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八字展望系統與五行八卦展望的頭腦方式上面有着本質的差異當前把周易作為中國古代系統頭腦的代表似已成為一種定論但我以為周易談不上是系統頭腦它只能說是有一些系統看法而已對這個問題需要作仔細的剖析,周易五行八卦中系統頭腦不即是系統看法系統看法就是整體看法整體看法周易是有的例如強調整體性艮為山卦辭說艮其背不獲其身行其庭不見其人李鏡池先生和高亨先生都以為這段話是指斥只顧部門掉臂整體的做法李鏡池先生更指出此卦辭反映了醫學上的整體看法再如各卦象之性子與組成卦的各爻很有關係各爻之作用職位與其所處的卦中位置很有關係比應乘據中正等等都反映了周易對整體的重視反映了作者以為局部的性子和作用要由其在整體中的位置來決議的系統看法但這些我以為都還只能說是系統看法或者說是整體頭腦而不能說已經到達了系統頭腦,那麼什麼是八字展望系統頭腦呢並未找到有關係統頭腦的界說參照恩格斯對辯證頭腦方式的界說所謂主觀辯證法即辯證的頭腦不外是自然界中四處盛行的對立中的運動的反映而已我以為所謂系統頭腦也應當是自然界中四處盛行的系統運動的反映而已這裏的要害在於運動也就是說系統看法與系統頭腦的區別就在於系統看法是靜態的形貌它只從事物的組成關係即整體與局部的關係來考察事物T系統頭腦應當不止此它還要從系統的運動來考察系統,自然辯證法教科書以為從自然觀的角度看可以以為系統是一種聯繫方式在這種方式中若干有特定屬性的要素經特定關係而組成具有特定功效的整體或者說系統是以各要素的屬性為基礎經由特定關係而形成的屬性不能支解的整體對系統看法的這種明白包羅如下要點,1系統是由若干要素組成的單一要素不是系統必須有兩個以上的要素才可能組成系統,2系統各要素之間存在特定的關係形成一定的結構結構是系統中種種聯繫和關係的總和一樣平常來說數目結構和時空結構往往是相互作用結構的显示一個稍微龐大的系統其相互制約關係一定縱橫交織相互制約關係是系統結構得以形成的主要槓桿,3系統的結構使它成為一個具有特定功效的整體功效是系統在內部關係和外部關係中所显示出來的特徵和能力功效固然也是一種屬性但它不是要素的屬性也不是某個部門的屬性而是系統整體才有的屬性功效是由結構決議的,4功效是在系統與外部環境的相互作用中显示出來的系統總是存在於一定的環境之中,要素結構功效和環境都是完整地劃定一個系統所必須的單有關於要素的熟悉或者單有關於結構的熟悉或者單元有關於環境的熟悉都不足以邏輯地推出系統的功效,以為從人們大致取得對照一致的辯證頭腦與系統頭腦的差異來看周易五行八卦有一些整體看法但重新腦方式的整體來說周易並不是系統的而是辯證的,辯證頭腦是一分為二系統頭腦是一分為多的周易把事物分為陰陽是典型的一分為二f八字展望系統則把事物分為陰陽之外又把它分為五行十天干十二地支是一分為多的以是是系統頭腦,辯證法着重事物對立面之間的鬥爭與否認系統頭腦着重研究系統各要素之間的一致關係周易研究的是君子怎樣逐步發展壯大后戰勝小人的歷程八字不把陰陽五行分為君子與小人它是通過對用神名目的研究追求系統保持穩固協調走向更髙水平的動態平衡,辯證法以為事物生長動力來自內部的矛盾性系統論則把系統外部環境的作用提到異常主要的位置系統論與傳統科學的一個重大區別就是系統論是開放的而不是封鎖的耗散結構理論以為一個處在不平衡狀態的開放系統通過不停地與環境舉行能量物質信息的交流吸收負熵能夠實現從低級到高級從簡樸到龐大的進化舍此之外別無他途然則周易僅僅通過陰陽二爻的對立統一來實現事物的生長它是封鎖的而不是開放的豈論是從首卦乾到末卦未濟照樣一卦中從初爻到上爻周易都不提陰陽二爻與外界環境的能量物質信息的交流卦與卦之間爻與爻之間也從來沒有這樣的交流六十四卦是沒有環境也沒有時間的縱然是以為周易屬於系統頭腦的學者也注重到了這一點而不得不較委婉地認可周易的系統觀在關於系統外在環境上的不足,八字展望的系統則是開放的大運小運流年就是八字的環境時間也是八字展望系統與之舉行能量物質信息交流的工具八宇易象t分重視歲運也就是環境的作用滴天髓說休因系乎運尤系乎歲任鐵樵注云富貴雖定乎名目窮通實系乎運途所謂命好不如運好也歲運八字名目自己只提供了系統生長的可能性要把這種可能性變為現實那就需要歲運的配合,後由於周易算命五行八卦周易六十四卦並不是事物結構的模子自然也就談不上對事物系統的功效剖析由於系統論的一個基本看法就是結構決議功效而八字模子正是關於事物結構的模子,綜上所述周易不是系統頭腦八字展望系統是系統頭腦應該說是相當淸楚了,八字取象是事物結構之象差異於周易取象八字是一個象八卦也是一個象前面說過八字是陰陽五行之象是自然之象又是封建社會家庭關係之象社會關係之象人體之象八字的這個象與八卦的象其性子到底有什麼差異呢,精練地說周易算擲中周易五行八卦之象主要的是事物運動生長曆程之象不是事物組成結構之象而八字則既是事物運動生長曆程之象更是事物組成結構之象,周易六十四卦並不是象徵事物結構的若是它是事物結構之象那麼乾坤兩卦六陽爻六陰爻一字排開算是什麼結構呢基本不能能組成任何事物的結構陰陽二爻主要是用來象徵事物中兩個對立面的鬥爭和轉化的歷程不是用來指示事物詳細結構的以是叫做易易就是生長轉變的意思固然既是講事物歷程講生長不能能完全不講結構周易對事物結構的明白也就是一陰一陽兩個對立統一的方面所組成,周易之以是對事物的結構作云云簡樸的明白應當與那時社會結構較為單純分工不多階級矛盾與鬥爭又格外猛烈有關,八字五行命理展望信息取象是事物結構之象又是事物運動轉變歷程之象,首先我們前面已經講過八字是陰陽五行之象從五行說發生的源頭來看它與陰陽說差異陰陽說是用來註釋事物轉變生長的動力五行說一最先就是作為事物的組成元素提出來的周朝輿伯說先王以土與金木水火雜以成百物廣國鄭語既然五行為發生萬物的基本元素那麼人們就可以通過剖析五行中的關係明確事物要素之間的聯繫也就是明確事物的結構了,從八字自己來看它也更偏重於剖析事物的結構它首先注重的是八字的名目一也就是結構以為並不是所有的八字都能生長前進有的人一生富貴安康有的人一生窮苦夭折其緣故原由不在其他在於各人的八字組成差異八字算命主要就是剖析八字名目只有在剖析八字組成結構的基礎上八字才重視事物的生長轉變即何時走何種運所謂借其象而明其理三命通會論納音取象這個理主要的是指事物結構之理,早期的八字信息取象不太注重八字的結構只注重個體要素例如神煞斷命就是云云只看八字中有沒有吉神凶神有吉神即為好八字好命泛起惡煞即為壞八字壞命到了淵海子平最先注重日主與其他七字所形成的財官印殺劫傷等關係從那以後就逐步形成f對八字名目的重視至滴天髓已經系統地形成了對八字名目的分類如能保持穩固的名目中和能向上生長的名目清純不能維持穩固的名目偏枯不能向上生長的名目混濁等多種多樣的名目,說八字是事物轉變歷程之象周易五行八卦的轉變之象主要是由於人的主觀起勁造成八字的轉變之象主要是由於客觀外在因素造成在剖析八字名目的基礎上八字取象再連繫名目以外的客觀因素大運小運與流年對八字名目的作用展示事物的生長曆程大運小運與流年是八字名目以外的因素但現實上又是介入八字轉變的主要因素以是說是八字現實上不止八個字最少要剖析的是十二個字加上大運與流年八字自己的名目不會轉變但加上大運流年就是一個轉變歷程了,八字信息取象乏以是重視事物的結構的剖析既得力於五行的引人也是由於唐宋時代社會結構的日益龐大統治階級要處置的社會矛盾也越來越多單純的陰陽兩個局限顯然已不足以歸納綜合曰益厚實多彩的社會而對統治階級來說維護社會穩固與繁榮又是那時的頭等大事這樣詳細剖析事物的結構就成為需要了,生辰八字算命的陰陽五行查詢看法與周易的陰陽看法也有一個顯著的差異就是周易是崇陽抑陰陽尊陰卑的而八字算命的陰陽之間是相互同等並無崇抑尊卑之分,周易的尊陽崇陽抑陰卑陰頭腦是很顯著的這方面的显示有推許陽剛以乾卦為首卦坤卦為次卦以陽為君子陰為小人陽爻據陰爻為順象徵小人被君子統治為天經地義陰爻居陽爻之上卻為乘象徵小人乘凌君子為不正常為逆五爻陽位為貴位二爻陰位為賤位列貴賤者存乎位繫辭上等等,西方研究易的學者以為整個易經可以看作君子與小人鬥爭后取獲勝利的歷程也即陽戰勝陰的歷程這些都是崇陽抑陰的显示由此引申出封建社會男尊女卑君為臣綱夫為妻綱父為子綱的宗法禮制,生辰八字算擲中的陰陽五行查詢看法卻從無以陽為君子陰為小人的說法也沒有陽一定要在什麼位置陰一定要在什麼位置方為中正的看法一個對照基本的看法是陰和陽缺了哪一項都不行八字中如陽盛陰衰應補上陰陰盛陽衰應補上陽陰和陽的好和壞有用無用主要看它們能否對八字的全局起平衡解救的作用即是張神峰所說的葯至於它們自己卻無所謂利害,以是任鐵樵說陽之生必有陰之位陽主生物非陰無以成形不成亦虛生陰主成物非陽無以生質不生何由成惟陰陽中和轉變乃能發育萬物若有一陽而無陰以成之有一陰而無陽以生之是謂眾寡無天生之意也滴天髄寒暖,誠然八字陰陽五行中的日主天干中有五陽從氣不從勢五陰從勢無情誼滴天髄天干的說法但這主要是指五行在從局中所起的作用差異任鐵樵對此作了一些施展說,五陽之性剛健故不畏財煞而有側隱之心其處世不輕易五陰之性柔順故見勢忘義而有鄙吝之心其處世多驕餡,又說大致趨利忘義之徒皆陰氣之為戾也豪俠慷慨之人皆陽氣之獨鍾同上,任鐵樵是一個典型的封建倫理道德的衛羽士在滴天髄中只要一有時機就要張揚他的封建倫理看法那一套他的說法並沒有獲得在他之前的八字書如淵海子平三命通會的印證也沒有獲得在他之後的八字術士們的支持例如清代術上沈孝瞻著民國術士徐樂吾注的子平真詮評註一書同樣引用了滴天髄中的這一句話便絲毫未涉及人物性格只論五行之氣在從局中的作用差異現實上任鐵樵自己也說人品之端邪要害是要在氣焰順正四柱五行停勻庶不偏倚自無損人利己之心滴天髄天干,陰陽五行八卦與八字算命所代表的人體之象八字除了是自然之象封建社會家庭關係之象社會人際關係之象以外它照樣一小我私人體之象,一提到人體之象人們很自然會遐想到中醫的藏象理論和周易八卦之象所象徵的人體在中國傳統文化中以象來演示人體的有易中醫八字易象三家現將這三家以陰陽和五行來象徵人體的象列出作一個對比,表一陰陽五行八卦中醫八字算命關於陰陽五行排列歸屬的對比,陰陽五行八卦中醫八字易象,陽木震巽丁壬甲乙丁壬合,陽火離戊癸丙丁戊癸合,陽陰土艮坤甲己戊己甲己合,陰金乾兌乙庚庚辛乙庚合,陰水坎丙辛壬癸丙辛合,表二陰陽五行八卦中醫八字算命關於人體部位五官和五臟六腑的對比,五行八卦中醫八字易象,木肝足膽股肝筋膽項肝頭膽項,火心目心血小場肋小腸肩心,土脾胃手腹胃脾肉脊胃肋脾腹,五行八卦中醫八字易象,金肺頭口肺皮毛肩背大腸大腸臍肺股,水腎耳腎骨髓膀胱腰股三焦心包絡足膀胱腎三焦心包絡,從以上陰陽五行八卦中醫八字算命二表的分類可以看出周易對八卦之應用於人體還對照粗拙劃分得不太細內經和八字易象劃分得較細而八字易象與內經對人體部位與陰陽五行的劃分是基本一致的,需要注重的是十天干所代表的五行內經與八字易象是紛歧樣的這從表上可以看出以前論陰陽五行的著作對此多有忽視將八字內經的陰陽五行頭腦混為一談簡樸說來八宇也是繼續了內經十天干代表五行的分類但又增添了一些內容例如八字不認可丁和壬可以單獨代表木而以甲乙劃分單獨代表木但也以為丁和壬可以合化為木其他戊與癸甲與己乙與庚丙與辛以此類推,另外把五行作為氣而不是看成詳細實物以筆者來看也許也是從內經最先的天元紀大論篇第六十六講,五行在天為氣在地成形形氣相感而化生萬物矣這樣五行就與陰陽獲得了一致的形而上的氣的位置這個說法為漢代其他頭腦家如董仲舒等和厥後的八字易象所繼續對陰陽五行學說的系統形成起了很大的作用由於若是五行不是氣而是詳細實物那麼它就只能屈居於陰陽之下成為萬物中的一種或種所謂陰陽五行學說也就無從談起了,不外總的說來內經的作者也同那時的其他頭腦家一樣只把五行看成人體外在的牢靠穩固的一種因素天有四時五行以生長珍藏以生寒暑燥濕風人有五臟化五氣以生喜怒悲