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同一個八字不同算命師算出來不同(八字兩位大勢愛豆八字配對指數揭曉)
,我國算命術自從五代的徐子平奠基基礎以後，經由兩宋元朝的浸潤伸張，到了明清之時。早巳風靡了整個民間。社會上找人算命的，已經蔚成一種民俗。國民中央，不管是舉士應考，商人做生意，照樣娶親生子，生老病死，都要找人問問算算，是吉是凶。到了這時，算命問卜現實上已成了民俗中密不能分的一部門了。,對於我國這種算命術的土特產，由於它自始至終打着陰陽五行哲理的旌旗，以是普遍地為知識分子所接受。社會上除了那些騙飯吃的專業算命先生外，文人學士會算命的也比比都是。正由於算命術在文人學士中有着這樣的基礎，以是又常反映到他們的作品中去，這不僅反映在他們的一些集子或條記中，而且還絕不破例地反映到一些優異的小說中去。,《金瓶梅》是明朝小說中熠熠發光的佼佼者。由於作者學問眾多，兼通命相，以是小說里涉及算命看相，占卜問卦的竟有好幾處之多。除了給西門慶算命，書中第六十一回黃先生為西門慶嬌妾、身患重病的李瓶兒算的誰性命，就是個很典型的例子。,連日來，李瓶兒的痊癒來愈重，精彩消磨，月水淋漓，六脈沉細，一靈縹緲。一連請了好幾個醫生，有的說是重情傷肝，肺火太旺，以致木旺土虛，血熱妄行，犹如山崩而不能控制，有的說是精沖了血管而起，然後着了氣惱，氣與血相搏，則血如崩。這樣藥石亂投，你治你的他治他的，早巳亂了套兒。一天晚上，西門慶娘子吳月娘對西門慶道：“你也省可與她葯吃，她飲食先阻住了，肚腹中什麼兒，只是拿葯淘碌他。前者那吳仙人，算她三九上有血光之災今年卻不整二十七歲了?你還使人尋這吳仙人去，卻替他打卦，算那祿馬數上若何?只怕犯着什麼星辰，替他襄保襄保。”西門慶聽了，旋差人拿帖兒往周守備府里問去。那裡回覆：“吳仙人云游之人，往複不定；然則，只在城南土地廟下。今歲四月里，往武當山去了。要打數算命，真武廟外有個黃先生打的好數，一數只要三錢銀子，不上人家門。”西門慶隨縱然陳敬濟拿三錢銀子，徑到北邊真武廟門首黃先生家。門上貼着“神算先天易數，每命卦金三錢。”陳敬濟向前作揖，送上卦，說道：“有一命，煩先生推算。”寫與他八字，女命，二十七歲，正月十五日中午。這黃先生把算子一打，就說，“這個命辛未年，庚寅月，辛卯日，甲中午，理取印綬之格。借四歲行運。四歲己未，十四歲戊午，二十四歲丁巳，三十四歲丙辰，今年流年丁酉，比肩用事，歲傷日干，計都星照命，又犯喪門五鬼，災殺作吵。夫計都星者，陰晦之星也，其象犹如亂絲而無頭，變異無常。大運逢之，多主含糊之事，引惹疾病，主正二三七九月，病災有損，小口凶殃，小人所算，口舌是非，主失財物．或是陰人(女人)，大為晦氣。”抄畢數，敬濟拿來家，西門慶正和應伯爵、溫秀才坐的，見抄了數來，拿到後邊，解說與月娘聽。見擲中凶多吉少，不覺：眉間帶上三黃鎖，腹內包藏一肚愁。這裏，李瓶兒，八字的情形是(年)辛未(月)庚寅(日)辛卯(時)甲午黃先生以為這八字理應取印綬之格，他雖沒有說清緣故原由，想來月支寅中戊土，原是生她自身辛金的印綬，以是就取了這格。至於行運，則排倒了。,再說流年丁酉，比肩用事。酉屬辛金，和自身辛金都是同類的陰乾，以是說是比肩用事。至如歲傷日干，就是流年丁火太歲克傷了日乾的辛金，根據命書的說法，歲傷日干，未必就會大禍臨頭。這裏，黃先生把李瓶兒流年說得大不吉祥的主要緣故原由是計都照命，又犯喪門五鬼，災殺作吵。其中重點施展了一通對於計都星照命晦氣的種種理由。