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蘭州算命最准神婆(武威女人之蠻婆子)

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從那歷史里走來的另一種女人,就是武威的“蠻婆子”。,“蠻婆子”與“神婆子”有相似之處,也以落難算命為生;但又與“神婆子”群體有着質的區別。“蠻婆子”不是那些弱不禁風的女人在疾病的纏繞中“磨”出來的,因而,“蠻婆子”不是“神”。“神婆子”禳病禳災,自稱多請玉皇大帝、王母娘娘、觀音菩薩協助;“蠻婆子”禳病不請神,多用周公、桃花娘娘的八卦與符煞。周公和桃花娘娘是無量祖師的兩大學生,是“蠻婆子”們的“醫神”。以是,在蠻婆的家中,除供文財神“福祿壽”和武財神“關公”外,有時還供無量祖師,保佑她們出門時平安無事,不生災病。,“蠻婆子”有着神秘而怪異的習俗,至到今天,社會學家們還沒有弄清她們的族源,有人以為她們是原始土著的苗人,所供秘神是 尤;也有人以為她們是湖湘戌卒的後裔,因此保留着算命的遺風;但1721年,一支吉普賽人性經西伯利亞擬赴中國的事實,又讓學者們對此二者是否有過血緣關係提出了嫌疑。,算卦,是“蠻婆子”的職業習慣。聽說,她們主要是靠給人推生辰八字、看手相或面相等手段來為人測算一切。能看出你兄弟幾人,男女幾個,怙恃是否健在等等。已往的“蠻婆子”每到一處都吹着竹笛或打着三才板招攬生意,有的還提着鳥籠,用馴養成性的鳥來作推八字的輔助工具。現在的“蠻婆子”算命時,只在黃表紙上寫出天干、地支、生辰、屬相以及“諸神迴避”之類的文字。禳驗時,又用黃表紙疊上八卦,畫上符咒,給人燎算。實在,這些都是遮人線人的手法。,若是碰着一位將要結婚的青年,她們自然知道年輕人對未來的同夥有一種神秘感,憧憬感,就會接納熱情而一定的態度。若是求卦者是一位女人,就會說:唉呀,你命里的工具很愛你,很疼你,往後一定會照顧你。若是求卦者是男的,就會說:你的工具是個很會過日子的女人,往後她會給你把家理得有條不紊,什麼事都不用你費心。最後,她們還會激勵這些信男信女:“注重拿定往前行,別怕東吳百萬兵。放心地訂親吧,這是一門好親事。唉呀呀,這真是飛鳥歸山林,攜手進房門,

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今年結婚配,來年見兒孫。”若是你再問一下自己未來有幾兒幾女時,她們會在你手上揣摸一會兒,然後笑咪咪地對你說:你真是個有福氣的人啊,你看,虎口當中一顆米,一個兒子一個女。,固然,蠻婆子也不是對所有的人都唱讚歌。若是有時見一小我私人愁雲滿面,她們會說:先生,你的運正背着哩,現在是時不順來運不通,河中放着一錠金,既無渡船水又深,晝夜找事不遂心。但她們照樣會告訴你,未來總會轉敗為功,罹難呈祥,即“撥開烏雲見青天,四方有路,面面俱到”。再若經她的八卦化解后,辦任何事情就都市像“馬跑平原地,舟船順水行”,往後一定能獲得朱紫的提攜和扶持。,蠻婆子在外落難算命,寧願餓死,也不偷竊。她們在外落難,要經常收支或借居別人家的宅院,為了保住自己的名聲,在什麼情形下也不亂悅耳家的器械;她們需要錢,但隱諱坐享其成,即便人家的黃金放在眼皮底下,也置若罔聞,芳心不亂,不生雜念。蘭州等地的人就常說:“算卦的蠻子寧願餓死,也不偷人家的器械。”,蠻婆子只管在武威女人中只佔很小很小的一部門,但她們質樸憨厚的性格,善良忠實的為人,“寧願餓死,也不偷竊”的天性,以及盼望美妙生涯和對自然美的真摯追求,卻是武威女人們的真實寫照。,《風騷古涼州—武威史話》略有刪減,配圖泉源網絡,

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