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,三藏法師鳩摩羅什,釋教文籍有經、律、論三藏。通曉所有三藏經典的法師被尊稱為三藏法師。古代著名的三藏法師有若干位，例如西域來華的鳩摩羅什、真諦，本土僧人義凈、玄奘等。這幾位同時也是釋教史上學識厚實的譯經大師。鳩摩羅什在當中年月最早。,鳩摩羅什的父親鳩摩炎生在天竺國的官宦家庭，家裡世代擔任國相。鳩摩炎從小資質聰穎，被看作是國相的接棒人。誰都沒想到，他在就要接任高官厚祿的時刻，溘然避世出家，而且脫離祖國，翻越蔥嶺（今塔吉克斯坦、中國接壤一帶），來到龜茲國（今新疆境內）。,龜茲(qiū cí)國的國王早就聽說鳩摩炎的名聲，又知道他辭官出家，異常仰慕，親自出城到田野迎接，並拜鳩摩炎為國師。正好這龜茲王有個妹妹，年方二十，悟性聰敏，過目能誦。遠近的國家爭相約請，這王妹都不願意。現在見了鳩摩炎的人品，心裏暗自屬意，就跟她哥哥起誓立誓說非鳩摩炎不嫁。沒怎樣，龜茲王只能強制鳩摩炎還了俗，跟王妹公主娶親。,過了不久，公主有身了。打這時刻起，她溘然莫名其妙對佛法稀奇感興趣，而且對經文的融會力超常，三天兩頭邀集王族女眷，請來僧人尼姑講經說法。有一天她聽天竺僧人講法，竟發現自己連天竺語都聽得懂。一個僧人知道了此事，對她說：“你一定是懷了一個充滿智慧的孩子。昔時舍利弗尊者在母腹中的時刻，就使自己母親辯才無礙。”,妊娠十月後，公主生下了鳩摩羅什。臨盆之後，她就發生了出家的念頭。這時刻，鳩摩炎又不願意了：日子過得好好兒的，出什麼家呢？不如趁着年輕再生幾個孩子多好呢。過了一年，公主又生下一子。這一回她刻意已定：不讓出家，就絕食自殺。公主一連六天不吃不喝，眼看岌岌可危了，鳩摩炎害了怕，只能贊成公主落髮出家。,鳩摩羅什長到七歲，也遵從公主的意願出了家，最先隨着師父和母親一起學習佛經。雖然羅什年數尚幼，但已經显示出卓越的才智：他天天背誦三十二字的偈語一千首，又跟師父學會了經偈的奧義。羅什的母親刻意要把兒子培育成一代宗師。由於她是龜茲王的妹妹，以是信徒們和寺院里,給她,羅什在罽賓國拜法師盤頭達多為師。盤頭達多學識淵博，通曉三藏九部，天天手寫一千偈，口誦一千偈。羅什遇到名師，可謂如魚得水。達多法師也異常喜歡這個學生，經常向自己的哥哥罽賓國國王誇獎羅什。罽賓王不信託一個十歲孩子有那麼神，就讓鳩摩羅什進宮，又找來幾位外道論師同羅什爭執。幾個論師見對手是個小屁孩子，都有些瞧不起，可是爭執沒幾回合就被羅什捉住破綻，步步緊逼，一個個敗下陣來。罽賓國王十分喜悅，下令犒賞鳩摩羅什最高的貢品：一對臘鵝、三斗米、三斗面、六升酥。,鳩摩羅什所在的寺院也以為臉上有光，派了五名比丘、十名小沙彌照顧鳩摩羅什的起居，對羅什執學生禮。,時間久了，羅什的母親又以為這樣無益於兒子的提高，她就帶十二歲的羅什回到龜茲國。這時刻，鳩摩羅什已經聲名在外，周邊諸國都以高官厚祿前來約請，羅什的母親對此一概拒絕，帶着他四處遊學閱歷。一次在月氏北山，母子倆遇到一個僧人，僧人看到羅什，很喜悅地對公主說：“這個小沙彌若是三十五歲還沒有破戒的話，就能大興佛法，度化無數人；若是破了戒，就只能成為才學優異的法師。您可要好悅目護他啊！”,不久，母子二人來到了沙勒國（在今天新疆境內）。