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生辰八字命理展望算命名目之炎上格詳解,1日干是丙丁之人生於巳午之月分地支三會火局或地支火星多而且旺神透出天干命局中沒有水星來尅破旺神時支不是逆損火星之物而且命局內有寅木者是炎上格之眞純至佳命式得此格者必是豪富大貴之人,2火日干生於寅月地支寅午戌三合成火局旺神火星透出天干四柱之中沒有水星來尅破旺神時支不是逆損火星之物命局稍見金星則不隱諱命局見寅木印星者乃炎上格命式得此命格之人必是豪富大貴之人炎上格忌水星一見水星的話即大破格就不能以炎上格論命而必須以通俗格論命,3炎上格取旺神火星為用神以食傷之土星為喜神命局有寅木印星者其富貴之水平更高若命局不見印星寅木者多數富大貴小者多另外炎上格雖喜土但以濕土辰與丑為佳若是命局內能見逐一個濕土來中和命局之燥氣的話則逢水運時較能轉敗為功把凶厄水平降低,4炎上格忌水運來破名目所謂滴水入命益激其焰遇水運必有意外災禍重者家破人亡事業重挫或橫亡但若命局中有兩個濕土時則可以中和命局使受災水平降低戌與未之燥土無中和之功效,5炎上格中如地支泛起水星則名目已破不能列入炎上格而必須以正格論命但若水星係虛浮天干且有土星近尅的話則可委屈列為炎上假格,6與是曲格一樣地支火星至少要有逐一個以上否則旺度不足依然不能列入炎上格八字名目展望中專旺格是曲格羊刃格都被列入特殊的八字名目不在八格之列,八字名目是曲格詳解淵海子平詩決曰甲乙生人寅卯辰又名仁壽兩堪評亥卯未全嫌白帝若逢坎地必榮身木從木類正為奇秋令逢之事不宜得此淸高仁且壽水源相會福元齊茲將是曲格之判斷原則說明如下,1日干是甲乙之人生於寅卯辰亥月分為是曲格,2命局之地支中有寅卯辰之三會或亥卯未之三合木局時或者命局之地支中木之地支很旺而且天干透出木之五行者豈論甲或乙均可,3四柱中沒有金星庚辛申酉等屬金之干支來勉破也沒有強旺的土星財星來逆損時支不是忤逆木星之物者指的是金與土之支命局中有亥字者乃豪富大貴之命這種設置是是曲格眞純之命式然則四柱之中一見到金星的話則名目已破不能用是曲格論命必須用正格論命了,4是曲之命格是以木為用神以火為喜神即食傷兼取印星水星為喜神命局中若有印星則更貴亦有化殺之功效印星中以亥字較子字為佳若是命局中有印星透於天干的話逢官殺運時可以轉敗為功因官生印印生身若無印星轉化則官殺直接尅破旺神比劫災禍立至轉禍為福若印星不透干則異常隱諱金星即官殺,5若四柱之地支中有金星的話就不能成為是曲格瞭然則若僅有一個金星虛浮在天干地支無根同時又有火星在近傍尅住金星時亦可委屈列入是曲之假格,6是曲格若有土星在天干虛浮或有被木星尅合的話亦可委屈列入是曲假格,7是曲格尙有一個條件就是地支中至少要有二個木星以上否則地支旺度不足依然不能列入是曲格是曲格應該屬於專旺格中的一種,生辰八字算命之專旺格詳解命局之中與日干相同之五行稀奇強旺而且數目甚多時叫做專旺格又稱一行得氣格或專旺從強格通常簡稱為旺格專旺格由於五行之差異共有五種名稱命局中木之五行獨旺者稱為是曲格火之五行獨旺者稱為炎上格土之五行獨旺者稱為稼穡格金之五行獨旺者稱為金剛格水之五行獨旺者稱為潤下格等等金剛格又稱從革格或金剛從革格,專旺格之特色是取命局中旺之物即比肩與劫財做為用神取旺神所生之物即食神與傷官做為喜神同時取生旺神之物即印星做為喜神專旺格由於命局一行獨旺必須有食傷來洩日主之旺氣以疏通其旺氣而達其源遠流長之吉佳命格作育富貴於至高無上若命局沒有食傷流通其氣的話其富貴就無法達於岑嶺富貴之崎嶇決議於名目之眞純與否與吉運之是非名目之崎嶇於各專旺格個體敘述中說明在此先說明專旺格喜忌及名目判斷上之配合特色如下,1專旺格之旺神五行必須透出天干方是眞格譬如是曲格木之五行獨旺天干必須透有甲或乙方算原局中忌見到官殺星若是見到官殺名目就破了不能以用專旺格論命而必須以通俗名目論命了,2四柱之中若是見到財星時也視為破格不能再以專旺格論命不外所泛起的財星若是僅有一個而且虛浮在天干所謂虛浮在天干是只泛起在天干地支沒有同類之根而且地支藏干之中也不見其同類之物之時稱為虛浮天干在說明特殊格時經常用到虛浮兩字地支也不見其根在地支有明現之財星時叫做財星有根或財星通根於支但不包羅地支之藏干藏干俗稱人元或稱微氣之時則還可以委屈視為專旺格固然名目之眞純度就較次了或者此逆損之物所謂逆損是指旺神所尅之物叫做逆損在專旺名目中逆損之物是專指財星但在其他特殊格中就不見得指財星而言在說明特殊名目中也常用到逆損這個名詞有被合去或尅住者此種情形叫破而再成亦可視為專旺之眞格財星泛起被合之情形不限制於天干在地支被合也可,3一樣平常而言眞純之專旺格之人廣所謂眞純就是沒有財官殺星來破格且見食傷洩秀者多數是豪富大貴之人縱然不能大貴也必能豪富古代入專旺格之人多數在官界政界掌重權者較多但在現今社會則未必進入政界豈論是在政界或工商界必是權高位重若是命局微破或者破而再成之假格有微破或破而再成之缺陷者稱為假格則於行運的助威也都能夠達其榮華富貴之榮,4不管是眞純的專旺格或是微破之專旺格或是破而再成之專旺格隱諱的是遇到官星運逢之就大破格常有亡身散財刑尅家族甚至牢獄之災等凶禍但若命局有印星透干通支則可減輕其災難之水平,5歲運之干支來沖命局之月令時該年必動盪不安災傷困逆事情事業不順家庭不安等災咎若是名目已成卻見月令逢沖時則反而一生困厄災逆六親緣薄等而無法成就其富貴,時刻是中國古代常用也是普遍的時間計量那麼您知道古代時刻劃分的詳細內容嗎十二時刻是怎麼來的嗎下面八字照料網為您詳細先容下時刻劃分以及十二時刻的由來,我們知道一年有四序一日有四時伏羲氏應用同樣的邏輯頭腦來確定了一個晝夜的時間看法一年有十二次月圓那麼一天就劃分為十二個時刻體現了易學的大道觀頭腦大無其外小無其內,18世紀器械方文化舉行相同發現西方的計時方式與中國是相似的西方將一天劃分為二十四小時與一年二十四節氣相對應每小時60分鐘而易學文化的干支計時法的數即為60幾千年前器械方的聖賢沒有文化相同但他們受到的是統一個天的指導冥冥之中也就相符了大道,厥後我國泛起干支計時法以後一年的十二月與一天十二時刻都是使用同樣的干支紀錄,以上就是十二時刻的由來以實時刻劃分的內容當你真的對易學有所收穫的時刻你會發現他們的紀律與隱秘這時你就離易學的大門越來越近了故易經繫辭局限天地之化而不外曲成萬物而不遺通乎晝夜之道而知故神無方而易無體,八字月刃格詳解月刃格又稱陽刃格羊刃格,甲日干生於卯月卯為甲之刃故列入月刃格,丙日干生於午月午為丙之刃故列入月刃格,庚日干生於酉月酉為庚之刃故列入月刃格,壬日干生於子月子為壬之刃故列入月刃格,前述祿即建祿為十干之十二運之建祿而刃即羊刃又稱陽刃乃日干臨十二運帝旺羊刃之位乃旺至極點之意,由以上所列可知建祿格共有十種十天干逢其十二運建祿之月分生者均為建祿格其中丙與戊之日干生於巳月均為祿丁與己之日干生於午月者亦為祿蓋戊與己之土賴火而生之故,月刃格僅有四種即甲丙庚壬等之日干生於十二運帝旺之月分者才算月刃格陽刃陽干之意也陰日干縱然生於帝旺運之月分亦不列入月刃格,前面十干在各月分選名目文中甲生於寅月干透雨丙時以食神取格而不取建祿格之項目其他各干也有此徵象但有的則無此徵象此乃筆者長年驗證發現之問題至現在尙不敢百分之百的一定但有部門命例確有此徵象是不是月支藏干雙透之後月支十神作用降低而轉移到透干之上呢尙在硏究中盼先進先賢先進同好們配合硏究看看,建祿格是什麼意思所謂建祿格是生辰八字算命展望名目中的一種以八字日干所生於月份為取格法以下是關於十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸生於各月的建祿格取用方式,十天干生於各月此命局入建祿格的八字,甲日干生於寅月寅為甲之祿故列入建祿格,乙日干生於卯月卯為乙之祿故列入建祿格,丙日干生於巳月巳為丙之祿故列入建祿格,丁日干生於午月午為丁之祿故列入建祿格,戊日干生於巳月巳為戊之祿故列入建祿格,己日干生於午月午為己之祿故列入建祿格,庚日干生於申月申為庚之祿故列入建祿格,辛日干生於酉月酉為辛之祿故列入建祿格,壬日干生於亥月亥為壬之祿故列入建祿格,癸日干生於子月子為癸之祿故列入建祿格,以上就是有關建祿格的命格入局取用方式,我們在看命理書時經常會看到有關八字命格的敘述那麼它詳細指什麼呢命格就是八字命局組成的一種特殊的五行事態和生克結構它一樣平常與月令有關形成了一種主導命局的氣力組合這個力a結構組合可以決議一小我私人有什麼樣的運氣詳細可分為以下兒種情形,1八字名目以月令的本氣為主要判斷條件月支的本氣如透出在月干甚或年干時千一樣平常就是尺度的正格,2若是月令本氣不透而生氣餘氣墓庫之氣透於月干以及年干時干也可論成格,3若是月令之氣都不透但本氣很清純也可以本氣論名目,4若是月令之氣較雜但本氣得其他地支生助而有力在命局中形成了主導氣力也可論名目,