優恐跟陰陽的職位還紛歧樣內經認陰陽為天地之道也萬物之綱紀轉變之怙恃生殺之本始神明之府也治病必求於本同上故陰陽不調被以為是人體疾病的泉源中醫千變萬化一言以蔽之曰協調陰陽而巳但五行的影響就只是外在的了人體生來已事五行之氣齊全厥後發生轉變是由於環境和精神的影響的緣故這是由於內經只以五臟對五行人生來沒有說五臟缺了哪一個的以是人體五行之氣也是齊全的,自然界是由五行組成的八字算命也離不開五行木火土金水等稱之為五行那麼若何明白與影象五行相生相剋呢,五行相生木生火火生土土生金金生水水生木等稱之爲五行相生,五行相剋木克土土克水水克火火克金金克木等稱之爲五行相剋,五行相生之影象讀者可以用我們太陽系行星的排列順序來明白則較容易從距離太陽較遠之木星算起木星之內側是火星火星之內側是地球地球屬土地球之內側是金星金星之內側是水星云云考察可明白木生火火生土地球土生金金生水水生木之相生,五行相剋之明白可如上面之說明先將木火土金水木等順序列上之後把木之下面之火拿掉之後即木尅土又將土之下面之金拿掉之後即成土克水,若是讀者想在八字展望上取得好成就就必須將五行相生相剋明白透徹,生辰八字四柱展望學中八字四柱可以說是是自然界的模子八字展望算命以五行為主連繫陰陽但五行的金木水火土仍然是抽象的看法八字命理學把它們詳細化為自然界的十種事物三命通會滴天髄等書對此作了較為詳細的論述歸納綜合如下即是天干地支中的五行屬性,甲木為參天大樹為雷乙木為花卉為風,丙火為太陽為電丁火為星光為燈火,戊土為髙原為山己土為田園為濕土,庚金為風霜為金屬礦藏辛金為珠玉亦為礦藏,壬水為江河湖海之水為雲癸水為雨露為泉水,三命通會對十天干的象徵另有一個總的歸納綜合謂之曰五陽皆出乎自然而為先天五陰皆系乎人事而為後天論天干陰陽生死但系乎人事而為後天者也無非是經由人工刷新的自然物而巳以是八字仍然是自然的象徵,天干地支五行屬性由於從自然出發八字展望對五行的性子和功用的明白與傳統的明白有所差異傳統明白五行的性子為水潤下火炎上木是曲金從革土稼穡五行均指農業生產歷程中的流動水潤下為農業澆灌火炎上為焚燒樹木拓荒木是曲金從革均指製作農具土稼穡是指土地生長農作物與收穫在這裏水火金木是條件和歷程土稼穡是目的和效果以是它是遠古時期人們對農業生產履歷的總結另外傳統對五行生克關係的明白也基原本源於農業對五行相生的傳統明白已如前述五行相剋的明白是金克木木克土土克水水克火火克金詳細註釋為金屬製作的工具能伐木這是金克木農作物生長會導致土壤的肥力下降以是傳統農業在一塊地上種過幾年就要輪休這是木克土壘土成堤能制水這是土克水水能滅火這是水克火火能煉金屬這是火克金這些生克關係基本上都來自於農業生產直觀的履歷總結,八字算命對天干地支五行屬性的熟悉不僅限於農業生產的履歷而是着眼於包羅自然和人事流動在內的整個天下是八字命理學形成的基礎,八字算擲中通過五行可以斷定出許多器械如八字的五行屬性是什麼五行缺什麼等等然則您一定不是很領會五行與四序間的關係有關八字命理的古書籍中紀錄五行相配四序那麼五行與四序之間有着怎樣的關係呢下面八字照料網為您詳細先容下五行查詢之五行與四序的關係,原文,醉聯子曰時行物生天道之常一歲之中雖有進退四時之內本無輕重故以金木水火分旺四時各得七十二日土旺四序各有十八日共三百六十日乃成歲焉立春之後則用陽木三十六日艮土分野丙戊永生驚蟄后六日則用陰木三十六日癸水寄生清明后十二日則用戊土十八日陽水歸庫陰水返魂夏秋冬亦云雲淵源淵海則以立春之後己土餘氣幾日艮土分野幾日丙戊永生先後各得幾日卯月癸水寄生幾日辰月陽水歸庫陰水返魂亦各幾日殊不思丑月之用既足春后又何余哉分野者聚一方之旺氣永生者歸母成孚先後者蓋有寅爾後生丙有丙爾後生戊寄生者徒有虛名乃無實位歸庫者絕其生氣而珍藏返魂者續其死氣而轉變此五行生死進退之元機豈可以幾日為限哉且春之用木秋之用金固一定之理也若雜揉寓處之神佔用幾日則本宮主氣之數未嘗不缺而虧矣則何以見春木夏火一氣盛行各旺七十二日之數耶以四序配五行之用乃主有納客之數客無勝主之理但主氣之司權自有初中末三氣之淺深用之者特宜較量輕重言耳又豈可以三五七日為限哉其說足以破淵源之誤又支中所藏止以月論年日時豈論性命重提要厥有旨哉,白話提要,這段文字很難明白是借醉醒子之口道出了人元月令的龐大性它並不像一些術士所說的那樣涇渭明白而是一個糅合融雜的系統,五行是指金木水火土它們之間劃分有着自己的特徵即五行屬性有關八字命理的古書籍中紀錄五行之貴在中和那麼什麼才叫中和呢下面八字照料網為您詳細先容下五行貴在中和的詳細寄義,原文,醉醒子曰大哉干支生物之始本乎天地萬物宗焉有陰陽轉變之機時刻淺深之用故金木水火土無主形生阻止化理取紛歧若是死木偏宜活水長濡譬若頑金喜洪爐久煉太陽火忌林木為仇梁棟材求斧斤為友火隔水不能熔金金沉水豈能克木活木忌埋根之鐵死金嫌蓋頂之泥,甲乙欲成一塊須知事鑿之功壬癸能達五湖蓋有併流之性樗木不禁利斧真珠怕明爐弱柳喬松時分衰旺寸金丈鐵氣用剛柔隴頭之土少木難疏爐內之金濕泥反蔽雨露安滋朽木城墻不產珍金劍戟功成遇火鄉而反壞城牆枳就至木地而愁傷癸丙春生不雨不晴之象乙丁冬產非寒非暖之天極鋒抱水之金鈍離爐之鐵甲乙遇金強魂歸西兌庚辛逢火旺氣散南離土燥火炎金無所粕木浮水泛火不能生九夏熔金安制堅剛之木,三冬濕土難堤泛濫之波輕塵撮上終非活木之基廢鐵銷金豈是滋流之本木蠱能令金自缺土虛反被水相欺火無木則終其光木無火則晦實在乙木秋生拉朽摧枯之易也庚金冬死沉沙墜海豈難乎凝肅之草奚用逢金出土之金不能勝木火未焰而先煙水既往而猶濕大致水寒不流木寒不发上寒不生火寒不烈金寒不熔皆非天地之正氣也然萬物初生未成成久則滅其超凡人聖之機脫死回生之妙不象而成不形而化固用不如固本花繁豈若根深且如北金戀水而沉影南木飛灰而脫體東水旺木以枯源西土實金而虛已火因土晦皆太過五行責在中和理求之求之勿苟言掬盡寒潭須見底,白話提要,以上文字綜合敘述了差異納音五行的性子從響應自然之物的喜歡克忌而延伸到性命的喜忌休咎實在綜合起來照樣在強調中和二字,生辰八字算命命理文籍攔街網中的江湖斷命條口是老輩江湖術士按陰陽之性編傾軋來的內容通俗易懂順口好記異常容易接受屬於鐵口直斷的一種,玄觀竅門攔街網江湖五行斷命條口四柱八字五行看性格,陽金,五行金多有權威仗義疏才有作為軟的不欺硬不怕豈論貧富你都陪五湖四海交同夥雄心壯志眾人隨寧叫自己受委屈不讓別人吃點虧,陰金,陰金生來心誠義氣情深有幾分伶俐善良心胸大從來不會小看人如若投心對你意花錢若干心不疼若是對你不投意對你語言不答聲,陽木,陽木生來襟懷寬大仁大義討人歡待人和氣人佩服樸直隨和紛歧般以柔制剛心有數難題再大也樂觀豈論貧富一樣待自己錯處從不瞞,陰木,木多生來有幾般男稱善人女魁元家事外事都愛管大事小事都一樣平常雖然是生女性命男子做事你不歡生來就是張羅命忙忙碌碌事不完,陽水,水多生來帶外財器械借出要不來在家發下天大狠到了人家口難開坐在一旁不言語三句好話就回往返抵家中生悶氣別人語言不自在,陰水,陰水生來笑呵呵聲音嘹亮話也多東鄰西舍有點事里裡外外好張羅清潔利索講穿着大事小事有主謀自己有錯自己領生來不讓旁人說,陽火,陽火生來性子剛做事喜順不喜嗆脾性上來如猛虎發過脾性如綿羊順着虧損也去做着一點都不讓如若一時對了勁花錢若干心不慌,陰火,陰火生來性子嬌好為別人把心操抱打不平是好事冒犯小人有高着有人對你心不順不是摔碗就擯瓢大鬧一場就拉倒事後自己把氣消,陽土,土多生來忠實人為人處事心誠旁敲側擊你不會直來直去對直奔能為別人出氣力不圖回報白打工雖然心好吃點苦壽比南山不老松,陰土,陰土生來苦處多自己耐勞不愛說三句好話心就軟虧損讓人不羅嗦人都說你心腸好早年時代把病魔后落個記性差手拿器械四處摸,生辰八字取名字時有時需要憑證字的五行屬性為選取以下是五行屬金的漢字成語大全主要是金偏旁部首的成語大全,部首為金的漢字成語大全,部首為釒的成語,筆畫7,釘頭磷磷,釘是釘鉚是鉚,釘嘴鐵舌,針鋒相對,針尖對麥芒,針芥相投,針芥之合,針芥之契,針芥之投,針頭線腦,針頭線尾,針頭削鐵,筆畫8,釵橫鬢亂,釵荊裙布,釣名沽譽,釣名欺世,釣名要譽,釣游之地,釣譽沽名,筆畫9,欽差大臣,鈎心斗角,鈎章棘句,鈎深致遠,鈎玄獵秘,鈎玄提要,鈍口拙腮,鈍學累功,鈎金輿羽,鈎深極奧,鈎深索隱,鈎深圖遠,鋼澆鐵鑄,鋼筋鐵骨,鈎元提要,鈎元摘秘,鈎輈格磔,鈎爪鋸牙,鉅人長德,鉅學鴻生,鈞天廣樂,鐘鼎人家,鐘鼎山林,鐘鼎之家,鐘鼓之色,鐘鼓饌玉,鍾靈毓秀,鐘漏並歇,鐘鳴鼎列,鐘鳴鼎食,鐘鳴鼎重,鐘鳴漏盡,鍾皷之色,筆畫10,鉛刀一割,錢可通神,鈿合金釵,鉗口不言,鉗口撟舌,鉗口結舌,鉗口吞舌,鑠古切今,鑠金點玉,鑠金毀骨,鑠石流金,鑠懿淵積,鐵面無私,鐵面御史,鐵石心腸,鐵石心肝,鐵樹花開,鐵樹着花,鐵杵成針,鐵杵磨成針,鐵窗風味,鐵綽銅琶,鐵打銅鑄,鐵打心腸,鐵郭金城,鐵畫銀鈎,鐵馬金戈,鐵面槍牙,鐵嘴鋼牙,鐵案如山,鐵板不易,鐵板釘釘,鐵板歌喉,鐵板銅琶,鐵板銅弦,鐵板一塊,鐵棒磨成針,鐵筆無私,鐵壁銅牆,鐵壁銅山,鐵腸石心,鐵樹開華,鐵桶山河,鐵網珊瑚,鐵鞋踏破,鐵心木腸,鐵心石腸,鐵硯磨穿,鐵獄銅籠,鐵證如山,鐵中錚錚,鑽山塞海,鑽天覓縫,鑽頭就鎖,鑽心砭骨,鑽穴逾垣,鑽冰求火,鑽冰求酥,鑽火得冰,鑽懶幫閑,鑽牛角尖,鑽皮出羽,鑽天打洞,鑽天入地,鑽頭覓縫,鑽隙逾牆,鑽穴逾牆,鑽穴逾隙,鑽冰取火,鑽洞覓縫,鑽故紙堆,鑽堅研微,鑽堅仰高,鑽隙踰牆,鑽穴踰牆,鑽穴踰隙,鑽穴踰垣,鐵面鎗牙,筆畫11,鏟跡銷聲,銘膚鏤骨,銘感不忘,銘感五內,銘肌鏤骨,銘刻不忘,銘心刻骨,銘心鏤骨,銘諸肺腑,銅打鐵鑄,銅壺滴漏,銅澆鐵鑄,銅筋鐵骨,銅筋鐵肋,銅琶鐵板,銅盤重肉,銅牆鐵壁,銅山金穴,銅山鐵壁,銅山西崩洛鍾東應,銅頭鐵臂,銅頭鐵額,銅駝草澤,銅駝荊棘,銅圍鐵馬,銅心鐵膽,銅鑄鐵澆,銅城鐵壁,鋌鹿走險,鋌而走險,銀鈎玉唾,銀河倒瀉,銀花火樹,銀屏金屋,銀山鐵壁,銀樣蠟槍頭,銀樣鑞槍頭,銖積寸累,銖積絲累,銖積錙累,銖累寸積,銖兩分寸,銖兩悉稱,銖兩相等,銖量寸度,銖施兩較,銖銖較量,銖銖校量,銀鈎蠆尾,銀鈎鐵畫,錚錚佼佼,錚錚鐵骨,錚錚鐵漢,錚錚有聲,銖稱寸量,銖寸累積,銖分毫析,銅臭熏天,銅唇鐵舌,鎩羽暴鱗,鎩羽而歸,鎩羽涸鱗,銖穪寸量,銅觔鐵肋,銀樣鑞鎗頭,筆畫12,銷魂奪魄,振弱除暴,鋒不能當,鋒鏑餘生,鋒發韻流,鋒芒逼人,鋒芒畢露,鋒芒不露,鋒芒所向,鋒鋩畢露,鋃鐺入獄,鋪采摛文,鋪謀定計,鋪錦列綉,鋪胸納地,鋪張虛耗,鋪張揚厲,鋪眉蒙眼,鋪眉苫眼,鋪天蓋地,銳不能當,銳挫氣索,銳挫望絕,鏗金霏玉,鏗金戛玉,鏗鏘有力,鏗鏹頓挫,鑄成大錯,鑄甲銷戈,鑄劍為犁,鑄木鏤冰,鑄山煮海,銷毀骨立,銷魂盪魄,銷神流志,銷聲避影,鑄新淘舊,鑄山煑海,銷聲斂跡,銷聲匿跡,銷聲匿影,筆畫13,錦瑟年華,錦上添花,錦天綉地,錦團花簇,錦心綉腸,錦心綉腹,錦瑟華年,錦簇花團,錦囊還矢,錦囊佳句,錦囊佳制,錦囊奇策,錦囊玉軸,錦片前途,錦篇綉帙,錯彩鏤金,錯節盤根,錯落不齊,錯落高下,犬牙交織,錯認顏標,錯綜龐大,錦衣肉食,錦衣行晝,錦衣玉食,錦營花陣,錦陣花營,鋸牙鈎爪,錦胸繡口,美麗肝腸,美麗河山,美麗山河,美麗前途,美麗山河,美麗心腸,鑼鼓喧天,錦心繡口,錐刀之末,錐處囊中,錐刀之利,錙珠必較,錙銖必較,錙銖不爽,錙銖較量,錯落參差,筆畫14,鐫骨銘心,鐫空妄實,鐫脾琢腎,鐫心銘骨,鏤骨銘心,鏤金錯采,鏤金錯彩,鏤心嘔血,鏤心鉥肝,鏤玉裁冰,鏤月裁雲,鏤脂翦楮,鏤冰炊礫,鏤冰雕瓊,鏤冰雕朽,鏤冰劚雪,鏤塵吹影,鏤肝鉥腎,鏤骨銘肌,鏤金鋪翠,鏤心刻骨,鏘金鏗玉,鏘金鳴玉,鍥而不舍,鏤冰斸雪,鍾鳴漏盡,鍾鳴鼎食,鍾鼎山林,筆畫15,鎔古鑄今,鎔今鑄古,鎮日鎮夜,筆畫16,鏡分鸞鳳,鏡花水月,鏡里採花,鏡里觀花,鏡破釵分,鏡圓璧合,鏃礪括羽,以上各金字偏旁部首的漢字成語筆畫大全,生辰八字取名字時有時需要憑證字的五行屬性為選取以下是五行屬土的漢