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生辰八字算擲中五行生克是以日主為中央而睜開,1以日主為中央排定順序,以日主為中央對日主影響的就是日支二是月干時干三是月支時支四是年干年支說影響一是指距離日干近二是指其字力越大生克越有力,2八字日主從組合中有無阻隔定能否生克,倘使在命局中甲能克戊中隔有庚庚就是甲克戊的阻隔在論生克時庚能克甲甲不能克戊,倘使庚能生壬水中央有丙當丙能制服庚時庚不能生水當水能制服火時火不克庚種種情形凡在命局中有阻隔都是造成一方不能生克另一方的緣故原由,3日主弱極不受生,干雖透而無根此為虛浮或者透出受克又逢休囚死之地簡言之就是弱極不受生,如月干是甲木生於酉月為死囚之地此時縱然年干是癸水卻仍然生扶不起甲木此甲木即為弱極不受生,4五行生克抓主要矛盾,八字五行生克法中在命局中何謂主要矛盾那就是找准命局中哪個五行為病這個病就是命局中的主要矛盾在命局中某一五行為病且旺其他五行都受此制約這一要害所在要稀奇注重找出這個命局之病就要接納阻止或化泄的方式來這個病否則將受其害,若是木旺為病逢歲運加力時水可以被旺木化掉土可以被旺木克掉金可以因旺木而缺火可以因旺木而窒以是論命時要捉住這一主要矛盾以上就是八字五行生克法八字五行生克蹊徑,每種五行都有特定的宜忌休咎显示需要辯證地去思量五行的旺與衰显示各不相同現將有關口訣先容如下供讀者查詢,金賴土生土多金埋土賴火生火多土焦火賴木生木多火窒木賴水生水多木漂水賴金生金多水濁,金能生水水多金沉水能生木木多水縮木能生火火多木焚火能生土土多火晦土能生金金多土弱,金衰遇火必見銷溶火弱逢水必為熄滅水弱逢土必為汗塞土衰逢木必遭傾陷木弱逢金必為砍折,金能克木木堅金缺木能克土土多木折土能克水水多土流水能克火火炎水灼火能克金金多火熄,強金得水方挫其鋒強水得木方泄其勢強木得火方化其頑強火得土方止其焰強土得金方制其塞,此口訣是關於五行旺衰變休咎轉變的紀律是很主要學者可在實踐中細細體會此口訣的焦點是任何一種五行都有制約其他五行的能力要害是看誰是靜態的誰是動態的誰得位誰不得位誰的氣力大誰的氣力小例如金是克木的但用木鎚子照樣可以把釘子砸人土裡把鐵皮砸的變形其他同理,五行旺衰喜忌的關係查詢中在生辰八字運氣展望實踐中陰陽五行的旺衰就是陰陽五行的能量显示旺的五行能量就大弱的五行能量就小各五行之間生阻止化的效果若何所有由各五行的能量巨細所決議能量大的可以阻止能量小的能量小的則阻止不了能量大的例如火是克金的但一根燃燒的洋火會被一把鐵鎚砸滅的显示在生辰八字上則是若是金臨月令而旺火是克不了金的,金木水火土五行之間有着相互作用的關係五行之間的相互作用關係一樣平常分為生阻止化泄刑沖合脆晦等那麼這些五行之間的作用關係有什麼詳細的意義呢下面我們就五行之間的作用關係的名詞給出響應的釋義,生即五行相生的關係就是相互資生促進助長的意思金水木火土按順序循環相生即金生水水生木木生火火生土土生金,克即五行相剋的關係就是相互制約戰勝的意思金水木火土按順序隔位相剋即金克木水克火木克土火克金土克水,泄即五行相泄的關係被生者作用主生者的形式叫泄即金泄土水泄金木泄水火泄木土泄火,耗即五行相耗的關係被克者作用主克者的形式叫耗即金耗火水耗土木耗金火耗水土耗木,幫扶即五行相輔助的關係是指五行同類之間的作用關係即金幫金水幫水木幫木火幫火土幫土,合即五行相合的關係分為天干五合和地支六合天干五合分合化與合絆地支六合論生克即可,沖即五行相衝的關係只存在於地支中沖的實質是克的關係旺者沖衰衰