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奇門遁甲五行

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屬雞的五行(屬雞的五行屬相)

論文摘要奇門三五數論在於行使數的基本紀律在眾多的緣故原由中找到最能左右人事的要害點三五是兩個差其餘數的看法各有自己的本質內容和使用之法但也是相互發生關係的兩大系統三在宇宙大道之中就有三生萬物之說而五則是宇宙之中許多因素的綜合示意它的泛起展現了宇宙的許多隱秘它所發生的演變歷程及形成的紀律人們可從展望中獲得判知事態生長的動向它的演變歷程同時就是在某種水平及局限內展示了宇宙的運行紀律,數的看法存在宇宙之中由來已久地隨同宇宙的形式而存在宇宙中的許多器械都以數的看法來論斷宇宙萬事萬物隨着數的演變而發生着一系列的轉變進而形成了以數為基礎理論的有關專着促使人類在數的熟悉上不停地加深推而廣之地運用於各個領域它的泛起展現了宇宙的許多隱秘它所發生的演變歷程及形成的紀律人們可從展望中獲得判知事態生長的動向它的演變歷程同時就是在某種水平及局限內展示了宇宙的運行紀律因此數在宇宙之中有着它特有的行使價值有着特有的显示事物的形式數的显示形式以數來聯繫在一系列的狀態之中包羅着各階段的本質形成一條鏈狀的信息網從數的本意來看並非單一的數的外面有時它显示得無形無象有時是以另外的符號取代着數的內在這個數所包羅的器械之外組成了數的使用局限及價值在眾多的因素之內哪些數的因素在其中起着突出作用呢就奇門而言它注重於三五之數的基本原理找到數的紀律用一種較為簡捷之法去註釋宇宙萬物在轉變中的徵象奇門三五數論成為一門自力的理論學說並能行使此學說指導實踐在總結中發現最佳的方式,奇門三五數論在於行使數的基本紀律在眾多的緣故原由中找到最能左右人事的要害點三五是兩個差其餘數的看法各有自己的本質內容和使用之法但也是相互發生關係的兩大系統它們是在差其餘時空中對物質轉變的自己所起的主導之一在判斷的歷程中應辯別清晰它的引伸之意原本之意所用的取代符號能必須領會當這些有關因素在一起時相互作用兩數所含的局限在一定的條件下發生由於任何事都是在一定的時空之中發生作用脫離這個特定的時空再按原來的思緒就無從判斷效果只有掌握了這一紀律天真地將其在差異時空中獲得響應的判斷數還因人而異因事而異隨天人地的轉變而形成一條大致的紀律更好地體現出數在宇宙之中的關係三在宇宙大道之中就有三生萬物之說而五則是宇宙之中許多因素的綜合示意由三五組成的學術之論包羅宇宙本質內在物質之因之理宇宙之氣為五種形式示意地理方位也同樣云云人有五行所屬這三五數的內容包羅了天人地它們之間的轉變不僅相生相剋而且是在這種狀態下显示某種紀律的再現,奇門三五數論中的三事實為何義它又具備怎樣的作用呢在詳細的應用中三可在某種方式中代表三個部門每一部門都有差其餘符號代表這個符號的意義是所含的數理在一起排列時的總和是另一個數的泛起這種數術的方式一樣平常而言是以三為基數組合為一整體數的組合之間無論怎樣地相加它的總數為15這種方式稱之為九宮在三個差其餘符號下均伴着另一數的泛起豈論從它的哪個偏向看這三個組合它的數理相加為15這就形成了一種紀律根據這一紀律的排列組合當預知的人事隨着時曠地理位置的改變可隨便調整三個起著作用的代表組合但這時刻它的數理總和不能改變仍為15從中找到展望之點及改變的趨勢這也是數術的一種展望形式可從幾個方面反映出改變的趨向或者該不應到達所想的預期凡萬事萬物與人在希望到達某種水平時必須有一個量積歷程若是這個量積未能到達那麼此人與事均未進入所希望的境界這就是常說的數到與未到的原理這就在無形中導致出人事生長的成敗成敗的結論就是一個展望的效果,從而體現數術的展望看法得出這樣的結論之後可判知通過何種方式或途徑才氣改變到達所希望的目的展望的目的在於指導未來當知道存在的問題之後就可找到解決的設施在宇宙的紀律內存在着這樣的數的紀律有克必有生解鈴還須系鈴人行使術中的理論在一定的水平上加以調整接納行之有用的法與術術即為術數的显示之一在數術中有湊數之方式使之到達量積數以一定的方式使其到達從中得以填補這就是湊數的原由奇門三五數論中的三不是單一的一個數的代表它是一種組合