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舞出周易文化精髓

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舞出周易文化精髓,摘要,周易因周文王拘羑里演易故稱周易是中華文明史上最早的經典之作若干年來人們用種種手段去研究它揭開其神秘的面紗探尋智慧的真諦2005年頭還在北京舞蹈學院學習的我實驗着用舞蹈探索周易2005年5月30日我自編自導自演的獨舞文王演易獲得北京第九屆舞蹈競賽專業組創作獎和專業組演出二等獎2005年9月應中國安陽殷商文化旅遊節組委會的約請我自編自導的獨舞文王演易在中國安陽殷商文化旅遊節開幕式晚會首演感動了現場多名觀眾的心,3000年前歲的周文王被紂王關進了羑里城牢獄周文王在被囚禁時代仰觀天象俯察大地韜光養晦以其大智若愚卧薪嘗膽的氣勢披瀝七載悟出了天地乾坤自然萬象的真諦將伏羲氏的先天八卦刷新成後天八卦進而推演成六十四卦完成了險些涵蓋人類社會所有內容被譽為群經之首的周易這部千古不朽的古老經典之作,我生在長在周易的發祥地我國七大古都之一的河南安陽自幼熱愛舞蹈和民族文化面臨家鄉深摯文化秘聞我感應無比震撼和自豪對於周易這一具有3000年歷史的文化遺產更是情有獨鍾每次回家我都要到羑里城去看看去感受這一千古不朽之作的博大精湛我經常在想每年在安陽舉行的國際周易學術交流會都是專家學者用文字或語言來交流若何能夠行使自己所學的知識使更多的人領會周易讓我國厚實的文化遺產走向民眾走向天下在一次旅行羑里城時我突然萌發了將周易搬上舞台的想法而自編自導自演獨舞文王演易便成為這一大但設想的第一步,然而以什麼樣的文化理念關注周易何以用舞蹈來演繹博大精湛的周易文化周易文化的精髓是什麼本文連繫現實生涯中人們對周易的偏解提出了起勁向上的主題天行健君子以自強不息陣勢坤君子以厚德載物現實上自強不息厚德載物就是周易文化的精髓它已經成為我們的民族精神本文通過舞蹈文王演易向人們展現了舞蹈不應只是藝術還應該表達哲學和生命理念,本文還從中國古典舞的舞蹈意境和舞蹈美感對獨舞文王演易舉行了敘述並從化妝服裝動作等方面臨舞蹈舉行了剖析把舞蹈的主題與舞蹈的意境和美感舉行了有機的融合為弘揚民族文化舉行了起勁的宣傳,周易因周文王拘羑里演易故稱周易是中華文明史上最早的經典之作若干年來人們用種種手段去研究它揭開其神秘的面紗探尋智慧的真諦2005年頭還在北京舞蹈學院編導系學習的我實驗着用舞蹈探索周易2005年5月30日我自編自導自演的獨舞文王演易獲得北京第九屆舞蹈競賽專業組創作獎和專業組演出二等獎2005年9月應中國安陽殷商文化旅遊節組委會的約請我自編自導的獨舞文王演易在中國安陽殷商文化旅遊節開幕式晚會首演感動了現場多名觀眾的心,3000年前歲的周文王被紂王關進了羑里城牢獄周文王在被囚禁時代仰觀天象俯察大地韜光養晦以其大智若愚卧薪嘗膽的氣勢披瀝七載悟出了天地乾坤自然萬象的真諦將伏羲氏的先天八卦刷新成後天八卦進而推演成六十四卦完成了險些涵蓋人類社會所有內容被譽為群經之首的周易這部千古不朽的古老經典之作,我生在長在周易的發祥地我國七大古都之一的河南安陽自幼熱愛舞蹈和民族文化面臨家鄉深摯文化秘聞我感應無比震撼和自豪對於周易這一具有3000年歷史的文化遺產更是情有獨鍾每次放假回家我都要到羑里城去看看去感受這一千古不朽之作的博大精湛我經常在想每年在安陽舉行的國際周易學術交流會都是專家學者用文字或語言來交流若何能夠行使自己所學的知識使更多的人領