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到了現代彩禮的性子變了，直接釀成了給錢，根據原來的本意，彩禮就是一種碰頭禮，就像貴族圈相互串門時、兩國之間相互接見時要帶碰頭禮一樣。,既然是碰頭禮，也就用不着給錢，也不會給男方造成多大的經濟肩負。為了防止攀比之風，官方還制訂了彩禮尺度，不能多給也不能少給，不管有錢沒錢，都要根據禮儀制度執行。,根據那時的流程，男女雙方從提親到娶親，共有六項內容：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。除了納徵環節之外，男方每次到女方家裡去，帶的禮物很簡樸，就是一隻雁而已。,算命中的七殺是什麼意思(八字命理揭秘)
,雁作為婚姻中的主要前言，是取其美妙的寓意，而不是在乎其價值,在一首詩中，一個女子專門向她的未婚夫提到了雁，稀奇強調了雁在這場親事中的主要作用：,女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。,弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。,——《詩經·鄭風·女曰雞鳴》,提及用雁當碰頭禮的緣故原由，有人說雁在航行息止中井然有序，異常懂禮儀，以此明嫁娶之禮；有人說雁順應寒暑南北往來，不失其節，相符陰陽之道。這位女子之以是聞聲雞叫就頻頻敦促着小伙子趕快起往複打雁，就是由於憂鬱小伙子委託媒妁上門提親時空着手。,
,她還強調着“旭日始旦”、“子興視夜，明星有爛”，讓未婚夫在早晨、破曉這個時間段去打雁，應該也是思量到送碰頭禮要保持鮮活，按禮貌是不能送死雁的。在六項主要儀式中，除了親迎放置在黃昏外，其他環節大部門都放置在黎明，既然這樣，就可以把早晨剛打的活雁送到女方家。只是厥後這個活雁是越來越難打了，這幾個環節的碰頭禮才改成了鵝等家禽。,作為彩禮的帛與鹿皮，是美妙寓意與適用價值的疊加，更體現了女方的尊貴,男方使者帶着五匹帛、兩張鹿皮去女方送“彩禮”，這個重頭戲就叫“納徵”，也叫“納幣”。由於這個環節有訂親的性子，以是就比其他環節的禮重，主要包羅五匹帛、兩張鹿皮。,鹿在婚姻中的前言作用，也可以找到一首戀愛詩：,野有死麇，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。,林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。,舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠。,——《詩經·召南·野有死麇》,那時人們云云看重一頭小鹿，應該是和通行的“贄見禮”有關，“贄見禮”說白了，就是第一次去別人家串門時，要帶着禮物去，厥後這個禮貌也被引進了婚姻程序中。,
,原先什麼樣身份的人碰頭送頭小鹿呢？最最少是“醫生”、“卿”才通行這樣的禮儀，一樣平常官員，碰頭禮送只野雞就行了。到了春秋中期以後，高級官員的碰頭禮才把小鹿改成了小羊羔。,這麼一看，小伙子給女同夥送上一頭香獐，可就代表了女人在自己心中的尊貴職位。而且根據原先碰頭禮的劃定，只有下級送給上級、晚輩送給尊長、女婿送給老丈人的碰頭禮，對剛剛氣坦然收下；若是平輩之間，對方還要把碰頭禮退還。小伙子給女人送這麼個禮物，一方面是認可自己低於女人的身份，一方面也是試探女人和她的家人是否正式接受了自己，若是女人收下了類似於定情信物的香獐，兩小我私人就可以繼續向談婚論嫁的偏向生長。,科學算命唯物占星(歡脫沙雕言情文三推)
,另有三匹玄色兩匹纁色的帛，同樣有着美妙寓意。玄色代表着天之正色蒼而玄，纁色代表着地之正色黃而纁，有陰陽相成之義。,彩禮只是作為形式上的碰頭禮，其作用是為了讓男女雙方加倍遵照道德禮儀,不管是雁，照樣布、鹿，這些婚姻中的前言，其本質上是男女雙方用以表達禮儀的載體，其基本目的，是通過將婚姻歷程的嚴肅化，讓人們更明白配偶之義，進而能遵守社會道德規範。正如《禮記》所言：,昏禮者，禮之本也。,就是說，婚禮的禮儀，是一切禮法的基本。這種看法，從婚姻中各環節人們相互之間行禮、對話就可以體會。,好比，女方收下男方送來的採擇之禮，叫“納采”。男方使者身着正裝，帶着雁來到女方，異常謙遜地致納采辭：“尊重的主人加惠，把妻室賞給某某（男方名字）。某某根據祖先的禮儀，派我來行納采之禮。”女方接待之人更謙遜：“我家主人的女兒又蠢又笨，怙恃教訓能力又有限，然則您有命於此，我不敢謝絕。”男方使者向主人致辭：“敢請納采。”主人在兩根楹柱之間的位置接受使者的雁，納采禮畢。,
,男方使者很主要，相當於現在的媒妁，在執行禮儀中起到異常主要的作用，在一首詩中可以看出其主要性：,匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。,——《詩經·衛風·氓》,從中看出，沒有合適的媒妁，這個婚就沒法結了。男方使者納采完畢，出了女方大門，還不能走，繼續舉行“問名”環節。使者又拿出另一隻雁，繼續重複和“納采”時相同的主人迎接、相互行禮等禮儀，使者致問名的辭令：“男方已敬受女方之命，將要算卦看看婚姻是否順遂，敢請女方的姓氏？”女方接待人回覆照樣那麼太過地虛心：“您有下令於我，況且我家女子只是給男方備數提供選擇的工具之一，我家主人不敢謝絕。”女方又收下雁，見告女子姓氏。,
,即即是到了周文王這樣的身份，在看待婚姻禮儀時也是異常重視，不敢有絲毫失禮之處，也是通過尊貴而繁瑣的禮儀，來體現對女方的尊重：,文定厥祥，親迎於渭。造舟為梁，不顯其光。,——《詩經·細膩·大明》,周文王不只是親自去接新娘，還在河上造起了一座浮橋。之以是支出那麼多，照樣為體現新娘的身份尊貴。而作為一樣平凡人家，親迎中體現對女方的尊重，是送雁的環節：新郎到了老丈人家，不能直接把雁遞到老丈人手裡，作為晚輩，新郎要把雁放在地上，以示對老丈人的尊重。,最後再回到那首《女曰雞鳴》，也許明白了一個待嫁女子對未婚夫為何頻頻敦促。這前前後后算起來，男方至少要準備五隻活雁，女方所在乎的，並不是男方送來若干錢的彩禮，而是這五隻雁背後所代表的是否是一個知禮有德的君子。,
重慶哪裡有算命很準的人(女子因算命的稱今日有災)
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