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鼎力弘揚企業家精神(周易的精神)

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土府煞日詳解(天德月德可以解煞嗎)

在這裏建議人人運用易經陰陽的頭腦註釋任何事物去感受一下我們中華文化的神奇,什麼是企業家精神,治理學家們可以列出許多的方面諸如高尚的道德情操堅韌不拔的意志淵博的知識厚實的想象力開拓創新的能力準確的判斷力武斷的實踐和富有情緒的人際來往能力等等然則企業家精神中最本質的器械是什麼呢,我們把它與易經連繫起來研究以為企業家精神最本質的器械是厚德哉物自強不息革故鼎新等這三項不僅能使我們的企業家具有中華傳統人文文化的特色而且也是走向天下所必須的,一厚德載物,周易作為中原文化的著名經典它始終貫串着以仁為焦點的道德價值取向它不只教訓人們怎樣熟悉宇宙熟悉社會而且也教訓人們怎樣作人怎樣通過道德的修養來實現人生價值和在事業上的樂成作為中國特色的現代企業家應該從周易中吸收中華傳統美德的養份以樹立厚德載物體仁足以長人的道德品質,周易乾卦卦辭說干元亨利貞何謂元亨利貞呢文言傳註釋說元者善之長也亨者嘉之會也利者義之合也貞者事之干也君子體仁足以長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足做事君子行此四德故曰干元亨利貞乾卦卦說大哉干元萬物資始乃統天由此可見元者始也萬物依賴它而最先元者仁也仁即愛人仁是人的種種德性的焦點也是統率人的種種德性的總則因此說元者善之長也亨者通也嘉美也天下萬物只有發生交感作用才氣亨通人與人之間也只有舉行頭腦交流情緒相同才氣統一熟悉才氣到達美妙的齊集而行動一致也就是說從仁愛出發去相同頭腦相同情緒統一熟悉是到達團結協調的條件利利益利物義者宜也中庸義者正也墨子天志下義人之正途也孟子離婁上所謂義就是人的行為要合於仁的原則要合於禮的劃定用今天的話來說要合於道德的和執法的劃定換言之通常合於仁的原則合於禮的劃定的利才是真正有利貞者正也干主幹中正而不邪惡公正而不偏私是做任何事情的主幹貞正是一種美德只有貞正才氣有威信才氣有招呼力才氣獲得民眾或職工的擁護和支持才氣做好一切事情才氣無往而不勝,體仁足以長人體仁實踐推行仁愛之德長嚮導治理指揮統治的意思也即是說一個企業家或一位治理者只要實踐仁愛之德就有足夠的條件去舉行嚮導或治理中原文化中的這種仁愛之德為許多企業家所實踐而且獲得了樂成中國著名的企業家成都恩威團體公司總裁薛永新用佛家的四無量心即仁愛之心來舉行企業治理使該公司成了名揚海內的企業他1996強調指出高尚的人品像生命一樣主要人生離不開好的人品就象生命離不開一顆好的心臟一樣高尚的人品是人生的主要部門沒有它人生就完了孔健1995說澀澤榮一把論語和算盤統一起來把它作為謀划者的義務商業的基本準則這種想法給眾多謀划者以偉大的影響而他本人一直以仁為準則成為日本商界助人為樂的楷模現在的日本企業團體的創業者中有許多人獲得過他的輔助作為一個現代企業家不僅要愛自己公司的職工對他們執行人本主義的治理知足他們各,個條理上的需求還要以仁愛之心看待消費者為他們生產出優質的及格的產物為他們提供優質的種種服務現在市場泛起的種種冒充偽劣產物種種蒙坑誘騙的惡劣行為都在於生產廠家或這種行為當事人被利慾沖昏了頭腦損失了理智甚至損失了人性因而作出了損人害己的事情來日今天產公司的謀划理念說品不良在於心不正正道出了問題的要害從而也說明晰企業家執行仁德的極端主要性,嘉會足以合禮美妙的齊團體結一致是合於禮的劃定和為貴是禮的主要功效交感亨通上下相同左右相同內外相同就能夠獲得足夠的信息領會更多情形容易作出準確的判斷統一熟悉善於相同是一個企業家必須具備的素質陳德述曾以為1998一個企業家要有善於相同的本事把種種差其餘意見差其餘看法差異信息