會周易讓我國厚實的文化遺產走向民眾走向天下在一次旅行羑里城時我突然萌發了將周易搬上舞台的想法而自編自導自演獨舞文王演易便成為這一大但設想的第一步,然而以什麼樣的文化理念關注周易何以用舞蹈來演繹博大精湛的周易文化周易文化的精髓是什麼我想它首先應該是中國古典舞什麼是中國古典舞我的先生北京舞蹈學院古典舞系主任孫穎先生在試論中國古典舞蹈中對古典舞下了一個界說所謂古典舞我以為主要是指歷史上為貴族服務的宮廷舞蹈被宗教行使成為一種祭祀形式的宗教舞蹈或者曾經走上商業舞台是在專業化職業化條件下生長起來的古代舞蹈形式這個界說詳細的指出了古典舞包羅的內容宮廷舞蹈宗教舞蹈和專業化職業化的舞蹈形式這樣就與非職業化的民間舞蹈有了區隔古典舞是更為考究的品味更高的內容較深刻舞蹈技巧也要求較高,確定了用中國古典舞演出文王演易后舞蹈所显示的主題就成為了我思索的問題耐久以來人們對周易有一種誤解許多人都把它看做是一本算命的書在我國民間存在着對這樣一套龐大系統的誤讀他們把周易簡化成了兩個字算命與算命相聯繫人們很容易就能想起一個詞迷信我經由多次的研究和探討以為把周易簡樸看做算命是對周易的誤讀把展望簡樸看做迷信則缺乏科學態度,幾千年前面臨那時的天下我們的先民有着太多的疑心天下到底是什麼樣的天下天下是由什麼組成的為什麼會有風雨雷電為什麼會有山呼海嘯人又是怎樣來的人的命到底是由誰來決議的為什麼同是人人家比我壽命長有太多太多的神秘需要破解有太多的疑問需要解答於是先民們最先思索周易就是這種思索的一個效果,然而不幸的是作為中原先民的主要頭腦功效周易在幾千年的時間里一直被大多數人簡樸看做一本占卜書周易成了中國占卜業的經典偏偏還真有人信託這些算命人穿得風風景光的身價萬萬的頂着博士頭銜的另有一些有點級其餘官兒都被算得一愣一愣的現實上博大精湛的周易遠不是這些卦先兒們所能明白的周易這部書內在的一部門確實是卜筮老國民的說法就叫算命占卦與老國民的明白所差其餘是周易思索的是宇宙和人生是天地人三位的統一而老國民關注的就是小我私人是一己的生老病死休咎休咎,我行使課餘時間討教有關專家併到國家圖書館北京圖書大廈等處網絡殷商時期的社會靠山周文王和周易等有關資料資料中显示只管殷紂王對文王殘酷迫害文王還說父有不慈子不能以不孝君有不明臣不能以不忠豈有君而可叛乎即便在勢力壯大後周文王也不叛逆殷紂王從這些地方看文王確實忠得可以但若是只是簡樸地把文王看做一個忠臣生怕也不能算讀懂了周文王吧現實上面臨一個精神巨擘這是一種艱難的探詢也是一種艱難的叩問,不容忽視的事實是九侯女兒無故被紂王殺死後周文王沒有像鄂侯那樣去諫諍給予的只是一聲嘆息當明知紂王殺死自己的兒子燉成羹讓自己喝時他也沒有指出紂王的錯誤而是示意天王聖明罪臣當誅當紂王沉湎於妲己的溫軟懷抱不理國是掉臂國民死活時他也沒有像比干一樣掏心挖肺他接納的方式是生長自己迅猛地生長自己他雖沒有直接將紂王拉下馬可他留下了足以讓武王統一天下的氣力他明白無平不陂無往不復物極必反周易更明白枯木逢春周易的原理這才是真實的姬昌這才是真實的文王,作為奇書周易的作者文王對於宇宙間禍福轉換此消彼長的原理太領會了他的偉大在於面臨壯大的對手時他通過對方氣力的削弱和自己氣力的增進在一種大協調里完成變化讓天下在不知不覺中發生質的改變他的智慧在於通過自己的生長來實現匹敵才氣解決甚至匹敵解決不了的問題周文王給我們留下的是一筆名貴的精神財富,天行健君子以自強不息陣勢坤君子以厚德載物年梁啟超在清華作題為君子的演講以周易中的這兩句話勉勵學生往後自強不息厚德載物成為清華的校訓西山蒼蒼東海