者傷,刑即五行相刑的關係只存在於地支中刑的寄義是捆住不動旺者刑衰衰者傷,脆即五行相脆的關係指未戌對金的作用形式未戌為燥土含火脆的本質是克,晦即五行相晦的關係指辰丑對火的作用形式辰丑為濕土含水晦的本質是克泄,制即五行相制的關係習慣上把只要使對方減力的作用方式統稱為制如某字被克泄耗沖刑脆晦合絆就稱為某字被制,化即五行相化的關係是指一種五行在外力的作用下釀成了另一種五行化只在判斷日干與相鄰天干是否成化格的情形下使用,五行與地支四時方位查詢,寅卯辰居東方司春巳午未居南方司夏申酉戌居西方司秋亥子丑居北方司冬,五行方位五行與四序的關係,五行方位中金主西方水主北方木主東方火主南方土主中央春季為木夏日為火秋季為金冬季為水四序末月為土五行四序旺弱,春木旺火相土死金囚水休,夏火旺土相金死水囚木休,秋金旺水相木死火囚土休,冬水旺木相火死土囚金休,四序末土旺金相水死木囚火休,日主五行與四序的旺衰關係查詢例如,日干甲乙木者生於春天謂之旺生與冬天謂之相旺相皆屬於旺的局限甲乙木生於炎天謂之休生於四序末謂之囚生於秋天謂之死休囚死皆屬於弱的局限,日干丙丁火者生於炎天謂之旺生與春天謂之相旺相皆屬於旺的局限丙丁火生於四序末謂之休生於秋天謂之囚生於冬天謂之死休囚死皆屬於弱的局限,日干戊己土者生於四序末謂之旺生與炎天謂之相旺相皆屬於旺的局限戊己土生於秋天謂之休生於冬天謂之囚生於春天謂之死休囚死皆屬於弱的局限,日干庚辛金者生於秋天謂之旺生與四序末謂之相旺相皆屬於旺的局限庚辛金生於冬天謂之休生於春天謂之囚生於炎天謂之死休囚死皆屬於弱的局限,日干壬癸水者生於冬天謂之旺生與秋天謂之相旺相皆屬於旺的局限壬癸水生於春天謂之休生於炎天謂之囚生於四序末謂之死休囚死皆屬於弱的局限,五行方位與四序查詢中人的一生犹如四序每個季節都有差其餘內容春天享受青春的浪漫炎天品嘗戀愛的瓊漿秋天有了成熟的頭腦冬天坐在火爐邊回首一生仔細地品味這一生的歡欣與痛苦友誼和戀愛樂成與失敗履歷與教訓當春夏秋冬都履歷了以後你就會悟出人生的真諦恰如電視劇血色浪漫中說的那樣人生主要的是歷程而不是效果,可以想像血色浪漫的作者都梁先生一定是在履歷了天下名著神曲所形貌的地獄煉獄天堂之後才有了這樣的人生感悟,以上就是五行方位查詢五行與方位及四序的關係,生辰八字測算五行缺什麼是憑證一小我私人的出生日期來判斷八字中的五行數目要想指出八字內的五行缺什麼就必須先憑證萬年曆傾軋八字現在網上對照多的八字排盤軟件直接輸入生日即可很快傾軋八字,一個完整的八字分為四柱即年柱月柱日柱時柱等每一柱有一個天干一個地支共即八個字而地支中又有藏干憑證地支藏干也可以盤算五行的數目,天干五行分類甲乙代表木丙丁代表火戊己代表土庚辛代表金壬癸代表水八字除了日主外的三個天干看其是五行是什麼就可以判斷天干五行缺什麼但八字五行缺什麼照樣要以地支為重,地支五行分類地支有十二個子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,地支陰陽,陰支丑卯已未酉亥,陽支子寅辰午申戌,地支屬相,子鼠丑牛寅虎卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴西雞戌狗亥豬,地支五行,寅卯為木巳午為火辰戌丑未屬土申酉為金亥子為水,地支配月令,正月寅木二月卯木三月辰土四月巳火五月午火六月未土七月申金八月酉金九月戌土十月亥水十一月子水十二月丑土,地支配時刻,子時23點至1點丑時1點至3點寅時3點至5點卯時5點至7點辰時7點至9點巳時9點至11點中午11