諧調起來統一起來找出它們之間的中介點使之求得共識到達行動一致系統論的整體性原則整體大於部門之和剛柔得道和合協調必將發生新的動力平克斯以為企業家的事情從基本上說是相同的事情有成效的相同就是忠實着實敞開心胸以及鬆手讓人去做相同是要營造一種協調寬鬆的賦有締造性的敢於冒險的忠於職守的氣氛相同不是片面的獨白而是雙向的他們以為相同的要訣是一致Consistency將心比心Compassion戰略整合Organization小心選擇Selectivity等四個方面企業家們要多作相同的事情交感相同就能到達協調統一荀子說和則逐一則多力多力則強荀子王制因此周易十分強調交感亨通的價值和意義泰卦彖辭說,天地交而萬物通也上下交而其志同也象辭則進一步說天地交泰后以財整天地之宜以左右民后指君主國家的治理者國君運用天地交泰的紀律來嚮導國民為國民服務否則就會泛起相反的效果否卦卦辭說天地不交萬物不通也上下不交而天下無邦也邦國家上下不交感相同就不能統一熟悉沒有統一的頭腦人心渙散最後導致國家的不清閑作為一個企業企業嚮導者必須作相同的事情使企業內部團結一致以是周易繫辭上傳說二人同心其利斷金交泰亨通協調一致是何等主要的事情啊,利物足以合義義和利是一對矛盾杜任之高樹幟1985以為義是處人處事要堅持合於仁的原則也就是不自私自利周易說的利是指利物利人天無私覆地無私載損上益下損有餘而補不足裒多益寡這是周易的義利觀是見利忘義照樣以義導利是一個企業家是否具有基本道德水準的分水嶺見利忘義者是成不了企業家的一個真正的企業家必須是利物利他利人的把消費者的利益放在首位這樣的企業家才是一個名副實在的企業家薛永新1996以為一個企業要象水德那樣利於萬物而不爭企業利於民眾而有成企業立業的基本規則是必須立在人們的利益需要上立在人們最普遍最現實最迫切最不能缺少的利益需要上不要立在自己的利益上企業的利益,必須是在民眾和社會裡就象水和萬物的關係一樣利益是萬物而不是在水以是企業的立業一是要立在民眾的利益上二是要立在使自己企業成為社會和民眾的需要上這是立業的兩個基本點舍此兩個基本點不足立正業薛永新堅持利在社會利在民眾這樣的義利觀使得他的企業不停生長日本著名企業家松下幸之助1984以為合理的利潤不僅是商人謀划的目的也是社會繁榮的基石是為了維持整個社會的協調他主張在自己獲得利潤時還要為對方的利潤設計不要只顧自己的利益要做到互惠互利周易十分強調利然則它強調的是義利的合一即根據陰陽互補的原理使利和義這兩個對立的器械協調統一起來這是現代企業們值得認真從周易中借鑒的主要頭腦之一,貞固足以做事貞正也朱熹說貞固者知正之所在而恪守之周易本義知正而恪守中正就可干好事情作為一個企業家要恪守中正即必須堅守高尚的道德情操遵守規章制度信守條約肩負的義務遵守國家的執法等就能獲得企業職工的擁護和社會民眾的信託就可以成就大事業中正而不邪惡公正而不偏私是一個企業家必須具備的德性孔子說其身正不令而行其身不正雖令不從論語子路作為一個嚮導者自己身正就能有威信就能有說服力子帥以正孰敢不正論語顏淵,自己都不正能夠去教育別人治理別人糾正別人的錯誤呢周易把貞正不僅看成是宇宙的紀律而且還它看人與人之間行為的準則知進退生死而不失其正者其唯賢人乎知正守正其人品的高尚性和賢人差不多了既然貞正既是宇宙的紀律又是人的行為的準則那嗎一個企業家要想干一番事業必須要堅守中正之德,總之一個企業家應該厚德只有厚德才氣有寬闊的胸懷才氣團結人才氣兼收並蓄地吸納差其餘意見才氣有理智的頭腦準確判斷事物才氣虛心受授才氣象大海那樣廣納百川才氣象大地那樣承載萬物於其上坤卦彖辭說坤厚載物德合無疆含弘光大品物咸亨地深摯而容載萬物其德廣合而沒邊際含育萬物光華萬物使萬物均能亨通而發育發展現代企業家也應該象大地那樣厚德載物含育萬物光華萬物使其萬物亨通即應該以仁愛之德體貼社會生產優質的各種商品為提高峻眾的物質文化生涯水平服務繫辭上傳說富有之謂大業日新之謂盛德讓我們的