字成語大全主要是土偏旁部首的成語大全,部首為土的漢字成語大全,部首為土的成語,筆畫3,土豪劣紳,土雞瓦狗,土雞瓦犬,土階茅茨,土階茅屋,土龍芻狗,土龍沐猴,土木形骸,土牛木馬,土偶蒙金,土穰細流,土壤細流,土生土長,土洋連繫,土扶成牆,土崩瓦解,土崩魚爛,筆畫5,聖帝明王,聖經賢傳,聖君賢相,聖神文武,聖主垂衣,賢人之徒,賢人之年,筆畫6,地丑力敵,地大物博,地震山摧,地震山搖,地負海涵,地覆天翻,在人矮檐下怎敢不低,地北天南,地崩山摧,地坼天崩,地丑德齊,地廣人希,地廣人稀,地棘天荊,地瘠民貧,地角天涯,地久天長,地曠人稀,地老天荒,地老天昏,人地相宜,地靈人傑,地平天成,地上天宮,地上天官,地塌天荒,地網天羅,地下修文,地獄變相,田主之儀,田主之誼,圭角岸然,圭角不露,圭璋特達,在陳之厄,在此一舉,在谷滿谷,在官言官,在家出家,在災難逃,在人矮檐下怎敢不低頭,在人線人,在色之戒,在所不辭,在所不惜,在所難免,在天之靈,筆畫7,墜茵落溷,坐不垂堂,坐吃山崩,坐地分贓,堅貞不屈,堅貞不渝,堅執不從,壞人心術,壞裳為褲,壞植散群,堅不能摧,鍥而不舍,堅持不渝,堅定不移,堅額健舌,堅甲厲兵,堅甲利兵,堅甲利刃,千辛萬苦,頑強不屈,堅貞不拔,堅韌不拔,堅如盤石,堅如磐石,壞法亂紀,堅壁清野,堅守不渝,墜溷飄茵,坎井之蛙,崎嶇不平,坎止盛行,坑綳誘騙,坑灰未冷,坑家敗業,坑蒙誘騙,坌鳥先飛,坐不安席,坐不重席,坐吃山空,坐地分臟,坐地自划,坐而待斃,坐而待弊,坐而待旦,坐而論道,坐觀成敗,坐懷不亂,坐戒垂堂,壞裳為袴,壞植散羣,坐無虛席,坐失良機,坐失事機,坐食山空,坐視不救,坐視成敗,坐收漁利,坐樹不言,坐樹無言,坐卧不安,坐卧不離,坐卧不寧,坐卧針氈,坐井觀天,坐井窺天,坐冷板凳,坐立不安,坐山觀虎鬥,坐上琴心,坐失機宜,坐享其成,坐享其功,坐以待旦,坐擁百城,坐擁書城,坐於塗炭,坐運籌策,坐不窺堂,坐籌帷幄,坐薪嘗膽,坐薪懸膽,坐言起行,坐以待斃,難題卓絶,坎井之鼃,筆畫8,垂範百世,垂裕后昆,垂耳下首,垂餌虎口,垂拱而治,垂簾聽決,垂簾聽政,垂名青史,垂名竹帛,垂暮之年,垂手而得,易如反掌,垂首喪氣,彌留掙扎,低頭塞耳,沒精打采,低頭鎩羽,低頭塌翅,低頭搨翼,垂涎三尺,垂涎欲滴,坦腹東床,坦然自若,筆畫9,城北徐公,城狐社鼠,城門失土殃及池魚,城門魚殃,城下之盟,城下之辱,垢面蓬頭,筆畫10,埋聲晦跡,專一顧影,專一苦幹,埋天怨地,埒才角妙,埒材角妙,埋輪破柱,塤篪相和,筆畫11,墮溷飄茵,墮雲霧中,墮甑掉臂,堆案盈幾,聚積如山,堆金迭玉,堆金疊玉,堆金積玉,堆山積海,塹山堙谷,堂而皇之,堂皇雄壯,堂皇冠冕,堂皇正大,堂上一呼階下百諾,堂堂一表,堂堂正正,堂哉皇哉,埳井之蛙,埽穴犂庭,埳井之鼃,筆畫12,堤潰蟻孔,堤潰蟻穴,堙谷塹山,堪以告慰,塔尖上好事,筆畫13,塞耳偷鈴,塞井焚舍,塞井夷灶,塞上江南,墓木拱矣,墓木已拱,塞翁得馬,因禍得福,因禍得福安知非福,因禍得福焉知非福,塞翁之馬,塞北江南,塞耳盜鐘,填街塞巷,填坑滿谷,塞耳盜鍾,筆畫14,牆倒眾人推,牆高基下,牆花路草,牆花路柳,牆面而立,牆頭馬上,牆有耳,牆風壁耳,牆上泥皮,筆畫15,墨跡未乾,墨守成法,墨守陋習,墨突不黔,墨汁未乾,墨子泣絲,增收節支,增磚添瓦,筆畫16,壁壘森嚴,壁立千仞,壁間蛇影,以上各土字偏旁部首的漢字成語筆畫大全,生辰八字取名字時有時需要憑證字的五行屬性為選取以下是五行屬火的漢字成語大全主要是火偏旁部首的成語大全,部首為火的漢字成語大全,部首為火的成語,筆畫4,火中取栗,火燭小心,火燭銀花,火冒三丈,火滅煙消,火耨刀耕,火妻灰子,火然泉達,火熱火深,火傘高張,火山湯海,火上加油,推波助瀾,火上弄冰,火上添油,火燒火燎,迫不及待,火樹琪花,火樹銀花,火眼金睛,火耕流種,火耕火耨,火耕火種,火光燭天,火海刀山,急切火燎,火盡灰冷,火盡薪傳,火龍黼黻,火冒三尺,筆畫5,滅此朝食,溺死之災,滅虢取虞,滅景追風,滅絕人性,滅門絕戶,筆畫6,燈蛾撲火,醉生夢死,燈燭絢爛,燈火萬家,燈盡油干,燈燭絢爛,灰飛煙滅,灰軀糜骨,灰容土貌,灰身粉骨,灰身滅智,灰身泯智,灰頭土臉,灰頭土面,泄氣短氣,泄氣槁形,死氣沉沉,泄氣喪意,灰煙瘴氣,燈紅酒緑,筆畫7,灼艾分痛,光耀絢爛,燦然一新,燦若繁星,靈蛇之珠,靈心慧齒,靈心慧性,靈牙利齒,靈丹聖葯,靈機一動,靈丹妙藥,灸艾分痛,灼見真知,災梨禍棗,災難深重,筆畫8,炊沙作糜,炊砂作飯,炊鮮漉清,炊金饌玉,炊臼之戚,炊臼之痛,炊粱跨衛,炊瓊爇桂,炊沙成飯,炊沙鏤冰,炊沙作飯,爐火純青,炎黃子孫,炙冰使燥,炙膚皸足,炙雞漬酒,炎涼世態,炙手可熱,炒買炒賣,筆畫9,炮火連天,鍊石補天,炯炯有神,炮鳳烹龍,炮龍烹鳳,爍石流金,爍玉流金,炫奇爭勝,炫巧斗妍,炫石為玉,炫異争奇,炫玉賈石,炫晝縞夜,爛若披錦,爛額焦頭,絢麗無邪,爛熳無邪,爛如指掌,爛若披掌,爛若舒錦,玉山頹倒,炳炳烺烺,炳如觀火,炳如日星,炳若觀火,炳若日星,炳燭夜遊,筆畫10,煙波釣徒,煩文縟禮,煩言碎辭,烘堂大笑,陪襯渲染,烘雲託月,烘雲托月,燒眉之急,燒琴煮鶴,燒犀觀火,烜赫一時,煙銷灰滅,煙炎張天,煙雲過眼,煙消雲散,煙波浩渺,煙不出火不進,煙斷火絕,煙飛星散,煙霏霧集,煙霏雨散,煙花風月,煙聚波屬,煙視媚行,煙蓑雨笠,煙霞痼疾,煙消火滅,煙消霧散,燭照數計,煙斷火絶,筆畫11,烽鼓不息,狼煙連年,狼煙連天,狼煙四起,狼煙相連,煥然如新,面目一新,筆畫12,焚巢盪穴,焚巢搗穴,焚典坑儒,焚符破璽,焚膏繼晷,焚骨揚灰,焚枯食淡,焚林而獵,焚林而狩,焚林而田,焚林而田竭澤而漁,焚林而畋,焚香膜拜,焚香掃地,焚舟破釜,焚林竭澤,焚琴鬻鶴,焚琴煮鶴,焚屍揚灰,焚書坑儒,焚藪而田,焚香頂禮,焚香星期,焮天鑠地,筆畫13,煨乾避濕,煨乾就濕,筆畫14,煽風焚燒,熔古鑄今,熔今鑄古,熔於一爐,熚熚剝剝,筆畫15,熯天熾地,筆畫16,燔書阬儒,燔書坑儒,燎若觀火,燎原猛火,燎髮摧枯,燎如觀火,燋金爍石,燋頭爛額,燃糠自照,燃眉之急,燃萁煎豆,燃萁之敏,燃萁煮豆,筆畫17,燮理陰陽,筆畫19,爆跳如雷,筆畫30,爨桂炊玉,以上各火字偏旁部首的漢字成語筆畫大全,生辰八字取名字時有時需要憑證字的五行屬性為選取以下是五行屬水的漢字成語大全主要是水偏旁部首的成語大全,部首為水的漢字成語大全,部首為水的成語,筆畫4,水中著鹽,水楔不通,水泄不漏,水泄不通,水泄不透,水洩不通,水性楊花,水秀山明,水遠山長,水遠山遙,水月觀音,水天一色,水土不平,水月鏡花,水則載舟水則覆舟,水漲船高,水至清則無魚,水中撈月,水陸畢陳,水陸雜陳,水落歸漕,水落歸槽,水落石出,水滿金山,水漫金山,水米無干,水米無交,水明山秀,水磨功夫,水母目蝦,水水清華,水佩風裳,水清無魚,水窮山盡,水乳融會,水軟山溫,水色山光,水深火熱,水剩山殘,水石清華,水宿風餐,水宿山行,水凈鵝飛,水可載舟亦可覆舟,水枯石爛,水闊山高,水來伸手飯來張口,水來土掩,水裡納瓜,水流花落,水流花謝,水流濕火就燥,水流雲散,水盡山窮,水晶燈籠,水過鴨背,水火兵蟲,水火不避,水火不辭,水火不兼容,水火不相容,水火無交,水火無情,水火相濟鹽梅相成,水火之中,水激則旱矢激則遠,水潔冰清,水盡鵝飛,水中捉月,水碧山青,水菜不交,水長船高,水到渠成,水到魚行,水滴石穿,水底撈月,水底撈針,水底摸月,水底納瓜,水調歌頭,水光山色,水浄鵝飛,水中着鹽,筆畫5,永不消逝,永垂不朽,永看重史,永垂竹帛,永劫迷戀,永劫沉輪,永生永世,永矢弗諼,永世無限,永無寧日,永無止境,永永無限,永志不忘,筆畫7,求益反損,求之不得,求知若渴,求名奪利,求親告友,求親靠友,叱責叱責,叱責之毀,求人不如求己,求仁得仁,求神問卜,求生害仁,求田問舍,求道於盲,求福禳災,求過於供,求漿得酒,求馬唐肆,求馬於唐市,求馬於唐肆,求志達道,求忠出孝,求大同存小異,求同存異,求賢如渴,求賢若渴,求賢下士,筆畫8,沓岡復嶺,沓來麕至,沓來踵至,筆畫9,泉石膏肓,筆畫10,漿酒霍肉,漿酒藿肉,漿水不交,泰山壓頂,泰山壓卵,泰來否極,泰山盤石,泰極而否,泰來否往,泰然處之,泰然自若,泰山北斗,泰山不讓土壤,泰山鴻毛,泰山樑水,泰山磐石,泰山其頹,以上各水字偏旁部首的漢字成語筆畫大全,生辰八字取名字時有時需要憑證字的五行屬性為選取以下是五行屬木的漢字成語大全主要是木偏旁部首的成語大全,部首為木的漢字成語大全,部首為木的成語,筆畫4,木人石心,木石心腸,木頭木腦,木心石腹,木朽蛀生,木已成舟,木本水源,木雕泥塑,木干鳥棲,木梗之患,木公金母,木壞山頹,木雞養到,木落歸本,木訥寡言,筆畫5,末學膚受,末大必折,末大不掉,小節細行,末路窮途,末路之難,末如之何,未艾方興,未卜先知,未成一簣,未達一間,未定之天,未焚徙薪,未風先雨,未敢苟同,未竟之志,無可非議,未可同日而語,未老先衰,未了公案,未明求衣,未能免俗,未識一丁,未為不能,未形之患,未雨綢繆,未知萬一,未足輕重,札手舞腳,本支百世,本枝百世,本同末離,本同末異,本鄉本土,真相畢露,本小利微,個性難改,未與人接,本固邦寧,原本面目,舍本逐末,本末源流,筆畫6,殺敵致果,殺一儆百,雜亂無章,機變如神,權衡輕重,朵頤大嚼,機關用盡,機難輕失,機事不密,機心械腸,機杼一家,機不能失,機不能失失不再來,機不能失時不再來,機不容發,機不旋踵,機關算盡,殺景物,殺雞哧猴,殺雞儆猴,殺雞抹脖,殺雞取蛋,殺雞取卵,殺雞為黍,質樸無華,朴斫之材,殺雞嚇猴,殺雞焉用牛刀,權時制宜,權變鋒出,權豪勢要,權衡利弊,權均力敵,權均力齊,權傾天下,權傾中外,權宜之策,權宜之計,樸訥誠篤,質樸無華,權移馬鹿,權重望崇,權重秩卑,朽株枯木,朽竹篙舟,朽戈鈍甲,朽骨重肉,朽棘不彫,朽棘不雕,朽木不雕,朽木不能雕,朽木糞牆,朽木糞土,朽木難彫,朽木難雕,朽木生花,朽木死灰,朽索馭馬,朽條腐索,殺馬毀車,殺妻求將,殺氣騰騰,殺人不見血,殺人不眨眼,雜亂無序,雜七雜八,朱輪華轂,朱門酒肉臭路有凍死骨,朱門繡戶,朱甍碧瓦,朱盤玉敦,朱槃玉敦,朱弦三嘆,朱顏翠發,朱顏鶴髮,朱顏綠髮,朱衣頷首,朱衣使者,朱雲折檻,朱陳之好,朱門酒肉臭路有凍死,朱雀玄武,朱唇粉面,朱唇皓齒,朱唇玉面,朱轓皁蓋,朱轓皂蓋,朱干玉戚,朱閣青樓,朱樓碧瓦,朱樓綺戶,殺人如蓺,殺人盈野,殺人越貨,殺身報國,殺身成仁,朱顏緑發,朴斲之材,殺人縱火,殺人滅口,殺人如草,殺人如蒿,殺人如麻,殺身成義,殺身之禍,殺一儆百,殺一警百,殺一利百,殺一礪百,殺彘教子,殺衣縮食,筆畫7,村夫野老,杞人憂天,材士練兵,材疏志大,材雄德茂,材朽行穢,材優幹濟,杏臉桃腮,極而言之,極目迥望,材薄質衰,材浩劫用,材德兼備,材高知深,材劇志大,材茂行潔,材茂行絜,材能兼備,材輕德薄,村歌社舞,村酒野蔬,村生泊長,村簫社鼓,村學究語,村野匹夫,村哥里婦,村歌社鼓,杜弊清源,杜斷房謀,杜耳惡聞,杜漸除微,杜漸防萌,杜漸防微,村夫俗子,杜門自守,杜默為詩,杜微慎防,杜隙防微,杜鵑啼血,杜絕後患,杜絕人事,杜絕言路,杜口紮腳,杜口結舌,杜門絕客,杜門面壁,杜門屏跡,杜門卻掃,杜門謝客,杜門自絕,杜口絕言,杜口吞聲,杜口無言,杜門不出,杜門晦跡,杜門絕跡,來是是非人去是是非者,來因去果,來迎去送,來者不拒,來處不易,來而不往非禮也,來好息師,來鴻去燕,往返往複,來源不明,前因後果,來情去意,往複明白,往複無蹤,來日浩劫,來日方長,下世不能待,來勢洶洶,極本窮源,極惡不赦,極惡窮凶,極古窮今,極口項斯,極樂天下,極目遠眺,極目遠望,極情盡致,極情縱慾,極深研幾,極深研幾,極壽無疆,極天涯地,極天蟠地,極天罔地,極往知來,極武窮兵,極則必反,極智窮思,極重不反,極重難返,來者不善,來者不善善者不來,來者居上,來者可追,來者勿拒,來之不易,來蹤去跡,來蹤去路,李郭同船,李郭同舟,李郭仙舟,李下瓜田,杞宋無征,杞天之慮,李白桃紅,李代桃僵,李廣不侯,李廣難封,李廣未封,束兵秣馬,束椽為柱,束帶結髮,束髮封帛,束戈卷甲,束廣就狹,束肩斂息,束教管聞,杞梓之林,杞國憂天,杞國之憂,杞人之憂,束身自愛,束身自好,束身自修,束手待斃,束手待死,束手縛腳,束手就斃,束手就縛,束手就困,束手就禽,束手就擒,束手就殪,束手旁觀,束手束腳,束手束足,束手聽命,一籌莫展,束手無措,束手無計,束手無術,束手自斃,束手坐視,束修自好,束縕還婦,束縕舉火,束縕請火,束蘊乞火,束蘊請火,束在高閣,束杖理民,束之高閣,束之高屋,束置高閣,束裝盜金,束裝就道,束馬縣車,束馬懸車,束蒲為脯,束上起下,束身就縛,束身受命,條分節解,條分縷析,條貫部門,條解支劈,條入恭弘=叶 