各地民俗差異有多種說法不是牢靠的摘錄一些在這裏給人人做些先容,一,女大一抱金雞,女大二金滿罐,女大三抱金磚,女大四福壽至,女大五賽老母,女大六樂不夠,女大七笑嘻嘻,女大八准發家,女大九樣樣有,女大十樣樣值,二,女大一抱金雞,女大二銀滿罐,女大三抱金磚,女大四生兒子,女大五賽老母,女大六樂不夠,女大七笑嘻嘻,女大八准發家,女大九樣樣有,女大十樣樣值,三,女小五人楚楚,女小四好脾性,女小三男當官,女小二生寶兒,女小一住京師,若同歲常富貴,女大一穿錦衣,女大二生進兒,女大三抱金磚,女大四有喜事,女大五快致富,女大六總吃肉,女大七是閑妻,女大八事事發,女大九人恆久,女大十人忠實,四,女大一抱金雞,女大二抱金塊,女大三抱金磚,女大四抱如意,女大五賽老母,女大六抱金豆,女大七笑嘻嘻,女大八註定發,女大九樣樣有,五此種有輕視婦女意識,女大一穿錦衣,女大二生進兒,女大三抱金磚,女大四自顧自,女大五白受苦,女大六吃不上肉,女大七抱金雞,女大八爆米花,女大九抱條狗,女大十抱糞池,注以上信息是整理的一些民間說法忙碌之際給人人做娛樂,新年送紅包給壓歲錢,到了春節小孩子們最喜歡的是獲得大人們給的紅包俗稱壓歲錢過年錢古代過年的時刻大人們用紅繩串起來一百枚銅錢發給小孩子們希望他們長壽百歲又由於歲與祟諧音能鎮壓鬼魅也是給小孩子讓他們用來行賄鬼魅的以化凶為吉平安渡過來年以是稱壓歲錢百十錢穿綵線長分來再枕自珍藏商議爆竹談簫價添得嬌兒一夜忙清代詩人在壓歲錢的詩中形貌過由於銅錢和紅繩不符適時代的要求從來逐步用紙幣和紅包來取代就成了現在人人熟悉的紅包現在的紅包既包羅壓歲錢的紅包又包羅公司發送的福利紅包和用於答謝別人給的紅包,發放紅包是我們過春節的一種習俗紅色代表喜慶好運祥瑞一樣平常是尊長發送給沒有娶親的未成年人內里的錢若干都可以一樣平常帶660元66元166元等等然則當著尊長的面打開紅包是不禮貌的行為這點要告訴小孩子們另有的家長在除夕夜偷偷放在孩子枕頭底下在新年第一天讓孩子有個驚喜開心一年在南方尤其是廣州他們稱紅包為利是在清朝人們用一張形狀與正方形相若的紅紙包裹銅錢封作利是而第一代的紅包袋約於清光緒末年印刷手藝最先廣為所用時才得以問世那時的所謂紅包袋做法異常簡樸只以紅紙印上黃油再於未乾的黃油上綴上金粉效果就如現今燙了金字的紅包袋般而圖案則多以簡樸為主再配以吉祥的字句,關於壓歲錢大師還找到兩個優美的傳說傳說一年是一種古代的吃人猛獸磨牙吮血庶民聞之喪膽終於有神農氏手持盤狀神器將其戰勝時值陰曆十二月三十日黎民國民遂稱這一天為過年過字含有去除之意過年就是去除猛獸之意除夕夜各家有小後裔者用盤壯用具盛果品食物以去邪祈福謂之壓歲盤厥後壓歲錢取代了壓歲盤自紙幣取代銅錢以來便改用紅紙包封以示吉祥,傳說二傳說古代有一個叫祟的小妖黑身空手他每年除夕夜裡出來專門摸熟睡的小孩子的腦門小孩被摸事後就會發高燒說夢囈退燒后就會釀成痴獃瘋癲的傻子了大人們怕祟來危險孩子經常在除夕整夜亮燈不睡這也叫做守祟有一戶姓管的人家配偶倆暮年得子十分珍愛在這年三十晚上為了防止祟來擾亂這對老伉儷不敢睡覺用紅紙包了幾枚銅錢逗着孩子玩但隨着夜逐漸深了小孩子受不了先睡着了老伉儷年歲大也熬不住一看都已是四更天了想來那祟該不會來危險他