5若是天干之氣不通月令而在年支日支時支有強根又為日干克泄耗也可論名目,另外八字名目中另有專旺格從格化氣格同心格等這些都屬於特殊名目要看整個命局的組合而定不專看月令,生辰八字算擲中八字名目中正格通俗名目之取法有數種種是直接以月支之十神做為名目這種方式為簡捷譬如日主是甲木生於寅月是建祿格生於辰戌兩月是偏財格生於巳月是食神格,八字名目正格第二種方式是以月支藏干透出天干者取之為名目之方式現在這種方式受普遍使用它的取用原則如下,1若是月支之本氣有透出於四柱之天干者日干除外就先取其透干做為名目例如月支是戌戌是土月其藏干本氣是戊土因此戊若是有透出於年月時之任何一干的話就先取戊來對照日干做為名目此時若是日干是癸由癸對照戊則戊是癸之正官於是就將正官定為此命造八字之名目其他如寅月天干透甲卯月天干透乙辰月天干透戊巳月天干透丙午月天干透丁未月天干透己申月天干透庚酉月天干透辛亥月天干透壬子月天干透癸丑月天干透己等等均可取透於天干之字之十神做名目而其中子午卯酉等月分因是五行旺地氣專而純之故縱使天干不透其本氣亦可直接取月支做為名目亦即直接用月支之十神為名目,2若是月支之本氣未透出天干則可就月支藏神透出天干者取以為名目例如申月之本氣為庚金但天干並未透出庚但藏干之戊或壬有透出天干則可取戊或壬做為名目若是戊與壬兩字同時透出天干之時此時可就兩者之中較有利於命局者取為名目,3若是月支本氣未透干而且月支內所藏之干亦未透干此時可就月支所藏各干之中對照其強弱盛衰選擇對照有利於命局而且沒有受到刑沖損壞者做為名目譬如日干戊土生於寅月寅之藏干是甲丙戊此時年干月干時干均未透出甲或丙這時刻戊土若是是身強喜尅的話則取藏干甲做為名目甲是戊之七殺於是定名目為七殺格但若戊土是身弱的話就不喜取甲之七殺做名目而選擇丙之偏印為名目,4在選名目時比肩劫財縱使透干亦不能選出為名目如前例戊生於寅月縱使天干透出戊亦不能取比肩為名目,上述八字名目正格取用方式十分簡捷也蠻有說服力向為命學界所廣為運用筆者也引用多年但命例驗證越多越以為有討論餘地以下以小我私人之履歷列出日干在各月分選名目之方式請參磨練證,生辰八字算擲中在依出生年月日時排列出四柱算出大運起運之歲數后再查日干十二運納音十二運朱紫及神煞之後接著下來的歩驟就是決議名目確定了八字是屬於於何種名目之後再依日主之強弱等等條件來選取用神用神選定之後五行之喜忌即可判明云云不僅大運之休咎得以判斷數造本人之休咎禍福也就十分淸晰明瞭了以是名目的判斷是推命的綱要之一是推命的主要步驟決議了名目之後方能明辨喜忌取用神尤其是若何鑒別正格與特殊格時尤須痛下功夫否則名目判辨錯誤喜忌之判斷及用神之選取也都跟著失足論命之意義就失去了故通俗名目選定及特殊名目選定務請讀者能專心體會,生辰八字算命之八字命局之名目大致分為兩大類一類是正格又稱通俗格或八格正格共有八種劃分用十神的名稱來示意也就是正官格偏官格也稱七殺格正財格偏財格正印格偏印格食神格及傷官格等八種另外的兩種十神即比肩劫財則不列入正格之內另以建祿格及月刃格羊刃格稱之而特殊格又稱外格或變格古來將特殊格分成許多種可謂名目繁雜眼花撩亂本文僅探用對照合理且應驗較高之專旺格從兒格化氣格祿刃格及雜奇格等種類之名目特殊名目留待下文說明本文先就通俗名目之選取方式說明於下,什麼是生辰八字算擲中的用神喜用神呢八字內里的用神與面相學中講到過的用神紛歧樣但其基本精神是一致的面相中提到的用神是選定來作為占斷某個詳細事物的依據的而此處的用神是四柱八字展望中的專用術語,用神指用於解救八字不足之處的天干或地支是一種五行代稱,好比日干乙木生不逢春又少比肩劫財同類的抉持就是自身太弱了這時若是碰上八字或大運中有生我的水水為生木之印正印偏印也行就叫做印綬護身了這裏印即是用神,我國四柱命局以用神為焦點用神健全與否影響人一生的命一生解救的利害影響人一生的運用神一樣平常有生扶用神調候用神通關用神凡用神之力不足四柱中有生助用神者或四柱刑衝剋害用神而能化凶神制凶神,者就是喜四柱沒有用神就得辟行運流年來補對於命局五行較為平衡用神不太緊缺的四柱一生較為平順沒有大起大落,因此若是要憑證八字展望休咎定用神喜用神就成了需要步驟之一確定用神喜用神后歲運利於用神則吉晦氣於用神則凶由此來判斷一小我私人的運氣,食神格詳解食神的推論要點其食神的推論要點如下,原文,又曰甲日食丙柱中無壬癸亥子方好若有水氣丙自受制屈伏於人己身不能卓立豈能生物以養其父如無此制又要生旺向祿如丙生夏月運歷東南火土俱旺其甲用財必厚若生三春甲旺丙火雖得生不知戊己氣薄煩歷南方火土供旺方許發福又如庚以壬為食運歷北方水旺之地發家必厚東方木旺之鄉發福必緊細論之庚以壬為食永生於申當斷申地福重暴敗在酉壬水至酉便不為佳以壬生甲木為庚之財即自生分發身之財非婚配正妻之財甲至酉地為木困金鄉壬水自敗木豈能助養其父當斷此運平平行至戌運如千遇壬甲亦只斷其半吉半凶逢戊可斷其有災見庚可斷其微福亥運當言其大吉子運癸水傷官傷重泄自己之氣又庚死於子甲敗於子當斷生禍身災運至丑庚金之庫水旺之鄉又有己丑助庚甲冠帶成人之地可斷此十年發寅運亦吉卯運有災余例此推,白話提要,此段中作者簡要闡釋了前人文籍中關於食神的推論要點如甲日生人以丙為食神柱中沒有壬癸亥子方為好命若有水氣丙火便會受到阻止屈服於他人自身不能卓然而立若何能生出財物來供養怙恃呢若是沒受到這種阻止想要生旺向祿如丙火生於夏月運歷東南火土都旺日主甲木取用其財必至豐盛若是生在三春時節甲木興旺之時丙火雖然得生但不知戊己土氣薄財弱必須要行南方火土俱旺之運才氣發福,再好比庚日生人以壬為食神運行北方水旺之地發家定會豐隆運行東方木旺之鄉則不會大發細細推斷庚以壬為食神壬的永生宮是申應該推斷申地福重而壬的沐浴敗宮在酉壬水至酉即是欠好這是由於壬水所生甲木是庚金之財也就是從庚金髮身之財生分出來的財而非婚配正妻帶來的財甲至酉地即是木困金鄉壬至酉地即是自處敗宮甲木那裡還能助養其父壬水呢應當斷定這是很平時的運行戊運若是柱中天干遇到壬甲也只能推斷是半凶半吉若是遇到戊便可推斷其有災遇到庚金可斷定有細小的福氣行亥運便可以說是大吉行子運子中所帶癸水則是庚金日主的傷官傷太過便會泄日主自己之氣加上庚金的死宮在子甲木的敗宮在子云雲可斷此運是生禍身災行運至丑是庚金之庫水旺之鄉而且丑中又帶有己土可助庚甲冠帶成人之地可推斷在行丑運的十年中發福行寅運也是吉祥的行卯運則有災禍其餘可以此類推,八字名目論析性命枯榮得失盡在五行生阻止化之中富貴清貧除四柱八字之外還觀節氣細看財官之向人之命內財官諸名目中只要虛邀祿馬昔人己做過定論大邸八字太過無阻止者貧賤不及無生無扶者宜向而運看行運是否對命主有利身旺逢官而看財見財而富貴逢殺而有印遇印乃之榮遷逢印看官而有官十有七貴逢殺忌殺而有殺十有九貧,日主五行名目取用法五行木盛逢金可作棟樑之材指甲木因甲木屬無根之木乙木不在此論水多遇土可有堤岸之功此論壬水亥子丑之類忌申子辰局火煉秋金鑄作劍鋒之器木疏得土培成稼穡之功火類用水名為既濟之能水淺金多號日體全之象甲乙運入西方身旺功名可許壬癸路徑南域主健財貴堪圃劫煞不須逢旺地食神喜劫財之鄉亥卯未逢於甲乙富貴無疑是曲格寅午戌遇於丙丁榮華有情炎上格庚辛局金巳酉丑位重權高從革格壬癸格得申子辰全福厚優足潤下格戊己局旺四序集冠諸曹稼穡格更值德秀三奇名播四海,五行名目取用法木盛寅卯辰之方功名自有金備申酉戌之地富貴無虧水居亥子丑之源乃榮華之客火臨已午未之域顯達無疑木旺以火之絢爛秋聞而可減金堅愛水相濟文學堪誇月火愁水月木愁春木重重休謂太旺無依夏火炎之莫作至剛有焰指丙丁巳午未方其性剛四柱干支見壬水制之為貴如無壬癸臨身枯焦無官煞又行火鄉比謂炎上格可作貴論不能作至剛而斷如丁火生夏至后又可作貴火論秋金火銳銳則為奇冬水真可羡剝之削之也為奇生我扶我為忌,丙丁生於冬月貴喜戊己當頭庚辛生於炎天妙於壬癸潤局甲乙秋生貴宜玄武庚辛夏衰妙用勿陳丙丁水多嫌此地逢戊己反作貴推庚辛火旺怕南方遇戊己反作吉斷甲乙秋生透丙丁莫作傷官戊己夏產露辰此當為貴論火帶水多多貴行木運土逢水旺榮入火鄉庚辛水重水冷金寒喜炎熱戊遇酉多生冷氣脫愛榮煌不及喜金太過宜剋扣官煞混雜身弱則貧官殺相仃合殺為貴午月官星早早出仕日時正貴晚歲成名胎胞逢印綬祿享千鍾時入永生田園萬傾秋冬官星逢刃傷局全玄武貴無疑月葛月傷官喜見官破印重傷而禍死財旺生官者乃貴少而富多傷官見官者向官高而財足無傷不貴有病為音理明於期何須它求雖始用之為奇在之為美審其輕重取一途如水少火炎遇庚辛休作旺論此作財旺生官論或木絕坐金重殺印雖為身弱氣旺之斷財輕勿經克傷妻災一再金神癸酉己巳乙丑魁罡壬辰庚辰庚戌戊戌劫財傷刃及官殺台閣之臣歸祿倒沖行刃傷廟廟之士身旺有殺行印綬權斷之官殺強主弱無印綬遇財星尋常之輩陽刃偏官有制應執掌兵權正官正印無傷出仕戶中又於士庶潤下稼穡為尊黃門之客癸日癸時兼丑亥魁名及第入翰林此方拱祿格壬日壬時疊壬辰高節承恩登御閣此為壬騎龍背格,日德見魁罡遇刑沖清貧之士此言日德格