恭弘貫,條三窩四,條條框框,條修恭弘=叶 恭弘貫,杏花春雨,杏腮桃臉,束貝含犀,杏雨梨雲,杅穿皮蠹,杖履相從,杖履縱橫,杜門絶跡,杜門自絶,杜口絶言,杜門絶客,李代桃殭,束藴請火,束藴乞火,束手受斃,杏腮桃頰,楊穿三恭弘=叶 恭弘,楊虎圍匡,楊花水性,楊花心性,楊柳宮眉,楊柳依依,楊雀銜環,楊生黃雀,楊朱泣岐,筆畫8,杵臼之交,杯羹之讓,草木皆兵,杯弓市虎,杯觥交織,杯酒戈矛,板板六十四,板上釘釘,枇杷門巷,板上砸釘,杯酒解怨,杯酒釋兵權,杯酒言歡,杯茗之敬,杯盤狼籍,杯盤散亂,杯蛇鬼車,杯蛇幻影,杯水車薪,杯水粒粟,杯水輿薪,杯水之敬,杯水之謝,杯影蛇弓,杯中蛇影,杯中物,杯中之物,果不其然,果真云云,果熟蒂落,果刑信賞,果行育德,果於自信,杵臼交,林棲谷隱,林下風度,林下風範,林下民俗,林下風姿,林下品質,林下高風,林下清風,林寒洞肅,林寒澗肅,林籟泉韻,林林總總,枚速馬工,杷羅剔抉,松柏之茂,松柏之壽,松柏之志,松筠之節,松柏寒盟,松柏后凋,松蘿共倚,松茂竹苞,松喬之壽,松形鶴骨,松枝掛劍,槍林彈雨,槍林刀樹,槍聲刀影,槍煙炮雨,槍煙砲雨,枘鑿冰炭,枘鑿周遭,枘圓鑿方,枉法徇私,枉費唇舌,枉費功夫,枉費日月,枉費心機,枉費心計,枉費心力,枉尺直尋,枉道事人,枝別條異,枝布恭弘=叶 恭弘分,枝詞蔓說,枝詞蔓語,枉費心思,枉己正人,枉矯過激,枉勘虛招,枉口拔舌,枉口嚼舌,杳不能聞,杳如黃鶴,杳無人跡,杳無人煙,杳無新聞,枝恭弘=叶 恭弘扶疏,枝恭弘=叶 恭弘扶蘇,枝恭弘=叶 恭弘相持,枝源派本,析辨詭詞,析辨詭辭,析辯詭辭,析肝劌膽,析肝瀝悃,析肝吐膽,析骨而炊,析圭擔爵,析圭儋爵,析圭分組,析珪判野,析珪胙土,析骸以爨,析骸易子,析毫剖厘,析毫剖芒,析交離親,析精剖微,析縷分條,析律貳端,析律舞文,析微察異,析言破律,析疑匡謬,枕典席文,枕方寢繩,枕干之讎,枕戈嘗膽,枕戈達旦,杳無信息,枕戈待旦,枕戈待敵,枕戈待命,枕戈汗馬,枕戈擊楫,枕戈披甲,枕山棲谷,枕善而居,枕石寢繩,枕石漱流,枕石嗽流,枕穩衾溫,枕席過師,杼柚空虛,杼柚其空,杼柚之空,梟俊禽敵,梟蛇鬼魅,梟視狼顧,梟首示眾,梟心鶴貌,枝辭蔓語,枝大於本,枝對恭弘=叶 恭弘比,枝繁恭弘=叶 恭弘茂,枝分縷解,枝分恭弘=叶 恭弘散,枕席還師,枕岩漱流,枕中鴻寶,杳無音耗,杳無音信,杳無音訊,杳無影響,杳無蹤跡,杳無蹤影,枝附恭弘=叶 恭弘從,枝附恭弘=叶 恭弘連,枉口誑舌,枉墨矯繩,枉轡學步,枉是曲湊,枕戈泣血,枕戈寢甲,枕戈以待,枕戈飲膽,枕戈飲血,枕戈剚刃,枕戈坐甲,枕籍經史,枕經籍書,枕冷衾寒,枕流漱石,枕曲藉糟,枕麹藉糟,枕山臂江,枕山負海,枕山襟海,枉矢哨壺,枉突徙薪,枉物難消,枉專心機,枉直隨形,枉直同貫,枝附恭弘=叶 恭弘著,枝附恭弘=叶 恭弘着,枝附影從,枝幹相持,枝節橫生,枝流恭弘=叶 恭弘布,枝末生根,枝外生枝,枕嵓漱流,枕中鴻寳,杯觥交雜,筆畫9,柏舟之節,枵腹從公,柳樹上着刀桑樹上出,柏舟之誓,標情奪趣,標同伐異,標新創異,標新競異,標新立異,標新領異,標新豎異,標枝野鹿,查無實據,棟樑之才,棟樑之材,棟朽榱崩,棟折榱崩,棟折榱壞,枯魚銜索,枯魚之肆,枯耘傷歲,死板無味,枯枝敗恭弘=叶 恭弘,枯枝再春,枯株朽木,枯體泄氣,枯形泄氣,枯朽之餘,枯楊生稊,枯魚病鶴,枯魚涸轍,枯樹生花,枯樹生華,架肩擊轂,架肩接踵,架屋迭床,架屋疊床,枯木死灰,柳煙花霧,柳夭桃艷,柳腰花態,柳腰蓮臉,柳鶯花燕,柳營花市,柳營花陣,柳影花陰,柳折花殘,架海金梁,架謊鑿空,柳眉星眼,柳門竹巷,柳陌花叢,柳陌花街,柳陌花衢,柳暖花春,柳泣花啼,柳衢花市,柳弱花嬌,柳聖花神,枯木朽株,枯木再生,枯腦焦心,枯枿朽株,枯蓬斷草,枯樹逢春,枯樹着花,枷脰械手,柳寵花迷,柳嚲花嬌,柳嚲鶯嬌,柳戶花門,柳昏花螟,柳嬌花媚,柳街花巷,柳骨顏筋,柳暗花明,柳暗花明又一村,柳樹上着刀桑樹上出血,柳啼花怨,柳下借陰,柳巷花街,柳絮才高,柳綠花紅,柳綠桃紅,柳眉倒豎,柳眉剔豎,柳眉踢豎,櫟陽雨金,柳暗花遮,枯本竭源,枯骨生肉,枯骨之餘,枯苗望雨,枯木發榮,枯木逢春,枯木生花,柳市花街,柔膚弱體,柔筋脆骨,柔能克剛,柔能制剛,柔懦寡斷,柔腸百結,柔腸百轉,柔腸寸斷,柔而不犯,染蒼染黃,染風習俗,染翰成章,染舊作新,染藍涅皂,染神刻骨,染神亂志,染絲之變,染須種齒,問鼎垂涎,問鼎於鼎,樹碑立傳,樹大根深,樹大招風,樹倒根摧,樹倒猢孫散,樹倒猢猻散,樹德務滋,樹高千丈恭弘=叶 恭弘落歸根,樹高着風,樹上着花,樹俗立化,樹同拔異,樹欲靜而風不寧,樹欲靜而風一直,樹欲靜而風不止,樹欲息而風一直,樹元立明日,柙虎樊熊,枵腹終朝,柱石之堅,柱天踏地,柱小傾大,柔遠能邇,柔情綽態,柔情媚態,柔情密意,柔情深情,棧山航海,櫛比鱗差,櫛比鱗次,櫛比鱗臻,櫛風沐雨,櫛風釃雨,櫛垢爬癢,櫛沐風雨,櫛霜沐露,柔情俠骨,柔茹剛吐,柔茹寡斷,柔聲下氣,柔心弱骨,柔遠懷邇,柔遠懷來,柔遠綏懷,柔遠鎮邇,柔枝嫩條,柔枝嫩恭弘=叶 恭弘,柳緑桃紅,柳緑花紅,柳陌花巷,柳昏花暝,枯楊生華,枯楊之稊,枯骨之餘,筆畫10,橋歸橋路歸路,柴米油鹽,柴天改物,柴天改玉,桀驁不馴,案兵束甲,案牘勞形,案牘之勞,案甲休兵,案劍瞋目,案無留牘,根蟠節錯,根深本固,根深柢固,柴米伉儷,柴毀骨立,柴撲滅性,柴立不阿,憑證槃互,根牢蒂固,根連株拔,根連株逮,根盤蒂結,格物致知,格於成例,格格不納,格格不吐,桂殿蘭宮,桂馥蘭香,桂酒椒漿,桂林杏苑,桂林一枝,桂薪玉粒,格不相入,格高意遠,格格不入,格古通今,格殺豈論,格殺弗論,格殺無論,格殺勿論,格物窮理,根深蒂固,根深蒂結,根深恭弘=叶 恭弘茂,根深枝茂,根生土長,根牙盤錯,根牙磐錯,根株附麗,根株結盤,根株牽連,桂玉之地,桂折蘭摧,桂折一枝,根椽片瓦,根孤伎薄,根結盤固,根結盤據,憑證盤互,桂子飄香,桂枝片玉,桂子蘭孫,桀驁不遜,桀驁難馴,桀驁自恃,桀犬吠堯,桀敖不馴,桀傲不恭,桀傲不馴,桀驁不恭,桀貪驁詐,橋是橋路是路,慄慄危懼,桑田滄海,桑土綢繆,桑弧蒿矢,桑弧蓬矢,桑戶桊樞,桑戶蓬樞,桑戶棬樞,桑間濮上,桑間之音,桑間之詠,桑間之約,桑落瓦解,桑樞韋帶,桑樞瓮牖,桑樞甕牖,桑田碧海,桑土之防,桑土之謀,桑蔭不徙,桑蔭未移,桑榆末景,桑榆暮景,棲沖業簡,棲風宿雨,棲棲遑遑,棲丘飲谷,桑中之約,桑榆之景,桑中之喜,桃紅柳綠,桃弧棘矢,桃花流水,桃花人面,桃花潭水,桃僵李代,桃來李答,桃李遍天下,桃李不言下自成蹊,桃李不言下自成行,桃李成蹊,桃李東風,桃李精神,桃李滿天下,桃李門牆,桃李無言下自成蹊,桃李争妍,桃李之教,桃李之饋,桃蹊柳陌,桃蹊柳曲,桃腮粉臉,桃腮柳眼,桃羞杏讓,桃夭李艷,桃夭柳媚,桃之夭夭,校短量長,校短推長,栩栩如生,栩栩欲活,株連蔓引,桑榆晚景,桑弧矢志,根盤蔕結,根深蔕結,根深蔕固,格天徹地,桃紅柳緑,桂宮蘭殿,筆畫11,梗泛萍漂,梗泛萍飄,梗跡蓬飄,梗跡萍蹤,梗頑不化,桴鼓響應,梵冊貝恭弘=叶 恭弘,梭天摸地,梨花帶雨,梨眉艾發,梨園學生,梨園子弟,梁孟相敬,樑上君子,夢銷魂勞,夢幻泡影,夢魂顛倒,夢見周公,夢裡南軻,求之不得,夢撒寮丁,夢撒撩丁,夢想顛倒,夢熊之喜,夢中說夢,梅妻鶴子,梳文櫛字,梳雲掠月,梳妝服裝,梧桐斷角,梧鳳之鳴,梧鼠技窮,梧鼠五技,梧鼠之技,梯山航海,梯山架壑,梯山棧谷,梯愚入聖,梧桐一恭弘=叶 恭弘落,夢筆生花,筆畫12,棒打鴛鴦,棋逢對手,楛耘傷歲,棘地荊天,棋布錯峙,棋布星陳,棋布星羅,棋逢對手,棋高一着,棋高一着縛手縛腳,棋輸先著,棋輸先着,森羅萬象,森嚴壁壘,植髮衝冠,植髮穿冠,植善傾惡,椎膚剝髓,椎膚剝體,椎埋穿掘,椎埋狗竊,椎埋屠狗,椎心嘔血,椎心泣血,椎心飲泣,椎胸跌足,椎胸頓足,椎膺頓足,椎鋒陷陳,椎髻平民,植黨營私,植黨自私,椎鋒陷陣,椎牛發冢,椎牛歃血,椎牛饗士,椎天搶地,椎心頓足,椒焚桂折,椎輪大輅,筆畫13,槌牛釃酒,楚歌之計,楚弓楚得,楚弓復得,楚弓遺影,槌仁提義,槌胸蹋地,楚棺秦樓,楚館秦樓,楚管蠻弦,楚界漢河,楚夢雲雨,楚囊之情,楚囚對泣,楚囚相對,楚水吳山,楚天雲雨,楚尾吳頭,楚璧隋珍,楚才晉用,楚材晉用,楚楚特殊,楚楚悅耳,楚楚可愛,我見猶憐,楚楚可人,楚楚謖謖,楚楚有致,楚楚作態,楚得楚弓,楚歌四合,楚歌四周,楚歌四起,楞頭獃腦,楞頭磕腦,椿庭萱室,椿萱並茂,概莫能外,概日凌雲,楞頭楞腦,楞眉橫眼,楞手楞腳,槐南一夢,樓船簫鼓,樓閣台榭,樓閣亭台,樓台亭閣,榆次之辱,榆枋之見,榆瞑豆重,榆木圪垯,榆木疙瘩,榆木腦殼,榆木腦殼,楚舞吳歌,楚腰蠐領,楚腰衛鬢,楚腰纖細,楚雨巫雲,楚越之急,楚雲湘雨,筆畫14,模稜兩可,榜上無名,榱崩棟折,榱棟崩折,檻花籠鶴,槃根錯節,槃木朽株,模稜兩頭,模山范水,榷酒征茶,槊血滿袖,槁木死灰,槁蘇暍醒,槁項黃馘,槁項黧馘,槁項沒齒,槁形泄氣,筆畫15,橫殃飛禍,樗櫟庸材,橫禍飛災,橫禍非災,橫科暴斂,橫蠻無理,橫搶武奪,橫搶硬奪,橫無忌憚,橫災飛禍,橫征暴賦,橫征苛斂,橫征苛役,橫行無忌,橫行直撞,橫行直走,橫遮豎擋,橫針豎線,橫征暴斂,橫恩濫賞,橫戈躍馬,橫見側出,橫金拖玉,橫攔豎擋,橫眉瞪目,橫眉怒視,橫眉冷目,橫眉冷眼,橫眉立目,橫眉立眼,橫眉努目,橫眉怒目,橫眉怒視,橫眉豎眼,橫眉吐氣,橫七豎八,橫槍躍馬,橫驅別騖,橫僿不文,橫三豎四,橫三順四,橫掃千軍,橫生枝節,橫說豎說,橫槊賦詩,橫躺豎卧,橫挑鼻子豎挑眼,橫拖倒扯,橫拖倒拽,橫拖豎拉,橫翔捷出,橫行強橫,橫行造孽,橫行逆施,橫行天下,橫失,橡飯菁羹,橡皮釘子,橡茹藿歠,橫戈盤馬,橫草之功,橫衝直闖,橫衝直撞,橫從穿貫,橫刀揭斧,橫刀躍馬,橫倒豎卧,橫峰側嶺,橫賦暴斂,橫發逆起,橫眉豎目,筆畫16,橙黃桔綠,橙黃橘綠,橘化為枳,樵村漁浦,樵蘇不爨,樵蘇失爨,橛守陋習,橐甲束兵,橐駝之技,樽酒論文,樽前月下,樽俎折衝,筆畫17,檀郎謝女,筆畫19,櫜弓戢戈,櫜弓戢矢,櫜弓卧鼓,櫜甲束兵,以上各木字偏旁部首的漢字成語筆畫大全,生辰八字取名字時有時需要憑證字的五行屬性為選取以下是五行屬火的字主要是金偏旁部首的字大全,部首為金的漢字大全五行屬金的字筆畫大全,部首為釒的漢字,筆畫釒,筆畫1釔釓,筆畫2釟釞釢釚釖釠釕釗釘釙針釡釛,筆畫3釷釨釥釸釻釮釴釰鈒釣釤釦釧釩釪釫釬釭釯釱釳釵釶釹釺釲釼,筆畫4鈣鈤鈊鈠鈩鈬鈪鉯鈦鈝鈥鈍鈎鈏鈐鈑鈓鈔鈕鈖鈗鈙鈚鈛鈜鈞鈟鈅鈘釽釾釿鈀鈁鈂鈃鈄鈆鈇鈈鈉鈋鈌鈡鉅鈢鈨鈫鈧,筆畫5鈯鉑鉘鉝鉜鉧鉰銰鈲鉪鉲鉌鉭鈻鈼鉡鉃鉮鉂鈱鈮鈰鈳鈴鈵鈶鈷鈸鈹鈺鈽鈾鈿鉀鉁鉄鉆鉇鉈鉉鉊鉋鉓鉍鉎鉏鉐鉒鉔鉕鉖鉗鉙鉚鉛鉞鉟鉠鉢鉣鉤鉥鉦鉨鉩鉫銏鉱鉳鉬,筆畫6銛銫銤銪銈銡銱銩銧銆鋮銬銔銦鉽銨銥銉銟銊鉵鉶鉷銢銯鉸鉹鉺鉻鉼鉾鉿銀銁銂銃銄銅銇銌銋銍銑銒銓銕銖銗銘銙銚鋩銜銝銠銣鋁鋋鋌鋣錚銭,筆畫7鋥鋶鋰錵鋯鋵鋳鋖鋍鋭鋱銲銳銵銶銷銸銹鋉銻銼