茫茫我校莊重巍然中央器械文化薈萃一堂大同爰躋祖國以光莘莘學子來遠方東風化雨樂未央行健不息須自強一首校謳歌出了清華人對周易精神的推許現實上自強不息厚德載物就是周易文化的精髓它已經成為我們的民族精神,基於以上這些想法我把獨舞文王演易的主題定格在显示周文王在被囚禁時代強忍悲痛發憤治學苦心鑽研的精神上為人們樹立一個絕不屈服起勁向上逆境振奮的典型,有了主題后我仍然感應用舞蹈演出3000多年前的周文王對我來說照樣很生疏由於另有作品的意境舞蹈的美感以及服裝舞美的設計和運用,舞蹈作品的意境從字面上註釋意是指作品所显示情緒和頭腦境是作品中所描繪的生涯圖景和客觀環境舞蹈作品的意境就是舞蹈作品所描繪的生涯圖景和显示的頭腦情緒融合一致而形成的一種藝術境界舞蹈意境的締造主要是通過形象的情景融會藝術特寫與描繪把觀眾引入到藝術想象的窨進而獲得更厚實的審美感受在舞蹈意境締造歷程中情景融會有一個不停深化的歷程其結構條理显示為景情形象境意境景即舞蹈作品的特準時空是舞蹈作品中觸發人物情緒的外部環境有了景人物方能見景生情情隨景遷為了掌握舞蹈作品中的意景我在獨舞文王演易中把舞台上其他顏色的燈光所有關掉只接納了少量藍色的舞台光和白色的追光,情是舞蹈的原動力亦是舞蹈作品中人物行動的內在驅動力人物沒有情不動情就無法手之舞之足之蹈之意境中的意實質就是指人物的一種情思情志和情誼只有情真才有意濃形即人體的外部形態人物見景生情到情隨景遷情動於中之後才氣手舞足蹈自然形態的手舞足蹈還不能算是舞蹈只有按舞蹈藝術紀律加以提煉美化節律化造型化具有一定形式美感的動作才氣稱之為舞蹈才氣成為具有藝術熏染力的舞蹈動作,象是形的凝練與升華能準確鮮明描繪人物個性和飽含人物激情的外部形態是姿態造型和運動歷程組合有序的動態形象年前的牢獄生涯事實怎樣我們無法知道不外想想殷紂王的德性我們也能猜個也許據史籍紀錄為隔離姬昌與外界的聯繫殷紂王不僅在羑里駐有重兵還在通往羑里的蹊徑上層層設卡姬昌的兒子想探望父親也沒有獲得紂王的批准若是是一個通俗人生涯在這樣的環境里不要多久老命休矣但對於姬昌來說這卻是個憂傷的思索時機在以前周文王太忙了憂國憂民忙於政務無暇思索現在身不自由頭腦卻可以無遮無攔地瘋長了在異常艱辛的牢獄生涯里在不知若干個沒有日月星辰的日子中姬昌將伏羲氏的先天八卦與他的天道隧道人性頭腦相融合進一步推演為六十四卦並對每卦與每卦的六爻根據象數的內在和有關緣由劃分配以具有休咎利否寄義的卦辭和爻辭群經之首的周易就這樣降生了通過以上的意境實現了情與景的融會能引起觀眾厚實的藝術遐想和想象以到達象外之象和景外之景的藝術境界,許多人都熟悉這樣一幅圖一對陰陽是非魚環繞而立陰黑中有陽白陽白中有陰黑大陰黑中有小陽白大陽白中有小陰黑這就是太極圖是先哲們締造的宇宙衍化圖幾千年來正是這樣一幅圖讓代代人各樣玩味樂此不疲它被稱為神秘的東方魔符太極圖中蘊含着協調對稱平衡循環生生穩固等原理代表着中華民族對宇宙和人生的思索和探索周文王就是中華民族思索和探索宇宙人生的一個卓越代表為了增添舞蹈的熏染力增添美感我在編舞的時刻就想到了周易中的八卦和太極圖並試圖在舞蹈中體現出來為此我舉行了多次實驗,什麼是舞蹈美感舞蹈美感的特徵是什麼舞蹈美感是舉行舞蹈審美流動的基礎舞蹈創作和舞蹈瀏覽都不能脫離舞蹈美感舞蹈家在別人司空見慣的生涯中發現了美的事物運用美的舞蹈形式显示和反映出美的生涯內容而觀眾又必須經由對舞蹈的審美感知才氣體會和明白舞蹈作品並通過想象再締造從而在情緒上引起共識在頭腦上受到影響,舞蹈美感是在一樣平常美感基礎上對舞蹈藝術的審