點至13點未時13點至15點,申時15點至17點酉時17點至19點戌時19點至21點亥時21點至23點,地支藏乾的口決為,子宮壬癸在其中丑癸辛金己土同,寅宮甲木兼丙戊卯宮甲乙木重逢,辰藏乙戊三分癸巳中庚金丙戊叢,午宮丙丁火己土未宮乙己丁共宗,申位庚金壬水戊酉宮庚辛金豐隆,戌宮辛金及丁戊亥藏壬甲戊真蹤,知道了以上天干地支及地支藏干所代表的五行屬性憑證出生日期所傾軋的八字和天干地支五行的屬性相對照就可以剖析出這個八字五行缺什麼了,下面我們來舉一個例子剖析八字五行缺什麼的查詢方式,如1998年10月1日上午9點30分出生的男子命例看五行缺什麼,男命戊寅辛酉辛巳癸巳申酉空,遁藏甲正財辛比肩庚劫財庚劫財,丙正官丙正官丙正官,戊正印戊正印戊正印,查看八字內包羅藏干土的數目為4個水的數目1個金的數目4個木的數目1個火的數目2個若是只是從數目的角度剖析八字內缺水缺木但在生辰八字現實展望中這種查生辰八字內五行缺什麼的展望方式只作為參考在現實展望中固然有更深入的研究,什麼是五行什麼是五行八卦算命五行是對天下萬物更為仔細的剖析所謂五行就是金木水火土八卦則分為先天八卦和後天八卦八卦源於中國古代對基本的宇宙天生響應日月的地球自轉陰陽關係農業社會和人生哲學相互連繫的看法原始資料泉源為西周的易經內容有六十四卦但沒有圖像易經紀錄易有太極始生兩儀兩儀生四象四象生八卦兩儀即陰陽可在差異時刻引申為天地晝夜男女等等四象即少陰少陽太陰太陽在差異時刻可劃分對應四方四序四象青龍居東春之氣少陽主之朱雀居南夏之氣太陽主之白虎居西秋之氣少陰主之玄武居北冬之氣太陰主之四序養生也劃分對應為生長珍藏八卦即乾坤巽兌艮震離坎劃分代表天地等諸意,中國先哲在生涯中發現在人的一樣平常生涯中有五種物質元素必不能少即金水木火土這五種元素組成了整個天下換句話說天下上的萬事萬物都可以歸結到這五種元素中的某一種元素里而這五種元素都是先於人類而存在的自然物非人類所能加工製造的,經由耐久的實踐古先哲們歸納綜合出這五種物質的屬性並以此來說明整個天下即把種種所接觸到和所考察到的履歷擴充到不能接觸和考察到的工具之上繼而對宇宙和生命社會和小我私人理想和現實雜亂和秩序等等得出理論的數學的明白和掌握五行理論就是在這樣的念頭和起勁下發生的,五行八卦是在五行的基礎上生長起來的五行八卦算命也有很長的歷史關於五行理論通過數的劃定來組織梁理從而註釋宇宙這是頭腦生長到一定階段自然泛起的徵象其中充滿神秘主義同時也有足以診視的科學頭腦現實上中國先哲確立的五行宇宙模式自己包羅理性和非理性兩方面的內容既強調系統的客觀運轉又強調神秘的天人合一,五行的行是什麼意思讀者萬萬不要以為是走路也不要以為是五種物質掀開易經乾卦有天行健君子當自強不息一句話其中的行是代表運動的意思就是能量動能五行和卦一樣是一種傳統符號它不是狹義上我們一樣平常見到的金水木火土它的內在是廣義的金並不是黃金水也不是我們一樣平常見到的水,五行八卦算擲中所謂五行就是五種運動五種能量五種動能,五行八卦算擲中五行的特徵如下,金通常堅硬的凝固的事物都是金因金有肅殺變化的特徵故金日從革,木代表了樹木花卉代表了自然生擲中生的功效白居易詩曰離離原上草一歲一枯榮野火燒不盡東風吹又生生動地展現了木的功效因木有生長升發的特徵故木日是曲,水代表了流動性周流不息的作用因水有滋潤向下的特徵故水日潤下,火代表了熱能因火有發燒向上的特徵故火日炎上,土代表了地球的自己因土有蒔植莊稼生化萬物的特徵故土曰稼穡,人的五行屬性有五種劃分是五行屬性為金五行屬性為木五行屬性為水五行屬性為火