銽銾銿鋀鋂鋃鋄鋅鋇鋊鋔鋡鋎鋏鋐鋑鋒鋓鋕鋗鋘鋙鋛鋜鋝鋞鋟鋠鋢鋤鋦鋧鋨鋪錒錓錺鋲鋴,筆畫8錛鍂錿鍃鍆錹錴鍄鍅鍁錼錳錽錶錸錮錯鍈鍋鋷鋸鋹鋺鋼鋽鋾鋿錀錁錂錌錄錆錇錈錉錊錋錍錎錏錐錑錔錕錗錘錙錜錝錞錟錠錰錡錢錣錤錥錦錧錨錩錪錫錬錭鍣鍩鍵鍺鎁鎯鍀録錷錻,筆畫9鍬鎺鎃鎾鎅鎄鎇鍇鍉鍊鎂鍎鍓鍗鍍鍏鍐鍑鍒鍔鍕鍖鍘鍚鍛鍜鍝鍞鍟鍠鍡鍢鍤鍥鍦鍧鍨鍭鍸鍮鍯鍰鍱鍲鍴鍶鍷鍹鍻鍼鍿鍽鍾鎀鎈鎚鎝鎡鎪鎹鎆,筆畫10鎵鎴鎽鎶鎸鎳鏈鏌鎷鎲鎉鎊鎋鎌鎍鎎鎐鎑鎒鎓鎔鎕鎖鎗鎘鎙鎛鏎鎞鎟鎠鎢鎤鎦鎧鎨鎩鎫鎬鎭鎮鎰鎱鏅鏠鏵鎼鎿鎻,筆畫11鏲鏯鏭鏮鏔鏇鏉鏋鏀鏁鏂鏃鏄鏆鏓鏕鏗鏘鏙鏚鏛鏜鏝鏞鏟鏡鏢鏣鏤鏥鏦鏩鏪鏫鏬鐄鐊鐌鐯鐹鏍鏏鏐鏑鏒鏱鏰,筆畫12鐥鐨鐟鐦鐠鏳鏶鏷鏸鏹鏺鏻鏼鏾鏿鐀鐁鐂鐃鐇鐈鐉鐝鐋鐍鐎鐏鐐鐑鐒鐓鐔鐕鐖鐗鐘鐙鐚鐛鐞鐡鐤鐧鐩鐫鐭鐷鐼鐽鐣,筆畫13鐲鑀鐿鑉鑁鏴鏽鐪鐬鐮鐰鐱鐳鐴鐵鐶鐸鐺鐻鑝鑊鑓,筆畫14鑧鑔鑈鑂鑃鑄鑅鑆鑇鑖鑛鑌鑎鑏鑐鑑,筆畫15鑦鑤鑕鑗鑘鑙鑚鑜鑞鑟鑠鑡鑢鑣鑥,筆畫16鑩鑪鑬鑮,筆畫17鑨鑭鑯鑰鑱鑲鑳鑵鑶,筆畫18鑴鑷鑸鑹鑺,筆畫19鑻鑼鑽,筆畫20钂钀钁钄,筆畫21钃,以上各金字偏旁部首的漢字筆畫大全,生辰八字取名字時有時需要憑證字的五行屬性為選取以下是五行屬火的字主要是土偏旁部首的字大全,部首為土的漢字大全五行屬土的字筆畫大全,部首為土的漢字,筆畫土,筆畫1圠圡,筆畫2圦圢圧圤聖圥,筆畫3圸在地場圯壙圾圷圩圬圪圫圵圳圲圭圴圮圶圱赱,筆畫4坁坅坊坑坒塊坋壞坆坐墜坖坂坃坉坎坍壇墳堅圻坓坙坘址坄均坌壩坕坈圽圼坔壢圿塢,筆畫5垉坮坣坧坩坽坤坫坴坿壚坼垈坳壟坡坵坶坺坢坦坭坱坨坯坷垂垇坪坻坥垁垃壠坲垊坬垀坸坹坾,筆畫6垰垬城垘垞垌垚垢墾垯塏垑垧壘垝垠垤垹埅垍垓堖垔垗垵垟墊垪垙垜垨埩垡垖垎坰型垐垣埏垛堊垳垕壋埡垥垏垮,筆畫7埖埗堲埛埌塤埊垸埋埃埐埑垽堝埇垼垶垿塒垾埄垷埀埈埔埕埉埒垻埆埍埁垺埂埓,筆畫8堒堍堓埥埮埴堅埻堈埽堇堀堝堁堄埞堃垵堂埵堎培埝執堵埣域埳墮堏埶基埪埫埰埾堆埜埠埬埤埱埲堊埡埧埿埸堋堌堐埢埨埭埦堉堔埼塹,筆畫9塅塆堳堼塊塁塇堡堩堭堹堜堫場堸塦堢堚堾堛堦堷堣堯塠堮堨堪堠堺堙堘堰塭堶堿堞堤堧塔堟塂堬堻塟塃堥堗報塈塄堖塀,筆畫10塰塮塉塌塢墎墷墓塻塩塝塱塨塋塞塪塡塐塕塥塯塒塖塘塜塣塤塍塳塓塛堽塏塬塚塎塑填塧塗塙,筆畫11墭墸墊墌塾墂境墄墅塲墖塶塷塺塽墆墘塹墈墉塿墮墑墛塵塼墍墜墚墋墬塴墁墇墐墔墒墴塸墟墏墕増牆,筆畫12墥墧墹墳墨墱墦墵墀墡墪墢墺墠墯墝墫墲墰墣墩增墤墶,筆畫13壂壋壌壀壉壇壒墿墼壁壃墽墻壅壄墾壊壆壈,筆畫14壗壑壓壙壐壕壍壎壏壔壖,筆畫15壝壘,筆畫16壚壞壛壜壢壡,筆畫17壟壦壣壤壠壥,筆畫19壧,筆畫20壨,筆畫21壩,筆畫22壪,以上各土字偏旁部首的漢字筆畫大全,生辰八字取名字時有時需要憑證字的五行屬性為選取以下是五行屬火的字主要是火偏旁部首的字大全,部首為火的漢字大全五行屬火的字筆畫大全,部首為火的漢字,筆畫火,筆畫1滅,筆畫2灮灲燈灱灰灳,筆畫3災灷灶災灻灹灴靈灸灺灼燦煬,筆畫4炚炍熗炈炏炗炓爐炐炞炑炌炂炃炄炅炆炊炎炒炔炕燉炘炙炛煒炬炋烎炇,筆畫5炿炾炻烀炲炠爛炢炩炴炸炟炡炣炤炥炦炧炨炪炫炭炮炯炱炳炵炶炷煉熾爍烴,筆畫6烪燁烤焒烗烉烞烌烮燼烣烒煙烠烡烢煩燒燙烄烵烆烇烊烍烐烑烓烔烕烖烘烙烚燭烜烶烻烅燴烥,筆畫7焁焗烾燜焃焔焑焐焍烯烰烼烱烳烿烲烴烷烸烺烽焀焂焅焆焇焈焊焋焌煥焫焓,筆畫8煀焷焥焿焹焝焤焙焚煑焛焜焟焨焞焠焢焧焩焪焬焭焮焯焰焱焲焳焴焵焸焺焻煐煚煡煱焼焾焽,筆畫9煷煶煵煂熅煅煲煸煺煃煁煄煆煇煈煉煊煋煌煍煏煟煒煓煔煫煖煗煘煙煜煝煠煢煣煤煥煨煩煪煬煯煰熍煳,筆畫10熕熘燁熐煿熖熔熃煾熆煹煻煼熂熗煛熎煽熀熁熄熅熇熉熋熌熑熒熓熚熢熥,筆畫11熳熴熪熵熩熫熼熤熛熜熝熞熠熡熣熦熧熨熭熮熯熰熲熿,筆畫12燵燜熶熷燍熸熺熻熾燀燂燃燄燅燆燇燈燉燊燋燌燎燏燐燑燒燓燔燖燗燘燙燚營燠燤燧燪燝,筆畫13燷燴熽燛燡燢燣燥燦燨燩燫燬燭燮燯燰燱燲燳燶,筆畫14燿爀爁爃燸燹燺燻燼燽爌爗爄,筆畫15爂爅爈爉爊爍爑爕爆爎,筆畫16爋爘爏爐爒爓爔,筆畫17爖爙爚爛爝爟,筆畫18爠爜爞爡,筆畫20爣爤,筆畫21爦爥,筆畫24爧,筆畫26爨,筆畫29爩,以上各火字偏旁部首的漢字筆畫大全,生辰八字取名字時有時需要憑證字的五行屬性為選取以下是五行屬水的字主要是水偏旁部首的字大全,部首為水的漢字大全五行屬水的字筆畫大全,部首為水的漢字,筆畫水,筆畫1氹氶氷永氺,筆畫2汆氼氽,筆畫3汖求汞,筆畫4汬沀沊沓沝,筆畫5泴沯泉沗泵澩,筆畫6泰漿洯洜,筆畫8淾淼,筆畫9湬,筆畫10滎,筆畫11滕漐漀漦漿潁,筆畫12澃,筆畫13濌澩,筆畫14濷,筆畫16瀪,筆畫19灓,筆畫23灥,以上各水字偏旁部首的漢字筆畫大全,生辰八字取名字時有時需要憑證字的五行屬性為選取以下是五行屬木的字主要是木偏旁部首的字大全,部首為木的漢字大全五行屬木的字筆畫大全,筆畫木朩,筆畫1朰未末本札朮術,筆畫2朼朲朶朳朱朴朵朸朹機朻朽朾朿殺雜權杁朷,筆畫3杍杛杌杧榪杄杅桿杇杈杉杋李杏材村杒杓杕杖杗杘杙杚杜杝杞束杠條來楊極杢杊杔杦杤杣,筆畫4枦枈枡枃枬枤柹槍板杺枂梘杫枛柉杹枍傑杪杬杭杮杯東杲杳杴杵杶杷杸杻杼杽松枀構枅枇枉枊枋枌枎枏析枑枒枓枔枕枖林枘枙枚果枝樅枟樞棗櫪棖楓梟櫃枠枆枩,筆畫5枾査栍棧栐柋栁柪栃柼枿檸桒枴枰枱柦柟枮枯枻枼柀柁柂柃柄柅柆柈柊柍柎柏某柑柒染柔柕柖柗柘柙柚柛柝柞柢柣柤查柧柩柫柬柭柮柯柰柱柲柳柵柶柷柸柺檉柾柿梔柵標櫛櫳棟櫨櫟欄樹桏枲枳枵架枷枸枹柨桞枺栄柌栆栂柇,筆畫6桟桇枽栶栬桝桖栤栥椏栣梛桜樺栰栛栨栗柡柴栦栒栓栔栕棲栘栿栙栚栜栝栞栟栠校栢栧栩株栫栭栯栱栲栳栴栵樣核根栺栻格栽欒桎桐桑桓桔桕桗桘桙桚橈楨檔橋檜槳樁梃梆條梠梴棦桀桁桂桃榿桄桅框案桉桊桋桌桍桪栮桛,筆畫7梺梽槤梻桸椘梹梕梶桽梍檮桾梊桻桳梌梋桫桬桭桮桯桰桱桲桴桵桶桷桹桺桼桿梀梁梂梄梅梇梉梎梏梐梒梓梔梖梗梘梙梚梜梟梡梢梣梤梥夢梧梨梩梪梫梬梭梮梯械梱梲梳梵梷梸檢梲欞棻梈楖梑椛梞棶,筆畫8椨椚椣棭椪椞検椙棴椥棛椃椬椮欏椂椈棏棃棄棅棆棇棈椫棡棢棣棤棥棧棨棪棫棬森棯棰棱棲棳棵棶棷棸棹棺棼棽棾棿椀槨椄椅椆椇椉椊椋椌植椎椏椐椑椒椓椔椖櫝槧橢椰楇楉楮楰極榔椦棉棊棋棌棍棎棐棑棒棓椕棔棕棖棗棘棙棚棜棝棞棟棠楗楛楧椡椢椝琹椧椩椗,筆畫9榌榀榲榋榘椺榊楁楆棩楌楐椻櫚椯椱椲椳椴椵椶椷椸椹椼椽椾椿楀楂楃楄楅楈楊楋楍楎楏楑楒楯楱楲楳楴楶楷楸楹楺楻樓概榆櫬榙榳榵榾槆槌槎槐欖楓楔楕楘楙楚楜楝楞楟楠楡楢楣楤楥楾楦楨楩楪楫楬業槩楽榁櫸楿榃,筆畫10榩槗檟槞槓槡槜槕槖槔榡槉榏榽榚榍榎榐榑榒榓榕榖榗榛榜榝榞榟榠榢榣榤榥榦榧榨榪榫榬榭榮榯榰榱榲榴榶榷榸榹榺榻榼榿槀槁槂槃槄槅槇槈槊構槍槏樇樃樄樆樋模樤樥樺槑槒様檻檳櫧槤槨槰槝槙,筆畫11樧樫樬槯樦槿樀樁樂樅樈樉樊樌樍樎樏樐樑樒樓樔樕樖樗樘標樚樛樜樝樞樟樠樢樣橫檣櫻橄檛槢槣槥槦槧槪槫槬槭槮槱槲槳槴槵槶槷槸槹槺槻槼槽槾橗橡橢櫫樭樰権樮,筆畫12橳橰橶橵橸櫥橺橀橭樨樲樳樴樵樶樷樸樹樻樼樽樾樿橁橂橃橅橆橇橈橉橊橋橌橍橎橏橐檇檎檖檙檝檠檤檧橑橒橓橔橕橖橘橙橛橜橝橞機橽橠橣橤橦橧橨橩橪橫橬橮橯櫓櫞檃橷橲檨橻橴,筆畫13檅檆檈檉檊檋檌檍檏檐檑檒檓檔檕檗檘檚檜檞檟檡檢檣檥檦檁檬檴櫆橚橾橿檀檁檂檄櫛櫣檪,筆畫14櫉櫊櫈櫁櫇櫔檫檭檮檯檰檱檲檳檵檶檷檸檹檺檻檼檽檾檿櫀櫂櫃櫄櫅櫎櫒櫗櫙櫚櫡櫭,筆畫15櫵櫥櫋櫌櫍櫏櫐櫑櫓櫕櫖櫘櫜櫝櫞櫟櫠櫢櫧櫲櫫櫤櫦,筆畫16櫷櫸櫨櫩櫪櫬櫮櫯櫰櫱櫴櫹櫽櫿欂櫶,筆畫17欍權櫳櫺櫻櫼櫾欀欁欃欄欅欌,筆畫18欎欆欇欈欉欋,筆畫19欕欏欐欑欒,筆畫20欓欔欗,筆畫21欖欘欙欚欛欝,筆畫22欜,筆畫24欟欞,以上各木字偏旁部首的漢字筆畫大全,生辰八字算命以日干為中央看出生於何月乃作論命基礎如日干甲乙木生於秋天那麼就以秋天之木論斷這時就要領會秋天木的宜忌爾後再綜合剖析論斷,五行四時宜忌乃命理學中的精髓以此可以作為斷命總綱俗說自古看命無二法四時宜忌做基本也就是說無論你用哪些方式斷命總是離不開五行四時宜忌這個原則,1五行木的四時宜忌,春月的木如生日天干為甲乙生於寅卯辰月,春季仍留余寒喜火來暖木不宜水旺,木賴水生擲中稍許帶點水則佳惟寅月出生的人如水多怕腐其根反而不吉,辰月之木其根易燥故帶有較多的水火為好,土過多則凶土薄財豐則吉,金太旺則多災厄如木太過逢金又主大吉,五行夏月之木如生日天干為甲乙生於巳午未月,炎天的木其根乾燥用水大吉火主大凶,土薄則吉土重反不吉祥,忌金多如沒有一點金也欠好如山中大木缺金砍伐不成大器,水為金土次之木火凶,秋月之木如生日天干為甲乙生於申酉戌月,秋木乾枯生於七月火氣猶強水土旺主大吉,酉月之木質地充適用庚金砍木辛金次之,戌月以後出生的人霜降前火旺為好霜降后水旺為忌,上述土厚不吉土厚須水旺冬月之木如生日天干為甲乙生於亥子丑月,土多培根為大吉,水多根腐主大凶,金多水少無吉無凶,火多暖木為之大吉,2五行火的四時宜忌,春月之火如生日天干為丙丁生於寅卯辰月,春月木火皆為吉但木不宜過旺過旺為忌,水為吉但需適中如太旺反為不吉,不宜火土過旺過旺都為不吉,金旺多也不忌,夏月之火如生日天千為丙丁生於已午未月,水為吉,木多生火助燃主凶,金受火煉為,土可泄火見土則吉,金與土為吉但必須有水否則反凶如無水見木主多災秋月之火生日天干為丙丁生於申酉戌月,木助其勢主大吉大利,土多蓋其光主凶如木多制之則吉,火以木為絢爛主吉,金多生水金助水勢反主凶,冬月之火生日天干為丙丁生於亥子丑月,冬月之火弱如得木來生之主大吉,水為大凶如遇土水則又吉但不宜土多反凶,火能相助大吉,金多生水水旺為凶,3五行土的四時宜忌,春月之土如生日天干為戌己生於寅卯辰月,土得火生主大吉大利,春土怕受木克木多主凶禍來臨,春水不宜多見水多主凶,春土宜土輔助土多大吉,春土不宜金多金多主泄氣主凶,夏月之土如生日天千為戊己生於巳午未月,炎天土燥喜水滋潤主大吉,炎天土燥忌火燥土凶,夏土忌火見木更凶因木克土生火,夏土宜金泄金能生水主大吉,燥土忌土幫凶逢木大吉,秋月之土如生日天千戊己生於申酉戌月,金多泄土氣主凶如木旺金制反吉,秋土喜火生之主大吉,秋土水多泄氣若有土助為大吉,秋土不喜水助霜降后更為不吉,冬月之土如生日天干戊己生於亥子丑月,冬月寒土喜火暖土大吉,木多生火亦主大吉,冬土喜土助更吉,4五行金的四時宜忌,春月之金如生日天千庚辛生於寅卯辰月,春月金冷逢火大吉,春金得土生助為大吉,春金逢水為大凶,春金得金相助主大吉火薄更好,夏月之金如生日天千庚辛生於巳午未月,夏金逢火多煉之主凶有水乃吉,夏日之金遇木多生火主凶,夏月之金土多主凶因土多埋金,夏月之金逢金多主吉,秋月之金如生日天干庚辛生於申酉戌月,逢火磨鍊主大吉大利,金強土多主大凶,秋天之金有水泄之主吉,秋天之金金多主凶,冬月之金如生日天干庚辛生於亥子丑月,冬天之金怕木多金受制則凶,冬月之金水旺金冷主凶,冬金土可制水生金主吉有微火更吉,冬月之金遇金多主大吉,5五行水的四時宜忌,春月之水如生日天干壬癸生於寅卯辰月,春月之水逢水大凶若有土製則吉,春月之水遇金旺主大凶,春月之水遇火大吉但火過旺反不吉,春月之水土不能缺逢土製水大吉,夏月之水如生日天千壬癸生於巳午未月,夏月之水得水比助主大吉,夏月之水遇金多助水主大吉,夏月之水遇火旺主凶,夏月之水遇木多泄氣主凶,夏月之水遇土水塞主凶,秋月之水如生日天千壬癸生於申酉戌月,秋月之水遇金多水清則吉,秋月之水遇土旺主凶,秋月之水火多主吉遇木生火也吉,秋月之水水多主凶逢土製則吉,冬月之水如生日天千壬癸生於亥子丑月,冬月之水遇火大吉遇木更吉,冬月之水遇土克水主凶,冬月之水遇金多水旺不吉,冬月之水水多比旺主凶,八字五行算命之日主五行喜忌查詢剖析前面已經說明五行生阻止化乃是研究推命學的基本原理如命局中五行生阻止化平衡定是好命如配合欠妥某行偏輕某行着重都是缺陷所謂金旺得火方能成器木旺得金可成棟樑之才火旺得水方能既濟但值得注重的是木能生火火多則木焚水能滅火火多水則沸騰水能生木水多則木浮土賴火生火多則土焦等等