魁罡見財星總得地衣食之人此言魁罡格傷官見官妙入印財之地財星破印宜逢比劫之鄉命逢財運逢殺吉亦堪推命逢殺運逢財凶而可決女遇傷官歸祿得之極貴男命身弱遇陽刃可喜奇金神飛祿傷官女命逢之忌陽刃傷官七殺男命值之得權金神入火逢刃殺貴而無疑此言金神格正官正印居官不顯陽刃七殺出仕馳名身旺無依僧道之命桃花滔滔浪女之流金弱火絕卜木銷卷之匠身身強殺淺金火熏陶之人傷官逢財而有子七殺有制亦多兒印綬被傷母傷早年財源被劫父命先傾男命傷官須損子女命傷官定克夫年月財官旺公顯父榮日時祿馬永生妻賢子貴月中歸祿無財官父喪它鄉年逢祿馬打破父亡外土日逢財時逢劫妻妾產亡歲月值殺有刑害公父連傷日時皆祿無祿妻兒離散指日時歸祿忌透官星正財偏財而見合妻妾姦淫傷官正官而克破伉儷刑姘女命以正官為夫傷官為子若遇刑破主伉儷自姘之人旺妻傷子必因食宿迢傷旺子傷夫乃是官星失位女逢財旺生官夫權必奪男遇財多身弱妻化姘差錯居日外家冷淡建刃伏年祖墓微淺時逢財旺命見官星立室立業之子正在重見多生女子少生男偏財展現少愛正妻多愛妾財星得位因妻自富立室官祿歸桓顯己增榮年正官月傷官公強父弱日值財時劫財父興子敗青龍會從革金且貧且賤白虎備潤下之水日富日榮春木榮而水淺捕納之僧夏火炎而金衣黃冠之道勾陳金備潤下而奔跑之輩朱雀三合玄武拮据之徒金剛木弱行商從賈之人土凝水竭破祖離鄉之客金生秋月土重重貧無寸釘炎天金疊疊富有千鍾春水多多貧賤之輩冬水金盛顛弱之人辰戌丑未遇刑沖無人不發子午卯酉逢刑多淫訛夏金疊水秋木重金非貧且應秋水盛金春金多火不夭則貧朽木無根從妻福祿位高禁親命劫財格夏火失色配夫榮功名顯達火向春林逢水旺正宜求名土臨季地見金重未來出仕,甲乙夏炎土氣厚功名半許是田莊丙冬丁旺水源清爵位全備榮羅績專祿帶食傷權掌間外陽刃入官殺成鎮邊疆拱祿夾祿拱貴爵祿豐榮倒沖遙巳功名顯壬趨艮甲趨乾面朝之士辛向陽乙鼠貴乃文學之臣有金鳳虎良將之材柱備雲龍大人之德注寅為虎巳為鳳卯為雲辰為龍此為寅卯辰巳一順為貴四庫全備龍轉變逢日海為九五之尊三奇局秀鳳騰龍翥遇文閣乃三六之士旺財官以至富暗祿馬以榮華入格以貴而推破局不貴而斷究一理而察萬斷明片言以能萬類以上就是日主五行名目取用法,生辰八字算擲中什麼是用神呢用神者八字所用之神性命五行以平衡為喜太過與不及應稱為病有病則需用藥葯即是用神身燥喜水潤身寒喜火暖旺則宜泄衰則宜助八字所用之神稱為用神有時也叫八字喜用神大運逢之如旱荷逢雨勃然而興鴻毛遇風飄然而舉八字所用之神和大運不行用地則一生清淡無奇或則屈難伸煞傷梟刃雖為凶神若能為我所用可成就一番偉業財官食印雖為吉神然用之不成反有害無益用神為斷八字之關健用神是難取定的為什麼這樣講呢由於人的八字是天生的好或壞若強若弱是既定的必須從命主八字的強弱出發或喜或忌要做好認真的審閱測的准或測禁絕一個命造的禍福壽夭就要從八字中以及行運走勢來衡定好用神用神是否得力是八字自己的問題若是萬一無法取用就應該以月令為用用神的取法不外乎下列幾種一扶抑二調候三病葯四從勢,扶抑是針對日主而言抑即為克耗日主扶即為生助日主日主弱喜生我之印綬扶我同我之比劫助我日主強則取克我之官煞制我或我克之財星耗我或我生之食傷泄我以官煞為用配之以財或以財星為用配之以傷食抑扶之法取用需先辨日主之強弱,判斷日主之強弱考察要點首先多看日主是否得令要通盤審閱八字命局中的干支五行四序旺衰之紀律來判斷曰主是否得令及強弱的品級看四柱中有無比劫幫身除天干比劫外還包羅八字地支人元之比劫若比劫其日柱勢旺謂之日元得勢即為旺比劫少稱日元不得勢比劫之幫身氣力一樣平常地支大於天干地支本氣大於含氣緊貼日主者大於遠離日主者,八字的強弱看四柱中有無印綬扶身有印綬扶助可增強日主之旺勢除天干印綬外地支本氣印綬也可扶身地支印綬比天干生力大緊靠日主的印綬比遠離者生力大但要注重地支所含氣印綬不能扶身例如亥本氣為水內含甲木而亥水甲木不能生火,怎麼算八字喜用神四柱中是否有合局會局來助日主合會比劫局和印綬局都市增強日主之勢日主的強弱多憑證四種情形舉行綜合判斷日主強弱水平可為極強強級中級弱級極弱五個品級用抑扶之法取神一樣平常只針對日主強級和弱級兩種情形而言日主極強則不能克抑克則有犯旺觸凶之災日主極弱又不能扶生扶不僅無濟於事反與它神反面日主不衰不旺不需扶抑則從它法取用,用神查詢方式日主旺如柱中財官輕但有根有氣若取泄神傷食來用則壞了官星蓋因財為養命之源官為立身之本八字有官煞則用官煞不能舍本逐末若八字中比劫旺則可用官煞以去劫抑日主以官煞為用神財為喜神若八字中印綬旺則用財星去印綬抑日主此則以財為用神輔以官煞日主旺再行比劫印綬之運稱為背祿逐馬破敗無疑在實踐中日主取用神之法一樣平常只有兩類一類取財官為用一類取食傷為用,1日主旺取財官為用時須柱中財官有氣財可生官官可護財財官相顧為一家若八字比劫多喜用官煞而輔用財因財少有劫多有紛爭之患若八字有傷官則喜傷食不見官星或被財星化之或循藏之中不顯若八字財星多官煞微則喜用官煞若八字煞星多財星微則宜用財因日主旺可勝財卻不能勝官煞之克財又有助煞攻身之害此種情形或印綬或取傷食制煞此一類財生官煞而成格者多是有職位的學者或官貴,2日主旺取傷食財為用時須柱中不見官煞之星若有官煞之星或虛弱無力或潛伏而不顯又宜柱中傷食與財星相隨則比劫被傷食化而不致克財八字印多喜用財而輔以傷食因印多必克傷食用財可破印八字劫多喜用傷食而不用財因財少必遭眾劫之爭八字財星多傷食微喜用傷食八字傷食多財星微喜用財星此一類傷食生財而成格者多是富有的謀划家和巨商,3日主弱取用神之法日主弱不外乎三種情形一是日主弱柱中財星重重財多身弱不能勝財二是日主弱柱中官煞交加煞重身輕身弱不敵官煞之克三是日主弱柱中傷食疊見泄氣過剩身必虛弱這三種情形只要日主有根有氣或有比劫幫之或有印綬助之則可用比劫印綬作用神扶主以安邦若日主極衰無根無助則不宜扶助扶之不起反生禍根財多身弱者喜用比劫輔用印綬煞重身輕者喜用印綬輔以比劫泄身過旺者宜於用比劫有宜於印綬二者需用者要詳細辨析大邸上為,日主旺走財財越旺越富日主弱走比比越旺越富日主旺走官官越旺越貴日主弱走印印越旺越貴日主旺走比比越旺越貧日主弱走官官越旺越貧日主強逢旺財財越旺越壽日主弱逢旺印印越旺越壽日主旺走印印越旺越死日主弱走財財越旺越死即為富貴貧壽死之論以上就是用神查詢方式以及怎麼算八字喜用神詳解的說明,原文,經雲金無火制器難成如乙已辛已庚午辛已庚坐午入火鄉官責之地喜生四月逢生天干二辛相比地支巳午純火金生火旺兩各有氣故貴又雲金鬼無偏以金須要火而金相當如兩火兩金各居生旺尤妙,白話提要,本段講的是金火相成格的入格條件若是金沒有火來煉製便難以成器例如一小我私人的八字是乙巳辛巳庚午辛巳日柱庚金與午火相遇叫做入火鄉官貴之地火喜歡生在四月已恰是四月於是四柱天干泛起兩個辛金地支巳午也都屬純火金生火旺各自有氣以是為貴經文又說金星與火鬼不能着重只管金需要火然則金也要與火相當例如兩火兩金或者生或者旺平衡沒有偏頗才是妙的情形,向祿臨官格是八字名目中對照有數的一中名目有關向祿臨官在八字命理中的紀錄向祿臨官掌管財政一生大貴,原文,經雲向祿臨官格稀逢之官早拜丹墀如戊戌己未乙丑丁丑坐下癸水為印金庫為官生於六月中氣後土旺生金運行西方乙木向祿貴也,白話提要,向祿臨官格是有數的名目若是在擲中遇見則官早拜丹墀例如戊戌己未乙丑丁丑坐下癸水為印金庫為官生於六月中氣後土旺生金運行西方乙木向祿擲中大貴,十天干合化甲與己合化土乙與庚合化金丙與辛合化水丁與壬合化木戊與癸合化火,甲與己合名為中正之合甲系陽木其性仁慈為十干之首己為陰土其性平靜有滋生萬物之德故甲己之合為中正之合,甲己之合主人尊崇重大寬厚平直若五行無氣帶殺多主好怒任性,乙與庚合名為仁義之合乙系陰木其性柔仁慈庚為陽金性堅質硬而不屈故乙庚之合剛柔相濟為仁義之合,乙庚之合五行生旺則骨清形秀主人果敢有守若死絕無氣帶殺則易氣好勇體貌不揚為是非之人,丙辛之合名為威制之合丙系陽火絢爛熾烈辛陰金質柔而刃丙與辛金為柔中有剛故為威制之合主人儀錶威肅人多畏懼好賭喜淫若帶殺或者五行死絕則寡恩少義無情之人,丁壬之合名為淫昵之合壬為純陽之水性冷水寒丁為藏陰之火自昧不明故丁與壬為淫昵之合丁與壬合主人眼媚神驕多情易動不事高潔胸無宏願耽歡昵色有污風親厚小人怠慢君子貪心妄作婦人遇之年幼配老漢或年髙嫁少婚先貧賤后良或先良爾後賤,戊癸之合名為無情之合戊為陽土性燥質干為老丑之夫癸為陰水性陰弱為婆娑之婦戊與癸之事是老陽少陰之合故為無情之合,戊與癸合或主人好或丑如戊得癸則嫵媚有神姿玉人子娶少婦婦人嫁美夫若癸得戊則形容古樸老相俗塵男子娶老妻婦人嫁老漢,八字棄命從兒格說明食神傷官代表着日主的秀氣才氣它所生的財星就是日主的秀氣是一小我私人才智的結晶以是命局中泛起食神傷官泄日主秀氣這小我私人一定伶俐絕頂而且有着遠大的理想隨後也能夠成就一番事業若是命局是從兒格但沒有泛起財星還會遇到印綬克破食神傷官那麼就不會有好事這小我私人也就可能沒有時機受到阻礙什麼事情也做不成也不會有什麼前途固然