五行屬性為土那麼您知道五行屬性的宜忌嗎下面八字照料網就為人人先容下五行屬性為土的人宜忌,原文,五行屬性為土喜生扶堅厚疏通生金,五行屬性為土忌崩頹木重水多空亡氣寒金重虛淺,五行之土散在四維故金木水火依而成象足四時皆有用所忌者火死酉也水旺子也蓋土賴火印火死則土囚土喜水財水旺剛土虛土得金火方成大器土高無貴空若灰灰塵聚則滯土散則輕辰戌丑未土之正位分陰分陽土則差異辰有伏水未有匿木滋養萬物春夏為功戌有藏火丑有隱金秋火冬金肅殺萬物故土聚辰未為貴聚戌丑不為貴是土愛辰未而不愛丑戌也明矣若更五行有氣性命逢之田產無比晚年富貴悠悠若土太實無水則反面柔無木則不疏通土見火則焦女命多不生長土旺四序唯戍土困弱戌多為人好鬥多睦睡辰未人好食五人清省丑有垠土有葵,水能潤而膏性命遇此主能卓立生於春月其勢虛弱喜火生扶惡木太過忌水泛濫欲喜比助得金而制木為祥金若多仍盜土氣夏月之土其勢燥烈得盛水滋潤樂成忌旺火煅練焦赤木助火炎生克無良金生水泛妻,財有益見比肩蹙帶不通如太過又喜木襲秋月之土子旺母衰金多而耗盜其氣木盛而制伏純良火重重而不厭水平常而非祥得比肩則能助力至霜降不比無妨冬月之土外寒內溫水旺財豐金多子秀火盛有榮木多無咎,再加土助尤佳唯吝身強足壽,白話提要,這段內容是有關五行屬性為土的人宜忌剖析的是土的休咎有火則士生火死則土囚土喜水財但水旺則土虛土聚於辰未為貴聚於醜戌則不貴差異季節的土對五行的要求也各不相同,人的五行屬性是憑證八字五行屬性而來的若是要想知道自己的五行屬性還要找專業人士舉行詳批八字算五行屬性若是您對五行的其他屬性感興趣可在站內舉行搜索,算八字知五行每小我私人都有自己的五行以及人的五行屬性通過八字的五行屬性我們可以領會許多如通過八字起名可以找漢字的五行屬性與八字五行屬性相配合這樣一來對命主有百利而無一害那麼您知道八字五行屬性為火的人宜忌嗎下面八字照料網就為您詳細先容一下八字五行屬性為火的人宜忌,原文,八字五行屬性為火喜和暖生助空亡炎上高遠土照水濟,八字五行屬性為火忌窄小急澡清涼水盆木枯雜黨木敗死水之木,炎炎真火位鎮南方故火無不明之理輝光不久全要伏截故明無不滅之象火以木為體無木則火不長焰火以水為用無水則火太酷烈故火多則不實太烈則傷物木能截火到寅卯而方生火晦氣西遇申酉而必死生居離位武斷有為若居坎宮謹畏守禮金得火和則能熔鑄水得火和則成既濟遇土不明多主蹙塞連水旺處決議為榮木死火虛憂傷永遠縱早功名必不悠久春忌見木惡其焚也夏忌見土惡其暗也秋忌見金金旺難阻止冬忌見水水旺則滅形故吞火欲明不欲炎炎則不實秋火欲藏不欲顯著則燥冬火欲生不欲殺殺則暗生於春月母旺子相勢力并行喜木生扶不宜過旺旺則火炎欲水既濟不愁鬱勃盛則沾恩土多則蹙塞埋光火盛則傷多爆燥見金可以施功縱重疊妻財擾遂夏月之火勢力行權逢水制則免自焚之咎見木助必招夭折之患遇金必作良工得土遂成稼檣金土雖為美利無水則金燥土焦再加火助太過傾危秋月之火性息體休得木生則有復明之慶遇水克難逃隕滅生災土重而掩息其光金多而損傷其勢火見火以絢爛縱疊見而轉利冬月之火休絕形亡喜木生而有救遇水克以為映欲土製為榮愛火比為利見金而難任為財無全而不遭妻害天地雖傾水火難天,白話提要,這段內容是八字五行屬性為火的人宜忌文字剖析了火對到達中和的要求火可以煉金但逢申酉則火死無木則火不恆久木多則能藏火無水則火烈水多則火滅遇土則火不明差異季節的火對五行也有差其餘要求仍是以中和為宗旨,上述內容是八字五行屬性為火的宜忌如您還想領會八字五行屬性為水或是其他請您在站內舉行搜索,五行是陰陽五行學說中的一個分支五行是指金木水火土五行之間具有其五行屬性如五行屬