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易學當中的基礎梅花易數憑證數理五行八卦舉行算命占卜想領會更多的梅花易數嗎人人一起來領會一下吧,身體各部位長高的順序(根生長的主要部位是)
,周易算命之梅花易數,周易算命之梅花易數,梅花易數之由來相傳為麻衣陳奇夷等一胍綿延傳下之秘法厥後成為北宋邵康節先生常用的心易神數此數經邵先生傳下后也使易學在占筮領域上更有其重大的適用價值也由邵康節后才更名為梅花易數其名稱的泉源相傳有一天邵康節先生進入梅花園賞花時有時見兩隻麻雀在枝頭上爭吵后又見此二雀溘然爭枝墜地邵先生看到此種徵象即運用其心經易數以為不動不佔不因事不佔今見二雀無故爭枝墜地怪哉因覺有事而占之隨後向園主說明日當會有一鄰女來攀折梅花請必叱責她恐鄰女恐慌自梅樹跌下有傷足之虞事結果真應驗,后之學者因以為此卦例特殊竟能斷出與卦題不相關之事情來為別種佔法所不及才將此種斷法命名為梅花易數邵先生以為此種易數是為先天之心學太極者道也因心即道道即理數由心生故可於心里默演其數理而預知休咎禍福故又名為心易所謂人於心上起經綸但徜若心不能靜則不能決天下之疑耳故也被誤解為易學難精因自然界之一動一靜之間皆有自然之理與數只要隨時隨地震心起念則五行生克之理即已具備此時時休咎之數即已定矣所謂感而遂通之道佛曰一切境緣孰非心生三界循環俱由自造故善卜者即可依此初念之動來占算並展望其休咎此法因起卦簡捷天真快又准用途廣功效多故此術也多為歷代修行者所樂用並助其參悟天道與人事,梅花易數之運用於占卜方式已由邵康節先生將古代的龜蓍擲錢起卦的繁瑣又再一次的重大改造再衍成簡化創新天真多樣化的利便竅門並可於心里默演其卦不限於任何時空隨時隨地均可應用其法雖只以本卦互卦變卦為其主要架構但仍由機象理數占并行運用並可從機象理數佔中默參天地的新聞更要從占筮中靜驗萬物盈虛可探陰陽於消息之中審爻象而知事物之幾微此皆法自然之理故可戚一念之觸機起卦占卜或憑自然界的消息起卦占卜並可依人之出生八字或姓名起卦運用於算命上與一樣平常子平八字紫微斗數法一樣來論命可供談論占斷空間也很大推斷姓名時也不限簡體字的姓名諸如英文或日文等姓名也能推算其流年流月運勢利害及事故甚至可依每年的年頭就能展望每年的景氣及事態不僅可運用於卜卦算命外也可配合應用於風水擇日合婚命名購物等一樣平常生涯中應用局限極廣不勝枚舉也為梅花易數之運用於占卜上又一次重大轉折突破且其可再施展的空間還相當多,一樣平常有涉入此學者都知道此術在占卜上的神准且比其它占卜方式簡捷天真有趣但千年來尚停留在傳統占卜的用途上只是在功力深淺差其餘區別卻很少人知道此數也可應用在算命及推算大運流年流月等其它方面的功效上以為與文王神卦的功效一樣此乃將梅花易數再推至更完善占卜與算命方面的更上一層境界系統也確定此學有待開發的功效尚許多也具有適用開發價值於是可藉由卜易論命而解易由解易而知含藏萬里的易學以此知易道之大如是也及知賢人於觀象繫辭時之至艱至隱,周易梅花占卜,梅花易數以先天八卦為主起卦之卦數即以先天干一兌二震三坤八為例所謂先天為主是指對照重視卦自己陰陽五行的生克看待而對於後天周易之文辭相對的只有參考而已所謂先後天之辨之前已有論之簡樸來說先天重氣化陰陽五行之基本架構爾後天才最先有人文典章制度工巧藝術這也就是為何伏羲八卦僅有圖像而無文字而周易卦文皆有之理以是梅花易數的焦點架構即是立體用考察其生克轉變的一門學問也,所謂體用者陰陽也體常靜而為陰用常動為之