們的孩子了吧這對老伉儷便把包好的幾枚銅錢放在他的枕邊睡了可他們剛一睡着一陣陰風吹過黑矮的小妖就進了屋就在他要用手摸孩子頭的時刻突然孩子枕邊發出一道金光祟尖叫着逃跑了很快這件事就傳開來人人紛紛效仿在大年除夕夜裡用紅紙包上錢給孩子祟就不敢再來擾亂了因而人們把這種錢叫壓祟錢祟與歲發音相同日久天長就被稱為壓歲錢了,新春前後15日的禁忌,快過年了根據民俗有許多過年前後的禁忌什麼時間發生什麼事情什麼時刻發生什麼轉變這是人們一直研究的課題日月星辰的周期性顯隱風雨雷電的季節性轉變花卉樹木的節令性榮枯等等民間俗信中關於單純時間的信仰也是屬於這個探索的局限這些禁忌把某一時間某一時刻看成一種禁忌物一種危險的信號災難的徵兆不易做何種行為的事情這樣的禁忌我們稱為歲時禁忌春節前後是禁忌最多的時刻在此華人網大師給人人整理一下供人人參考,2007年2月11日星期日陰曆12月24日禁忌,俗稱過小年這一天民間最先掃除屋子準備過大年湖北一帶忌宰殺河南一帶忌搗蒜台灣稱為送神日忌椿米建議這天人人可以掃除一下房間,2007年2月12日星期一陰曆12月25日禁忌台灣一帶忌討債,2007年2月13日星期二陰曆12月26日禁忌不易施捨他人農村蒸饅頭準備過年,2007年2月16日星期五陰曆12月29日禁忌蒸饅頭祭祖祭天,2007年2月17日星期六陰曆12月30日禁忌,俗稱年三十除夕一年的最後一天除夕夜守歲燈長開不關啟齒祥瑞不說髒話晚餐留省飯除夕夜不巨細便見到陽光后再巨細便,2007年2月18日星期日大年頭一的相關禁忌對照多,1已出嫁的女兒不能以回外家2早餐忌吃稀飯葷食及藥品3忌叫他人姓名催人起床4忌跟還在睡覺的人賀年5忌吃藥禁忌動刀子和剪子6忌動針錢7忌斧子劈木料8忌乞貸9忌打傢具盤碗酒具等易碎物品以為打碎傢具一年四序不吉祥10日間不能晝寢11忌倒污水垃圾掃地12忌被他人自口袋掏取物件13忌向人討債14忌洗衣此外還忌小孩說髒話年輕人打架鬥毆家裡人抬杠伴嘴通常遇上這種事親同夥街房鄰人都市來勸說阻止,2007年2月19日星期一大年頭二的相關禁忌,女兒回外家禮物隱諱是單數要好事成雙有送財神者不能說不要要說已有,2007年2月20日星期二大年頭三的相關禁忌,月朔到初三都是歲首禁忌與月朔基真相同參照月朔的隱諱,2007年2月21日星期三大年頭四的相關禁忌,禁忌出門都在家由於民間說灶王爺來查戶口不能外出,2007年2月22日星期四大年頭五的相關禁忌,民間稱破五五窮忌走親探友可以掃除衛生將垃圾送走稱為送窮出門吃水餃隱諱吃藕忌梳頭,2007年2月24日星期六大年頭七的相關禁忌,稱人日隱諱動針線不用刑法不罰孩子等,2007年2月25日星期日大年頭八的相關禁忌,稱穀日豐收之日人人年假竣事都來上班相互送吉語吉言大吉大利恭喜發家華人網大師在此也給人人賀年了,俗言多變物隨人意各地習慣差異然則無非是討個口彩圖個吉祥東方朔占書歲后八日一日雞二日犬三日豬四日羊五日牛六日馬七日人八日谷是說天地先生雞次狗次豬次羊次牛次馬始生人為此又有正月一日不殺雞二日不殺狗三日不殺豬四日不殺羊五日不殺牛六日不殺馬七日不用刑之說,實在周易只是一本書,周易是一部書這本書有幾千年的歷史它的成書時代約莫最先於殷商西周密春秋戰國時期完成不是一