企業家們厚德而載物盛德而實現其大業吧,二自強不息,隨着經濟全球化的生長現代科學手藝的飛速提高給市場經濟帶來了偉大的競爭差異商品之間差異商家之間的競爭越演越烈闤闠真是沒有硝煙的戰場在猛烈的商品競爭時代一個企業家必須要迎接這種挑戰而且還要善於應付這種挑戰善於介入這種挑戰因此企業家必須要具備自主重生自強不息堅韌不撥英勇奮鬥的精神打開周易我們不難發現它蘊藏極為難得的自強不息的精神,周易雖然講陰陽相濟陰陽平衡但這種相濟和平衡不是平均的而是有主次的平衡在一樣平常的情形下陽是佔主導職位的起支配作用的方面在任何一個事物或一個龐大系統中通常剛健的頑強的活躍的前進的向上的開放的充實的急進的灼爍的有生氣的有競爭性的方面或事物都屬於陽的局限相反則屬於陰乾卦是純陽之卦其屬性是剛健其大象傳說天行健君子以自強不息陳鳳高1997註釋說天體運行生生不息永一直止君子當效法天體的精神不停地追求真理不停地充實自己不停地奮鬥進取永一直止永一直息干健也乾卦的這種剛健而又剛健的精神是貫串周易全書的一根紅線君子以自強不息的精神塑造了中華民族不畏艱險不怕難題不怕犧牲勇於奮鬥的民族品質這是我們民族名貴的精神財富企業家們應該把這種民族精神吸收轉化為企業家的精神,干代表陽性的事物坤代表陰性的事物陰陽和合協調平衡相互轉化促進事物的生長乾坤兩卦是打開周易這個隱秘寶庫的鑰匙乾陽為宇宙的元始它代表着生命締造與活力周倫佑1999在講到乾卦的功效時以為上升時期的陽性原素引發我們去締造偉大的業績低谷時期的陽性原素輔助我們蓄積氣力並完善我們的個性陽性原素賦予我們生計,的動力偏向和締造的激情缺少陽性原素我們會飽食終日無所專心從而失去締造性陽性原素有獲得最高的締造性權力和信用的潛能但陽性原素的這些能力必須獲得陰性原素的輔助否則是不能實現的當陽性原素的氣力強項地施展作用時陰性原素通常以漸進的方式深入事物的內部使其趨於完善陽性原素是自動的起勁的進取的而陰性原素是被動和柔弱的平靜的因此企業家在堅守乾陽的剛健進取精神的同時還應該運用坤陰來校正堅守陽剛過中而可能發生的偏頗陽剛之性應該是企業不能或缺的主要精神,君子終日干正干自強不息在事業順遂上升生長的時刻要陰柔來補濟要熟悉生死進退的紀律才會立於不敗之地在事業處於低谷或處蹇難坎險的時刻要不畏艱險不怕難題自強不息走出低谷走出逆境蹇卦展現了企業家們處在難題的時刻若何脫節難題的設施賈志岱等1993通過對蹇卦卦爻辭的剖析以為當企業家處在難題或逆境的時刻自身要頑強要有戰勝難題的刻意和勇氣要有自強不息的精神要有陽剛之氣同時要準確剖析形勢要鎮定剖析發生難題的緣故原由找出走出難題的設施若是形勢晦氣要守候時機不能容易冒進在這樣的時刻唯有團結一致招賢納才充實實力舉行頑強的奮鬥和拼搏終可以走出逆境在企業陷入重重險境之後企業家們又該怎麼辦呢六十四卦中的第29卦為坎卦坎卦象徵企業陷入重重險境之中坎險也陷也兩個坎卦相重象徵險陷而又險陷坎卦卦辭說習重坎有孚維心亨行有尚孚誠信黃壽祺等1989註釋說處險之時常存孚信其心亨通則可以排險涉難連繫現實可知當陷入重重險陷的時刻不應該萎糜畏縮要心懷能戰勝險難的真誠信心開動腦子使心意亨通找出設施鄭重行動就能走出險境不接納行動肯定會常陷險中由於行而有功可以獲得嘉賞賈志岱等對坎卦舉行了剖析之後以為在險難中堅定堅貞地突破險難正是誠信的最高显示最高尚的行為,自強不息是周易精神的显示它是我們中華民族的民族精神固然也應該是中國現代企業家的精神,三革故鼎新,一陰一陽之謂道生生不息更改不居唯變所適爻者言乎變者也爻也者效天下之動者也剛柔相推變在其中矣繫辭焉而命之動在其中矣幹道轉變各正性命變者化之漸化者變之成論證宇宙事物生生不息的轉變是周易這部書的焦點以是外國人把周易稱為轉變之書BookofChange正是捉住了周易的焦點,既然宇宙間的事物是生生不息的更改不居的永遠處在無限的轉變之中的那麼宇宙間就沒有永恆穩固的事物正是這個生生不息紀律的支配