但金木水火土五行在差其餘節氣其稟氣分量是紛歧樣的而其宜忌也就差異旺相者可以抵制克伐宜克宜泄休囚者逢克泄乃是無氣宜生宜扶這些原理相當主要初學者務必融會融會悟通其中原理自能明了這就是物極必反的哲理,學者在研讀時主要掌握住五行以中和平衡為貴的原則不要被某些奧澀之詞弄糊塗要知道任何一門學問都有其隱秘若有看不懂的地方划個記號暫時放過它繼續往下看待以後再細細地推敲到時你自然就會名頓開,命理學基礎的要點是五行生阻止化它是整個命理學中的精髓初學者必須全心思索仔細融會學習時將生克之理與一樣平常生涯中種種事理連繫起來一字一詞都要逐字推敲睜開遐想開通思緒欲知宇宙間萬事萬物皆包羅在陰陽五行的生克之中若是您能將生克之理悟通就會驀然呼叫起來啊原來是這樣世間萬事萬物的原理原都包羅在這幾個簡樸的符號之中的,憑證生辰八字算擲中五行缺或者憑證五行旺衰的剖析中四柱內的五行喜忌剖析如下,生辰八字五行缺木或木旺,四柱中木少或弱宜水來生宜木來助忌金克木忌火泄木見土不宜,四柱中木多或強忌水再來生木忌木相助喜金來伐木喜火來泄木土能分力,木見水多易浮宜土製水土少宜火助土忌金來生水制木木見火多易焚宜水制火水少宜土泄火忌木助火,木見土多易折宜水生木泄土宜木助身克土不宜金克土重,木見金多易斷宜火制金宜水生木泄金宜木來相助忌土生金,生辰八字五行缺火或火旺,四柱中火少或弱宜木生火宜火助身忌水克火忌金泄火,四柱中火多或強宜水克火宜土泄火宜金泄火忌木生火忌火助火,火見木多易窒宜金制木忌土泄火忌水克火生木,火見土多易晦宜金泄土宜木克土宜水生木忌火生土,火見金多易媳宜木生火宜火助火忌土生金,火見水多易滅宜土製水宜木生火忌火助火忌土生金,生辰八字五行缺土或土旺,柱中土少或弱宜火生土宜土助土忌木克土忌金泄土不宜用水分力,柱中土多或強宜木克土宜金泄土宜水耗土忌火生土忌土助土,土見火多易焦宜水制火宜金生水忌木生火忌火助火土見金多易虛宜火克金宜木生火宜水泄金忌助土生金,土見水多易崩宜火生土宜土助土忌水助水,土見木多易傾宜金制木宜火泄木忌水生木忌水助水,生辰八字五行缺金或金旺,柱中金少或弱宜土生金宜金助金忌火克金忌水泄金忌木分金,柱中金多或強宜火克金宜水泄金宜木分金忌土生金忌金助金,金見土多易埋宜木克土宜水生木忌火生土,金見水多易沉宜土克水宜木泄水忌金助水,金見木多易缺宜土生金宜金助金忌木助木忌水生木金見火多易熔宜水制火宜土泄火忌金助火,生辰八字五行缺水或水旺,柱中水少或弱喜金生水喜水助水忌土克水忌木泄水忌火分水,柱中水多或強喜土克水喜木泄水喜火分水忌金生水忌水助水,水見金多易滯喜火制金喜木生火忌土助金克水,水見木多易縮喜火泄木喜金克木喜土分木忌水生木水見火多易竭喜金生水喜水助水忌木生火忌火加重水見土多易塞喜金生水喜木克土忌火生土忌土重水塞,五行乘侮亢乘的紀律中亢者乃上升乘者乃太過亢乘就是太過的意思某些事情太過到極點就會朝相反偏向轉化也就是常說的物極必反好比怙恃疼愛子女原本是相生關係也是滋生的作用但若太過的溺愛對它縱容會使孩子未來可能走向邪路說不定回過頭來侮辱你這些情形都不是好事以是我們把它稱為亢乘五行乘侮亢乘的紀律显示為金剛則折水狂則濫木過則頑火熾則烈土厚則壅,五行自身相剋有其一定的內在關係有也其一定的順序五行相剋的順序為金克木木克土土克水水克火火克金依據五行相剋相生的順序五行一直流轉五行相剋是指五行中的一行對另一行的制約約束五行相剋主要的是分清主克與受克主克者制約對方受克者受制於對方主克者因阻止對方而氣力被消耗受克者因受克而自身氣力被削弱主克者氣力受損害較小被克者氣力受損較大,五行相剋的特徵為五行相剋又分為正克和反克正克是指主克有氣力阻止被克者也就是五行中金克木木克土土克水水克火火克金反克是指主克者自身氣力不足基本阻止不了對方反而被對方阻止好比土能克水水多土屯可是遇到滔滔的洪水沖小小的土壤這時不只擋不住洪水反而被洪水沖得一干二凈這就叫反克五行反克歸納起來是,金能克木木堅金缺木能克土土重木折土能克水水多土流水能克火火多水干火能克金金多火滅,除了正克和反克另有重克重克者是指主克者太強受克者太弱使受克者遭受不了極其嚴重的危險造成殞命性的下場由於受克者自己太弱經不住一點風吹雨打豈能受其嚴重襲擊重克的歸納显示為,金弱逢火必見消溶火弱逢水必至澆滅水弱逢土必被淤塞土弱逢木必被塌陷木弱逢金必被砍伐以上就是五行相剋的順序及五行相剋的特徵,古代哲學家以為天氣之生與地氣之成是組成五行的基本要素按五行相生的順序依次為木火土金水五行相生的順序即五行木生火火生土土生金金生水水生木五行相生是五行中某一行對另一行的促進助長如土能生金這兩個五行又分主生者和受生者主生者氣力被泄弱如火生土受生者氣力增強主生者是施給受生者接受,五行相生還要分清強弱之生也就是一樣平常所說的真假之生強生者指主生者有充實的氣力去生助受生者同時受生者也有吸納的氣力來接受主生者的施給就像師傅教徒弟一樣一個德高望重有學問的師傅遇上伶俐智慧的學生師傅教若干學生就能學若干若是遇上天性愚鈍的學生師傅縱有經天緯地之才也難將自己的手段教授給他若是主生者氣力太弱無力生其受生者或者受生者自己氣力太弱已經沒有氣力接受主生者付給的能量那麼這兩行之間的生為之弱生也就是假生昔人按五行劃分為,五行相生的特徵水賴金生金多水濁金賴土生土多金埋土賴火生火多土焦火賴木生木多火窒木賴水生水多木漂,相對的若是主生者太弱受生者太旺則又泛起,水能生木木多水縮木能生火火多木焚火能生土土多火晦土能生金金多土虛金能生水水多金沉,講到這裏可知主生者與受生者氣力若是差太多就即是克是克的一種特殊显示,對於上述旺的相生容易掌握也容易明白和應用對於弱生的明白和應用對照難題一些應用時必須搞清晰什麼叫太旺什麼叫太弱深刻領會虛生和實生的兩者差異以上就是五行相生的順序和五行相生的特徵,五行金木水火土盛行於天地之間各有特徵也有期特定的屬性剖析現將五行金木水火土的屬性和特徵如下供讀者查詢五行在天地之間動員整個的自然轉變古書所云萬物莫不得五行而蓋天履地性行五行之全故為貴其休咎紛歧者以待於五行之順與悖也可知五行對一小我私人的運勢影響有多深將五行的原始特徵推演到一小我私人的性情時最少知其一小我私人的性情有大要显示,五行木的屬性具有向上的特徵其性主仁性情直爽溫順,木代表發展有向上進取的精神性格質樸正直有同情惻隱之心甲木上進心強個性頑強有節氣善戰略心地仁慈乙木善於因時制宜反映迅速有向周圍進取生長的野心慾望較髙嫉妒心特強,五行火的屬性具有炎熱向上的特徵其性主禮性情急燥而恭和,火的性子有施展急於求成精神大多主情緒用事自尊心強性急好客處事激動易怒但丙火與丁火差異丙火之人性情急燥善於表達遇事易於感動冒失雖然敏銳但心機不多丁火之人剖析力較細外表溫順易於感動這種人大多談鋒不佳為人遵紀遵法嫌疑心強但富有同情心,五行土的屬性具有長養化育的特徵其性主信性情穩重厚誠,土性代表內向忠實忠實其性情有原諒力寬大為懷忠誠厚重遇事能深圖遠慮但戊土與己土格差異戊土之人注重信用遇事穩重雅量多守信用但為人憨厚機器己土之人性格忠實尊重信用遇事鎮定嫻靜雖做事比戊土人精明但千變萬化嫌疑心強,五行金的屬性具有清靜肅殺的特徵其性主義性情強項金代表銳利強項急進的精神特徵有強烈的正義感注重道德品質嫉惡如仇但庚金與辛金差異庚金為人氣勢豪爽個性逞強好勝具有俠義心腸辛金為人性格圓滑堅貞注重情緒虛榮心較強力爭上迸愛玩弄勢力,五行水的屬性代表散漫自由擴散精神有因時制宜智能富有理想任性的性格但壬水與癸水差異壬水為人歡欣好動外表不善於掩飾對於盤算方面能掌握時機雖性情伶俐但卻縱慾任性易失掉時機癸水為人性情內向溫柔遇事鎮定穩重忍耐力較強富於理想而不務現實喜歡鑽空子,五行特徵五行生克是宇宙間萬事萬物存在的普遍紀律是一切事物不能支解的兩個方面生和克是相對的沒有相生就沒有相剋沒有相剋就沒有相生無生無克事物就會走向極端造成物極必反的效果有克無生事物就會被壓制走向衰敗殞命有生無克就會變得太過導致無制可收以是豈論有生無克照樣有克無生都不是好的徵象只有生和克都到達相對平衡狀態才氣有利於事物的穩步生長,五行的特徵是一種生克上的平衡五行生克的相對平衡乃是事物生長的對立統一兩種看法並不是生就代表吉克就代表凶需要生時生就是吉克就是凶需要克時克就是吉生就是凶不能將生和克事先劃定出休咎五行生克休咎的判斷尺度主要看其在命理上的喜忌若是不能掌握住這一點見相生就斷為吉見相剋就以為凶這就大錯特錯了許多易學興趣者由於這一點未弄明了學了多年照樣分不清命理是怎麼回事,關於五行的生克這裏只是開端簡樸地概略一下其運用方面在有關章節里自有敘述請讀者到五行欄目查看其它關於五行生克的詳解,五行是指金木水火土五行有着自己的屬性即五行屬性有關八字命理的古書籍中紀錄五行各有體性物極則反,原文,水性本寒火體本熱極寒則丑寅以為期大署則未申而自定極也反也五行之常體生也殞也萬物之自然,四庫解,五行各有正性在人所稟有休咎覺察未萌須在期程之所極可定賦雲三冬署少九陽多亦以正氣為憑也五行之運陰陽相推亦有不應和者亦權相反是謂死兮生之本生兮死之源,白話提要,本段要講述了五行各有其體性物極則反是自然萬物的規則,五行各有其體性水性本體屬寒火的本體屬熱水為北方冷氣火為南方熱氣寒過了丑入寅則退其寒性大暑是極熱之時以未過了申而止熱性五行以物極則反是五行的平時規則萬物的生與死都是自然紀律,五行各有正常之性在人看來有休咎的劃分想要覺察植物有沒有萌發必須在極寒的時期內才氣認定賦曰三冬指亥子丑月熱的天少陽氣多也會以正氣的多寡為憑五行的運行是陰陽消長相推而轉變其中有不響應和的也有極而相反的這即為死是生的歸宿生是死的本源,五行之氣衰病有鬼則止無鬼則停,原文,衰病之所有鬼則止無鬼則停,四庫解,止則窮己停則流滯如丙至壬戌壬申則絕至庚申乙亥則流滯而不通,白話提要,本段概述廣五行之氣到袞病之地時有納音相剋則止無納音相剋則停,五行之氣到了衰病之地有納音來相剋就會窮絕而住手有鬼則止若是沒有納音相剋則會阻滯無鬼則住手的意思是窮己身窮而絕停指滯流不動指入墓好比丙至壬戌納音水壬申納音金申戌都是火之病衰之地再逢納音水金相剋則止至絕處丙至庚申納音木乙亥納音火因納音木火助丙旺以是只是阻滯而已,對於五行有關八字命理的古書籍中紀錄五行永生之氣先衰後生其詳細內容如下,原文,死兮無物墓藏為造化之終絕煞有鼎新之氣氣盡后咸胞胎凝聚始分形狀,四庫解,此永生之氣言五行至絕受氣而成形十二支位之理乃代謝自然,白話提要,本段主要敘述了五行之氣先袞盡之再形成胞胎逐漸生長的歷程,永生十二宮裡到死會沒有任何的物氣指五行之氣到墓是所有五行生氣之終點五行到絕屬煞氣然後到胎受新的氣而形成五行之氣先衰盡然後形成胞胎再凝聚分出五行形狀至養位永生之氣講的是五行到絕爾後受氣成胎再成形十二地支位的永生十二宮實在是氣的自然代謝問題,五行是指金木水火土其五行相生的順序是水木火土金有關八字命理的古書籍中紀錄根據五行相生的順序五行的水木火土金劃分代表智仁禮信義,原文,智仁禮信義水木火土金論十二數者支幹極也,四庫解,五行屬性為水即言智木則近仁火則主禮土則主信金則主義以支幹相配五行各有十二位也,白話提要,上述內容概述了五行與智仁禮信義的對應關係,智仁禮信義即為水木火土金十二數即支幹之極地,水為智木為仁火為禮土為信金為義以干支配五行各有十二位,原文,智仁則淸札義則濁信從四時之氣,四庫解,水木和柔主文章秀氣金火剛暴主威武濁勇土隨四時而有濁有清當隨所犯而言之,白話提要,本段主要敘述了命格之屮經常發生的五行之象,智仁為水木二氣屬於清氣易上升主人文秀禮義為金火二氣屬於濁氣易下降主人威猛信為土氣是四時雜氣寄四隅在四序之末十八口為令旺之地,水木代表智仁是溫順柔順的體性主其人文章優美秀氣金火性剛暴代表禮義主其人威武勇敢性格粗暴土主信隨四時而有清有濁土為雜氣在四序春夏秋冬之末十八日有專旺之地這些都是命格中經常發生的五行之象,上述是五行水木火土金劃分代表智仁禮信義的詳細內容如您還想領會跟多關於陰陽五行或是五行屬性是我內容請在站內舉行查找,