形式一種展望形式的代表它除了作為展望學中的一個代表符號之外另有另一種內容的寄義,宇宙之中以三為基數而稱之者在修鍊歷程之中常稱之為精氣神的三種差異水平的代表它雖不以完全的數的形式予以显示但显示的另一面卻隱含着三為基數之義這三要素是修鍊者在量積上的差異显示法人的最初要求是煉精這個歷程由於時間上的積累與宇宙相同的日益加深無形之中就有一個數的歷程當精形成之後也就是數到的時刻此時人在某種水平上改變了自己提高到了一個條理這時對宇宙的熟悉已跨越原有的水平到達一個條理之後再往另一條理邁進可進入到另一個量積的積累人的潛能被不停地挖掘獲得宇宙的能量彌補而不停地上升人的各方面能力也隨着增強這是修鍊中體現宇宙中數的形式宇宙之數是多樣的但總是在某一基數上舉行氣之數到之後這時刻是為神的量積而修自古就有煉精化氣鍊氣化神修神還虛修鍊歷程之說在一系列的時空轉變中這三個因素都同時存在只是每一時期誰為主導相相互生因此此時的三就不再是展望學中如上述三的作用它是一種修鍊的最高條理形式所必須具備的三概略素這三個要素成為修鍊者所追求的目的這個目的一旦實現標誌的就是人的智慧的提高和潛在能力的施展這是奇門三五數論中的又一看法,奇門三五數論中的五又謂何呢宇宙之氣以五為基準的五種形式金木水火土显示在這五行的生生克克之中將宇宙的轉變紀律給予示意這五種氣的显示在一定的代表之中獲得示意在展望學中以五行的相生相剋做為基礎理論早已深為人知在奇門遁甲運用中很洪水平上是以五行的相生相剋為鑒別效果和體現出五這個數奇門遁甲中的九宮八門九星的每一個名稱之後都以五行差其餘詳細代表者為代表在展望的思緒中隨着展望人事的改變所獲得五行相生相剋作為展望的基本條件早在幾千年前就以五行的機理綜合成為一種展望的手段奇門三五數論僅是其中的一個體現而已,在地理方位的東南西北中五個方位同樣地與五行的木火金水土相對應這又是五的數的體現這是宇宙重演律及對稱律的显示方式五可在差其餘內容條件下以同樣的示意方式示意差其餘內在從而簡化了宇宙的龐大显示形式體現了宇宙的統一律它的這種示意形式在給差其餘人事展望時將差異因素的影響引用成統一的相生相剋的機理到達判斷效果的目的這些宇宙之間的種種因素代表的符號後面均可由五行之一來示意這個五的數又在哪些方面有哪些體現人為宇宙的縮影宇宙的天地必在人之中體現人的出生屬命以出生年為基準由五行的显示形式而定常說的哪年出生為何五行所屬就是此理五在人這方面有何體現人的五行屬性在一定的水平上又显示着這小我私人的種種生長趨勢及其它有關的內容在展望學中往往不能拋開人這一因素由於事的執行者是人在展望事時拋開人的主帥職位萬事難成就算這事的生長很好那麼這人就能順應嗎因此還須連繫此人五行所屬舉行剖析自然從五行相生相剋之中獲得回覆在展望學這一領域中在許多的情形下無法脫離五這個數這是數術的又一显示方式同時也體現了五在此學術的職位奇門三五數論中的五除上述之外仍然另有其它方面的示意內在,人為宇宙的縮影除了人的五行屬性之外固然不存在着其餘显示方式眾所周知人有五臟即腎肝心脾肺不僅能將方位的名稱劃分代表而且與五行的屬性相對應腎北方屬水肝東方屬木心南方屬火脾中屬下土肺西方屬金這又是幾個五的數的形式示意方式同時照樣以其相剋相生到達平衡因此在修習氣功的歷程中雖然提法不盡一致但總是使五數到達陰陽平衡奇門三五數論中的五數又在此獲得體現,奇門三五數在另一方面的體現就是顏色的屬性同樣也是體現宇宙中的紀律色彩差異同樣显示與隱代着五行的內在的出台紅火黃土黑水白金綠木這種關係運用在人類的生涯中以差其餘形式示意憑證這種色彩相配用五行的相生相剋均可知這種相配的效果若何是否與當主角的人事相合這又是預知領域中的另一課題,綜上所述奇門三五數論包羅了宇宙中的種種紀律及显示的方式將整個天人地以一種數的形式包羅起來包羅了展望領域中所使用的及人修鍊中的總目的奇門三五數論是數術學的擴大厚實了向來只作為一種展望機理的數的局限將天人地三概略素均溶於一個理論學說之中這就是奇門三五數術論的獨到之處也突出反映了宇宙統一律萬變不離其宗奇門三五數論是數的一大集成,以上就是奇門三五數論的所有內容更多算命資訊請關注紫微府熊掌號,

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