性為水或五行屬性為水等都是五行的屬性那麼您領會五行屬性的宜忌嗎下面八字照料網為您詳細先容五行屬性為水的人宜忌,原文,五行屬性為水喜清潔寬遠相生火濟潤下西北,五行屬性為水忌空亡泛濫克害木多氣寒枯涸死絕焦澡等土,天傾西北亥為出水之方地陷東南辰為納水之府逆流到申而作聲故水不西流水之性潤下順則有容順行十二辰順也主有器量有吉神扶助乃貴格逆則有聲逆行十二辰逆也入格者主清貴有聲譽忌刑沖則橫流愛自死自絕則吉水不停源仗金生而流遠水流泛濫賴土克以堤防水火均則合既濟之美水土混則有濁源之凶四時皆忌火多則水受渴忌見土重則水不流忌見金死金死則水囚忌見木旺木旺到水死沈芝雲水命搖動多主濁濫陰人尤忌之口訣雲陽水旁弱窮陰水旁弱貴生於春月性滋滔淫再逢水助必有崩堤之勢若加土盛則無泛漲之憂杏金生扶不宜金盛慾火既濟不要火多見木而可以施功無土而仍愁散漫夏月之水執性歸源時當涸際欲得比肩喜金主而助體忌火旺而太炎木盛則耗盜其氣土旺則充制其流秋月之水母旺水相里營表光得金助別能清澄逢土旺別嫌混濁火多而財盛太過不宜木重而妻榮中和為利重重見水增其泛濫之憂疊疊逢土始得清平之意冬月之水司令專權遇火則增曉除寒見土則形藏歸化金多反曰無義木盛是謂有情土太過阻止水死水泛漲喜土為堤,白話提要,這段文字先容的是五行屬性為水的人宜忌剖析的是水的休咎若是水少則需金生若是水多則需土防水火相見有相濟之美但火多則水涸見木則滋潤但木多則水死水見土則混濁土多則水不流四序之中差異季節的水對五行的要求也各不相司,通過上述五行屬性為水的內容我們可以清晰地領會到五行屬性為水好欠好要通過許多因素斷定而不能但看其中的一部門有些人可能不太領會不知領會的八字五行屬性人的五行屬性有何用通過人的五行屬性可以憑證其五行屬性的宜忌取名字斷你所從事的行業五行屬性是否適合您等等,五行是指金木水火土五行有其自己的屬性即五行屬性為木五行屬性為水五行屬性為金五行屬性為土等那麼您知道五行屬性的宜忌嗎通過五行屬性我們可以憑證人的五行屬性起五行相生的名字如五行屬性為木其起名字可以起五行屬性為木的字或其他五行相生的字總之可以阻止五行相剋的字下面八字照料網為您詳細先容五行屬性為木的人宜忌,原文,五行屬性為木喜琢削生扶助火土培生旺地面有黨成林,五行屬性為木忌空折飄落空亡搖動死絕枯搞自焚耗泄濕爛,木性騰上而無所止氣重則欲金任使木有金則有唯高唯效之德仍愛土重則根場深固土少則有枝茂根危之忘木賴水生少到滋潤多則漂流甲戌乙亥木之源甲寅乙卯木之鄉甲辰乙已木之生皆活木也甲申乙酉木受克甲午乙未木自死甲予乙丑金克木皆死木也生木慾火而秀丙丁亦然死木得金而造庚辛必利生木見金自傷死木得火自焚無風即止其勢亂也遇水返化其源其勢盡也金木相等格謂靳搶若向秋生反為傷斧是秋生忌金重也陰木重火舌辯能言生於春月余寒猶有喜火盈煥別無盤屈之拘藉水資扶而有愉快之美春初不宜水盛陰濃則根報枝枯春末陽氣煩嫌無水則恭弘=叶 恭弘摘根干是以木火二物耽濟方佳土多而損力土薄則財豐忌逢金重傷殘克伐一生不閑設使木旺得金為良終身獲福夏月之木根干恭弘=叶 恭弘燥盤而且直屈而已伸欲其水盛而成滋潤之力誠不能少忌其火旺而招焚化之憂故獨為凶喜土在薄不宜重厚厚則反為災惡咎金在多不能欠缺缺則不能琢削重重見木徒以成林疊疊逢華終無效果秋月之木氣漸凄涼形漸調敗初秋之時火氣未除擾喜水土以相滋中秋之令果已成實欲得剛金而修削霜降后不宜水盛水盛別木漂寒露節又喜火炎火炎則木實木多有多材之美土厚無己任之才冬月之木盤屈在地欲土多而培育惡水立而亡形金縱多不能充伐火重見溫煥樂成歸根復命之時木病安能輔助唯忌死絕只宜生旺,白話提要,上述