美感受以是首先領會了什麼是美感舞蹈美感也就容易明白了美感是客觀事物的美在人的主觀天下所引起的一種心理和心理的反映體現出一種高度的情緒上的愉悅和精神上知足而這種情緒上的愉悅和精神上的知足是從心理的快感過渡和提高為心理的快感為基礎的只有從人的心理和自然性快感轉化為人的心理的社會性的快感併到達協調與統一才氣發生美感也就是我們通常所說的審美的快感由於人的心理快感只是人的本能的一種反映而人的心理快感既泉源於人的自然本能同時又受着人的政治頭腦道德看法生涯履歷知識水平興趣情趣個性特點等的制約和影響,舞蹈美感是人們通過視覺聽覺動覺的感受器官在對舞蹈美的感知想象情緒明白的審美歷程中所發生的心曠神怡怡情悅性和精神需要的知足后所引起的愉悅和歡欣的一種心理狀態舞蹈美感是人們對客觀存在的舞蹈美的一種主觀反映它也是舞蹈美作用於社會生涯和影響人們的情緒與頭腦精神天下的中介一個舞蹈作品若不能引起人們的美感就不會被人們所喜歡豈論其反映的生涯是何等的準確也不能發生熏染人的藝術魅力不能能到達作者所預期的客觀效果,昔人以天為乾卦天是最大的事物那麼一切和它相似的事物都可以用干來代表反過來一切有乾性子的事物都可以代表干在自然界天最大在我們人類社會中天子最大在單元里就是嚮導最大在一個家庭里呢毫無疑問就是祖父父親最大的就是第一的性子就是陽性最大的器械往往決議了其他事物的形態和轉變以是往往就呈動態的轉變屬陽昔人用坤來代表地地代表一切事物的終結以是呈陰八卦就是依賴這樣的原理組成的符號系統它具有以通神明之德以類萬物之情的相似性展望功效與它響應的另有陰陽五行等學說它依據的是取象比類的推斷方式即把差異事物按其表象性子的歸屬分類舉行相互對照類比以求出配合或相似的性子進而來展望和指導人類的社會實踐流動,在服裝設計上我查閱了大量的殷商時期資料女扮男裝穿上了白色的商朝衣飾並在頭上紮上了布圈把自己扮成為了一小我私人們想象的商朝時期人的裝束使觀眾一眼就能看出我裝扮的是一個商朝時期在獄中受苦受難的老人,有了這些感受后我最先逐步創編舞蹈文王演易,舞台溘然暗了下來宛如太初之時的宇宙洪荒,一縷藍光徐徐刺破了漆黑如水銀泄地,編鐘塤聲悠遠古老震蕩着人們的心靈,白色追光溘然泛起在舞台中央舞台上驀然泛起一個盤旋翻騰的白色身影頭纏白色絲帶身着一襲白衣的周文王泛起在人們眼前犹如循地而出的精靈一樣平常在少許藍光中獨舞,他的舞姿舒展靈逸在悠揚渾樸的音樂聲中讓人恍如夢回晚商,舞台靠山显示出干字后舞者的舞姿變得充滿陽剛之氣坤舞則展現出大地繁衍萬物的勃勃生氣在潺潺的流水聲中舞台上的坎舞用舞姿模擬出眾水流轉生生不息的場景,編鐘聲急鼓聲震撼整個舞台靠山溘然被一片光耀的金黃充滿映現出後天八卦的圖形,舞者小小的體態成為焦點在觀眾的眼光中徐徐淡去,為了增添文王演易舞蹈的美感我對周易中64卦陰爻陽爻等符號和太極圖的圖形舉行悉心推測使他們在舞蹈中都獲得了體現,通過創編舞蹈文王演易我對中國的民族文化有了更進一步的熟悉更感受到了它的博大精湛好比那句撒播千古的名言福兮禍所伏禍兮福所倚就是從周易中提煉出來的像這樣的人生原理不知曾經寬慰過若干逆境中受傷的心靈而那句天行健君子以自強不息更是曾經讓無數有志之士熱血沸騰這就是周易一本奇書滿紙智慧博大精湛的周易取之不盡的周易我想若是中國文化是一棵參天大樹那麼周易就是這棵大樹的根,以上就是小編給您帶來的舞出周易文化精髓希望對您有所輔助更多指南請繼續關注紫微府算命專題,

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