天下總是處在不停更新不停生長不停締造不停新生不停生滅的歷程之中的往事物的消亡或消亡新事物發生或創生是宇宙轉變的本質宇宙的自然規則是這樣人類社會的規則也是這樣的人類社會稀奇社會生產力只有不停的刷新創新社會才氣生長一個企業也是這樣的只有不停的自我更新不停的創新發現才氣獲得現實的生計空間才氣有可能立於不敗之地,不停的改造不停的創新是企業家極為主要的精神張福墀等1997引證或轉述熊彼特德魯克的話創新即企業家精神創新是締造性損壞企業家精神全即是社會創,新精神在這個社會裡創新和企業家精神是正常的穩固的和延續不停的需要來證實創新是企業家精神的實質和精髓企業家要具有創新精神必須要有聰穎頭腦和能發現問題的銳敏考察力周易告訴人們要善於發現事物轉變的徵兆和極微的萌芽狀態的器械繫辭傳說幾者動之微休咎之,先見者也君子見幾而作不俟終日孔子嘆息地說知幾其神乎能熟悉到事物的幾微就可以神妙地駕馭事物的歷程事物的轉變是有紀律可尋的任何事物總是從萌芽狀態而弱小而發展而壯大最後虛弱而消亡或消亡的當事物的轉化還處在萌芽狀態的時刻就發現它就捕着到它或扶持它培育它使它朝有利的偏向生長或促使向相反的偏向轉化,阻止發生晦氣的結果張福墀引卡斯那的話說以深刻而敏銳的洞察力去發現時機才是企業家精神的本質周易幾者動之微的頭腦正是告訴人們去發現幾微抓着幾微事物生長曆程中的任何可能發生的轉化都有某種先兆問題在於你的智慧是否深遽洞察力是否銳敏坤文言說任何一個效果的泛起非一朝一夕之故其所由來者漸矣由辯,之不早辯也辯通辨分辨明察也強調人們要對事物轉化的先兆實時加以察覺和分辨就能預見事物演變的最終效果履霜堅冰至腳踩着薄薄的霜它告訴人們冬天的最先了並預示着嚴冬即將到來能發現幾微又能預示它生長的終效果就算掌握了轉變之道也就能駕馭全局的轉變以是孔子讚揚說知轉變之道者是多神妙的事情啊周易這種幾微的看法應該是企業們好勤學習和借鑒的,周易中革卦與鼎卦是相綜的兩個卦所謂相綜就是革卦顛倒過來就是鼎卦鼎卦顛倒過來就是革卦即它們之間有相互依存的關係革是變化改造刷新革命的意思鼎是烹飪之器經由烹飪過熟食物是一種有別於生食新的器械以是鼎者取新也周易以為變化和創新是不能支解的兩器械沒有變化就沒有創新只有創新才氣說得上是變化物極必反物壯則老月盈則虧事物生長的紀律就是云云宇宙中的自然事物其變化是一個自覺的自然的歷程社會事物的變化受人的流動的影響和支配企業的變化產物創新是企業家的自覺流動而不是自覺的歷程哪個企業家能銳敏地洞察到應該變化時就立刻接納響應的準確的措施執行變化舉行創新那他就是樂成者一個優異的企業家以是革卦卦辭說天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉高亨1979註釋說改造乃自然界與社會之普遍紀律但必須應時之需要天地應時而革以是四時成,湯武應時而革桀紂之命以是順天應人革之應時乃能成其大也這裏說明變化的主要意義和掌握變化時機的主要性該變化時要實時變化不應變化時不能盲目舉行變化變化動是損壞維持現狀保持舊質狀態是靜掌握好變化的時機捉住變化的時機前途就十分灼爍以是艮卦彖辭說消息不失其時其道灼爍鼎新創新是立,先破后立在變化的基礎上創新只有新的器械立起來了才氣實現創新鼎取新鼎立而新新的器械沒有真正立起來就說不上變化和創新不停的變化不停的創新是周易最焦點的最富有哲學智慧的辯證的頭腦,天下上一切優異的卓有成就的企業家都十分重視企業的創新事情只有日新月異企業才氣不停的生長,企業家是社會先進生產力的代表是企業的主導氣力我國的經濟落伍治理落伍是由於我國缺乏優異的現代企業家為了強我中華遇上天下蓬勃國家的水平要鼎力培育無數的具有中華人文精神的現代優異企業家這是一項耐久艱難而名譽的義務,更多易經頭腦與企業家精神的相關文章請關注紫微府,

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