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論真假化氣格的取用神方式,原文書雲化之真者王公巨卿化之假者孤兒異姓j今人每作孤苦漂蕩解殊誤蓋孤兒異姓者即生而不生過房入繼之意也恃他人蔭芘以確立不肯定過人繼其中頗多富貴之命又雲有用先論用無用方論格假化名目若有用可取即當棄格論用蓋從化本為體用之變無用可取不得已論其變也若有用可取乃體用之正豈能舍正而取變亦無所謂破格也一造丙午庚寅丁酉壬寅丁壬相合逢月時兩寅可以化木矣見庚酉才星不作化論才生官旺為用無所謂破格也以未成格故不為破唯有一類命造從化不真而又無用神可取不能不以化論斯為下耳書雲生而不生過房入贅之人化而不化蹲蹬淹留之子生而不牛者言有印也而印亦無根不能為生身之本此句兼從化言化而不化者別無用神可取而化又不真也舉例如下,今譯,書中有言化之真者王公巨卿化之假者孤兒異姓現在有些人把孤異當做孤苦漂蕩來解這是錯誤的看法書中說的孤兒異娃是生而不生的寄義指的是過房入繼恃他人蔭芘以確立不肯定過入繼以是假化名目中也有許多人享有富貴之命另有言有用先論用無用方論格由於從化局本為體用之變的緣故原由假化名目若是有用神可取就應當放棄格調來看用神若是無用可取不得已就要討論其名目轉變了若有用神可取享有正統的體用又怎麼能舍正統而取轉變也就無所謂破格了例如一造丙午庚寅丁酉壬寅其中丁壬相合逢月時兩寅入課就可以化成木局若見庚酉才星則不作化局論另外才生官旺為用神也無所謂破格了以未成格故不為破只有從化不真又沒有用神的一類命造不能不以化局論但格調不高書中有言生而不生過房入贅之人化而不化蹲蹬淹留之子其中生而不生是說有印的名目而印也是無根不能為生身之本此句也是對從化而言的化而不化指的是別無用神可取但化又不真的名目下文有所舉例,戊辰己未甲寅丙寅,原文,此一鄉農之命甲己旺土生於大暑後土旺秉令年逢戊辰化氣元神出干時逢丙火生助化神為用化之條件具備矣無如日時兩寅甲木臨官不能化土生於季夏火炎土燥不能再用火土四柱不見金水無用可取此所謂化而不化也,今譯,這是一位鄉農的命造其人生甲己旺土之時是在大署節後土旺秉令年柱又逢戊辰又有化氣元神透出天干時柱上逢丙火能生助化神為用神化局的條件已經具備更有日時上的兩寅駕臨甲木臨官生於季夏火炎土燥以是不能化土不能再用火土四柱內不見金水便沒有用神可取這就是所謂的化而不化,丙子己亥辛卯庚寅,原文,丙辛相合生於十月水旺之時似可化水無如己土出干泄火生金地支亥卯成局時又見寅為才旺身弱此所謂生而不生過房入繼之人也乃一商人之造懦弱無能,凡此類命造從化不成而又無用可取次為下格也,今譯,本命造內丙辛相合此人生在十月是水旺的時節看似能化水局但沒有己土出干泄火生金地支中亥卯會成局時上又見寅支以是為才旺身弱格這就是所謂的生而不生為過房入繼之人此人為一商人的私子一生懦弱無能,通常這一類從化不成的命造又沒有用神可取是下等名目,以上是小編整理的論真假化氣格的取用神方式的內容希望以上內容能對您有輔助若是您想領會到更多的取用神請多多關注紫微府更多精彩內容迎接您來閱讀,石榴木命是什麼意思怎麼樣才能旺(石榴木命幾月出生的好)
四種有福氣的圓下巴
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