也有會讓身體殘疾若是擁有這個命局的是女性那麼這個女人一定在子女上有缺陷要麼流產要麼不孕縱然生下子女子女也有可能多病孱弱,另外八字從兒格在名目純粹的時刻可以分成兩種類型一種是從傷官象傷官重多人協作往往代表着外向一種從食神象食神重自尊自強往往代表着內向食神傷官都泄日主秀氣屬於發泄英華之物一旦日主被泄盡元神一定鋒芒畢露以自我為中央則此人必才高被嫉女性命局中一旦泛起從傷官象的從兒格這個女人一定外向好外交虛榮很難嫁給合適的丈夫情緒婚姻易出問題,上文說明晰什麼是從兒格接下來我們再探討一下從兒格的行運喜忌由其是從格兒走印運從兒格走官殺運命理剖析,首先八字從兒格在行運的時刻不要遇到官殺這是由於食傷克官殺兩者互不相容而且官殺能夠暗傷食神傷官的五行之氣以是一旦行運的時刻遇到了官殺那麼這小我私人一定會遭遇陰險人丁財富都可能受到損傷可能惹上訟事其至陷進政治漩渦,其次八字從兒格在行運的時刻不要遇到印綬由於印綬克食傷讓食神傷官的五行之氣受損而且印綬生日主若是日主氣焰原本就興旺那麼日主就加倍興旺日主和食傷之間就反生為克而若是原今天主氣焰虛弱印綬和日主之間就反生為克總之不是好事,由此可以看出從兒格在行運的時刻隱諱的就是行印運其次隱諱的就是行官殺運在行這兩種運的時刻這小我私人都市遇到陰險的事情要麼人丁受損要麼錢財受損,滴天髓詳解什麼是從兒格此節原文有四句一出門來只見兒吾兒成氣構門閭從兒不管身強弱只要吾兒再見兒由於四柱中的門戶就是月支以是出門的意思就是月支同時由於命局中日主生食神傷官以是兒的意思就是食神傷官成氣在命局中有成氣焰的意思而且由於四柱中的門戶就是月支以是門閭就是四柱中的天干地支以是上句一出門來只見兒吾兒成氣構門閭的意思就是月令上泛起了食神傷官其他四柱上的天干地支也泛起了食神傷官或者成方局這樣命局中的五行之氣就能團結起來成就了興旺的氣焰下句中從兒不管身強弱的意思就是命局中是否依從食神傷官的旺勢不是由日主氣焰強弱來決議的當命局中日主氣焰虛弱的時刻日主不得不依從食神傷官的旺勢而當命局中日主氣焰興旺的時刻四柱中縱然存在比肩劫財幫身然則比肩劫財也和日主一樣生食神傷官食神傷官的氣焰依然興旺日主照樣需要依從食神傷官的旺勢只要吾兒再見兒中的再見兒里的兒顯然不是指食神傷官由於命局中日主生食神傷官食神傷官生財星以是再見兒里的兒指的就是財星以是只要吾兒再見兒的意思就是命局中需要泛起財星日主生食神傷官食神傷官生財星讓名目中的秀氣盛行相生有情,註釋完下句后我們就知道此節講述的內容正是從兒格什麼是從兒格上句說明晰從兒格的基本情形下句說明晰從兒格的基本特徵由此可知若是命局中月令是食神傷官而且其他天干地支也是食神傷官或者地支成方局和食神傷官的五行之氣相同總之食神傷官的氣焰興旺而且四柱上還泛起了財星讓日主生食神傷官食神傷官生財星這時刻不管日主的氣焰興旺照樣氣焰虛弱這個命局都屬於從兒格由於從兒格的一個基本特點是命局中泛起日主食神傷官財星讓日主生食神傷官食神傷官生財星以是被稱為傷官生財格或者食神生財格而且由於三者根據順序相生以是另有順局的名稱從兒格八字分為真從兒格假從兒格水木從兒格木火從兒格等,在從兒格八字中食神傷官氣焰興旺日主不管氣焰強弱都市依從旺勢以是命局要麼以傷官為象要麼以食神為象只能順其旺勢不能逆其旺勢而且由於月支就是食神傷官以是食神傷官正那時令而食神傷官生財星讓秀氣盛行也是從月柱最先若是從兒格中月支是傷官沒有泛起食神或者月支是食神沒有泛起傷官那麼名目中的五行之氣一定純粹而若是從兒格中傷官和食神都泛起了由於傷官和食神的五行屬性相同以是名目中的五行之氣也不會發生混雜固然若是四柱上沒有泛起財星而是在行運的時刻遇到財星泄食傷的旺勢這也算是從兒格擁有這種命局歲運的人也能夠富貴,八字照料網生辰八字算命就是憑證人的出生時刻出生年月日時算命舉行算命八字命理學是我國傳統文化的焦點哲學是文化的基礎形貌宇宙天體的徵象註釋天下以及人與自然的關係是古代哲人耐久研究的課題人類系萬物之靈世世代代繁衍在這個天體之間的地球上經由千百年的研究和探索逐步生長和完善了一套完整的含金量極高的具有一定科學價值的國寶逐一命理文化,早在殷周時期受命於天就被鐫刻在鐘鼎上甚至人們的心中那時人們以為天能致命於人到了漢代天命觀加倍深入人心董仲舒楊雄等人在淮南子白虎通諸書中就提倡和信受運氣的看法連東漢的無神論者王充對運氣的看法篤信不疑他說凡火逢倡碰上好運及遭暴害遭到災禍皆由命也有死生壽夭之命亦有貴賤貧富之命,既然昔人信受運氣在歷史歲月的長河中人類就自然而然地設計出展望運氣的理論及技法在漢代時期有巫盅擇曰禁忌符隸望氣卜相雜祀星占等到了漢代就生長了一種以陰陽五行天干地支為基礎配合年月日的運氣展望方式那種命理占測技法經魏晉南北朝的推行與施展到了唐代初期完全確立唐人李虛中憑證人的出生年月日相匹配的天干地支來推斷一小我私人貴賤壽夭休咎禍福並能百不失一在那時聲名遠揚後人稱李虛中為六字推命的開山祖師到了宋代初徐子平進一步完善了八字推算技法他把李虛中的年月日的三柱算法生長成為年月日時的四柱展望法宋代的徐子升又憑證徐子平的命理研究編輯了淵海子平一書成為八字推命史上主要的著書之一,明代是命剃頭展的壯盛時期那時的開國元勛宋廉就著有祿命辨文次系統的總結了命理的歷史淵源之後命理著作如雨後春筍般地湧現,八字照料網中國八字算命命理文化經由千百年的探索與實踐異常深入人心以是它一直是深受歷代帝王將相文人詩人的信仰與親睞早在公元前213年秦王朝統治時期秦始皇搞焚書坑儒時其它書和諸子百家信所有燒光唯獨留下醫學卜筮和蒔植三類書不燒可見其主要性非統一樣平常充實說明晰命理文化與人們的生涯親熱相關是不能缺少的一部門是永遠不會被歷史甩掉或鐫汰的,我國歷史上早泛起的頭腦家教育家孔子也是一位運氣的信仰者孔子在年過半百時發出五十而知天命的嘆息他和他的學生們張揚生死有命富貴在天不知命不以為君子君子居易以候命小人行險以幸運的頭腦而且對易經著書立說又一次說明晰命理文化具有極其深刻的歷史泉源和社會基礎,上昔人類質樸的二元論以為天地萬物間充滿了正與邪兩種相對立的神秘氣力它們不僅是先天生計於萬物之中的也是人為的感天地之清氣者人則心正行端感天地之濁氣者人則心邪行乖無論是萬物精魅之正邪照樣人心之正邪兩種氣力自鴻蒙開拓陰陽判立以來便一直處於一種一消一長的狀態中普及萬事萬物但人們體貼的無非是與人自身有着直接聯繫的部門運氣,中華民族是一個祈福求正的民族我們的祖先盼望天道圓融居身堂正不邪的深層心理中國人沒有那種否認現實人生幸福的原罪看法也沒有那種摒棄現實存在的空幻意識他們以為人活在天地之間人世之中原本是一件自自然然的事情是一種很真實很有意識的事情人們活得平安活得悠然活得久而且活得好可是在生涯中人與人活得紛歧樣甚至差距很大人們以為都是炎黃子孫為什麼會發生相互之間的差異呢於是憑證出生時刻八字算命時人們就遐想到自身的運氣是否與天體運行有關故而對神秘的宇宙最先了恆久的探索早在二千多年前司馬遷就提出過究天人之際這個問題漢代以後逐漸形成了註釋天下萬物關係和轉變的陰陽五行學說至此陰陽五行頭腦逐漸擴充生長成一應俱全的表述自然和社會演變的頭腦系統普及各個領域既然天地間事物的生長與陰陽五行有關那麼作為一個小天地的人身倘使有可能推知他與生倶來的五行信息不就可以展望他一生的禍福休咎了嗎昔人正是行使這樣的萬有聯繫將人置於陰陽五行轉變無限的物質天下中以此來展望人的一生運氣走勢撫慰對運氣敬畏不安的心靈,接下來我們劃分說明一下甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水戊癸合化火的假化名目的幾種情形,種情形是命局中化神情焰不旺或者受損成為假化名目甲己合化土好比命局中日主甲木泛起甲木己土相合而化土生於丑月戌月月支是丑土戌土地支丑土戍土上土處於旺相以是合神真切然則日主甲木得不到地支的輔助氣焰虛弱能夠和己土相合而化也依從土的氣焰然則冬末丑月秋末戍月天氣嚴寒化神土的氣焰都不興旺而且還會隱約泛起金氣土生金泄化神元氣讓化神受損這種情形下行運的時刻適合生助化神行火運調治天氣驅除季節造成的寒濕之氣讓天氣變得溫順化神土也就有了生氣假化名目也就能夠代表富貴,第二種情形是命局中化神情焰有餘然則日主有根成為假化名目甲己合化土好比命局中日主甲木泛起甲木己土相合而化土月支和日支是未土辰土地支助化神化身氣焰有餘然則地支辰土是木之餘氣地支未土上木處於墓庫以是不管日支是辰土照樣未土日干甲木都同根而月支無論是辰土照樣未土水木藏根都是甲木的根苗曰主甲木既然有根那麼縱然合化也不能依從土的氣焰以是雖然命局中存在化神何也是假化名目行運的時刻適合行土金運金克木去掉甲木的根和根苗化神的五行之氣也屬土土能助化神增強化神的氣焰,第三種情形是命局中日主無根然則合神不真成為假化名目乙庚合化金好比命局中日主乙木泛起乙木庚金相合而化金生於夏月月支是巳火午火木生火泄日主乙木秀氣日主無