人所為而是多人所作孔子的孝順較大著成五經之首的易經以是周易不屬道家不屬佛家而是儒家的經典之作它是由易經和易傳兩部門組成的易經是一部信息展望學專門來研究展望的分為上下兩部易傳是一部哲學書它由象上下繫辭上下文言說卦序卦雜卦共十篇文章組成,儒家是中國傳統文化的第一大頭腦派系是古代中國智慧的焦點在天下文化名目中儒家的智慧被公以為中國智慧的標誌周易乃天下遂古之聖典窮萬物之理盡生靈之性為古代辯證法和古代自然哲學之典型是中華傳統文化的精髓和源流為歷代大學問家和天下學者所研究傳統文化易學治理是祖國文化瑰寶周易之精髓上下幾千年的生長撒播至今上論天文下論地理中論人世世事有搏大精湛的科學性若干年來天下上有許多國家獲得普遍應用被譽為科學皇冠的明珠由於社會及歷史的種種緣故原由傳統文化易學在經濟領域甚至在天下各個領域都獲得很好的應用已往有人研究它只是從哲學的角度出發在現實應用中不能真正施展它的威力今天我們研究它在市場經濟在企業生長在展望事物生長等方面找到它的轉變紀律掌握它預知事物生長成敗的趨勢生長中的種種信息世間萬物是受多種因素影響的效果有內因也有外因有人為的以及自然界的風雲轉變和時空的轉化等因素所影響傳統文化易學正是適用世間萬物此消彼長動中有靜的辯證統一原理經由慎密嚴酷的推算破譯事物的生長轉變的信息趨勢化消極為起勁轉晦氣為有利削減損失少走彎路使之最大的限度地走向樂成,周易文化以為陰陽互轉物極必反慶幸的是東方艮八運自2004年已經來臨西方文化一統天下的事態很快將為東方智慧所取代在這麼一個場所要為我們中華民族最古老的周易文化自豪,海內外着名人士對中國周易文化都極為崇尚天下徵象學會主席田頃尼卡在第十七次天下哲學大會上指出東方哲學比西方更幸運西方哲學已走到了支離破碎的狀態西方普遍沾恩於東方而不自覺我們要更虛心更紮實的向東方中國學習台灣南懷瑾先生以是有人說易經是經典中之經典哲學中之哲學智慧中之智慧,英國歷史學家湯比因此提出當今人類已經掌握了可以撲滅自己的手藝手段同時又處於極端對立的政治意識形態的營壘是需要的就是中國代哲學的精髓周易的協調同時在歷史研究一書中指出中國文化本質為陰陽哲學他預示十九世經為英國人的世紀二十世紀為美國人的世紀二十一世紀將為中國人的世紀湯比因的看法已基本被歷史證實同時被天下許多政治家頭腦家所認可,美國麻省理工學院教授彼得聖吉peteerMsenge在第五項修練一書中指出在西方世紀我們的社會已四分五裂學校教育成為片斷知識的教授和死板的學術性演練最後競生長到愈來愈和小我私人發展與真正的學習脫節成效也愈來愈差政府各部門不得已被支解得各自為政且被各利益整體的差異而求分害割釀成一部老舊癱瘓無法有用動作的机械中國的傳統文化中仍保留了那些以生命一體的看法來領會萬事萬物運行的規則以及對於具妙的宇宙萬有本源所體悟出極高的精而深廣的古老智慧結晶周易是生命的學問宇宙的真理文化的智慧不僅是古代的也是現代的更是未來的同時周易不僅是中國的也是亞洲的更是人類天下的,周易文化對企業有着不能忽視的作用在這裏我們引用歐洲哲學家榮格的一席話天下人類唯一的智慧寶典首推中國的易經在科學方面我們所獲得的定律經常是夭折的或被厥後事實所推翻唯獨中國的易經亘古常新相延六千年之久依然具有價值1886年美國亞特蘭大彭伯頓葯公司老闆JS彭伯頓行使那時美洲土著人為健身壯體食用的古柯恭弘=叶 