在一座寺廟裡，羅什瞥見一隻碩大的鐵缽。他把鐵缽搬起來頂在自己頭上，頂了一會兒，心裏溘然想：新鮮，這隻鐵缽這麼大，為什麼我頂得動呢？剛想到這裏，馬上以為鐵缽繁重無比，身體難以支持，“啊”的一聲把缽摔了下來。公主問是怎麼回事，鳩摩羅什說：“母親，由於我適才生了劃分心，以是鐵缽就繁重起來了。我們在這裏住下修行吧！”,母子倆便在沙勒國停留下來。羅什在此時代抓緊時間熟讀論藏，學識提高很快。沙勒國有位三藏僧人叫喜見，對沙勒國王說：“這個小沙彌雖然幼年，然則不容小覷。您應該請他登壇講法，一來讓我國僧人看到自身不足，加倍勉力修行，二來龜茲王知道您尊重龜茲的國民，也能增進兩國邦交。”,於是，這個只有十幾歲、還沒有受足戒的小沙彌正式登上獅子寶座講演佛經，聽講的僧眾信眾莫不嘆服。龜茲王得知此事，果真派使節來到沙勒國酬謝修睦。,鳩摩羅什不只起勁學習釋教經典，還四處搜集閱讀外道經書，通讀了古代印度的吠陀書，博覽了五明學術、陰陽星算的文籍。他的聲明越來越大，那時有莎車王子兄弟二人，捨棄國家來追隨羅什一起修道。這兩兄弟中的弟弟原先學的是大乘佛法，有一次給羅什講了大乘義理。鳩摩羅什早先對大乘教法倍感疑惑，於是找來巨細經論仔細地對照研讀，最終以為照樣大乘教理更勝一籌。他不由嘆息說：“早年不認得真金，就把發光的石頭當成金子了！”往後一段時間，鳩摩羅什就專門研究大乘般若部的經論。,厥後，鳩摩羅什跟母親來到龜茲國以北的溫宿國（在今天新疆境內）。正好有位外道的辯士，敲擊溫宿王鼓，狂傲地聲言自己辯才天下無敵，願意以項上人頭做賭注，同人辯個輸贏。一時間無人敢與應對。年輕的鳩摩羅什來到王宮，當著眾人的面與這辯士爭執，只提了兩個命題就讓辯士首尾難顧，心甘情願地認輸。羅什沒有要他的人頭，這位辯士就向羅什稽首，自此皈依了釋教。,這件事很快傳遍西域，鳩摩羅什名聲大噪。龜茲王親自到溫宿國迎接羅什母子回國，讓羅什大開法席，廣說經典，那時聽講的人們莫不如醍醐灌頂，只恨沒有早些遇到高僧，早點受到點化。,鳩摩羅什有這樣的成就，他的母親固然十分欣慰，然則這位公主心事也越來越重。鳩摩羅什二十歲的時刻在龜茲王宮受戒成為比丘。不久，公主就準備啟程到天竺去。她對羅什說：“龜茲國運將衰，不堪久留，我要到天竺去修法證道。在不久的未來，大乘佛法會在東土發揚光大，只有你能勝任到東方弘法的重任，只是那方世道邪惡，對你自己大為晦氣。你願意跟我去天竺，照樣願意等到時機成熟去東土？”,鳩摩羅什說：“佛法講的是舍己度人，若是真的可以弘揚大教，利樂彼土，我就是身受爐鑊之苦也在所不惜。”於是羅什送別了母親，獨自一人留在龜茲，守候踏上東土的機緣。,鳩摩羅什在龜茲國駐留了兩年，時代精勤修習大乘佛法。龜茲王用黃金為他打造了法座，給他鋪上昂貴的羅馬美麗，讓他升座說法，近鄰各國的君主王公紛紛慕名前來聽講，畢恭畢敬地拜服在羅什座前。,鳩摩羅什並沒有坐享聲譽，他照樣想把佛法流傳到更廣漠的局限。他對龜茲王說：“我昔時的恩師盤頭達多法師還在修習小乘佛法，沒有明了到大乘教理的奇妙，我想到罽賓國去把大乘佛法先容給他。”正在準備啟程之際，盤頭達多溘然不約而至來到龜茲。龜茲王驚訝地問：“大師為什麼遠程跋涉來到我國？”達多說：“一來聽說我的學生精進學法，造詣特殊，二來知道大王禮敬三寶，以是特意來貴國參訪。”