根孤弱不能自主能夠和庚金相合而化也不得不依從金的氣焰然則夏月大氣炎熱土的性子焦躁雖然土生金然則此時土不能生金合神也就不真這樣乙木庚金雖然可以相合然則合神庚金不真成為了假化名目這種情形下行運的時刻適合行水土運火生土土生金土能夠泄月令乘旺之火氣阻止火來克金也能生助滋養合神的金氣讓合神真切讓假化變得像真化一樣,第四種情形是命局中日主無氣化神不足成為假化名目乙庚合化金好比命局中日主乙木泛起乙木庚金相合而化金生於冬月月支是焱水子水金生水泄化神金氣化神不足而且冬月天氣嚴寒水的性子也偏寒水生不成木日主乙木無氣縱然命局中泛起土也是凍結的土土不能生金以是合神不真這種情形下一定成為假化名目行運的時刻適合行火土運調治天氣驅除季節造成的寒濕之氣讓天氣變得溫順土生金溫順的濕土就能生助合神的金氣讓合神與切化神興旺讓假化變得像真化一樣,第五種情形是命局中泛起相合然則合神黑暗有根成為假化名目丙辛合化水好比命局中日主壬水泛起丁火壬水相合而化木生於春月壬水無根能夠和丁火相合而化依從木的氣焰月支是寅木卯木木正那時令處於興旺木生火合神丁火被印綬生助扶持以是合神丁火有根沒有和壬水相合直接依從木的氣焰成為假化名目這種怙況下行運的時刻一定行水運水克火讓合神丁火受到阻止而讓水生木生助化神,第六種情形是命局中泛起合化然則也泛起閑神來傷化神成為假化名目戊癸合化火好比命局中日主丙火泛起丙火辛金相合而化水生於冬月月支是亥水子水金水氣焰興旺丙火辛金合化化神為水然則四柱上泛起了土雖然冬季濕土不能克水但水中混土就讓水變得混雜不清暗傷化神成為假化名目這種情形下行運的時刻適合行金土運讓土生金金生水五行之氣順行而下秀氣盛行化神水也變得清亮假化變得像真化一樣,后我們總結一下此節論述的內容若是命局是真化名目而且五行之氣純粹那麼擁有這個命局的人一定身世好職位也高行運的時刻再遇到讓化神興旺的天干地支這小我私人一定能夠飛黃騰達固然要是行運的時刻行了很平時的運那麼這小我私人也就會很平時有一定的職位卻沒有什麼前途而若是行運的時刻逆了化神的旺勢那麼這小我私人的運氣就不怎麼樣很有可能會失敗這都是真化名目的情形然後命局是假化名目的情形下若是行運的時刻遇到讓化神興旺的天干地支那麼這小我私人的運氣就和真化名目的時刻一樣能夠飛黃騰達固然在流年大運之前和之後運氣照樣對照貧窮通俗,生辰八字命理文籍滴天髓原文假化之人亦多貴異姓孤兒能出類承接上節的假從亦可發其身可見上節論述了假往後節就要最先論述假化然則假化的界說事實是什麼呢,什麼是假化氣格假化氣格與假從格有着相類同的地方我們首先需要明確化象的界說化象就是指命局中泛起兩個天干可以相合然後合化其中兩個天干相合沿化出的五行之氣就是化神而和日主天干相合的另一個天干就是合神舉一個例子命局中日主甲木還泛起了己土甲木己土相合而化上己土就是合神合化出的土就是化神然後我們需要知道化神的分類在化象節里曾經重點展現了真化的組成條件加上本節的假化化象中又分出了真化和假化其中真化和假化相對由此可以憑證真化推導出假化的界說以是假化就是指命局中泛起兩個天干可以相合而化成為化象名目看起來命局中的五行之氣依從化神然則亊實上不是依從化神的氣焰也就是說命局成化象名目然則日主有根或者叫柱上泛起印綬生助扶持日主以是日主不從化神的氣焰或者化象名目中大的化神受損或被克或被泄,明確了假化氣化格的界說我們再來明白原文上句假化之人亦多貴除了假化和真化舉行對比這句話還應該和上節的假從亦可發其分放在一起來現解假化和假從同樣有一個假字憑證假從我們知道真化得令得時假化卻失令失時真化的化象名目五行之氣純粹假化的化象名目中五行之氣則存在混雜淵海子平中也說過化之真者名公巨卿化之假者孤兒異姓這種說法雖然對照片面然則也有一定的原理當名目中的真化被損壞的時刻真化就會像假化一樣異姓孤兒而名目中的假化被輔助的時刻假化也能夠像真化一樣多貴,那麼怎樣被輔助才氣夠讓假化像真化一樣多貴呢若是命局是假化名目那麼和還原化象名目一樣應該在行運上加以輔助在行運的時刻應用五行的生阻止化消除命局中阻礙真化的因素的影響比名目中的五行之氣純粹靠近真化這樣假化名目也可以代表富貴了好比命局中泛起甲木己土相合而化土成假化名目行運的時刻泛起了戊土癸水相合而化火火生土后一個化神是前一個化神的印綬或者泛起丙火辛金相合而化水七克水這個化神就是個化神的財星這種行運就能夠輔助假化富貴然則行運事實只能帶來一時的富貴在行運的前活假化名目依然代表着欠好的情形至於真化被損壞的情形舉一個例子來說明好比命局中泛起甲木己土相合而化土成真化名目行運的時刻泛起了乙木庚金相合而化金上生金金泄土氣后一個化神是前一個化神的食傷或者泛起丁火壬水相合而化木木克土這個化神是個化神的官殺通過真化和假化之間的轉變我們能夠看出兩者之間的關係就是真中有假假中有真正所謂假化之人亦多貴異姓孤兒能出類而真正地確定真化和假化除了考察命局還應該注重行運的情形,生辰八字算擲中八字假從旺假從旺格八字假從強格的大運喜忌富貴條件在行運的時刻假行真運就是指所行的流年大運能夠生助命局中從神的旺勢好比若是命局中從神是比劫處於興旺那麼行運的時刻就應該遇到食神傷官或者能夠讓比劫興旺的地支若是命局中印星旺相而從印比之強那麼行運的時刻就應該遇到印比生助比肩劫財讓命局釀成貴命或者應該遇到食神傷官泄比肩劫財之氣讓命局釀成富命若是命局中泛起財星官星七殺官星七殺泄財運那麼行運的時刻就應該遇到食神傷官食神傷官克官星七殺同時食神傷官還生財星固然若是命局中官星七殺的氣焰興旺那麼就應該讓官星七殺作為從神,假從旺假從旺格八字假從強格若是行運的時刻遇到讓財星官星處於興旺的天干地支那麼行財運的時刻這小我私人就會有豐盛的家產行官運的時刻這小我私人就能陞官若是命局中泛起比肩劫財輔助日主那麼就適合在行運的時刻遇到官星七殺要是行運的時刻遇到食神傷官食神傷官克官星那麼這小我私人就有可能當不成官以上說的幾種情形都屬於抑假扶真另外假從的其他情形好比從兒從財從殺從強從旺也是根據類似的原理舉行推演,命局中泛起假從的時刻若是能夠知足以上兩個條件那麼擁有這個命局的人縱然身世欠好也能夠光耀門楣提高家族的聲望若是知足不了這兩個條件那麼擁有這個命局的人肯放心思邪惡終日為勢力而奔走,關於生辰八字算擲中八字假從財八字假從財格假從為富命知足的條件滴天髓論假從中原文說道假從亦可發其身那麼哪種情形假從可以是富貴命呢要讓假隸屬於富貴命必須知足的條件個條件就是在行運的時刻做到對命局去雜存純第二個條件就是在行運的時刻假行真運接下來我們劃分詳細註釋這兩個條件的由來,假從財格在行運的時刻做到對命局去雜存純就是指必須消除原來的命局中損壞名目的天干地支好比若是命局中泛起比肩劫財扶持日主損壞了從財格好的名目那麼行運的時刻就應該遇到官星七殺官星七殺克比肩劫財用官殺來消除比肩劫財在原局中的欠好的作用再若是四柱八字命局中泛起印綬生助日主損壞了好的名目那麼行運的時刻就應該遇到財星財星克印綬用財星來消除印綬在原局中的欠好的作用而若是是命局中的日主有微弱的根氣不是無所依託那麼行運的時刻就應該遇到地支讓這個地支相衝相剋相合消除日主的根氣,生辰八字算擲中明了了前面所說的假從格明了了假從格的定對於假從殺假從殺格也有休咎貴賤之明白確了假從的界說接下來我們就應該探討一下為什麼原文要說假從亦可發其身從發其身可以看出原文下句實在想要說的就是假從的休咎貴賤和從象節說到真從有貴有賤一樣假從也有貴有賤若是命局中四柱的天干地支生化有情配合適當歲運也不差那麼就會是貴命然則若是命局中四柱的天干地支配合欠妥行運的時刻泛起反悖那麼就會是賤命,關於假從殺格中什麼是貴格什麼是賤格呢實在也是從八字的全局着手着其八字內五行氣焰的流通若是喜用神得用而忌神受制自然喜上加喜為吉地若是忌神發威而喜用神受傷則為清貧之命學易者可以通過辯證頭腦角度自然明了期中原理,什麼是假從格首先我們應該明確假從的看法假從顧名思義就是假和从里然和前面的從象差異然則一定有相似之處而且假從顯著和真從相對真的總思是真正純粹與之相對的假的意思就是不純粹以是我們應該在從象的基礎上依據真從的看法來確定假從的看法,假從格的分類有幾種假從格分為假從財格假從兒格假從強格假從殺格假從財官假從旺格假從勢格等,滴天髓此節原文真從之象有幾人假從亦可發其身泛起了真從和假從兩個名詞這兩個名詞同樣也泛起在前面從象節里只是從象節重點談了真從假從只是一掠而過以是在此節中最先重點論述假從的內容,真從是指命局中財星官星食神傷官的氣焰興旺然則日主的氣力哀弱虛孤無氣或者命局中泛起印綬比肩劫財生助扶持然則要麼泛起官星七殺阻止住比肩劫財要麼泛起財星克傷印綬日主的氣力照樣得不到增強依然只能依從命局中五行的旺勢,以是假從格就是指命局中日主的氣力虛弱沒有依託然則四柱地支上循藏着印綬比肩劫財在暗處生助扶持日主有根無法真從或者命局中處於興旺的從神受損若是從神是七殺不是印綬泄七殺煞氣就是食神傷官克七殺若是從神是財星