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在理氣的方式上，大致可分成兩個大的派別，下統諸多分支——,接納八卦卦理理氣的派別是卦理派：包羅八宅派、玄空飛星派（內有六個大的派系，統百多個小的派別）、奇門風水、河洛風水、大三元易理派、金鎖玉關等。,接納河圖、洛書和先後天八卦的陰陽五行原理理氣的派別是五行派：包羅贛南楊公風水術、新三合派、命理風水、正五行風水術等。,自學算命方法(一位縣令留下的八字命理學秘籍)
,中國風水學現在已經生長為多派其餘風水學，每一派的風水學都有差其餘理論，如：,（一）巒頭派： ,（1） 形勢派（2）形象派 （3）形法派,
,（二 理氣派：,（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派,（4）翻卦派 （5）飛星派 （6）五行派,（7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飛泊派,
,（10）奇門派 （11）陽宅三要派 （12）廿四山頭派,（13）星宿派 （14）金鎖玉關派,
,一、形勢派,一提起形勢派，人們就會想到以形勢論休咎的風水祖師管輅和郭璞。形勢派着重地理形勢，主要是以龍、穴、砂、水、向來論古凶。,形勢派雖然分巒頭派、形象派、形法派這三個小門派，但現實上這三個小門派是相互關聯的，幷沒有完全星散。,1、巒頭派,巒頭示意自然界的山水形勢，自然地理的巒頭包羅龍、砂、山。龍是指遠處舒展而來的山；砂，是指穴場周圍三百六十度局限之內的山丘；山，是指穴場外遠處的山峰。,
,2、形象派,形象現實上是風水中一門高深的學問，由於它是把山的形勢生動地看做某一種動物或其它物體。例如某個山的形狀象一隻獅子。有關形象的名稱許多，如玉人照鏡、七星伴月等不勝枚舉。,3、形法派,形法指的是在形象化派的基礎上睜開的巒頭中的一些規則，主要是敘述形象與穴場配合的規則。例若有一條蹊徑與穴場對沖，在形法派中稱為“一箭穿心“。,
,總之看形象的，離不開山體（巒頭）：看山體的，也脫離不了形象和形法。在中國許多山勢高崇的地方，由於其山勢影響大，許多風水師都重視山勢形象與巒頭。,
,二、理氣派（又稱屋宅派或三元理氣派）,由於理氣派將陰陽五行、八卦、河圖、洛書、星象、神煞、納音、奇門、六壬等險些所有五術的理論看法都納入其立論原理，形成了十分龐大的風水學說。,正由於理氣派過於繁雜，才分出許多小的門派，也正是由於這一點，學習風水學的人要稀奇注重選擇，否則不只學不到器械，還可能做出凶禍的風水來。,1、八宅派,八宅派綜合起來只有兩點：,一是將坐山配遊星論休咎。所謂遊星就是：伏位、天醫、生氣、延年四吉星和五鬼、絕命、禍殃、六煞四凶星。以此八星憑證住宅的八卦山升沉位，劃分將此遊星配在先天八卦方位，配吉則吉，配凶則凶。,
,二是憑證住宅八卦坐山，分為東四宅與西四宅，然後與性命連繫，即東四命配東四宅，西四命配西四宅而論休咎。一樣平常來說，八宅派盤算命卦都是以年支為準。換句話說，在統一年出生的人，若是性別相同他們的命卦都是相同的，對他們的風水結構也是相同的。,那一年之中出生有幾百萬人，根據八宅派風水看法來論，他們都在一個配合點上。因此，八宅派的風水理論有些簡樸大略了。,八字算命說格局大是什麼意思(你知道自己的八字格局嗎)
,2、命理派,以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飛星舉行風水結構，配合裝飾顏色等，對各種陽宅的室內裝璜以及風水調整具有很大的指導作用。,
,3、三合派與二十四山頭派,以山水為主，將廿四山與坐宅配山論生克關係，所謂坐宅山，現實上是指坐宅在羅盤上的五行與宅外山峰或各個修建物之間組成的五行生克關係。,配水則以十二永生位來論休咎。十二永生就是命理學中永生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。,一樣平常都以向上配水和水的往複論休咎，主要是用於陰宅。但在三合派中向上配水與十二永生計在陰陽混雜之象，運用起來往往會有誤差。,
,4、翻卦派,以八卦翻出九星卦為主，然後再配合山水以論休咎。翻卦派有幾種翻法，如輔星翻卦，又名黃石公翻卦法，它是憑證納甲起以貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星來推斷休咎。,
,5、玄空飛星派,是將山向配合元運挨排山向，元盤九星，從而看水山配合室內結構論旺衰休咎。所謂玄空九星指的是：一白在坎為貪狼，二黑在坤為巨門，三碧在震為祿存，四綠在巽為文曲，五黃中央為廉貞，六白在干為武曲，七赤在兌為破軍，八白在艮為左輔，九紫在離為右弼。玄空學的實質就是注重元運的旺與衰，以及1-9九個数字的生阻止化與命局中喜忌配合。,6、星宿派,星宿派指的是二十八宿，如亢金龍、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，劃分代表五行屬性。憑證坐向論生克，主要是用來徇二十四巒頭的理氣休咎。,
,有關風水派別，嚴酷地提及來就是形勢派和理氣派。它們的理論也是相互滲透、相互融通的，這正是萬法歸宗之意。以是，學習風水學要對兩派的精髓兼收幷蓄。既要醒目理氣派，也要吸收形勢派的精髓。,
八字算命詳細精批一生(生辰八字能算你的一生)
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