鳩摩羅什得知恩師到訪，喜出望外，趕快前往迎接，敘說舊情。,之後，鳩摩羅什就向盤頭達多先容大乘佛法。盤頭達多剛接觸大乘教理，心中難以接受，對羅什說：“說一切有部的佛法是最準確、最權威的原理了，你竟然捨棄有部，轉而信託一切皆空，這是很危險的頭腦。早年有個傻子，讓織匠為他織造最纖細的布料。織匠用全心思，織出了比蛛絲微塵還要細膩的料子。哪知這個傻子照樣嫌粗，於是織匠震怒，指着虛空對傻子說：‘那你看這種布料若何？’傻子說：‘我怎麼看不見布料？’織匠說：‘這是世上最細的布料，連我織它出來的人都看不見！’傻子竟十分歡喜，以重金酬謝織匠，抱着虛空回了家。你現在所說的空法，就像這空無一物的布料一樣。”,羅什知道短時間無法說服先生，就把盤頭達多留在寺內，逐日給他耐心註釋大乘義理，引述經典，連繫親證，前後花了一個月的時間，才使達多信服大乘釋教。達多嘆息地說：“先生沒有到達的境界，由學生反而啟發，現在是獲得驗證了。”於是忠實地提出拜羅什為師。鳩摩羅什謙遜地說：“在大乘佛法上我是大僧人的先生，但大僧人始終是我小乘佛法的先生。”,鳩摩羅什飲水思源度化恩師的典故是釋教的一段美談，也說明古時刻虔敬的釋教徒以佛法為尊、虛懷上進的精神。,鳩摩羅什名揚西域，就連黃河流域也聞知了羅什的台甫。那時統治中國北方的是氐族確立的前秦，前秦天子苻堅雄心壯志，想要延攬人才，統一中國。公元377年，前秦的太史上奏說，夜裡考察星象，有大星泛起在外國的分野，預示將有域外賢人入輔中國。苻堅大喜，說：“早就聽說西域有鳩摩羅什大師，襄陽有釋道安法師，都是不世出的奇才。星象也許說的就是此人吧！”於是立刻派人到西域尋訪鳩摩羅什。,這次尋訪並無效果。過了幾年，鄯善國王遣使勸說苻堅西征，鄯善及西域幾個國家願意內附中國。苻堅準備停當之後，於公元382年派驍騎將軍呂光統兵七萬誅討龜茲、焉耆等國。苻堅親自在建章宮給呂光踐行，並囑咐說：“龜茲國的鳩摩羅什法師是國之重寶，你滅掉龜茲以後，敏捷派人護送他到長安！”呂光連連允諾。,呂光的軍隊還在路上的時刻，鳩摩羅什就對龜茲王白純說：“龜茲國運已衰，難以抵抗秦國的雄師；現在西域各國都已歸附苻秦，為保全民生計，娘舅照樣不要迎戰了。”白純說：“法師此言大錯。我龜茲是西域大國，豈能不戰而降，屈做臣虜？我刻意已下，你不要再勸阻了。”,效果，呂光雄師開到，龜茲軍隊一敗塗地，白純王被殺。呂光立了白純的弟弟白震為王，他自己在龜茲作威作福，瘋狂搶掠，簡直有些不願意回國了。,呂光搜索財富之餘，倒也沒有遺忘苻堅的囑咐，於是派人把鳩摩羅什找來。他看看羅什，不外是個三十多歲的僧人，心裏就頗為輕視，說：“都說你是賢人，是什麼國寶，我倒看不出你有什麼稀奇。既然都說你好，我也為你做件好事，就把龜茲王的女兒許配給你為妻吧！”,鳩摩羅什拒絕道：“我已經出家，斷無授室之理。請將軍尊重三寶，尊重空門戒律，尊重貧僧的志向，往後自然會有福報。”,呂光哈哈大笑，說：“你謝絕什麼？我聽說你父親昔時也是還俗以後娶了龜茲王妹，你娶王女又有什麼不能以？你的德性豈非比你老子還高尚嗎？給他灌酒！”話音未落，羅什被一群兵勇按倒在地，灌上烈酒。酒是僧家大戒，羅什從小滴酒不沾，被云云強灌一番，很快醉得昏厥不醒。呂光興緻勃勃地叫人把醉倒的羅什和龜茲王女關進一間密室里。