四柱上沒有食神傷官就可能是泛起比肩劫財群劫爭財若是從神是食神就可能是印綬克食神其他情形也根據這個原理以此推演以七幾種情形下日主縱然依從局中旺勢也不是真從,關於八字化氣格滴天髓中有一句化神另有幾般話中需要注重的幾點化氣格即甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水戊癸合化土,八字化氣格就是命局縱然是真化用神也是憑證化神的喜忌來選取然則推斷命局的原則照樣穩固的依然需要憑證五行的生阻止化五行之氣的旺衰來推斷好比當選取用神的時刻雖然不需要考察日主的旺衰卻需要考察化神的旺衰當化神過於興旺的時刻就適合損有餘即泄選取用神的時刻就應該將泄化神的五行之氣作為用神當化神處於旺相的時刻就適合克選取用神的時刻就應該將克化神的五行之氣作為用神而當化神處於虛弱的時刻就適合補不足即生助選取用神的時刻就應該將生助化神的五行之氣作為用神,八字化氣格第二就是合化考究陰陽之配配偶之道那麼化可從夫也可從婦好比命局中泛起甲木己土相合而化土夫為陽即甲木妻為陰即己七若是生於辰戍丑未季月四個地支恰好就是辰土戍土丑土未土成土局局中五行之氣從土夫從妻化化從婦若是生於春季寅月卯月地支上泛起亥卯未三合成木局或者泛起寅卯辰三會東方木這樣局中五行之氣從木妻從夫化化從夫若是命局中泛起的是丙火辛金相合而化水夫為陽即丙火妻為陰即辛金若是生於夏日巳月午月火正那時令這樣局中五行之氣從火妻從夫化化從夫若是命局中泛起的是戊土癸水相合而化火夫為陽即戊土妻為陰即癸水若是生於亥月子月水正那時令這樣局中五行之氣從水從舉的幾個例子當中我們可以看出命局中四柱上的天干可以相合的時刻化神的五行之氣和令相同這樣化神情焰興旺原來命局中的日干氣焰虛弱這樣四柱上的天干才氣夠相合而化成為化象名目,八字化氣格第三就是化象名目中的化神隱諱的就是逆旺勢一旦命局成為從象名目那麼用神就是從神而一旦命局成為化象名目那麼用神就是生出化神五行之氣的天干若是化象名目中化神情焰過於興旺也就可以用泄來損有餘固然這種情形事實不是大多數然則若是用克來化神的氣焰那麼命局中的五行之氣一定不能夠從化神若是需要命局中的五行之氣從化神那麼命局中的五行之氣一定要有整局着重的氣焰讓命局中的所有五行之氣不得不順其旺勢而命局中的五行之氣如天干的差異相合會發生差其餘意義對運氣也會發生差其餘影響果過於興旺就應該用泄來指導旺勢的秀氣萬萬不要為了旺勢而接納克的方式這種逆其旺勢的做法不只不能夠起到預想的作用還會反激旺氣讓旺者更旺以是化神隱諱的就是逆其旺勢,八字化氣格第四就是化象還可以通過行運來還原好比命局中巳經成就化象名目若是在行運的時刻遇到了讓日主處於旺相的地支那麼化象名目就會被損壞釀成原來的樣子需要注重的是這種情形並紛歧定是壞事好比命局中泛起甲木己土相合而化土成為化象名目行運的時刻遇到了地支寅木卯木日主甲木通根得助以是四柱天干上的甲木和己土雖然相合卻不能再化出土雖然不隱諱損壞原本的化象名目然則卻逆命局中土的旺勢也不是好事再好比命局中泛起乙木庚金相合而化金成為化象名目行運的時刻遇到了地支寅木卯木日主乙木通根得助以是四柱天干上的乙木和庚金雖然相合卻不能再化出金損壞了原本的化象名目並沒有犯隱諱然則若是行運的時刻遇到了天干丙火丁火地支巳火午火火克金金的旺勢被逆也就犯了隱諱同樣的原理命局中泛起丙火辛金相合而化水成為化象名目行運的時刻遇到了天干戊土土克水水的旺勢被逆犯了隱諱命局中泛起丁火壬水相合而化木成為化象名目行運的時刻遇到了天干庚金金克木木的旺勢被逆犯了隱諱命局中泛起戊土癸水相合而化火成為化象名目行運的時刻遇到了天干壬水癸水水克火火的旺勢被逆犯了隱諱,生辰八字算命展望中戊癸合化火戊土癸水相合而化火只有月支是寅午戌或者巳才算真化而且命局中不能泛起壬水在戊土和癸水中央的情形戊土癸水相合而化火戊癸合化火屬於無情之合命局中泛起戊土癸水相合而化火那麼這小我私人一定眉清目秀彬彬有禮然則無情無義男子就玩弄世俗女人就一女多嫁,生辰八字算命展望中丁壬合化木仁壽之合丁火壬水相合而化木只有月支是亥卯未或者寅才算真化時柱上的情形就是甲辰丁火壬水相合而化木丁壬合化木屬於仁壽之合命局中泛起丁火壬水相合而化木那麼這小我私人一定仁慈長壽而若是命局中泛起過於興旺的水那麼這小我私人一定荒淫縱慾若是命局中地支是處於死絕的地支那麼這小我私人一定由於酒色而讓家庭破碎,生辰八字算命展望中丙辛合化金威制之合丙火辛金相合而化水只有月支是申子辰或者亥才算真化而且命局中不能泛起庚金在丙火和辛金中央的情形時柱上的情形就是壬辰丙火辛金相合而化水丙辛合化金屬於威制之合命局中泛起丙火辛金相合而化水那麼這小我私人一定威儀出眾智慧超群而若是命局中泛起七殺或者地支是處於死絕的地支那麼這小我私人一定孤僻怪異冷漠無情而若是女性的命局中泛起丙火辛金相合而化水而且地支泛起對沖那麼這小我私人一定縱容自己的慾望,生辰八字算命展望中關於乙庚合化金乙木庚金相合而化金只有月支是巳酉丑或者申才算真化而且命局中不能泛起甲木在乙木和庚金中央的情形時柱上的情形就是庚辰乙木庚金相合而化土乙庚合化金屬於仁義之合命局中泛起乙木庚金相合而化金那麼這小我私人一定仁慈俠義剛中帶柔而若是命局中泛起偏官行運也是死絕之運那麼這小我私人一定不仁不義至死不悟,以上關於乙庚合化金的註釋要綜合八字命局綜合展望,生辰八字算命是關於甲己合化土中正之合甲木己土相合而化土只有月支是辰戍丑未或者午才算真化而且四柱命局中不能泛起戊土在甲木和己土中央的情形另有若是月支是辰戍丑未的時刻土正那時令處於興旺就不能再泛起火由於一旦泛起了火火生土土不再興旺而變得虛弱木克土不能遇到木這種情形下化神虛弱不是真化以是時柱上的情形就是戊辰時幹上不能泛起的是丙火丁火果月支是午火就適合遇到丙火生火而且也不再畏懼遇到木甲己合化土甲木己土相合而化土屬於中正之合命局中泛起甲木己土相合而化土那麼這小我私人一定誠信俠義循分守己而若是命局中天干沒有泛起合化而且還泛起七殺那麼這小我私人一定性情強項善於權術不講信義,以上關於甲己合化土的性格剖析只是相對於一樣平常情形下而言差其餘名目有差其餘看法,論八字化氣格八字化氣格有真化就有假化化氣格什麼情形下屬於真化呢,我們知道十天干合化要求的是兩個天干之間的合化憑證陰陽之配配偶之道我們知道合化的個原則就是一夫一妻好比命局中泛起一個甲木和兩個己土中木己土相合而化土一個甲木和一個己土相合而化土另一個己土不發生合化,首先我們知道化氣主要就是日乾的合化以是日干可以和相鄰的月干時干合化憑證合化的原則不能同時和月干時干合化然則若是命局中日主甲木月干時干都是己土可以和日干合化那麼這種情形就是爭合妒合雖然可以任取一個己土和甲木相合然則事實另有一個己土存在縱然一個甲木一個己土相合而化土也不屬於真化,其次若是可以和日主合化的兩個天干不是相鄰的情形好比命局中日主是甲木年干時干都是己土時干相鄰年干相隔這種情形雖然有兩個己土卻不是爭合妒合日主甲木與時干己土相合然則這種情形也不屬於真化,再次八字合化的時刻若是時干能夠引出化神就屬於真化這是由於合化的時刻需要順行過五位化神發露才氣夠成為真化好比甲木己上相合而化土甲乙丙丁戊己甲木己土之距離了五位而從甲子起乙丑丙寅丁卯戊辰第五位即是戊辰以是化神由戊土引出中木己土相合而化土同樣的原理乙木庚金相合而化金乙丙丁戊己庚乙木庚金之距離了五位而從丙子起丁丑戊寅己卯庚辰第五位即是庚辰以是化神山庚金引出乙木庚金相合而化金丙火辛金相合而化水丙丁戊己庚辛丙火辛金之距離了五位而從戊子起己丑庚寅辛卯壬辰第五位即是壬辰以是化神由壬水引出丙火辛金相合而化水丁火壬水相合而化木丁戊己庚辛壬丁火壬水之距離了五位而從庚子起辛丑壬寅癸卯甲辰第五位即是甲辰以是化神由甲木引出丁火壬水相合而化木戊土癸水相合而化火戊己庚辛壬癸戊土癸水之距離了五位而從壬子起癸丑甲寅乙卯丙辰第五位即是丙辰以是化神由丙火引出戊土癸水相合而化火以是若是日干丁和他干相合而化時干是化出的五行之氣的陽乾地支是辰就是真化好比命局中日主甲木月干己土時干戊土時支是辰土日主甲木和時干己土相合而化土化神是戊土時柱上是戊辰這個命局就屬於真化,后八字化神若是虛弱也不屬於真化只有化神處於旺相而且相合的兩個天干沒有阻止的天干這個命局才屬於真化好比命局中日主甲木月干己土然則月支是酉金時干是庚金庚金克甲木雖然有甲木己土相合而化土這個命局也不是真化,說完了八字化氣格真化的條件接下來我們依次論述甲木己上相合而化土乙木庚金相合而化金丙火年金相合而化水丁火壬水相合而化木戊土癸水相合而化火這五種合化的情形,生辰八字算命關於合化格的剖析時原文化得真者只論化化神另有幾般話與上節從象的從得真者只論從從神又有吉和兇相對以是此節又名化象其中的化意思就是轉變改造放在這裏說的就足命局中十個天干之間的合化即五行之氣相合而化至於能夠相合的兩個天下的特點很顯著一陰一陽復陽子總結十天干合化的時刻