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夫與妻的關係(丈夫是妻子的運氣)

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周易序卦有雲配偶之道不能以不久也故受之以恆恆者久也又說有配有時後有父子有父子然後有君臣有君臣然後有上下有上下然後禮義有所錯意思就是說無論男女一旦成為伉儷不管身為人婦照樣身為人夫都得長相廝守恆就相愛相互扶持否則則為失道由於夫者扶也扶以人性者也婦者服也服於家事事人者也事關禮儀人倫綱常道德決然不是小事,現實上恆久以來不少國人對於中國文化傳統中的伉儷關係存在嚴重的誤解甚至以為中國文化傳統的伉儷關係就是一味的男尊女卑夫權對婦權的榨取這種誤讀影響之深局限之廣甚至到了無以復加的水平因此不僅是不少西方人對中國文化接納一種嫌疑的態度不少國人也對中國文化傳統損失了自信由於他們只是記得中國文化中的夫為妻綱人倫熟悉不領會中國文化中的伉儷之道中最為閃光的部門,好比中庸上說君子之道造端乎配偶論語上也說配偶正則父子親溫公眾范夫又說配偶之際以敬為美前面的敘述我們可以看出我們的古代先哲不僅異常在意男女的同等而且主張男女之間要相互感通這就是陰陽作合否則則無法恆久也與大道不符,就男子而言若是配偶之道都沒有理順娶親幾天就仳離也就稱不上君子類乎小人家都不能齊來何以治國平天下就女子而言齊家則為天職相夫教子則為天職鹿車共挽家庭友善則是最終目的但也不是丈夫的不是就不能指斥就不能否決,太平御覽宗親部伉儷就有羊子拾金其妻用志士不飲盜泉之水廉者不受嗟來之食之語相勸以勵其操節修業前功盡棄妻又以斷機杼之喻相激終使羊子完成學業成一代名士的故事,清代名士唐甄就說若天不下於地是謂天亢天亢則風雨不時五穀不熟君不下於臣是謂君亢君亢則臣不竭忠民不愛上夫不下於妻是謂夫亢夫亢則門內反面家道不成施於國則國必亡施於家則家必喪可不慎與,今人多暴其妻屈於外而威於內忍於仆而逞於內以妻為遷怒之地不祥如是何以為家蓋今學之不講人倫不明人倫不明莫甚於伉儷矣,其意思就是說配偶之道無論男女不能過亢或者過卑一個男子要成為有道德的人饒恕之心必不能少在家都不能饒恕妻子何以饒恕同夥和外人,同理連妻子都不能親愛何以尊重怙恃上司和尊長又怎樣能教育出好的子弟這才是孝悌倫常之道故此我們說家道興則要配巧合配偶溫順才氣父子親一個男子要想蓬勃人生中有所成就則必須疼愛妻子固然這種疼愛不是溺愛與嬌縱更不是溺愛而是發自心裏的一種尊重就似乎類似自己身體的一部門的關愛,命理出於事理就命理而言之以是說心疼妻子的男子更容易發家大致緣故原由如下,,1自己與妻子是榮辱與共的關係,這可以從八字中的日支與日乾的關係一樣日支既是妻宮代表着妻子同時也是自己自己不能缺失不能星散的一部門因此不能己所不欲勿施於人自己辦不到的事情反而要求妻子自己錯了反而叱責妻子由於妻子的錯歸根結底照樣自己的錯,日支為喜為用只要不受衝剋妻子定當榮髮妻榮自然自己也就顯耀若是遭遇衝剋就是自己失職沒有珍愛好妻子不能埋怨妻子準確的做法就是檢驗自己同理日支為忌為仇八字中不少約束則為有病無葯妻子會給自己帶來不少的災禍但也怨不得別人照樣自己能力差疏於提防缺乏自省和自我覺悟也體現出自己也就是這個緣分,就如自己身上有瘡你總不能把這個不康健的部門就砍掉不要大多數情形下照樣找醫生拿葯讓它恢復康健長出新的康健組織故此你可要善待妻子尊重妻子就像善待自己的身體善待自己的手足善待自己的眼珠一樣善待妻子而且這種善待乃是發自於心裏深處的真實意志,2命理中的妻星與財星同像,命理學中男子的八字十神界說里日主克者為財陰陽異性之克則為有情之克稱為正財陰陽同性之克則成為偏財正財代表正妻可以持久恆久的伉儷關係而偏財則是可遇不能求的人好比情人偏妻昔人的妾就事像來看正財則屬於穩固勤勞起勁奮鬥所賺的財富偏財成為天財橫財大財經常要福德維持故此在剖析男性的八字時刻往往妻子和財富的定位信息是同步的,下面我們來看一些常見的命式來說明為什麼往往疼愛妻子的男子更容易事業蓬勃,,其一日主身強財來就我的男子,擲中只有一個正財星而且為喜用神有食傷生助不被比劫星克奪的這種人對情緒專一對太太很專心若是日干與正財合八字又無偏財星的會是異常疼太太又不花心的好男子故此這種命格的男子既愛妻子而且財運也佳妻子經常可以成為男擲中的朱紫,其二日主身弱財多的男子,男擲中正財星代表太太偏財代神色人無論偏財正財男子擲中財星多多數是花心男不僅云云財星多者多數會形成財多身弱的事態而不喜財這種情形下的男子愛妻子是愛的無力爭財也是力有未逮因而這類男子對妻子欠好情誼不足而且經常蓬勃也會對照難題妻子或者情人經常也會給自己帶來不小的肩負甚至成為累贅,這種命格的男子若是專心一意心無旁騖的愛自己的妻子那就心性轉換了人生的附贅也就削減了蓬勃也就可期了這就是比劫克財濁財轉清的寄義,

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