陽故卦分上下為內外卦爻動者為用卦靜而不動者為體卦體為陰陰者不能克克之則傷體卦宜強不宜弱弱則此事不能為也在現實卜卦歷程中先定出體用卦如卜得風水渙卦第五爻動故知內卦不動是體卦外卦動為用卦體卦屬木用卦屬水用生體則主事易成再看體用卦衰旺若何若是木逢春季則吉逢金月則衰另外互卦變卦也須思量簡言之本卦是事情的狀態互卦是事情的歷程而變卦為事情的效果而它們之間五行衰旺生克卜卦效果的主要依據,梅花易數雖說重先天但亦須思量周易之卦辭如邵康節論一少年人面有喜色佔得賁卦第五爻動爻辭有束帛戔戔之文而斷定有喜事也不管這個卦象是體去生用是不吉的這固然也牽涉到觸機及靈感所謂大匠誨人以禮貌只可意會不能言傳中國的展望學最重視的即是天份和靈感在梅花易數卷五中有一李淳風與其子佔一婦人的丈夫平安否之例子父子的判斷南轅北轍就是這個原理以是要問什麼時刻該看爻辭何時不用恐非隻字片語所能道盡矣,易經占卜梅花易數,干一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八,白話釋意,周易由易經和易傳兩部門組成易經由六十四幅卦圖六十四個卦名六十四條卦辭三百八十六個爻名三百八十六條爻辭等五部門組成六十四卦由八個三畫卦組成六十四卦每一卦都有六爻因此又稱為六畫卦,六畫卦分為上下兩部門即上卦和下卦上卦叫卦上體下卦叫卦下體下卦上卦兩體相重組成一個六畫卦圖因而六畫卦又叫做重卦也叫做別卦別卦用以區劃分於三畫卦三畫卦又名單卦也叫經卦由於只有八個卦以是又叫八卦易數與卦數是兩個既有聯繫又有區其餘兩個看法易數包羅卦數卦數包羅八卦的個數六十四卦的個數和八卦的序數六十四卦的序數等內容此處的卦數是指八卦的序數八卦的順序數可以編傾軋許多種類這裏的周易卦數是根據伏羲八卦順序編排的伏羲八卦順序為乾卦一兌卦二離卦三震卦四巽卦五坎卦六艮卦七坤卦八,這是周易先天八卦序數人們在占卦時已去掉了原來這種八卦編排的序數的原本意義將其視為實數把一與乾卦對應二與兌卦對應三與離卦對應四與震卦對應五與巽卦對應六與看卦對應七與艮卦對應八與坤卦對應例如人們在占卦時只要佔得數七就意味着佔得了艮卦獲得五就意味着佔得了巽卦這現實上是符號學在原始頭腦中的不自覺的運用,對周易卦數的明白可參看下圖下圖名叫先天八卦順序圖此圖是邵康節先生所說的加一倍法八經卦和六十四別卦均按加一倍法來演變出來的自然界一陰一陽相交生出八卦兩儀為卦的初爻四象為卦的二爻八卦為卦的第三爻這樣八經卦由三爻組成,從圖中可以看出干一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八的卦次數是相符自然生長紀律的,五行生克,金生水水生木木生火火生土土生金金克木木克土土克水水克火火克金,八宮所屬五行,干兌金坤艮土震巽木坎水離火,將上述八宮分配給五行就叫做八卦所屬五行在文王後天八卦系統中八宮是這樣分配給五行的,干宮位居西北屬金,兌宮位居西方屬金,坤宮位居西南屬土,艮宮位居東北屬土,震宮位居東方屬木,巽宮位居東南屬木,坎宮位於正北屬水,離宮位於正南屬火,卦氣旺,震巽木旺於春離火旺於夏干兌金旺於秋坎水旺於冬坤艮土旺於辰戌丑未月,卦氣學說為漢朝孟喜京房所提倡用周易的卦於四時的天氣相配對便叫做卦氣卦氣包羅三種因素一卦二天氣三五行,春天雷聲震震萬物因今生氣勃發草發新芽木發新枝震巽為木時當春季為得時得令以是震卦巽卦氣旺炎天烈日似火萬物整齊相見離卦屬火位居南方以是興旺金秋時節萬物成熟是喜悅收穫的季節干兌為金屬於秋天自