鳩摩羅什就這樣在淫威強制下破了比丘戒。,呂光還不罷休，又想出種種名堂折騰鳩摩羅什，也許還想到了“馳騁畋獵令人心發狂”的老話，異想天開地給他騎瘋牛烈馬。面臨種種糟蹋，鳩摩羅什堅執忍辱波羅蜜，容色不改，佛心如故。最後呂光自己也以為無聊，感應自己顯得挺土鱉庸俗的，於是也就作而已。,不久，呂光率領雄師，帶着鳩摩羅什回長安去。路上經由一座山的山腳，天色已晚，呂光便傳令就地安營紮寨。鳩摩羅什說：“不能在此處駐軍，應該遷到陣勢較高的地方去。”呂光不以為然，堅持在山腳宿營。到了夜裡，風雲突至，大雨滂沱，雨水引發山洪沖卷而下，驚得呂光的軍隊狼奔豕突，淹水踩踏死傷數千人。呂光自己幸虧鳩摩羅什引路，才順遂躲到高地，轉敗為功。,呂光這時才以為鳩摩羅什非同小可，不容輕視。他乖乖地聽從羅什的意見，急速行軍回程。路經涼州的時刻，傳來確切的新聞說苻堅已經被姚萇所殺，秦國已經日薄西山。呂光正好也不想回去，於是下令三軍縞素悼念秦主，同時順勢在涼州確立了盤據政權，歷史上稱做後涼。,鳩摩羅什只好隨着呂光在涼州住了下來。呂光父子都不是什麼善類，對佛法之類的器械不感興趣，以是羅什在涼州的時期也就沒設施弘法，只能三天兩頭讓呂光叫去算卦。幸虧羅什的占卜十分靈驗，展望休咎無一禁絕，依附這點本事才得以安身。在惡劣的環境里，羅什仍然抓緊時間潛研大乘佛法，準備有朝一日法輪再轉。他還學習醒目了漢族的語言文字，為日後的譯經事情打下了基礎。,呂光死後，他的子侄就最先了爭權奪利的惡鬥。他的庶子呂纂殺死明日子呂紹，自主為帝。鳩摩羅什頻頻勸說呂纂勤修德政，整肅軍務，防止內亂，呂纂就是聽不進去。有一次呂纂和羅什下象棋，呂纂將了羅什一軍，拍手笑道：“殺了胡奴的頭！”羅什憂心忡忡地說：“我看誰都殺不了胡奴的頭，而是胡奴要殺別人的頭啊！”,不久，呂光的侄子呂超發動宮變，砍了呂纂的頭。至於這個呂超，小名不折不扣就叫胡奴。,公元385年，羌族將領姚萇縊死了前秦天子苻堅。386年，姚萇在長安稱帝，確立了歷史上的後秦政權。姚萇原本是苻堅的部將，隨着苻堅倒也聽說了鳩摩羅什的台甫。苻堅前後多年尋訪羅什，到死也沒能見到羅什的面。姚萇便接過了苻堅未完成的夙願，派人到涼州迎請羅什。,這時刻涼州的統治者正是呂光的子侄們。他們以為鳩摩羅什是個很好的算命師傅，欠好隨便讓給大秦，於是就禁絕羅什東行。姚萇巴巴等了幾年，也死了。他的兒子姚興即了帝位。姚興在那時算是對照有作為的君主，能夠勤於政事，保障民生，又鼎力生長文教，提倡儒學和釋教。不用說，他也希望鳩摩羅什能來長安，於是再次命人到涼國去請，可是效果仍是照舊——呂家不放人。,弘始三年（公元401年）三月，後秦皇宮裡一棵老樹生出了連理枝，逍遙園蒔植的小蔥不知怎麼也長成了香草。太史以為這是佳兆，預示着賢人要來了。等到五月，姚興看賢人還不來，索性興師西征誅討後涼。這年九月，後涼統治者呂隆上表歸降後秦，並乖乖地交出了鳩摩羅什。姚興立刻下令護送羅什東行。十二月，鳩摩羅什在脫離龜茲十七年後，才踏上長安的土地。這時刻，羅什已經五十八歲了。,十二月二十日，姚興在長安舉行了盛大的迎接儀式。長安城萬人空巷，國民們一呼百諾要看西方羅漢。文武百官枚舉在蹊徑兩旁，姚興親自把鳩摩羅什從城外迎進宮中，以國師之禮相待。鳩摩羅什這時刻才感應自己苦心期待的時刻終於來了。