天干與地支合稱為干支它是我國先民締造出來的用來記數記序紀時記空間方位的符號系統,天干共有十位甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,地支有十二位子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,天干地支怎麼來的由於年月久遠一直到今天也沒有一個確切的認定但從考古和文字方面的資料中照樣追尋到了一點信息,史記律書中有十母十二子的紀錄十母就是十天干十二子就是十二地支把干支比喻成母子關係而不說成父子關係顯然是母系社會的遺迹,另一種註釋是干是干犯滋擾支是支持支持左傳中有天之所壞不能支也的紀錄可能是說老天爺發怒了發生了洪水颶風或地震之類的災難地上的人難以支持了這種徵象泛起得多了遠昔人類就可能試圖用天干地支搭配成周期來紀錄探索日月星辰運轉與災祥之間的聯繫,也有人從字形上探討干支的泉源由於中國最早的文字是象形字文字的形象蘊含着內在的意義甲字像植物的果實露出的尾巴恰似果子的柄又恰似動物的硬質外殼史記就以為是萬物剖符甲而出也乙字漢書註釋為奮軋於乙意思是植物剛發出嫩芽還埋在土裡被土壓成彎曲狀正要振奮向上的樣子郭沫若註釋說乙之像魚腸也有人以為乙是抬頭行走的蛇等辛字史記以為是萬物之辛生故日辛字形也似植物最先欣欣向上的樣子,地支用字多取象於字形但文字紀錄並不多,有了天干地支遠古時代的人們就憑證晝夜紀律最先用干支紀日由於那時的人們首先感受到的應該是日的看法這種用文字紀日法與結繩記事相較是一個偉大的質的轉變是文明的跨越從今天掌握的資料看甲骨文中已經有了干支紀日的紀錄在甲辰日起大狂風月食在乙戌日五人殷墟書契菁華,干支紀日是從什麼時刻最先的說法紛歧傳說是起源於黃帝時代黃帝即位時定為甲子年甲子月甲子日甲子時但事實是傳說史記殷本紀有甲子日紂兵敗登鹿台衣其寶玉衣赴火而死紂王是歷史上著名的荒淫帝王亡國是一定的但死時也很考究穿上珠寶玉衣再赴湯蹈火這句話卻給我們留下了干支紀日的證聽說明在公元前十一世紀已經用甲子紀日了也有學者考證至遲到春秋時魯隱公即公元前722年起直到清代宣統三年1911年都是延續干支紀日已有了2600多年的歷史現實上直到今天我們也沒有捨棄干支傳統紀年法只不外公曆紀年佔了主流而已,由干支紀日逐步生長為紀年數月紀時甚至於形成八字的看法,學習八字首先要從天干地支的基本應用起步,更多天干地支的起源與應用的相關文章請關注紫微府,火澤睽卦測考試結果(澤火革卦)
一日二日三日四日五日六日七日八日九日十日(五七正五日)