然那時氣旺冬天萬物歸息不見正是流動冰寒的水的時節坎卦卦象為水屬於冬天以是當旺坤艮屬土土旺四序也叫四時陰曆每一季的最後一月即三六九十二月辰戌丑未古制每季三月以孟仲季劃分稱之如夏日的四五六月劃分稱為孟夏仲夏日夏日就是每一季度的最後一月,五行與四時相配合為春屬木夏屬火秋屬金冬屬水辰戌丑未屬土,八卦四時五行三因數組合起來后處於興旺狀態的情形如下,震卦巽卦同春天組合起來形成木興旺的狀態,離卦與炎天組合起來形成火興旺的態勢,乾卦兌卦與秋天組合起來形成金興旺的態勢,坎卦與冬天組合起來形成水旺的態勢,坤卦艮卦與辰戌丑未月即三月六月九月十二月組合起來形成興旺的態勢,卦氣衰,春坤艮夏干兌秋震巽冬離辰戌丑未坎,白話釋意,卦氣衰的原理與上述相同由於時節遷徙加上對立五行的相剋響應卦的卦氣也就隨之衰頹了,卦氣衰頹的態勢是相對於卦氣興旺的態勢而言的其衰敗的情形詳細如下,春天木旺木旺克土土為旺木所克以是土衰古曰春坤艮坤卦艮卦屬土震卦巽卦木旺於春天以是春天坤卦艮卦土衰,炎天火旺火旺克金金為火所克以是金衰古曰夏干兌離卦火旺於夏乾卦兌卦金衰於炎天,秋天金旺金旺克木木為金所克以是木衰故曰秋震巽謂秋天的震卦巽卦木衰敗其緣故原由是乾卦兌卦金旺於秋所致,冬天水旺水旺克火火為水所克以是冬天火衰故曰冬離謂冬天離卦火衰敗其緣故原由是坎卦水旺於冬天,三月六月九月十二月土旺土旺克水水為土所克因此這四個月土衰,卦氣的旺衰狀態與衰敗狀態是一個相互牽制相互影響的消長曆程,卦氣學說是卦與運氣學說的產物,十天干,甲乙東方木丙丁南方火戊己中央土庚辛西方金壬癸北方水,白話釋意,此為天干五行的配屬,天干是昔人用來紀錄時間的符號由於天干有十個符號以是叫做十天干這十個符號是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸古代人用天干紀日日為陽陽為天,十天干自己也分為陰乾合陽干兩大類,陽干甲丙戊庚壬陰乾乙丁己辛癸,十天干與五行組合效果如下,甲乙木甲為陽木乙為陰木,丙丁火丙為陽火丁為陰火,戊己土戊為陽土己為陰土,庚辛金庚為陽金辛為陰金,壬癸水壬為陽水癸為陰水,十天干與五行五方組合效果如下,甲乙東方木丙丁南方火,戊己中央土庚辛西方金,壬癸北方水,由於天干地支原是以意於樹木有這樣有趣的說法,甲象草木破土而萌陽在內而被陰包裹,乙草木出生枝恭弘=叶 恭弘柔軟委屈,丙丙炳也如赫赫太陽炎炎火光萬物皆炳然着見而明,丁草木發展壯實好比人的成丁,戊茂也象徵大地草木興隆,己起也紀也萬物抑屈而起有行可紀,庚更也秋收而待來春,辛金味辛物成爾後有味又有人以為辛者新也萬物肅然更改秀實新成,壬妊也陽氣隱蔽其中萬物懷妊,癸揆也萬物閉藏懷妊地下揆然萌芽,十二地支,子水鼠丑土牛寅木虎卯木兔辰土龍巳火蛇午火馬未土羊申金猴酉金雞戌土犬亥水豬,白話釋意,此為十二地支與十二生肖五行的詳細配屬子屬水屬鼠居於北方坎卦時當十一月丑屬土屬牛居於東北艮卦時當十二月寅屬木屬虎居於東北時當正月卯屬木屬兔居於東方震卦時當二月辰屬土屬龍居於東南方巽卦時當三月巳屬火屬蛇位居東南時當四月午屬火屬馬位居正南離卦時當五月未屬土屬羊位居西南時當六月申屬金屬猴位居西南坤卦時當七月酉屬金屬雞位於正西方兌卦時當八月戌屬土屬犬位居西北方時當九月亥屬水屬豬位居西北乾卦時當十二月,地支也是昔人用來紀錄時間的符號由於有十二個符號以是叫做十二地支這十二個符號是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥昔人用十二地支紀月月為陰陰為地,地支十二個符號也分為陰支合陽支兩大累,陽支子寅辰午申戌,陰支丑卯巳未酉亥,一年十二個月即地支十二個符號一個循環紀錄一月三旬以旬十天即天干十個符號一個循環紀錄將十二地支與十天干組合排列獲得六十個差異符號這就是六十甲子用六十甲子循環既可以紀年有可以紀月還可以紀日甚至還可以紀時刻,十天干相對於十二地支而言則為陽十二地支相對於十天干則為陰天干與地支的關係犹如樹榦與樹枝的關係一樣天干為樹榦地支為樹枝,十二地支與五行組合效果如下,寅卯木寅為陽木卯為陰木,巳午火巳為陰火午為陽火,申酉金申為陽金有為陰金,亥子水亥為陰水子為陽水,辰戌丑未土辰戌為陽土丑未為陰土,十二地支與五行十二生肖組合的效果如下,子水鼠丑土牛寅木虎,卯木兔辰土龍巳火蛇,午火馬未土羊申金猴,酉金雞戌土犬亥水豬,子孳也草木種子吸土中水分而出為一陽萌生的最先,丑草木在土中發芽愚昧着將要冒出地面,寅演也津也寒土中愚昧的草木迎着春陽從地面舒展,卯茂也日照東方萬物滋茂,辰震也萬物震起而長陽氣生髮已經由半,巳起也萬物盛長而起陰氣消盡純陽無陰,午萬物豐滿長大陽氣充盛陰氣最先萌生,未味也果實成熟而有滋味,申身也物體都已長成,酉酉就也萬物到這時都縮短收斂,戍滅也草木凋零生氣滅絕,亥劾也陰氣劾殺萬物到此已達極點,佔法,易中隱秘窮天地造化天機泄未然,中有神明司禍福從來切莫教輕傳,玩法一物從來有一身一身另有一乾坤,能知百事備於我肯把三才別立根,天向一中分造化人於心上起經綸,仙人亦有兩般話道不虛傳只在人易經說君子居則觀其象而玩其占動則觀其變而玩其占是以自天之吉無晦氣,下面講一下卦數起例梅花易數的起卦方式可分為兩大類一大類為先得數再起卦如時間尺寸字數等起卦另一類為先起卦再得數如靜物動物等起卦,先得數再起卦的要旨是以数字除八除六以獲取卦象與動爻為什麼用以八除得的餘數起卦呢有神么神奇的奇妙呢沒有由於卦象總數為八以八除之其餘數總會小於或即是八而且每卦有六爻其原理與除八一樣至於不均之氣奇數則定為上卦小數下卦多數以取清氣上浮濁氣下沉之理云云隨意比合說明昔人類的頭腦過於蓬勃以致濫觴的特徵實在人類頭腦應憑證兩個或兩類工具之間的某些發方面的相似或相同推出它們其他方面相似或相同的一種邏輯方式然而數的前少后多與氣的上清下重有什麼相似性呢,但在昔人的眼裡數是相當神奇的數就是指天數一三五七九地數是二四六八十邵雍在梅花易數中就將天數地數與人事物相似附數變則天地人事均響應有變有象有數則其卦象自顯故而作者以為易卦系統自可通天通地通人通事通物在今人的眼中數固然不再神奇了,卦以八除凡起卦不問數若干即以八作卦數跨越八數即以八數遞除以餘數作上卦如一八除不盡再除二八三八直至除盡八數以零數作卦如得八整除即坤卦便不必除也,白話釋意,以数字起卦時用八作除數豈論数字巨細跨越八的数字都以八除以所得的餘數作卦小於八的數就以本數起卦根據伏羲先天八卦土干一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八的對應順序起卦餘數為零時以八數起卦即為坤卦卦數為八時不必再除也以八數起卦爻以六除凡取動爻以重卦總數除六以零數作動爻如不滿六則用次數為動爻不必再除如過六數則除之一六不盡再除二六三六直至除盡一零數動爻若一爻動則看此一爻之陰陽是陽爻則變陰爻是陰爻則變陽爻取爻當以時加之,白話釋意,凡取動爻以重卦總數除六以餘數取動爻如數不滿六就直接用這個數取動爻不必再除跨越這個數就以除六后所余的餘