,鳩摩羅什到長安不久，就提出進西明閣和逍遙園研讀漢譯佛經，並設計把撒播到中土但未被譯出的文籍翻譯成漢語。他翻閱了已有的佛經漢譯本，發現自己面臨着更大的事情量。原來，自漢明帝永平年間白馬馱經東來，攝摩騰、竺法蘭在白馬寺譯出《四十二章經》之後，在三百多年的時間里，不停有佛經傳入中國，也泛起了安世高、支婁迦讖、康僧鎧、康僧會、竺法護等一大批優異的譯經師，但事實由於語言文化不通，小我私人明白有差，使許多佛經譯本沒有完全表達出梵文經書的原意，甚至有不少譯錯的地方。鳩摩羅什刻意校勘舊經，同時再譯新經。,鳩摩羅什翻譯佛經有異常有利的條件。那時的統治者姚興崇尚釋教，大興佛寺，支持佛經譯介事情；襄陽的道安法師在生前普遍搜集佛典，主持翻譯，培育了許多佛經翻譯人才，這時也為姚秦所用。得知鳩摩羅什的設計之後，姚興馬上派僧睿、僧肇、道融等八百人追隨羅什譯經。厥後，僧肇等人成了著名的釋教學者。,鳩摩羅什的主要譯著有：論藏中的《中論》、《百論》、《十二門論》（這三者成為厥後中國釋教三論宗的理論泉源）、《大智度論》、《成實論》（厥後形成自力的成實學派），經藏中的《維摩經》、《法華經》（天台宗的理論依據）、《大品般若經》、《小品般若經》、《金剛經》、《阿彌陀經》、《無量壽經》，律藏中的《十誦律》等，共計七十四部，三百八十四卷。,鳩摩羅什翻譯的佛經經義曉暢，文筆優美，既是釋教的寶藏，也是文學的遺產。他對佛經的解說的闡釋在那時官民信眾中具有權威職位：自信心很強、曾讓頑石頷首的道生法師遇到佛經中猶疑不決之處，就啟程北上入關參謁羅什；廬山慧遠大師也多次寫信給羅什，討教佛典中的經義問題。,鳩摩羅什曾經嘆息說：“若是我提筆寫作大乘論著，其價值怎是迦旃延（釋迦牟尼十大學生之一，號稱“論議第一”）所能比呢？惋惜身在秦地，能識者少，我就像飛鳥折翼，還能論議什麼呢？”因此，羅什只寫過兩卷《實相論》。,有一天，天子姚興異想天開地對鳩摩羅什說：“大師！你的伶俐悟性全天下也找不出第二個了，這份資質若是沒人繼續，豈不是太惋惜了？請你大方一點，讓‘法種’繼續撒播下去吧！”於是姚興選了十名康健仙顏的歌姬，強行送給羅什，並下令羅什從寺院里搬出來，住進自力寬敞的大宅子里。,從那以後，羅什每次登壇說法，都市事先聲明：“我是生在臭泥腌臢中的蓮花，只是由於通曉佛理才給你們說法。希望你們單單採擷蓮花，不要把污泥也掇取了去罷！”,早年向鳩摩羅什教授律藏的卑摩羅叉狀師來到中國，曾問羅什：“你醒目佛法，結緣漢地，不知收了若干受竅學生？”羅什忠實地回覆說：“漢地經律原本不完好，是我考訂舊經，譯出新經，三千僧眾從我處受法。然則我多次破戒，罪業深重，以是不收門徒，沒有學生。”,公元413年，鳩摩羅什在長安病重。他情知時日無多，於是在眾僧眼前起誓說：“我一生譯經三百多卷，所傳所講，自問都合乎我佛本旨。若是我所翻譯演說的沒有錯訛，我願死後荼毗舌不焦爛。希望它們傳之後世，弘揚佛法。”不久，卓越的佛經翻譯家鳩摩羅什就圓寂了。,姚興根據釋教徒的傳統，在逍遙園荼毗了羅什的遺體。火葬之後，只有舌頭沒有燒焦。,泉源：九牛一毫247791399,名字算命三藏(李天飛講西遊)
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