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易經入門

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要品讀易經如入深宅大院難明難精易經入門是一本以周易尚氏學為基礎解經以陰陽為概略解經力爭恢復大易之原本面目解開易經周易神秘的面紗的易經入門書易經不僅教人若何占卦然則占卦不即是算命而且除了占卦之外易經還談做人處世的原理,易經入門導讀,易經是一本最古老的書被稱為群經之首文化之源不外現代人聽到易經所想到的可能是它可以用來算命嗎沒錯易經確實教人若何占卦然則占卦不即是算命而且除了占卦之外易經還談做人處世的原理,掀開易經我們看到總共有六十四個卦圖這些卦圖都是由下而上六條橫線所組成的橫線分兩種一條不停的稱為陽爻另一條斷為兩半的稱為陰爻,陽爻代表自動力陰爻代表受動力有自動也有受動兩者配合才使轉變一直連續下去易經的易字首先就指轉變而言西方人翻譯易經多數將它譯為轉變之書TheBookofChanges任何轉變都是由陽與陰兩種因素的消長所造成的爻這個字代表效在仿效或形貌轉變時陽與陰不能或缺至於卦則是指掛而言有如掛在我們眼前的自然徵象當大自然泛起轉變時人類要若何因應要若何趨吉避凶要若何修養自己以求安身立命這些都是易經所要回答的難題,易經自己的質料很少只有六十四個卦圖這代表六十四卦每一卦有一句卦辭說明此卦的占驗如元亨利貞利涉大川等而且每一爻有一句爻辭說明此爻的處境與結果如潛龍勿用亢龍有悔等因此原始的易經包羅六十四卦六十四句卦辭以及三百八十四句爻辭用今天的方式來印刷也許只有二三十頁,然而為什麼我們眼前的易經卻有幾百頁呢這是由於加上了易傳古代有易歷三聖之說首先畫出基本的八卦再將其重疊為六十四卦的是伏羲氏在繫辭傳稱為包犧氏到了姬昌后稱周文王他被商紂王囚禁在羑里達七年之久就在牢中寫下卦辭與爻辭也有學者以為這一部門的作者包羅周文王之子周公或西周後期的某一位卜官到了春秋時代末期的孔子551479BC稀奇專心探討了易經,孔子說加我數年五十以學易可以無大過矣論語述而司馬遷史記孔子世家也說孔子晚而喜易序彖系象說卦文言讀易韋編三絕韋編三絕是說綁在竹簡邊上的繩子多次斷裂由此可見他用功之勤孔子對易經的孝順在於他最先撰述易傳這一部門的事情應該有後裔學生的互助才得以完成易傳又稱十翼有如十篇輔助的說明其內容為彖傳註釋卦辭象傳註釋卦象的稱為大象傳註釋爻辭的稱為小象傳這兩部門都依易經分為上下前三十卦為上經后三十四卦為下經云云就有了四篇接着是繫辭傳由於內容較長也分上下然後是文言傳只談到乾坤二卦說卦傳有如小字典先容基本八卦的種種象徵序卦傳註釋六十四卦的排列順序以及雜卦傳簡要就卦名綜述其旨可視為附錄,自漢代以來學習易經的人是經傳合併一起念以是今日所謂的易經包羅易傳在內此外另有易學一詞那就無所不包了是漢代以來學者將易經應用到各個領域的功效如天文地理醫藥兵法養生等至於與占卜有關的部門更是生長得多姿多彩,簡樸說來易經有兩大系統一為義理要由考察自然徵象的轉變體驗出做人的原理此時強調的是德性能力與智慧另一則為象數要由卦象與数字的搭配經由特定的運算程序而得出某一疑難之事的解答換言之象數即指占卦而言確實可以展望某一決議的結果然則占卦容易解卦難一語正好提醒我們理性頭腦依然是人生的灼爍大道學會易經不能靠神秘直覺而是需要耐久認真用功的,易經入門易經的智慧,繫辭傳形貌易經時提及那是衰世天下大亂以是要有憂患意識人在戒惕之中稀奇專心體察由此得見人所未知之事,原文說易經明了已往而且察知未來進而探討徵象的細微轉變分析幽隱的內情註釋時以適當的名稱分辨事物用準確的言辭來下斷語做到完整的水平它所使用的名稱雖然有限然則取材的種別卻很寬大它的特色是旨意深遠語詞文雅所說的話委婉而中肯所說的事直率而蘊藉用這些來輔佐卦象因而有助於國民的行動显示損失與獲得這兩種報應,國民最看重的是報應善有善報而惡有惡報云云他們才願意繼續走在行善避惡的正途上由此可見易經的鑒往知來是出於深刻領會人情油滑人對休咎禍福的意願以及未來轉變的大致紀律對有志成為君子的人而言這一切的要害是修德六十四卦中每一卦都有大象傳君子一詞泛起於五十三卦中所談皆與小我私人若何修養德性有關因此在進一步學習占卦方式之前必須先明了這一點德性若是未能改善縱然獲得祥瑞又怎能珍惜與持久呢,1鄭重忠實,繫辭傳選擇某些卦爻辭來加以施展所偏重的都是做人處世的原理,譬如大過卦的初六說用白色的茅草墊在底下沒有災難接着孔子說就是把祭品擺放在地上也可以啊底下還要墊一層茅草這會有什麼災難呢這是鄭重到了極點茅草是一種微薄的器械然則可以發生重大的作用根據這種鄭重的方式去做事就不會有什麼過失了,再如謙卦的九三說有勞績而謙卑的君子有好效果祥瑞接着是孔子說勞苦而不炫耀有功勛而不自以為有德真是忠實到了極點這是說那些有功勛依然謙下待人的人德性要考究盛美禮儀要考究尊重而謙卑正是使人尊重以致保留自己職位的坦途,繫辭傳所謂的子曰照字面意思是指孔子說然則孔子是否真的說過這些話則仍有爭議原則上這些話既有智慧又相符孔子教人修德的宗旨因此我們至少可以視之為代表儒家態度而且仔細聆聽而由之獲得啟發一小我私人鄭重而忠實凡事皆求心安理適合然是個坦蕩君子又怎麼會不祥瑞呢,2人生的正途,易經說卦傳主要是解說基本八卦的性子與象徵其中有一段談到賢人作易的目的原文說早年賢人創製易經是要以它順應個性與運氣的原理因此確立天的規則稱之為陰與陽確立地的規則稱之為柔與剛確立人的規則稱之為仁與義,天是自動的締造力以陰與陽為代表地是被動的順承力以柔與剛為象徵人呢就須靠仁與義來完成人生的應行之路了在繫辭傳有一段相關的資料原文是天地最大的功效是創生賢人最大的寶物是職位若何守住職位則說是仁德若何群集眾人則說是財物因此司理財物導正言論阻止國民為非作惡就說是義行,對國民來說賢人居於統治職位必須展現仁德而且使國民在財物上不虞匱乏至於義行則是理財正辭禁民為非要指導國民行善避惡人生不是光為了活下去還須明了在世有何目的仁德與義行不只是賢人或政治首腦必備的條件也是每一小我私人心裏最深的願望這是儒家人性向善論的態度值得我們認真省思脫離了仁與義人生難免陷於疑惑與失望中,易經入門八卦淺易解讀,四巽卦的象徵,巽卦代表長女由於它由一陰二陽所組成而且陰爻在最底下的第一個位置巽卦又象徵風由於在三爻中上面二條陽爻代表充實而不動的天體底下的陰爻則是空虛而允許空氣流動以致形成了風的徵象關於象徵我們為了各卦整齊起見照樣依序先容,1在自然界巽卦指風,

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