論五行相生相阻止化宜忌關於五行相生相阻止化中徐大升說金依賴土得以生但若是土太多了就會潛匿金土依賴火得以生若是火太旺土就會被烤焦火依賴木得以生但木太多火就會加倍熾熱木依賴水得以生但水太盛木就會被漂走水依賴金得以生但金太多水就會混濁金能夠生水但水太多金就會沉落不顯水能夠生木但木太多就會隱縮不見木能夠生火但火太多木就會被焚毀火能夠生土但土太多火就會昏暗無光土能夠生金但金太多土就會虛弱金能夠克木但木太堅金也會受損壞木能夠克土但土若是堅實凝重也會折斷木土能夠克水但水太多土就會被沖走水能夠克火但火勢太強盛水也會被烤熱蒸干火能夠克金但金太多也會熄滅火金虛弱的時刻遇到火就一定會被火銷毀火勢太弱的時刻遇到水就一定會被水澆滅水太弱的時刻遇到土就一定會被土堵塞住土太弱的時刻遇到木就一定會被木摧倒不能自主木太弱的時刻遇到金就一定會被金砍斷強盛的金若是遇到木才氣削弱其鋒芒壯大的水勢若是遇到木才氣泄減其傾注的去勢強壯的木若是遇到火才氣化解其堅硬強盛的火若是遇到土才氣遏止其火勢壯大的土遇到金才氣其堵塞之弊,五行是指金木水火土五行有着普遍的應用如五行八卦算命五行起名五行算命等對於算命許多人都想知道自己命的利害等等對於運氣的利害有關八字命理的古書籍中紀錄五行之氣貴在中庸意思是五行之命貴在中庸之氣那麼這句話是什麼意思呢下面八字照料為您詳細先容下這句話的詳細內容,原文,物之未閑盛衰有漸,四庫解,物生有漸則堅實蓋其進銳者其退速是以五行之命貴在中庸之氣,白話提要,本段以萬物興旺衰敗都歷程綏慢為例概述了五行之氣貴在中庸的原理,萬物皆未爭鬥喧華繁盛是要逐漸朝向興旺或衰敗的偏向舉行萬物的生長從出生到堅實是緩慢舉行的需要一定生長曆程若是提高和生長都很快速固然退步也會很快衰敗自然也快這是五行之氣貴在中庸之道的緣故,天干有天干的五行地支有地支的五行天干與地支配合後會釀成新的五行稱為納音五行納音五行被普遍應用四柱八字算命以及四柱八字推命等命理學說中對於納音五行有關八字命理的古書籍中紀錄納音五行旺相休囚死可影響命理休咎那麼這句話事實是什麼意思呢下面八字照料網為您詳細先容下這句話的詳細內容,原文,丙寅丁卯秋冬宜以保持戊午庚申彼我得之超異,四庫解,木不南奔火無西旺故火木至秋冬勢恐不久庚申石榴木夏旺故喜戍午蓋天官旺而石榴之木性得時戊午乃旺極之火氣喜於甲見天馬相資也,白話提要,上述以納音五行中丙寅丁卯及戊午庚中為例敘述了五行的旺相休囚在命理中的作用丙寅丁卯皆為納音火在秋冬金水運中相宜退守保持火力閃為火在火囚火死之地以是要保持戊午天上火庚申石榴木足食神明旺若得之其人將有超凡的成就木在炎天為木老木不會在炎天旺稱為木不南奔火在秋天休囚稱為火無西旺以是火木至秋冬恐留不久庚申納音石榴木是旺在炎天因而喜歡戊午火這是天官旺而石榴木遇時上有戊午火則旺極之火氣喜有甲木生旺再有天馬相助為大吉,上述是納音五行的轉變影響八字命理休咎的內容如您還想領會六十甲子納音或是關於五行學說等內容請在站內舉行查找,據五行相生關係則命理中土重而金生金強而育水水流而歲成木交而火熾太熾而土木生五行生克要變通五行干支相繼而相生納音五行是周而復始無止境運行的陰陽之道則看不見形狀聽不見聲音基本無法加以相擬因而不能頑強於形象而是必須直接集中精神將之剝開舒展其情神內含能變通而不能亂用,白話提要,本段主要論述行中五行中土生金的相生關係,金在土中才堅硬乾坤起於土,金與土是統一種物質金在土中顏色優美質地剛硬陽從陰生出但尊陽為重,原文,土重而金生金強而育水水流而歲成木交而火熾,四庫解,清者自濁而澄靜者乃動之機是土重則金生矣濕生土土生金故雲金生水水實地中行非假金故雲金土一也水既生旺則木榮長矣木相摩而火熾,白話提要,本段主要敘述了五行中土生生金金生水水生木木生火的相生關係,土多而生金金旺而生水水流動至子丑而一年期滿木可生火而火熾旺淸是從混濁變為澄靜而形成的這是更改的玄機為土旺而生金水濕潤而生土土又生金因而稱金生水水是在地中流動並非假借金而成的以是說金土合是相同物質水生旺了則木興隆木與木相摩擦而生火旺,以上是八字命理中五行相生克的關係我們知道五行有其自己的屬性即五行屬性如五行屬性為水五行屬性為金等等每小我私人的八字五行屬性都紛歧樣如您想領會自己的五行屬性以及五行生克關係可找專業批八字先生算八字即可,陰陽五行學說是中國古代人們智慧的結晶其應用局限頗廣如用於算風水的陰陽風水中醫陰陽學說陰陽五行八卦等等我們知道五行是指金木水火土其中他們之間又有着五行相生相剋的關係即五行相生五行相剋等對於五行生克關係有關八字命理的古書籍中有這樣一句話五行陰陽和會主大吉那麼這句話事實是什麼意思呢下面八字照料網為您詳細先容下五行陰陽和會的詳細寄義陰陽和會指十神之比肩劫財同時泛起枝連氣同氣會一方主大吉,原文,陰陽和會結交結心同氣連枝同名定數,四庫解,五行須溫順者四海之人亦心於結交相結況同胞兄弟豈不得力但五行喜歡生於巳中午在火生旺之時不喜歡生於亥子等休囚之時時日初終如巳午未以巳為初優於未終以是要分先後的凶或吉,若是一母生異姓的兩個子女命格要以納音在旺相的為佳福祿更會深摯同時還要看時日先後的休咎,三合五行劃分為申子辰合水局亥卯未合木局寅午戌合火局巳酉丑合金局,考原說三合就是取生長興旺歸墓三者來合局三合化局有吉有凶化生者為吉化克者為凶水生於申興旺於子歸墓於辰以是申子辰合水局木生於亥興旺於卯歸墓於未以是亥卯未合木局火生於寅興旺於午歸墓於戌以是寅午戌合火局金生於巳興旺於酉歸墓於醜以是已酉丑合金局以上就是五行查詢之三合五行,五行查詢中六合的五行劃分是子與丑合屬土寅與亥合屬木卯與戌合屬火辰與酉合屬金已與申合屬水午與未合午為太陽未為太陰,協紀辨方說天就是指日月星是日月之餘午未屬離子丑屬坎離就是日坎就是月午作為日是由於巳火子不為月是為什麼呢月亮是水之精氣懸挂在空中而受太陽的照耀因而不是北方子的位置子不為月子丑的精氣向上沖與太陽相併其位置一定在未位上因而未為太陰為月地就是水與土子水丑土丑土又是此水之土它作為地的一部門是無可置疑的了地就是土以是子丑合而為土天位於上方職位於下方在天地之間生計的就一定是木火金水了子丑為水土有水土的地方一定生長木以是亥寅適時為木木長成就會生出火以是卯戌合而為火卯戌合火那麼戌為齡天之氣戊之所居齡天之氣始於辰以是辰也是戊土旺肯定生金因而辰酉合而為金酉是金的帝旺之地酉居於金位的極處在它還未到達極處的時刻而水已從申生出對宮為巳巳是金之母水一定是出自申巳申巳臨於午未這樣之地就沒有水舉母那麼子就歸從水又不能舍開土而自主它必須附於土那麼子丑的職位是由土統扱命為七而不命為水若是脫離土來談水就必須是水藏於母氣之中以是申巳合而為水水是生育萬物的源泉以是附於太陽月亮其次就是金其次是火其次是木其次是土五行的順序以水近太陽金次之火又次之木又次之土又次之這是依附於天的自然秩序水土所生的是木上升而為火又上升而為金又上升而為水就像畫八卦從下到上這是五行在地上的自然秩序這樣看來五星與五行都是有一定的紀律原理的而不是人為所能強加的以上就是五行查詢之八字算擲中的六合五行,五行屬性查詢之干支五行及四時方位甲乙屬木代表東方丙丁屬火代表南方戊己屬土代表中央庚辛屬金代表西方壬癸屬水代表北方,寅卯辰屬木主春天代表東方巳午未屬火主炎天代表南方申酉戌屬金主秋天代表西方亥子丑屬水主冬天代表北方辰未戌丑這四個地支單個來說都屬土主四序的后一個月代表四方,五行大義說萬物都有各自的身體特徵賢人據之而制訂它們差其餘名稱以是說名字是用來標誌形體的天地最先的時刻是沒著名稱的著名是萬物之母由於命名有這樣的功用以是也叫稱謂禮說孩子出生后三個月會笑了就給他命名在他未出生的時刻原本是沒著名字的五行是萬物的劈頭亊物形體有助於各自的造化豈非不應該先立定其名稱然後才領會事物的形體功用嗎白虎通義說少陽展現於寅盛大於卯衰落於辰這天甲乙屬木春秋元命苞說木就是觸接觸堆面而生長許慎說木就是冒指從地里冒出來字從的下部象徵它的根須這個時期屬於春天禮記說春就是春指萬物發生時的蠢動它的位置在東方屍子說東就是動空氣震驚的意思白虎通義又說太陽展現於巳強盛於午衰落於未這個時刻丙丁屬火火在這是指化指萬物由於陽氣的強盛影響發生轉變許慎說火是火焰的上部它的字形就是炎焰的上部門是象形字這個時刻是屬於炎天尚書大傳說為什麼叫做夏呢夏就是假假就是呼萬物而養之,釋名說假就是寬假萬物使之生長它的方位為南方尚書大傳說南就是任指物的蓬勃生長白虎通義又說土是屬於中宮其日為戊己春秋元命苞說土就是吐含吐氣精來利於萬物生長許慎說土就是吐生王肅說土是地在五行中的一種別稱許慎又說它的字形二象徵土地的下部和中部而其中的一豎象徵物剛從地里生長出來這個時刻是炎天的后一個月就是季夏日是老的意思萬物在這個時刻正成熟在四序的括一個月中是興旺的一個以是稱作為老它的位置屬內內就是通通於四方禮斗威儀說這個時刻正得皇極之正氣含董鍾之德能包和萬物白虎通義說少陰展現於申壯盛於酉衰落於戌這個時刻庚辛屬金許慎說金就是禁陰氣最先泛起萬物的長勢遭阻止金生於土字形從土左右兩點象徵金在土中的情形這個時刻屬於秋天禮記說秋就是愁由於秋天這個時刻使人發愁據此來考察守禮義的人屍子說秋就是肅萬物無不肅敬恭庄這是禮的中央說文解字說天地使萬物返回就是秋它的位置在西方尚書大傳說西就是鮮鮮就是訊訊是剛剛進入的情形白虎通義又說太陰展現於亥強盛於子衰落於醜這個時刻壬癸屬水水在這裏的意思是准指養育萬物使之平均到達一定的水平春秋元命苞說水是指演陰氣像水一樣流施潛行以是水的字形是兩人相交於11是代表水從中出來1是數的開頭兩人象徵男女陰陽交合而發生1水是五行的開頭是元氣在液體時的體現管子說水是地上所流通的血氣臍脈以是叫做水許慎說它的字形像泉水並排而流出中央有微弱的陽氣這個時刻屬於冬天屍子說冬就是終萬物在這個時刻終於珍藏禮記說冬就是中中就是藏它的位置在北方屍子說北就是伏萬物到了冬天都斂伏珍藏就似乎統一的一樣,南宋朱熹蔡元定在易學啟蒙中指出河圖之虛五與十者太極也奇數二十偶數二十者兩義也以一二三四為六七八九者四象也析四方之合以為乾坤離坎補四隅之空以為兌震巽艮者八卦也,詳細說來在河圖中生數為一二三四各自加上中央的數五則為六七八九這樣便形成了四象即老陽少陰少陽老陰等四個象數從四象之中可以衍生出八卦位干北方的一六兩數代表坤卦位於南方的二七兩數則代表乾卦位於東方的三八兩數代表離卦位於西方的四九兩數代表坎卦其他各卦則位於四個角隅的位置劃分對應兌震巽艮四個卦艮卦的數是從代表一和六的北方分出來的兌卦的數是從代表二和七的南方分出來的震卦的數是從代表三和八的東方分出來的巽卦的數是從代表四和九的西方分出來的云云則使得乾坤離坎位於四個正位左方象徵陽內陰外陽長陰消右方象徵陽外陰內陽消陰長犹如陰陽二氣相互走運,五行八卦中八卦的排列方式是怎樣的周易繫辭中說易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦陰陽的轉變由太極最先由太極發生出兩儀即陰陽即有陰陽使相互感應陽育陰陰含陽於是陰中有陽陽中有陰以是陰陽二氣又分為四名曰四象四象現在一樣平常是指少陽老陽少陰老陰憑證先天八卦又稱伏義八卦圖按其数字排列運行為乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八這就是先天八卦數,憑證先天八卦的順序我們可以知道人在母腹中首先最先生頭由於乾為一次生肺由於兌為二次生心由於離為三次生肝膽由於震為四巽為五次生腎由於坎為六次生腸胃由於艮為七次生肌肉由於坤為八後天八卦傳說為周文王所制乂稱文王八卦其排列順序為坎一坤二祺三巽四中五乾六兌七艮八離九,先天八卦說的是宇宙形成時的狀態後天八卦說的是字宙以內的轉變和運用的規則其各有其一定的理論系統因往後人常把其連繫起來學習明白和占卜展望,有關五行八卦中八卦是由誰發現的一樣平常的說法以為八卦是伏羲所發現厥後獲得周文王的生長而逐漸成為系統敁甲的八卦圖出自於伏羲時期所創製的先天八卦圖距今已有近萬年的歷史它將陰爻和陽爻舉行相互組合