恭弘COCA和可樂果COLA該公司的書紀員F魯賓遜給飲料取名COCACOLA並申請註冊由於COCA和COLA是那時做種葯的保健品立刻引起人們的關注,19世紀末引進上海時無法打開市場一位首赴西歐考察過的清朝職員在上海發現了一個得體的名稱適口可樂引用莊子相李橘柚其味相反而皆可於口劉基詩蘭獨聞國香麗最可樂好記又好讀的名字一下搶灘了上海與人們文化靠山是分不開的品味具有魔力的古柯恭弘=叶 恭弘是一種美洲最古老的土著文化習俗而可於口則出於中國古老的莊子只有民俗的才是天下的中國的企業不必追求洋名稱洋包裝我們堅信二十一世紀是中國人的世紀二十一世紀周易文化會大放異彩我們要用周易的研究應用作為契機以弘揚民族精神塑造中華民族魂締造中華大業使中華民族真正走向天下立於天下之林,協紀辨方書與通書,通書的排算自有一套異常龐大而周詳的盤算方式尤其是置閏的方式有人將它簡化成無中氣之月置閏實在是紕謬的由於十二個月之中同時有二個月甚至三個月沒有中氣的情形偶然也會泛起那又該若何決議只能說它有一套很龐大的算法惋惜的是自從欽天監消逝之後這套公式至今已少有人能弄得清晰了至於為什麼各版本會大同小異尋那是由於民間排歷的人雖然都自稱是憑證協紀辨方書排算的但卻不完全遵照該書的原則,協紀辨方書的發生也有一段歷史靠山清朝初年順治天子的寵妃鄂氏曾經產下一子十分受順治喜歡原本想立為太子的但不幸早夭順治天子於是下令欽天監擇一吉日良辰予以厚葬那時的欽天監正是西方教士湯若望湯若望不信此道但又不能抗命於是下令手下另一名官員擇日由於順治是滿人以是日子擇妥之後還要翻譯成滿文呈給皇上過目沒想到就在翻譯時出了問題把時刻譯錯了為了這件事牽累了很多多少人喪命坐牢史稱歷獄並引發了術數界人士的相互攻詰清朝天子鑒於類似的事宜連續不斷地發生以是下令寫成協紀辨方書將一些沒有憑證的擇日之說視為無稽完全刪除然則民間對此說的信託水平並未曾因此而削弱以是稍後民間在自行編印通書之後又將被刪的部門或多或少地加了回去因此各家排算出來的鋪注會有大同也有小異,通書中的二十八宿值日並不與星占相關而是器械方文化交會的一項證據這要追溯至唐末摩尼教的東傳中國由於摩尼教是基督教的一支星期天要上教堂做星期然則那時的中國人還沒有一周七天和星期天的看法於是某個伶俐的人想到了星象學中的二十八宿正好可以被七整除便將其列入曆書之中選定其中正好是星期天的四天舉行星期自此以後二十八宿就一直列在通書上面了,名垂千古四庫全書與老通書,清朝乾隆年間一部名垂千古的四庫全書降生了該套全書由清朝大才子紀曉嵐率領一大批文人花18年時間整理完成紀曉嵐博覽群書才氣橫溢詩詞文章對聯均達爐火純青之境界但他偏偏就沒有讀通書,紀曉嵐在擔任協辦大學士時代有一天退朝回家一反常態沒精打彩呆坐在書房內夫人問其故他答道皇上在明日早朝要出題考我不知老頭兒葫蘆里賣什麼葯真叫人頭痛,夫人問道你有什麼未曾讀過的書嗎,他說天下這書雖多卻不外四庫全書的經史子集四庫全書我已讀完就怕皇上出什麼怪問題,伉儷兩人苦思甚久夫人突然問道今年的通書算不算是書呢,一語點醒夢中人紀曉嵐跳起來說本朝通書原名時憲歷因避皇上弘曆聖諱改稱時憲書此書不