原來命書以為，計都是星命家十一星中的一星，和羅睺星相對，十八天行一度，十八年行一周天。平時經常隱而不見，碰日月行次即蝕，以是黃先生才有“夫計都者，陰晦之星也，其象犹如亂絲而無頭，變異無常”等不吉的說法。在陰陽中，女人屬陰，陰人再碰上這倒霉的陰星，也就難怪李瓶兒最終要一命嗚呼了。,清朝人算命，不象明朝那樣，把八字和神煞連得牢牢的，由於神煞一樣平常都是硬套的，而且凶多吉少，從而為算命的準確性和天真性設下了重重障礙。因此，單從自己八字出發連繫歲運，論定休咎，就成了清代命理學家的一大特色。固然，論神煞的也不是說絕對沒有，如《紅樓夢》曾用薛蝌的話說過，“既有這個仙人算命的，我想哥哥今年什麼惡星照命，遭這麼橫禍?快開八字兒，我給他算去，看有妨害么?”然而和明朝人對照起來，比主要減輕多了。,有趣的是，在《紅摟夢》這本封建社會百科全書中，著作者學識的光華，不僅显示在社會倫理、詩詞歌賦、政治經濟、琴棋字畫、文物掌故、飲食烹飪、儒學佛道等等多方面，而且還深刻地显示在對醫卜星相等三教九流的無所不通上。掀開《紅樓夢》第二回，卻說嬌杏那丫頭，即是昔時在窗外掐花幾回首賈雨村的，只由於這有時的一看，便弄出了這樣一段奇緣，也是意想不到的事。誰知她運氣兩濟，不承望自從嫁到賈雨村身邊只一年，就生了一個兒子，又過了半年，雨村明日配溘然生病去世，雨村便把她扶為正室夫人。正是：偶因一回首，便為人上人。,書中說嬌杏丫頭“運氣兩濟”，是說她命好，運氣也好。“命”是指人一生的貴賤禍福，窮通壽夭的總和，“運”是指人一生中各個階段的差異時機和氣數。,又如《紅樓夢》第六十九回王熙風借劍殺人，把個尤二姐折磨得四肢懶動，茶飯不進，漸次黃瘦下去。厥後王熙風叫人出去算命打卦，算命的說是讓屬兔的陰人沖了，人人算將起來，只有秋桐一人屬兔，說她沖的。效果氣得秋桐大哭痛罵，把個早巳懨懨一息的尤二姐，氣適合夜五更就吞金自殺了。,然而，書中對算命文化真正破費文字的，則是高鶚續作，第八十六回算命先生給元妃算命的那一段。,書中寶釵說道：“不只是外頭的訛言舛錯，便在家裡的，一聞聲‘娘娘’兩個字，也就都忙了，事後才明了。這两天那府裡頭這些丫頭婆子來說，他們早知道不是咱們家的娘娘。我說：‘你們那裡拿得定呢?’他說道：‘前幾年正月，外省薦了一個算命的，說是很準的’。老太太叫人將元妃八字夾在丫頭們八字裡頭，送出去叫他推算，他獨說：‘這正月月朔生日的那位女人，只怕時刻錯了，否則真是個朱紫，也不能在這府中。’老爺和眾人說：‘不管他錯不錯，照八字算去。’那先生便說：‘甲申年，正月丙寅，這四個字內，有傷官，敗財，唯申字內有正官，祿馬，這就是家裡養不住的，也不見什麼好。這日子是乙卯，早春木旺，雖是比肩，那裡知道愈比愈好，就象誰人好木料，愈經斫削，才成大器。’獨喜得時上什麼辛金為貴，什麼巳中正官。祿馬旺地：這叫作‘飛天祿馬格’。又說什麼日逢專祿，珍貴的很。‘天月二德’坐本命，貴受椒房之寵。這位女人，若是時刻准了，定是一位主子娘娘。這不是算準了么?我們還記得說：‘惋惜榮華不久，只怕遇着寅年卯月，這就是比而又比，劫而又劫，譬如好木，本要做玲瓏剔透，木質就不堅了。’他們把這些話都忘了，只管瞎忙。我才想起來，告訴我們大奶奶，今年那裡是寅年卯月呢?”,可知，高鶚書中給元妃放置的八字是，,(年)甲申,(月)丙寅,(日)乙卯;,(時)辛巳',日柱乙卯是元妃的自身。在寄生十二宮中，卯是乙木的臨官祿地，以是說“日逢專祿”，是一種很好的命。