數取爻若是一爻動則看這一爻的陰陽是陰爻的就變為陽爻是陽爻的就變為陰陽取動爻還應加上那時的時刻數互卦起例互卦只用八卦不必取六十四卦名互卦以重卦去了初爻及第六爻以中央四爻分作上下兩卦看得何卦又雲乾坤無互互其變卦,白話釋意,重卦的互卦只用八卦的名稱不必用六十四卦的名稱互卦以重卦去除初爻合上爻以中央四爻分作兩卦看獲得什麼卦乾坤兩卦沒有互卦乾的變卦為坤坤的變卦為干,以地天泰為例下卦乾卦的互卦為兌卦上卦坤的互卦為震卦年月日時起卦年月日為上卦年月日加時總數為下卦又以年月日時總數取爻如子年一數丑年二數直至亥年十二數月如正月一數直至十二月亦作十二數日如初逐一數直至三十日為三十數以上年月日共計幾數以八除之以零數作上卦時如子時一數直至亥時十二數就將年月日數加時之數總計幾數以八除之零數作下卦就以六除之作動爻,白話釋意,以年月日的加數之和除八取上卦又以年月日加時刻數的和除八取下卦除六取動爻例如子年視為一數丑年視為二數依此類推到亥年視為十二數又如正月視為一數至十二月視為十二數日數的算法也是一樣的例如月朔視為一數至三十日為三十數將年月日數相加除八以所得餘數為上卦把年月日數的和加時刻數除八以所得餘數為下卦時刻數的算法同前如子時視為一數類推至亥時十二數又以年月日時數的和除六以所得餘數取動爻物數占凡見有可數之物即以此數起作上卦以時數配作下卦即以卦數並時數總除六取動爻,白話釋意,凡見可數的事物就以所數得的数字起卦作上卦以那時的時刻數作為下卦將上卦的数字加時刻數除六取動爻聲音占凡聞聲音數得幾數起作上卦加時數配作下卦有以聲音如聞動物鳴叫之聲或聞他人敲擊之聲皆可作數起卦,白話釋意,凡聽聲音起卦以所聽到的聲音起作上卦以聽到聲音的時刻數起作下卦例如聽到動物的鳴啼聲或他人的敲擊聲等等都可以作為起卦的聲音数字占凡見字數如停勻即中分一半為上卦一半為下卦如字數不均即少一字為上卦取天輕清之義以多一字為下卦取地重濁之義,白話釋意,這裏講的是所謂按字數起卦就是把中國漢字或剖析為筆畫數或剖析為字數或剖析為音調等形式使之納入卦中的起卦方式由於它有三種剖析成数字的方式以是起卦方式也應像看待字數的差異一樣而劃分敘述,通常瞥見的字數可以被二整除也就是說字數為偶數就用中分的一半字數為上卦另一半的字數為下卦若是字數不能被二整除也就是說字數是奇數就用少一個字的前半部門作上卦示意天輕清於上的意思用多一個字的後半部門為下卦示意地重濁於下的意思,占字說得通俗點也就是人與字字與卦卦與人三者合一的器械然則這裏首先必須強調一點通常按字的筆畫數起卦那麼該字必須是繁體字否則就展望得禁絕所謂的繁體字最好以康熙字典中的筆畫為準第二按聲音起卦中的平上去入四聲並不是我們現在小學語文課本中漢語拼音的四聲而是古代人所劃定的四種聲調好比我們現在鼎力提倡的通俗話就沒有入聲準確的分示是按古中州韻的念字方式這樣才氣準確區分平上去入四聲調第三按字數起卦法中若是總的字數跨越百字以上就沒有需要用此法我們可以用時間起卦法等替而代之第四以上按字起卦法中必須嚴酷掌握它們之間的分界線按筆畫數起卦一樣平常用於從一個字到三個字的局限按聲調起卦法一樣平常用於從四字佔到十字以內的局限而以十一字以上的則按字數起卦的方式若是不仔細加以區分一是異常窮苦二是帶來不需要的錯誤這一點該稀奇注重,以上就是關於周易算命之梅花易數的分享更多算命資訊請關注紫微府,
偏財運八字(日元坐偏財)
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