入四庫全書因此我未曾讀過,夫人說說不定皇上就從通書中出題考你,紀曉嵐趕快找來昔時的通書花了半天時間讀得滾瓜爛熟越日早朝乾隆果真在金鑾殿上拿通書考問他紀曉嵐準備充實對答如流順遂渡過一關,中國人向來重視婚姻嫁娶把它看成自身終身之大事所謂有天地然後有萬物有萬物然後有男女有男女然後有配偶有配有時後有父子然後有君臣然後有上下有上下然後有禮義有所措可見伉儷關係的確立是一切父子人論君臣禮義的先導基礎無婚姻便無子嗣無子嗣便無後裔在不孝有三無後為大的頭腦統治下婚姻是人人必履歷的一件正事不外已往婚姻的目的有很大因素是為的傳宗接代隨着現代社會文明水平的進一步提高配偶間要求的基礎由外界的條件環境進而轉向男女雙方的心裏天下做為六禮之一的請期婚慶之日期也加倍為人們所重視,關於請期古有忌年忌月忌日之說與之響應的亦有吉年吉月吉日吉時之說白虎通義嫁女篇雲婚姻必以春何春者天地交通萬物始生陰陽交接之時也若是昔時無立春日的民間也就會以為無春的因而男女不得交接或者交接會造成不養崽的結果那麼事實上會是這樣的效果嗎事實證實若是伉儷二性命局相合又選在男女雙方用神同旺之吉日連繫亦婚姻完善子孫鬱勃,婚姻嫁娶的擇日原則是以新娘方的出生日期為主的並參考男方及其他人的出生日期俗話說子靠出生時女靠行嫁年以是若是把此原則顛倒或掉臂將會導致婚後的婚姻泛起問題甚至仳離反之若是按此原則做事則大吉祥是稀奇強調的是嫁娶擇日最好選擇女方的行婚大利月但同時其他人稀奇是公婆新郎也應是重視的這關係抵家庭的友善與否云云擇日關乎一生的幸福快樂友善何不為之呢,嫁娶擇日要論嫁娶之法玉曆碎金賦詳矣茲陳數言以備選擇選日宜二造吉祿貴拱親夫星適時天嗣通根配合三奇互貴及格成局則吉也宜歲德天月德合不將季分益后四相續世吉期三合五六合麒麟鳳凰等吉日忌月厭往亡四離絕刑打破害周堂值配偶等凶日下至俗殺如紅沙披麻受死流霞等之類能盡避更吉,擇日之女命行嫁大利月,正七迎雞兔二八虎合猴三九蛇共豬四十龍合狗牛羊五十一鼠馬六十二陽前陰后一吉辰正七首子及媒妁二八月妨翁與姑三九女之怙恃身四十乃妨夫主身五十一月妨自身子午寅申辰戍順丑未卯酉巳亥逆首句陽前陰后一吉辰如女命子年生子乃陽年前是醜醜乃十二月當用十二月為的此乃古理如十二月諸多故障無上吉日只可從權便擇六月吉日用,擇日之男命禁婚年,不宜娶親如男命用子年娶親忌自己屬蛇子年禁蛇相丑年禁馬相寅年禁羊相卯年禁猴相辰年禁雞相巳年禁狗相午年禁豬相未年禁鼠相申年禁丑相酉年禁虎相戍年禁兔相亥年禁辰相男娶婚所忌者昔時太歲前五相是也,擇日之女命禁婚年,不宜出閨如女命用子年行嫁忌自己屬兔子年忌兔相丑年忌虎相寅年忌牛相卯年忌鼠相辰年忌豬相巳年忌狗相午年忌雞相未年忌猴相申年忌羊相酉年忌馬相戍年忌蛇相亥年忌龍相起法每從卯上起子逆數到今年太歲止遇何屬相即是忌婚不宜出閨,擇日之女命行嫁忌日,女命嫁日犯當梁勾絞星假令女命子相即從子上起建順數到卯位是平為當梁數到酉位是收為勾絞忌卯酉二日不能用丑相忌日戌二日寅相忌巳亥二日卯相忌子午二日辰相忌丑未二日巳相忌寅申二日午相忌卯酉二日未相忌日戌二日申相忌巳亥二日酉相忌子午二日戍相忌丑未二日亥相忌寅申二日以上為女命行嫁忌日擇日宜慎記之,擇日之娶送女客忌三相,申子辰年蛇雞牛巳酉丑年虎馬狗寅午戍年豬兔羊亥卯未