再如“辛金為貴”，命書指出，辛見寅為天乙朱紫，珍貴得很，現在時乾和月支配合，就應了這命。“巳中正官，祿馬獨旺”，是說巳中庚金，為日干乙木的正官，巳支自己又為丙火的臨官祿地，加之時支巳和日支卯重逢，應了驛馬啟動的命，以是算命的說元妃的命“真是個朱紫，也不能在這府中”。,那末不在這府中，又怎麼料定非要受宮中椒房之寵呢?這是由於“天月二德坐本命”的緣故。這裏，寶釵口中所說“天月二德坐本命”和命書里排定的天德、月德有所收支，看來當是指的“歸祿逢二德”了。,至於所說的“飛天祿馬格”，《喜忌篇》有雲：“若逢傷官月建，如凶處未必為凶，內有倒祿飛沖。”元春生於乙卯日，乙為陰木，其官星為庚金，而月上丙火能克庚金，這就成了“傷官月建”。乙日既得丙火，又生在春初寅木之月，日支上的卯木便可衝出巳時所含的申金，“倒祿飛沖”，便成了“飛天祿馬”格。且丟開這些不說，無論若何，作者這裏用了一定量的篇幅，借寶釵的口轉述了算命先生對命理的一番剖析，說明他對命書有過興趣，有過研究，則是一定無疑的。更不要說他在書中所說“惋惜榮華不久，只怕遇着寅年卯月，這就比而又比，劫而又劫，譬如好木，太要做玲瓏剔透，木質就不堅了”的這一段話，還又十分在行的呢。,那麼，高鶚為什麼在續作中對命理文化，要藉著算命先生的口作一番云云的施展呢?這自然和原作者曹雪芹對天命的看法有關。,可以看出，曹雪芹這番人稟天地之氣出生，並連繫身世家族門第論命的看法，比起王充以來命理學家只論稟氣，不問身世門第的說法，顯然推進了一大步，由於他事實把後天家庭環境對每小我私人所發生的種種影響，提到了議事日程上。可是，從曹雪芹對命理學的整個熟悉大輪廓看，他的宿命頭腦，決議了他到底不能成為天命論的徹底起義者。固然，對於這點，通情達理的現代人是不會用今天的要求，來要求生涯在封建社會大環境、大天氣里的曹雪芹的。,《金瓶梅》，《紅樓夢》之外，明清小說中有關算命的比比都是，如極為著名的，就有吳敬梓《儒林外史》第五十四回《病美人青樓算命，呆名士妓館獻詩》等有關算命的形貌。,才進了來賓樓門，聞聲內里彈的三弦子響，是虔婆叫了一個男瞎子來替女人算命。陳木南把人蔘、黃連遞與虔婆，坐下聽算命。那瞎子道：“女人今年十七歲，大運交庚寅，寅與亥合，合著時上的朱紫，該有個朱紫星坐命。就是四正有些晦氣，吊動了一個計都星，在內里作擾，有些啾卿不安，卻不礙大事。莫怪我直談，女性命里犯一個華蓋星，卻要記一個佛名，應破了才好。未來從一個朱紫，還要戴鳳冠霞帔，有太太之分哩。”說完，橫着三弦彈着，又唱一回，起身要去。虔婆留吃茶，捧出一盤雲片糕，一盤黑棗子來，放個小桌子，與他坐着。丫頭斟茶，遞與他吃着。陳木南問道：“南京城裡，你們這生意也還好么？”瞎子道：“說不得，比不得上年了。上年都是我們沒眼的算命，這些年睜眼的人都來算命，把我們擠壞了！就是這南京城，二十年前有個陳和甫，他是外路人，自從一進了城，這些大老官家的命都是他霸攔着算了去……。”說罷起身道過多謝，去了。,文中，作者通過彈三弦瞎子為青樓女聘娘算命，以及陳木南和瞎子之間的談話，從一個側面反映了那時社會算命民俗之盛和作者對算命術的領會。,李向東，周易學家，佛學家，命理展望師，專職周易展望，願成為您終生的同夥。讓您領會自己的運氣，在順應本擲中選擇最好的人生蹊徑。微信號：lxdzyyc (李向東周易展望),瀋陽算命看事看得好的地方(八旬老人商場擺攤算命)
算命的說我是無根之人(身為相面算卦的鼻祖)
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