yuceshicom,剝,剝晦氣有攸往,剝晦氣於有所行動,初六剝床以足蔑貞凶,初六剝蝕床到了床腳不用占問凶,六二剝床以辨蔑貞凶,六二剝蝕床到了床板不用占問凶,六三剝之無咎,六三剝蝕床沒有過錯,六四剝床以膚凶,六四剝蝕床到了人的皮膚凶,六五貫魚以宮人寵無晦氣,六五許多的女人中宮女由於能夠靠近帝王而被寵幸沒有晦氣,上九碩果不食君子得輿小人剝廬,上九碩果沒有被剝食君子收穫到一大車的果實碩果被剝食小人靠吃薺根過活,剝侵蝕剝落從卦象上看卦象坤下艮上五陰爻在下一陽爻在上呈五陰進逼一陽之勢剝是指陰剝陽,剝晦氣有攸往,剝晦氣於有所行動,從人事上說陰象徵小人陽象徵君子五陰進逼一陽象徵小人進逼君子小人之勢囂張君子之勢式微大有陰霾壓城眾芳蕪穢的感受這種形勢對君子是極為晦氣的君子暫時是難以有所作為的因此說晦氣有攸往例如戰國時期的楚國在楚懷王楚襄王上官醫生靳尚懷王寵姬鄭袖令尹子蘭等一班昏君小人同流合污的政治環境中屈原雖懷滿腔救國之志屢遭中傷嫌疑傾軋迫害郁郁不得志最後只能自沉於汨羅江以明志,本卦卦象像一張床的形狀以是初六至六四皆取床象通過床由下而上被剝蝕比喻陰對陽的步步進逼,初六剝床以足蔑貞凶,初六剝蝕床到了床腳不用占問凶,以及到蔑不沒有,陰濕之氣太過使人生病晦氣於康健陰濕之氣生於地床的作用就在隔離陰濕之氣床腳是床與地面接觸的部門初六為第一陰爻因此取象於床最下部的床腿與之對應床腿被剝蝕解釋卧室中陰濕之氣過重以是不用占問就知道其效果是凶,六二剝床以辨蔑貞凶,六二剝蝕床到了床板不用占問凶,辨通牑床板六二爻位高於初六以是取象於床板陰濕之氣剝蝕床到了床板其嚴重性比初六的剝床以足又進一步同樣也是不用占問就知道其效果是凶,六三剝之無咎,六三剝蝕床沒有過錯,之聯繫上下文看也是指床同樣是床被剝蝕初六六二六四都說凶而此爻卻說無咎為什麼連繫卦象看六三雖然被消剝成陰但它自己以陰爻居陽位同時又與上九之陽響應這也就意味着有復陽的可能一旦時機來到就可以陰退陽復以是說無咎象說剝之無咎失上下也就是說六三與它之下的六二之上的六四原本就格格不入在本質上不是同類,六四剝床以膚凶,六四剝蝕床到了人的皮膚凶,膚說文註釋說膚皮也有人以為是指床面也有人以為是指人的皮膚六二中已經說剝蝕床到了床板以是膚明白為人的皮膚對照相符床象與爻位的對應紀律,實在這兩種差其餘註釋也並不矛盾床的作用在於供人休息睡覺床面與人身最為貼近人睡覺時皮膚免不了要與床接觸床面被剝蝕睡在上面的人的皮膚自然也會被剝蝕由剝蝕床進而剝蝕睡在床上之人的皮膚會導致疾病發生因此象說剝床以膚切近災也那自然是凶了,六五貫魚以宮人寵無晦氣,六五許多的女人中宮女由於能夠靠近帝王而被寵幸沒有晦氣,貫魚就是成串的魚東漢畫像石上的關雎求魚圖六四爻中已經說到剝床以膚圍繞床已經沒有再可以取象的了以是六五爻辭中切換了物象以魚象徵比喻眾陰爻,魚是生涯於水中的陰類生物與女人在陰陽屬性上同為陰又由於魚尤其是雙魚的形狀與女性外生殖器相似而且魚腹多子生殖繁衍能力極強以是在古代文化中魚成了女人的象徵和比喻如詩經召南關雎中雲關關雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑以關雎鳥在河畔打魚比興君子追求心目中的淑女又如詩經陳風衡門中雲豈其食魚必河之魴豈其授室必齊之姜吃魚豈非一定要吃河中的魴魚授室豈非一定要娶齊國姓姜的女人也是以魚比喻女人以吃魚比授室,魚象徵女人剝卦卦象中五陰一陽其中五個陰爻象徵眾女以是六五爻辭又把眾女比做成串的魚諸陰爻之中只有六五與上九爻距離最近這就似乎眾多的女人中只有宮女能夠靠近君王而受到寵幸一樣古代的君王一小我私人擁有眾多的嬪妃難以普施雨露嬪妃能夠沾溉君王的雨露是一件幸事以是說以宮人寵無晦氣如唐朝的武則天早先只是一名宮女因獲得李世民李治兩代君王的寵幸並最終被李治立為皇后可以說是以宮人寵的典型,上九碩果不食君子得輿小人剝廬,上九碩果沒有被剝食君子收穫到一大車的果實碩果被剝食小人靠吃薺根過活,碩大碩果就是大的果實食在此用做動詞吃的意思得輿指收穫一車的糧食廬帛書易經中作蘆說文蘆蘆菔也一曰薺根,剝初六至六四皆取象於床到了六五切換了物象以魚象徵比喻陰爻女人到了上九又切換了物象把上九一陽比做碩大的果實,孤陰不生獨陽不長陰陽既相互對立又相互依存本卦中只有上九一爻是陽爻若是上九一陽也被剝落那麼陰陽之間失去了轉化的可能將會發生孤陰不生萬物消亡的恐怖事態爻辭中以碩果比喻上九進一步說明這個原理,俗話說寧願餓死爹娘也不吃種子糧收穫了果實以後首先要把那些子粒豐滿的果實挑揀出來作為來年再生的種子無論生涯何等艱辛種子糧是不能容易作為口糧吃掉的留得種子在不怕沒飯吃只要有種子來年再蒔植可以滋生收穫更多的果實明了事理的君子能夠熟悉和做到這一點因此說碩果不食君子得輿反之小人不明此理掉臂結果把種子糧也吃掉了往後的日子也只有靠剝食薺根之類維持生涯了因此說小人剝廬,以人事而言上九一陽象徵漆黑政治環境中一點正義提高的氣力山窮水盡疑無路柳暗花明又一村雖然政治漆黑但只要這點正義提高的氣力尚存終有一天會泛起柳暗花明的轉機反之若是這點正義提高的氣力也被剝落那就萬劫不復了,由於果實有再生的功效以是在古代文化中常以果實比喻性愛生殖婚姻如詩經召南摽有梅中雲摽有梅其子七兮求我庶士迨其吉兮這是以楊梅的多子比興男女兩性之愛又如詩經唐風椒聊中雲椒聊之實蕃衍盈升彼其之子碩大無朋這是以花椒的果實累累比興有身的婦女,yuceshicom,以上就是關於易經二十三碩果宇宙生生的種子1的分享更多算命資訊請關注紫微府,面相怎樣看自己的財運
八字披麻是什麼意思