年龍鼠猴如女命屬龍即辰年生辰前一數巳五數酉九數丑以是忌蛇雞牛通書雲太歲門前一五九未解明日凡擇日多有用今年娶親太歲論豈不錯誤原是女命本生年太歲一五九方是,嫁娶擇日之上下車轎方,寅卯辰女面向西巳午未女面向北申酉戍女面向東亥子醜女面向南宜背今年如遇五鬼死門在北方或迎喜神亦可,嫁娶擇日之安床坐帳方,寅卯辰女北房西間南房東間坐丙向壬巳午未女東房北間西房南間坐庚向甲申酉戍女北房西間南房東間坐壬向丙亥子醜女東房北間西房南間坐甲向庚,擇日之諸日起吉時歌,寅申須加子卯酉卻居寅辰戍龍位上巳亥午上存子午臨申地丑未戍相尋青龍明堂與天刑朱雀金匱天德神白虎玉堂天牢黑玄武司命共勾陳如寅申日子是青龍丑是明堂寅是天刑卯是朱雀辰是金匱數至亥是勾陳余可仿此青龍明堂金匱天德玉堂司命皆吉時其餘皆凶時不能用,從小我們就要看日曆而日曆上無一破例的都有所謂的立春立夏寒露霜降等等的這些詞語這些詞語就是我們的二十四節氣那麼二十四節氣又有哪些日子呢,1為利便影象昔人將二十四節氣歌編成如下的一首詩,二十四節氣歌,春雨驚春清谷天夏滿芒夏暑相連,秋處露秋寒霜降冬雪雪冬小大寒,每月兩節穩固更最多相差一两天,上半年來六廿一下半年是八廿三,2一年的二十四個節氣如下錶,春,季立春,2月35日雨水,2月1820日驚蟄,3月57日,春分,3月2022日清明,4月46日穀雨,4月1921日,夏,季立夏,5月57日小滿,5月2022日芒種,6月57日,夏至,6月2122日小暑,7月68日大暑,7月22日24日,秋,季立秋,8月79日處暑,8月2224日白露,9月79日,秋分,9月2224日寒露,10月89日霜降,10月2324日,冬季立冬,11月78日小雪,11月2223日大雪,12月68日,冬至,12月2123小寒,1月57日大寒,1月2021日,二十四節氣是我們中國的傳統文化是昔人智慧的結晶身為一其中國這些都是應該領會的信託人人都是熱愛傳統的人這些傳統文化必能恆久的傳揚下去的,每年陰曆五月初五為端午節是我國傳統節日又稱端陽節午日節五月節五日節艾節端五重午午日夏節那麼端午節若何開運呢下面我們來看一下吧,一端午節賽龍舟,賽龍舟相傳起源於古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去許多人划船追趕拯救他們爭先恐后追至洞庭湖時不見蹤跡之後每年五月五日划龍舟以紀念之賽龍舟除紀念屈原之外在各地人們還付予了差其餘寓意江浙區域划龍舟兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義夜龍船上張燈結綵來往穿梭水上水下情景悅耳別具情趣貴州苗族人民在陰曆五月二十五至二十八舉行龍船節以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟紀念古代英雄岩紅窩差異民族差異區域划龍舟的傳說有所差異直到今天在南方的不少臨江河湖海的區域每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽流動現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽在香港也舉行競渡此外划龍舟也先後傳入鄰國日本越南等及英國,賽龍舟,二端午節吃粽子,粽子又叫角黍筒粽其由來已久據紀錄在春秋時期就泛起了粽子包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩蘆葦恭弘=叶 