來指稱天地之間的八種原初的物質並以此舉行比配來闡說世間萬物聽說在上古時期孟津的東部有一條圖河和黃河相互連掊在這一條河中泛起了一隻背上畫著圖的龍馬伏義氏便遵照這匹龍馬身上的圖畫出了以乾兌離震巽坎艮坤為內容的卦象圖後人便將此稱為伏篯先天八卦閣往後伏氏便仰則觀象於天俯則察法於地並借陰陽八卦來註釋世間萬物的運動和轉變紀律以及人世間的倫理秩序,另外另有一種八卦叫做後天八卦它是出白於周文王後天八卦只是在八卦的方位上與伏羲的先天八卦有所差異其他的寄義則沒有轉變,伏羲與八卦,伏羲時代先民在勞動歷程中逐漸發現了一些自然界的轉變紀律如曰月運行四序轉變草木榮衰等在此基礎上伏羲意識到天和地日間和黑夜男子和女人等都是相對應的存在於是悟出了陰陽看法並按四周八方排列締造了八卦厥後獲得周文王的生長八卦逐漸成為系統,關於五行八卦的起源主要有以下幾種說法,1五行八卦起源於天象這種說法的依據即為易傳中所紀錄的者伏羲氏之王天下,也仰則徵象於天俯則觀法於地觀鳥獸之文與地之宜近取諸身遠取諸物於是始作八卦以通神明之德以類萬物之情以是說八卦是伏羲氏對自然萬物舉行比炎后所推出的一種考察事物的方式,2五行八卦起源於数字通過對陰爻和陽爻的明白便可以知道八卦中實在包羅着厚實的数字以是在易傳中也有參天兩地而倚數觀變於陰陽而立卦的說法以此說法便可以以為八卦起源於昔人對数字的熟悉,3五行八卦起源於太極易有太極是生兩儀兩儀生四象四象演八卦以是也可以說八卦是起源於太極的運動和生長而太極則指的是組整天下的基本元素或者為氣或者,是道昔人即是通過對這一道氣的考察才逐漸發現了八卦,4五行八卦來自於河圖洛書河出圖洛出書賢人則之可見八卦是伏羲氏憑證黃河中的龍馬背上的圖而畫出來的這一說法具有傳說的性子一樣平常可信度不髙,5五行八卦起源於古代的象形文字有些學者以為八卦中的各個圖形是由古代的象形文字生長而來的在遠古時代人們以為文字具有神力經常將其用於占卜久而久之就形成了八卦這也是為了卜筮的利便,伏羲八卦圖明來知德八卦作為中國古代基本的哲學看法之一其泉源有多種說法其中一種稱為伏義八卦也叫先天八卦這種說法以為八卦是伏羲氏對自然萬物舉行比類后所推出的一種考察事物的方式,子平命學中紀錄當我者旺我生者相生我者休克我者囚我克者死這裏所說的旺相休囚死實在都是對事物的形容它們詳細寄義如下,五行中的旺即是指在對應的節氣中五行中的某種氣鋃興旺的時侯例如在春季萬木以是木氣較興旺這就可以稱其為旺,五行中的相即是指五行中隨着旺氣而得以的一行例如在春季木氣旺由於木可以生火以是火也就隨之變得興旺起來這就叫做相,五行中的休即是指處於旺氣的時期已經由去例如冬季水氣較旺但到了春季水氣的旺氣便會衰落進而轉人休息期以是叫休,五行的性子囚即是指五行之中的無力之氣例旺相休囚死是對事物的性子的形容在四時中由於寒暖燥濕差異,五行也會受到彩響發生旺衰升沉的轉變這樣的轉變狀態被稱為旺相休死囚,如在秋季金氣較旺在春季時金會顯得沒有氣力原本應該是金克木而此時的木氣興旺木反而會去侮金以是叫做囚,死即是指五行之中氣力弱的氣它沒有任何反抗的能力例如春天的木氣興旺土便會受到木的阻止以是此時的土就被稱為死,五行之間的制化主要起到什麼作用,五行制化出自素問六微旨大論制化即是制則生化之意五行制化的紀律為木克土土生金金克木火克金金生水水克火土克水水生木木克土金克木木生火火克金水克火火生土土克水可見五行中的五種元素之間扣生和相剋的關係是不能脫離的沒有生則沒有事物的發生與發展沒有克就沒有在協調穩固下的轉變與生長張介賓的類經圖翼運氣上中,說造化之機不能無生亦不能無制無生則發育無由無制則亢而為害它們只有相互連繫使得五種元素之間既相互滋生又相互制約以保證五行系統的和辟和穩固若是沒有五行的相生和相養那麼事物便不會發生和生長若是沒有相勝和相剋那麼便沒有五行系統的協協調穩固只有保持生中有克克中有生生和克之間相反相成相互間平衡協調才會使得世間的事物生化不息,若何將種種事物根據五行屬性分類金木水火土分類大全,我國古代的頭腦家通過對五行各自的屬性舉行考察並將其與萬事萬物的性狀迸行對比分類把統一類型納入統一行之中云云則將自然界的種種事物分歸於五行的各個厲性當中從而確立起重大的五行事物系統詳細主,要有以下分法,根據偏向舉行分類東屬木南屬火中屬土西屬金北屬水,根據時序舉行分類春屬木夏屬火長夏屬土秋屬金冬屬水,根據五氣舉行分類風屬木泠屬火濕域土燥屬金寒屬水,根據事物生長的歷程舉行分類生屬木長域火葬屬土收屬金藏屬水,根據賍器舉行分類肝屬木心屬火脾屬土肺屬金腎屬水,根據腑器舉行分類膽屬木小暘屬火胃屬土腸屬金膀胱屬水,根據五竅舉行分類目屬木舌屬火口屬土鼻屬金耳屬水,根據體質舉行分類筋屬木脈屬火肉屬土皮毛屬金骨屬水,根據情志舉行分類怒屬木喜屬火思屬土憂屬金恐屬水,根據顏色舉行分類青屬木赤屬火黃屬土白屬金黑屬水,根據味道舉行分類酸屬木苦屬火甘屬土辛屬金咸屬水,根據演奏的樂音舉行分類角屬木征厲火宮屬土商屬金羽屬水,根據人的聲音舉行分類呼屬木笑屬火歌屬土哭屬金呻屬水,以上就是若何將事物根據五行金木水火土舉行分類的,五行查詢中五行的排列順序主要有哪些,五行查詢中五行的順序主要分為相生相剋相乘反克順序如下所述,1五行相生順序木生火火生土土生金金生水水生木,2五行相剋順序水克火火克金金克木木克土土克水,3五行相乘順序水乘火火乘金金乘木木乘土土乘水,4五行反克順序木克金因木多而金缺土克木因土重而使得木折水克土因水多會導致土崩火克水因火旺而導致水干金克火因金多而導致火熄,然則上面這些只是憑證五行的生克關係所排列的順序在差其餘若作當中涉及到差其餘問題也會有差其餘排列如尚書洪範中就將五行的順序排列為水火木金土甚至在統一部著作的差異篇章中五行的排列順序也會有所差異例如管子黃帝內經中就存在多種五行的排列順序這些差其餘行順序往往是差其餘宇宙發生觀以及事物運動觀的反映五行的順序也經常與社會歷史四序時令等相配合併藉此來說明各自的生長轉變紀律,五行屬性屬土的事物具有孕育生化的功效嗎,在五行中土具有所謂稼穡的功效昔人以為春種為鎵秋收為穡以是說土具有播種莊稼收穫五穀和化生萬物的作用從這裏舉行引申便可以得出屬性為土性的事物多具有生長承載化生和孕育他物的特徵說文解字土部紀錄土地之吐,生物者也屬土的事物也多具有孕育生化吐含萬物的功效在中國的傳統文化中以為土轄四方土為萬物之母可見五行之中土的主要性若是從五行的體性來看則土以着實為體以稼穡為性,五行屬性為什麼說五行屬水的事物虛寒潤物,洪範中說水曰潤下是說水具有性寒柔順流下的特徵由此便可以引申出屬水的事物多具有涼爽潤物向下閉藏以及終結等特徵在說文解字水部中栽水準也北方之行象眾水併流中有微陽之氣也微陽之氣即是指水的潤物無聲的特徵而北方一樣平常為陰冷之地以是稱其為北方之行有屬水事物存在的地方他物便能獲得平衡的滋養出現出潤物的狀態若是從五行的體性來看則水以虛寒為體以潤下為性,五行屬性為什麼說五行屬木的事物溫柔是曲,五行屬性中木的性情可以曲也可以直這是對樹木的生長形態所作的生動概栝主要是說樹木的主幹筆直向上樹枝的生長卻曲折向外從樹木不停地生長向外部不停地擴展枝恭弘=叶 恭弘疏茂等徵象中便能引中出屬木的事物一樣平常具有生長興發生氣條理舒展等特徵說文解字木部紀錄木冒也拚命地而生東方之行白虎通義五行也說到木之為言觸也陽氣動躍觸地而出也木氣從地下冒出會出現出旭日東升和陽氣之象显示在五行中便會使具有這一屬性的事物不停成進而對其他的事物造成影響若是從它的五行體性來舉行剖析屬木的事物則以溫柔為體以是曲為性,洪範中記栽有金曰從革是說金的寄義有馴服和變化兩個方面金的這種從革的特徵對應干五行之中便可使得響應的金性物質具有馴服人意形狀可變的特徵云云則可將其製作成器皿供人所用孔潁達以為金可以從人改更言其可為人用之意也藉此便可引中出變化阻止肅殺,收斂下降和清潔等金性訴物的特徵說文解字金部也說金從革不違西方之行這是說金一樣平常具有馴服不違的性惜對應於西方和秋冬的肅殺之象若是從它的五行體性加以剖析屬金的事物則以強冷為體以從革為性,屬金的鋼琴天下上的一切物質憑證其差其餘特徵劃分具有各自差其餘五行屬性圖中鋼琴的五行特質分類為金由於鋼琴所發出的聲音五行屬金,陰陽學說中的五行是指金木水火土這也是五行的屬性世間萬物皆具有五行屬性有關八字命理的古書籍中先容了天干地支五行屬性與納音取象之間的關係那麼天干地支五行屬性與納音的取象有何關係呢下面八字照料網為您詳細先容了它們之間的關係,原文,六十甲子納音取象其十干有可以為金有不能以為金者雖因所值之數差異而五行類化類從之妙其理亦不能不知如甲乙庚辛壬癸此三行者可以為金而丙丁戊己不與焉庚辛元金固為本家之物壬癸非金也又胡為金此金水相生之理而水亦可以為金故世有水碧金明之物甲乙之木其質頑強世有木化為石者可以例見故此二者可以取象為金與本家之物同也丙丁屬火燥剛差異戊己屬土柔剛差異與金相反自不能以金論戊己庚辛壬癸此六干者可以為木而甲乙丙丁不預焉以丙丁元火以是焚木自不能取甲乙元木胡不取之殊不知五行中金還金水還水火還火土還土獨木則變以木資火水土之性假合而生脈絕而枯槁則還水也約之為火則還火也腐之為土則還土也故不用木以是脫體而化神也六甲輪環所值之數五行錯綜所得之理自可以默識矣凡木皆水所生其津液即水也故壬癸可以為木庚辛之質其堅與甲乙同故甲乙可以為金而庚辛可以為木交流交通其理亦無二也丙丁甲乙壬癸取象為水以壬癸原水也丙丁其化也甲乙之津液即為水也戊己之土以是克水庚辛之金以是燥水氣有異也自不能以水論甲乙丙丁戊己取象為火以丙丁原火也戊己其化也甲乙之生燃即火也壬癸之水以是克火庚辛之金以是燥火類差異也自不能以火論丙丁戊己庚辛納音屬土戊己原土也丙丁之火葬而為灰灰即土也庚辛之金混於土中乃土之精氣所結故皆可以為土若壬癸之水潤下不凝甲乙之木散上不止自不能以土論究其取象有輕重有巨細有剛柔有氣息有體質有功用各各差異此又兼地支方隅之位旺相休囚差異而天干之所值或從本象或從化象或從別象天人交盡其理生克互成其義此金以是有海中沙中金箔白蠟劍鋒釵釧之別而金之象無餘菹矣余木火水土可以例見此納音取象以是為造化之妙也歟,白話提要,上述是天干地支五行屬性與納音取象之間的關係詳細剖析了納音五行與天干五行有時並紛歧致的緣由但其剖析多有牽強附會之處由以上六十甲子納音取象的情形來看十天干並紛歧直遵從它們原本的五行屬性例如原本屬金的卻有可能納音不是金而厲水的卻又可能納音為金天干納音屬性的這種變換自有其紀律並非無序亂造例如甲乙庚辛壬癸與地支連繫有納音屬金的但丙丁戊己則沒有納音屬金的為什麼會這樣呢庚辛自己就屬金壬癸原本屬水由於金生水以是水也可以成金以是世間有水碧金明之物甲乙屬木而且性子堅硬耐久就可以變為化石因此也可以取象為金丙丁屬火戊己屬土它們在性子上與金有燥剛柔剛的差異又怎麼能取象為金呢戊己庚辛壬癸六乾的納音可以取象為木但甲乙丙丁則不能由於丙丁屬火火焚木自然不屬同類但甲乙原本就屬木為什麼不能取象為木呢由於五行中的金水火土個性純粹不易變質但木就差異了一旦乾枯就會還原為水若是被火燒就會變為火而且腐爛后還會變為土可見甲乙木隨機而變以是也不在納音木中這樣我們就知道五行轉變的另一番原理了例如木由水生木的津液就是水以是壬癸水自然可以為木庚辛金的質地與甲乙木一樣堅硬既然甲乙木可以為金庚辛金為什麼就不能為木呢十天干納音的其他轉變轉換原理也與此差不多至於天干納音所取之象又有輕重巨細剛柔氣息體質功用等方面的差異而且天干有的是用本象如庚辛納音為金有的用化象如庚辛納音為木有的用別象如庚辛納音為土加上與天干相配地支的方位旺相休囚的差異從而把天人關係的諸多因素包羅無遺同時人與自然的協調衝突也由此可以獲得註釋因此金就有海中金沙中金金箔金白蠟金劍鋒金釵釧金的區別其他木火水土也一樣由此可見納音取象真稱得上是爭取天地造化之妙了,生肖相剋表(相生相剋的生肖)
五行中水克什麼
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