就說十干合而化者陰陽之配夫女之道也十天干合化詳細是指甲木己土相合而化土乙木庚金相合而化金丙火辛金相合而化水丁火壬水相合而化木戊土癸水相合而化火,由此可知生辰八字合化格說明的化象就是指命局中泛起兩個天干可以相合然後合化而化得真者說的就是真化即命局中相合的兩個天干合化出和原來的兩個五行之氣差其餘五行之氣當命局屮泛起了化象五行之氣就發生了轉變喜神忌神用神也就自然差異此時用神的選取不再根據日主的喜忌而是根據化神的喜忌以是原文上句化得真者只論化說的就是化象名目中選取用神的主要依據就是化神,生辰八字算命八字從強格詳解什麼是從強格從強就是指命局中的日主正那時令四柱上泛起比肩劫財印綬不會泛起官星七殺財星的五行之氣命局中兩神成象依從其中興旺的五行之氣也可以註釋成命局中泛起的印綬比肩劫財生助日主旺勢印綬的氣焰興旺比肩劫財也氣焰興旺日主得令處於興旺不會泛起官星七殺來剋日主消耗日主的氣焰也不會泛起財星讓日主克財星消耗日主的氣力日主的五行之氣興旺到了極點就只能順不能逆這就是從強好比命局中的四柱劃分是壬子癸卯甲子甲子可知日主甲木生於卯月木正那時令處干興旺時下比肩甲木輔助日主年干月干印綬壬水癸水生助日主命局中二水二木兩神成象年支日支時支三支子水是日主甲木的刃地命局屮沒有泛起財星官星五行水木的氣力興旺代表着吉祥若是在命局中能夠遇到食神傷官印綬克食神傷官就代表着凶固然若是命局中遇到的是財星官星七殺日主和比肩劫財群劫爭財官殺剋日主肯定阻止不住就代表着大凶從強的特點就是兩神成象氣焰旺的就是用神以是印綬比劫都可能成為用神日主必須馴服旺者的旺勢,從強的命理剖析綜合上面論述的四從我們知道不管日主的氣焰興旺照樣虛弱從象依從的照樣命局中的旺勢關於命局中泛起從象的貴賤三命通會提到從象的時刻引用從中有貴有賤從中顯貴得時位列三公從中取與失時孤貧奔走正說明晰從神又有吉和凶,什麼是從旺格生辰八字算命從旺的剖析從格並不是指命局中的日主沒有一點生氣不得不依從興旺的五行之氣的情形而是命局中日主的氣力興旺要麼日主得令要麼日主得地然則四柱的天干上只泛起比肩劫財印綬生助扶持日主卻沒有泛起官星七殺食神傷官克泄日主這時刻日主的氣焰興旺到了極點也不得不依從這一種五行之氣算是獨象的一種若是命局中泛起了財星七殺混雜了命局的五行之氣就算不上真從好比命局中的四柱劃分是癸卯乙卯甲寅乙亥可知日主甲木生於卯月木正那時令處於興旺月干時干劫財乙木年干印綬癸水生助扶持甲木年支月支卯木是日主甲木的刃地日支寅木則是日主甲木的祿地時支亥水是日主甲木處於永生的地支而且循藏天干壬水為日主印綬命局中日主甲木的氣焰過於興旺而且沒有泛起食神傷官的五行之氣以是只能依從命局中興旺的木氣從旺也可以成名目即從旺格八字從旺有真從旺格假從旺格,八字命局中泛起從旺格用神一樣平常就是比肩劫財或者印綬若是在命局中還能夠遇到官星七殺官殺剋日主然則日主過旺阻止不住這就是常說的犯旺代表着會馬上發生災禍固然若是命局中遇到的是財星日主和比肩劫財群劫爭財代表着這小我私人的處境極端危險若是命局中泛起印綬還遇到了傷官食神那麼也不是什麼好亊從旺的特點就是命局中只有日主一氣興旺一者為獨四柱泛起的都是比肩劫財祿刃之地日主旺而重,生辰八字算擲中什麼是從勢格什麼是假從勢格所謂從勢格是指命局中的日支是日主的五行之氣處於死絕的地支在四柱的年支月支日支時支上日主劃分處於病死絕胎養日主的氣力虛弱沒有一點生氣命局中的從神形成一種氣焰或者成方局或者成合局讓興旺的五行之氣上下團結左右一氣,陽干從氣不從勢若是命局中沒有泛起印綬比肩劫財無法生助扶持日主然則泛起了官星七殺官星七殺阻止日主食神傷官泄日主秀氣都是真從然則若是命局中雖然泛起了官星七殺或者傷官食神然則也泛起印綬官星七殺生印綬印綬生助日主以是算不上真從稱為假從勢格至於從勢格的特點就是命局中的財星官星食神傷官都不能自力興旺必須合方成就興旺的氣焰成局的氣焰就是和財星官星食神傷官相同的五行之氣,生辰八字命理展望中什麼是從氣格陽干從氣不從勢有什麼說法從氣格是指命局中的日支是日主的五行之氣處於死絕的地支在四柱八字的年支月支日支時支上日主劃分處於病死絕胎養日主的氣力虛弱沒有一點生氣而在四柱八字的年支月支日支時支上從神卻劃分處於永生臨官帝旺從神的氣焰興旺若是命局中沒有泛起印綬比肩劫財日主的氣力得不到增強日主肯定依從從神的氣焰以是天干上泛起的是官星七殺就依從官星七殺的五行之氣泛起的是財星食神就依從財星食神的五行之氣這就是真從,陽干從氣不從勢若是命局中沒有泛起印綬比肩劫財也沒有泛起財官食傷和日主發生克泄關係日主完完全全的自力氣力沒有增強也沒有虛弱這也稱不上真從至於從氣的特點就是命局中日主完全沒有生氣不得不依從官星或者七殺或者財星或者食神或者傷官的氣焰關於從氣前面的章節另有一句陽干從氣不從勢可以連繫前面內容來明白陽干是指日主是甲丙戊庚壬的日主五行是指陽干容易從氣而不容易從勢,生辰八字算擲中的從象原文從得真者只論從從神又有吉和凶又名從象其中的從意思就是依從馴服上句從得真者只論從主要說的就是真從原注中註釋過真從日主伶仃無氣無地人元絕無一毫生扶之意財官強甚乃為真從也也就是說命局中日主伶仃無氣其他三柱完全無法生助扶持日主不存在生助日主的印綬及扶持日主的比肩劫財的情形以是判斷一個命局是不是真從只要考察這個命局內里是否沒有印綬泛起克泄及地支沒有根氣而使日主處於死絕就可以了,真從八字命局的說明而從真從引中出的從象則是指命局中泛起相從的象即命局中日主不能自主依從其餘天干的氣焰的情形還可以註釋成命局中日主虛孤氣力虛弱而局中有一種不能生助扶持日主的五行之氣稀奇興旺讓日主不能自主只得依從局中五行的旺勢至於下句從神又有吉和凶中的從神就是從象中提到的日主依從的在命局中處於興旺的五行任鐵樵在註疏中提出將從象分成四種類型四從即從氣從勢從旺從強可以從差其餘角度論述從象說明真從假從的差異以及各自的特點,生辰八字算擲中食神格的取用選取食神的時刻應主要考察四柱的月支然後再參考其他的天干地支月支內里循藏的天干是日主的食神且還能透出那麼就可以成為名目好比命局中日主是甲木生於巳月巳火循藏天干丙火火正那時令處於興旺丙火透干甲陽木生丙陽火丙火就是甲木的食神另有命局中日主是乙木生於午月午火循藏天干丁火火正那時令處於興旺丁火透干乙陰木生丁陰火丁火就是乙木的食神以上兩種情形以及類似的情形都可以取為名目食神的五行之氣正當月令再遇到地支循藏的食神透出就可以取為食神格固然四柱中財星能夠透下是的情形,生辰八字算擲中食神格命局的休咎四柱八字命局中年柱和月柱上泛起財星和食神那麼擁有這個命局的人一定承繼了祖先豐盛的遺產若是是日柱和時柱上泛起財星和食神那麼擁有這個命局的人一定妻子有福氣若是四柱八字命局中日主和食神的氣力都對照虛弱那麼這小我私人不會取得什麼成就若是命局中食神能夠延續生食神那麼三個食神的力景都處於興旺忌都處干衰絕好比命局中甲木的食神是丙火丙火的食神是戊上甲木丙火戊土三個天干的氣力都處於興旺是的情形若是甲木丙火戊土三個天干的氣力都處於衰絕那麼此人一定不吉祥,八字食神格的人運氣休咎剖析由此可見命局中的食神適合泛起在處於永生祿旺的地支上不要處於衰敗死絕的地支上命局中日主和食神情力興旺比財星官星興旺要好但命局中泛起食神隱諱再遇偏印一旦泛起偏印克食神會倒食那麼此人會身體矮小艮相新鮮心胸狹窄做事前功盡棄難有成就,什麼是食神格食神格另有進神爵星壽星等別名,食神格的論述我生者子孫憑證陰陽不合陽生陽陰生陰的天干就是食神日主生食神泄日主精髓而且食神正幸虧日主天干後面的第二位好比命局中日主是甲木甲乙丙丁丙火就是甲木的食神格若是命局中日主是乙木甲乙丙丁丁火就是乙木的食神格另外食神生財星能夠生助扶持以是就有了別名壽星和爵星而且食神正好阻止七殺能夠制服日主的兇殺以是雖然食神不正卻能显示出正氣食神情焰旺的時刻縱然遇到財星七殺七殺被食神阻止住無法施展殺氣這個命局也不會代表災禍,食神格的喜忌,食神的喜忌憑證食神的特點食神喜身旺逢食看財行運喜行財鄉與之相反食神忌身弱比肩,傷官格的行運剖析說完了傷官格的喜忌取格取用接下來我們需要領會傷官格行運的情形,傷官格在行運的時刻行財運對照隱諱行官運,傷官格若是行官運那麼這小我私人一定異常不吉祥若是行運的時刻不會遇到官星那麼這小我私人一定能夠陞官發家傷官格在歲運的時刻遇到傷官印綬都代表着吉祥幾個會日主的氣力虛弱行運欠好照樣那句話傷官格喜歡行財運要否則就是行運的時刻遇到印綬或者日主興旺不喜歡行官運固然若是原來的命局四柱上已經泛起了多個傷官還泛起了官星在行運的時刻就不適合再行傷官運固然只足遇到一個傷官並沒有什麼關係另有上面在取傷官格時說到的傷官一定要傷盡也可以應用在行運中若是命局的四柱中泛起傷官然則隱藏了一點官星那麼就屬於傷之不盡的情形若是在歲運上還遇到了官星引出了原來的命局中官星之氣官星氣焰興旺要是再遇到刑打破害刃殺阻止日主日主的氣力虛弱財星的力興旺那麼這小我私人