恭弘也有用竹恭弘=叶 恭弘的統稱粽恭弘=叶 恭弘粽子的傳統形式為三角形一樣平常憑證內瓤命名包糯米的叫米粽米中摻小豆的叫小豆粽摻紅棗的叫棗粽棗粽諧音為早中以是吃棗粽的最多意在念書的孩子吃了可以早中狀元,吃粽子,三端午節佩香囊,小孩佩香囊傳說有避邪驅瘟之意現實是用於襟頭掩飾裝飾香囊內有硃砂雄黃香葯外包以絲布清香四溢再以五色絲線弦扣成索作種種差異形狀結成一串形形色色玲瓏可愛在中國某些南方都會青年男女還用香囊來表達愛意,四端午節懸鐘馗像,鍾馗捉鬼是端午節習俗在江淮區域家家都懸鐘馗像用以鎮宅驅邪唐明皇開元自驪山講武回宮瘧疾大發夢見二鬼一大一小小鬼穿大紅無襠褲偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛繞殿而跑大鬼則穿藍袍戴帽捉住小鬼挖掉其眼睛一口吞下明皇喝問大鬼奏曰臣姓鍾馗即武舉不第願為陛下除妖魔明皇醒后瘧疾痊癒於是令畫工吳道子照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像通令天下於端中午一律張貼以驅邪魔人們在端陽節懸挂鍾馗像用來鎮鬼避邪希求家庭平安,五端午節懸艾恭弘=叶 恭弘菖蒲,民諺說清明插柳端午插艾在端午節人們把插艾和菖蒲作為主要內容之一家家都洒掃庭除以菖蒲艾條插於門眉懸於堂中並用菖蒲艾恭弘=叶 恭弘榴花蒜頭龍船花製成人形或虎形稱為艾人艾虎製成花環佩飾優美芬芳婦人爭相佩帶用以驅瘴,六端午節游百病,貴州區域端午習慣端陽節這天男女老幼都要穿上新衣帶上食物到外面嬉戲一天並在山間野外採集野花香草晚上帶回用水煮后沐浴當地人稱此舉為游百病或洗百病並以為這樣做會使一年內吉祥平安,七端午節飲雄黃酒,端午飲雄黃酒的習俗早年在長江流域區域極為盛行雄黃是一種中藥材中醫藥書籍說雄黃能治百蟲毒蟲獸傷故民間有飲了雄黃酒百病都遠走五月五日飲雄黃菖蒲酒可除百疾而禁百蟲帶雄黃進山不怕蛇等俗言現代科學研究解釋雄黃酒外用尚可飲則有害必須慎用,八端午節拴五色絲線,中國古代崇敬五色以五色為祥瑞色因而端午節日早晨大人起床后第一件大事即是在孩子手腕腳腕脖子上拴五色線聽說戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的危險,九端午節滾吃雞鴨鵝蛋,天下各地均為盛行端午早晨東北一帶是由父宿將煮熟的雞鴨鵝蛋放在兒童的肚皮上轉動然後剝皮讓兒童吃下聽說這樣做可免去兒童的肚子疼實則為節日的一種嬉兒遊戲其它區域均以煮食為主聽說原為投入河水中飼餵魚蝦而拯救屈原后演化為煮食紀念,十端午節驅五毒,五毒是指蠍子蜈蚣毒蛇蝦螈壁虎五種毒蟲端陽節天氣熱五毒醒不安寧以是到端陽節這天人們便在門上貼上紙剪的五毒圖象以避其毒有些地方還要把五毒圖的頭上再紮上一根針示意要把它們釘死除掉驅五毒反映了人們除害防病的優越願望,劉若英與丈夫現在的生活狀況(劉若英結婚時間)
木命人交運時間是多少