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測八字名目(怎樣剖析八字名目及命理!)

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七殺星入財帛宮(紫薇星在財帛宮)

近期與一個學易多年的易友交流由於他沒有師傅教授一直是自己學習而且自認學有所成當我拿來一些八字給他剖析時他卻只是從刑沖合害五行生克的淺易原理上入手豈論用神更豈論名目厥後問他理論出自那邊回覆是現在一些新派八字學的理論看的是某人的書類似於這樣的自學入門的人可能另有許多許多良久前我就想寫些專業的文章來指導人人若何準確的學習八字命理少走彎路俗話說千教萬教教人求真千學萬學學做真人做為一個先生無論教授的那行那業都應以真字當頭否則不只無功反而有過,淺論八字命理學的生長及綱要,凡研究八字命理者皆傳此術始於唐朝李虛中能考證到的最早資料就是李虛中命書三命通會和淵海子平兩部文籍中也明確紀錄了八字術是源於李虛中至宋朝由徐子平把八字命理學再進一步厚實完善形成了完善的理論系統另有一種說法是徐子平在李虛中的三柱法年月日推算法的基礎上發現晰四柱法年月日時推算法以四柱的干支為八字以八字中的生阻止化關係推測人生運氣這套算命方式對社會影響尤為普遍以致於八字法又被後人稱為子平法或子平術再厥後到明朝由萬民英着三命通會重點講述了一些命局的名目和神煞是對照容易入門的八字推命知識異常普及但準確度不高又到清朝由著名的八字展望學家任鐵樵對八字命理著作滴天髓加以詳細的舉例註疏對那時八字命理着重於奇異名目和神煞納音的理論予以駁倒使得命理學重新回歸陰陽五行生阻止化的正途也使得艱澀難明作者不明的滴天髓一書由於有了他的註疏變得相對流通易懂任鐵樵對後世的八字命理學研究影響偉大他在八字命理學上的職位可以和朱熹在理學上的職位相提並論另有許多命理大師及經典著作在此不逐一講述了不外幾千年的命理文化經由了李虛中徐子平任鐵樵萬民英等眾多大師們的智慧匯聚后再經無數學者們驗證現在被命理學術界最為推許幾本經典著作就是滴天髓淵海子平子平真詮窮通寶鑒以及三命通會等可以說這些命理古籍就是昔人留下來的命理術綱要後世學習研究命理者萬言千語不能越其局限如江河日月不能廢改也只有認真融會學習這些古典中的精湛理論再加以融會融會才不至於入邪路,現代命理學真偽雜亂標新立異者極多,現在研究命理者不講名目成敗者有之豈論用原忌神者有之不剖析日主旺衰者有之甚至豈論五行生阻止化者也有之而且由於許多都是師傳口授學習者經由漫長的學習歷程后犹如被洗腦自身受先入為主的頭腦影響不再容易接受另一種理論的存在縱然之前的學習不準確展望不靈驗也大有自願一錯再錯的生長趨勢實在為什麼許多人以為算命是迷信就是社會上真正有研究子平命理水平過硬的人連10都不到不少人打着祖傳師傳的口號張揚着古籍經典中都沒有提到過的新命理理論正是這種一代二代人的標新立異讓命理學嚴重變形眾人接觸到的不少都是偽命理甚至是自己胡編亂造些理論告訴外行是師傳所學再加上社會上不懂專業盲目崇敬的人越來越多導致現代易學界簡直是大師多到成災,八字命理必須首重名目次論用神,有人說用神是一個八字中的靈魂抓禁絕用神就打不開這個八字的大門始終無法準確判斷命局中的休咎禍福而比用神更主要的就是名目名目的成敗決議了一小我私人的貧富貴賤甚至生死生死這樣的說法雖然有點偏激但也說明晰用神和名目的主要性易學界也有三年取用神五年定名目一說取用神和定名目不是很容易掌握的是需要極強的基本功和準確的剖析方式才行但這又是準確學習命理的必經之路近幾年有不少人學習瞽者撒播的八字算命方式俗稱盲派命理之以是人人喜歡學習瞽者的算命方式就是由於這個方式相對簡樸易學由於小時侯我也是追隨着民間的命理盲師學習多年除了深知他們的理論基礎外更領會他們的影象力超群和生涯的艱辛及晦氣便他們需要速學成材並有大量的口決需要背誦而並不太注重易理方面的深入研究也就是說並不太注重名目及用神的選取更重視是刑打破害這些干支之間的相互關係這樣自然降低了展望的準確率,有時侯對於一些命理初學者來說展望十次能對個四五次就異常喜悅以為終有一天可以至高無上實在他沒有想到有時侯亂猜也會猜對幾回厥後再經由耐勞的學習卻終始達不到自己期望的水平高度這正是重果不重因學習簡樸易學的新派命理造成的命理命理講的就是運氣的原理凡事要講因厥後必有果只有名目用神的學習才是命理學的理論精髓我深入研究過許多展望時不應驗的例子若是用傳統的用神名目成敗理論來看都能找出謎底而若是從簡樸的干支相互關係來看就難以找出謎底這說明千年以來撒播下來的古籍經典資料才是最經得起驗證的但條件是一定要深入研究這些古籍上的理論真的犹如江河日月不能廢改千語萬言難以越其局限以是希望設計學習或正在學習命理學的同夥都能重視其命理的理字只要認清八字名目取准了用神就犹如打開了八字的大門展望的準確率自然會很高不要求捷徑繞近路什麼生肖沖合什麼五行缺陷這些實在都是無關痛癢的事,以上是小編整理的你知道什麼才是真正的八字命理學嗎的內容希望以上內容能對您有輔助若是您想領會到更多的算命請多多關注紫微府更多精彩內容迎接您來閱讀,

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