一定會被流放而且在流放途中去世就算會泛起拯救的五行之氣這小我私人也會受到災難只是不至於殞命殘廢疾病而已至於傷官隱諱行官運淵海子平內里曾經提到四柱傷官運入官鄉必破以是若是命局的四柱上原本沒有官星泛起了多個傷官行運的時刻遇到官星小運上也遇到官星那麼這小我私人要麼眼睛有病要麼就會泛起災禍,傷官格的休咎至於傷官格在取傷官格的時刻傷盡若是命局的四柱中官星的作用完全無法施展出來那麼這個命局一定是貴命原來的命局中泛起官星若是再泛起傷官一定會被克傷而且還屬於克傷得重的情形傷官雖然殺傷力強然則畢競是日主所生獨屬日主若是能夠傷盡官星就會最先生財財星興旺的時刻就能最先生官六親可以說是輾轉有情,傷官格的人運氣休咎若是月令上泛起傷官時支上另有傷官透干命局的四柱上還沒有官星的五行之氣泛起要是日主的氣焰再興旺財星的氣焰興旺或者印綬的氣焰興旺那麼擁有這個命局的人一定能夠考中進土甚至做到一品的高官命局中泛起傷官格那麼擁有命局的人往往性情高慢多才多藝自視甚高不被人喜歡做事為所欲為無懼無畏想得多樂成的少容易把好事辦成壞事,八字傷官格的取用選取傷官的時刻主要應該考察四柱的月支然後再參考其他的天干地支月支內里循藏的天干是日主的傷官而且還能夠透出那麼就可以成為名目好比命局中日主是甲木生於午月午火循藏天干丁火火正那時令處於興旺丁火透干甲陽木生丁陰火丁火就是甲木的傷官另有命局中日主是乙木生於已月巳火循藏天干丙火火正那時令處於興旺丙火透干乙陰木生丙陽火丙火就是乙木的傷官以上兩種情形以及類似的情形都可以取為名目傷官的五行之氣正當月令再遇到地支循藏的傷官透出就可以取為傷官格,傷官格好欠好好比命局中日主是甲木生於午月午火循藏天干丁火火正那時令處於興旺丁火透干甲陽木生丁陰火丁火就是甲木的傷官可以取為傷官格另有命局中日主是癸水生干寅月寅木循藏天干甲木木正那時令處於興旺甲木透干癸陰水生甲陽木甲木就是癸水的傷官可以取為傷官格若是月令沒有循藏傷官的天干退而求次泛起其他的天干地支上通根生旺或者有氣的情形也可以取為用神好比命局中的日主是甲木生於丁未月木生火丁陰火是甲陽木的傷官生於未月土正那時令處於興旺火不得令其他天干地支上泛起丙火丁火巳火午火許多火扶持輔助月柱丁未上傷官丁火通根生旺可以取為用神另有命局中的日主是乙木生於丙戍月木生火丙陽火是乙陰木的傷官生於戍月土正那時令處於興旺火不得令其他天干地支上泛起丙火丁火巳火午火許多火扶持輔助月柱丙戍上傷官丙火通根生旺可以取為用神,什麼是傷官格傷官格另有剝官神羊刃殺等別名,傷官格中我生者子孫憑證陰陽配合陽生陰陰生陽的天干就是傷官好比命局中日主是甲木木生火丁陰火就是甲陽木的傷官另有命局中日主是乙木木生火丙陽火就是乙陰木的傷官至於傷官這個名稱的由來是由於命局中日主是甲陽木的時刻金克木辛陰金就是正官木生火丁陰火是傷官丁火泄木氣阻止辛金官星施展作用非但無法輔助輔助日主成就富貴還會阻止日主的貴氣施展以是稱之為傷官,傷官格的命理剖析傷官格的喜忌,傷官的喜忌憑證傷官的特點傷官喜身旺財星傷官傷盡印綬與之相反傷官忌身弱無財刑沖,憑證人的出生年月日時算命看身體康健生辰八字算命從人出生的年月日時天干地支看人一生的身體疾病應當說是對人體疾病熟悉的深化人們熟悉事物總是從個體到一樣平常又從一樣平常到個體內經用陰陽五行註釋疾病確立了一小我私人體陰陽五行之象可以說是從個體到一樣平常但這個陰陽五行之象詳細到每小我私人是差其餘這種差異不僅包羅後天行為起居環境改變的差異也包羅先稟賦賦體質的差異內經只注重到了前者尚未注重到後者即沒有注重到每小我私人的體質差異以是說是還沒有從一樣平常回到個體固然內經以後的中醫學主要是傷寒論在實踐中解決了這個問題但至少在理論上內經沒有對這個問題給予充實的注重,因此內經提出的養生方式如春三月夜卧早起廣步於庭被發緩行夏三月夜卧早起無厭於日秋三月早卧早起與雞俱興冬三月早卧晚起必待日光等等四氣調神大論篇一樣平凡人做不到而且也沒有需要都這樣做由於每小我私人的體質紛歧樣由於先天體質差異有的人需要在這個方面多注重有的人則需要在另一個方面多注重像這些問題內經都還沒有涉及也就是還沒有從一樣平常回到個體,以是憑證人的出生年月日天地間陰陽五行之氣展望人體之象是對內經人體之象的深化,生辰八字算擲中偏印格的人喜走什麼大運說完了偏印格的喜忌取格取用接下來我們需要領會偏印格行運的情形,偏印格若是在行運的時刻遇到財星處於興旺的地支那麼這小我私人一定生財有道縱然原本身世低賤也能飛黃騰達要是原來的命局中另有傷官泛起那麼這小我私人一定生涯平順也不必為生計發愁要是原來的命局中另有食神泛起那麼這小我私人一定高慢孤僻總是一小我私人行運的時刻若是日主的氣力興旺那麼這小我私人一定能夠富貴然則若是日主的氣力虛弱或者一樣平常那麼這小我私人一定能夠會為財富而辛勤奔忙行運的時刻若是遇到七殺那麼這小我私人做事一定樂成的少失敗的多一輩子勞碌到死還在辛勤若是命局中偏印的氣力興旺日主的氣力虛弱行運的時刻要是還遇到偏印那麼這小我私人一定用功勤學只是家境清貧身體孱弱偏印格隱諱行大運的時刻遇到食神一旦遇到食神那麼這小我私人一定精神很差要是原來的命局裡而已經有了食神行運的時刻還遇到食神那麼這小我私人一定長得很醜五官也不正直無論做什麼事情總會泛起種種閑難一旦有了成就就會被周圍的人中傷甚至會有失去生命的危險若是行運的時刻人運小運上都泛起了食神那麼這小我私人馬上就會發生災禍山上面可以知道若是命局中日主的氣力虛弱忌神是偏印而凡偏印的力置興旺那麼行運的時刻不要遇到食神然則若是偏印偏偏遇到了食神那麼日主的氣力一定就要興旺萬萬不能虛弱,原來命局的四柱中日主的氣力興旺泛起了偏印另有食神泛起那麼這生辰干支一定代表若富貴然則原來命局的四柱中日主的氣力虛弱泛起了偏印另有食神泛起那麼這生辰干支一定代表着貧窮低賤,生辰八字算擲中若是偏印格中偏印正那時令那麼這小我私人一定城府深沉能夠變通善干權術若是四柱八字命局中日主的氣焰興旺那麼這小我私人一定福氣許多還擁有豐盛的財富,然則若是偏印格的人四柱命局泛起相刑或者七殺那麼這小我私人一定貧窮而且短壽命局的四柱中同時泛起偏印和食神那麼這小我私人一定總是前功盡棄做生意也先成后敗學習也是學得多有成就的少若是命局中克害六親那麼這小我私人一定小時刻克母結婚後克妻以上就是偏印格偏印格的人運氣休咎禍福,偏印格取用神詳解選取偏印格的時刻首先應該考察四柱的月支由於月支所代表的五行之氣就是正那時令的五行之氣命局中這股氣焰為興旺若是能夠根據月令來取格那麼就不能另外取格了好比命局中日主是甲木生於子月子陽水生甲陽木子水就是甲木的偏印另有命局中日主是乙木生於亥月亥陰水生乙陰木亥水就是乙木的偏印偏印的五行之氣正當月令再遇到地支循藏的偏印透出好比日主甲陽木生於亥月亥水循藏天干壬水月令亥水水正當旺壬水透干壬陽水是甲陽木的偏印另有日主乙木生於子月子水循藏天干癸水月令子水水正當旺癸水透干水生木癸陰水是乙陰木的偏印這就是支藏干透偏印格命局中其他的天干地支就不再適合了若是月令沒有循藏偏印的天干退而求次年柱日柱時柱上泛起偏印也委屈可以固然若是泛起其他的天干地支上通根生旺或者有氣的情形也可以取為用神,偏印格的人若何選用神好比命局中的日主是壬水生於庚戌月金生水庚陽金是壬陽水的偏印生於戍月土正那時令處於興旺金不得令其他天干地支上泛起丑土庚金辛金申金酉金土生金金扶持輔助月柱庚戍上偏印庚金通根生旺可以取為用神另有命局中的日主是癸水生於辛未月金生水辛陰金是癸陰水的偏印生於未月土正那時令處於興旺金不得令其他天干地支上泛起丑土庚金辛金中金丙金土生金金扶持輔助月柱辛未上偏印辛金通根生旺可以取為用神,偏印格是什麼意思偏印格另有梟神倒食退神吞啖殺等別名,八字名目偏印格概述生我者印綬憑證陰陽配合陽生陰陰生陽的天干就是正印陰陽反面陽生陽陰生陰這種不為天地正氣的天干就是偏印好比命局中日主是丙火木生火甲陽木就是丙陽火的偏印另有命局中日主是丁火木生火乙陰木就是丁陰火的偏印另外命局中日主是丙陽火的時刻甲陽木是偏印戊陽土是食神木克土偏印克傷食神以是偏印是另有別名倒食退神呑啖殺另外偏印以剛生剛以柔生柔氣焰剛熱一旦在命局中成為忌神引來的禍殃一定迅猛難消以是偏印又有別名梟神,上面說的偏印格是生長到現代的說法三命通會等古代命學著作中將其統稱為梟神若是在命局中成忌神就稱之為倒食若是在命局中成喜神用神就稱之為偏印,至於偏印格在一樣平常的命學著作中偏印格往往和正印格一起統稱為印綬格而不是單獨列格只有滴天髓將正印偏印劃分列格成八格,偏印格的喜忌憑證偏印格的特點偏印喜身旺天德朱紫月德朱紫傷官正財與之相反偏印忌刑沖食神身衰梟旺看得出來偏印和正印的喜忌基真相同的差異就是偏印忌見食神正印喜見食神,五行大溪水(溪五行屬啥)
紫微斗數生辰八字(紫微斗數太陽太陰在命宮)
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