是五行屬性為木的內容對五行屬性為木的休咎舉行了剖析死木得金可以成器但生木見金則自傷土多則根固土少則根危木喜有水滋潤但水多反而使其漂流生木見火反而俊秀死木見火則自焚同樣差異季節的木也需要差其餘五行相助總之仍然是要到達中和才是貴局,以上是五行屬性為木的人宜忌如您還想領會更多關於五行屬性的內容請在站內舉行查找,人的五行屬性是通過算八字得出來的也可稱為八字五行屬性每小我私人都有自己的五行屬性有的人五行屬性為金或是五行屬性為火等五行屬性即五行屬金木水火土的人那麼您領會人的五行屬性有何特點嗎下面八字照料網為您詳細先容五行屬性為金的人喜忌,原文,五行屬性為金人喜木象土生空亡磨鍊,五行屬性為金人忌木旺火旺墓敗等火水寒金銷刑煞克害,金以至陰為體中含至陽之精乃能豎剛獨異眾物若獨陰而不堅冰雪是也遇陽則消矣故金不煉不成器聚金無火難成脫朴之名金重火輕執事繁難金輕火重煅煉消亡金極火盛為格精金火全名鑄印犯丑字即為損模金火多名乘桿遇死衷反為晦氣大火煉金幸功名而退速純金湊水遇富顯以贏餘金能生水水旺則金沉土能生金金貴則土賤金無水乾枯水重則迷戀無用金無土死絕土重則潛匿不顯兩金兩火上兩金兩木財足一金生三水虛弱難勝一金得三木頑鈍自損金成則火滅故金未成器欲得見火金已成器不欲見火金到申酉己丑亦可謂之成也運喜西北晦氣南方生於春月余寒木盡貴乎火氣為榮性柔體弱欲得厚土輔助水盛增寒難施鋒銳之勢木肚損力反招挫鈍之危金來比助扶特喜比而無火失類非良夏月之金性尚在柔形未執方尤嫌死絕火多而卻為不厭水盛而滋體呈祥見木而助龍傷身遇金而扶持精壯土薄而為有用土厚而理沒無光秋月之金當權得令火來煅煉遂成鐘鼎之材土多培育反為頑濁之氣見水則精神越秀逢木則琢削施威金助愈剛剛過必缺氣重愈旺旺極則害冬月之金形寒性冷木多則難施琢削之功水盛而未免沉潛之忠土能制水金體不寒火來取土子母樂成喜比肩策氣相扶欲官印溫養為利,白話提要,這段文字先容了五行屬性為金的內容這段內容承襲中和的宗旨對金的休咎舉行了剖析金需要火的磨鍊但火多反而消亡金能生水但水多反而迷戀木見金能成器但木多反而損金金有土修養但土多反而潛匿除此之外生干差異季節的金也需要差其餘五行相助才氣到達中和形成好的名目,以上內容是有關五行屬行為金的內容如您還想領會陰陽五行學說中五行的其他屬性請在站內舉行查找,五行是中國古代哲學的基本框架系統宏博對中國人生涯的各個方面的影響都很深遠五行是組成物質的基本元素各自的性子全然差異其五行相生相剋的紀律支配了萬物的生長消亡看命主命理五行可斷命的富貴那麼什麼是五行呢五行是指金木水火土那麼五行是若何算出來的呢古書中紀錄算八字可知五行即生辰八字算五行知道自己的五行可以領會跟多如五行屬土的人的性格五行行業等等都是通過五行就能領會一小我私人的性格以及適合從事什麼樣的職業其中主要的一點是通過命理五行看命主的命若何,原文,五行者往來乎天地之間而不窮者也足故謂之行北方陰極而生末寒生水南方陽極而生熱熱生火東方陽散以泄而生風風生木西方陰止以收而生燥燥生金中央陰陽交而生濕濕生土共相生也以是相維其相剋也以是相制此之謂有倫火為太陽性炎上水為太陰性潤下木為少陽性,騰上而無所止金為少陰性沉下而有所止土無常性視四時所乘欲使相濟得所勿令太過不及夫五行之性各致其用水者其性智火者其性禮附之而行以之木則水托之而生金不得土二無自出火不得土則無自歸,必損實以為通致虛以為明故五行皆賴土也推其形色則水墨火赤木青金白土黃此正色也及其變易則否則常以生旺從正色元絕從母色成形冠帶從妻色病般從鬼色旺墓從子色共教則水一火二木三全四土五生旺加倍死絕減半以義推之失萬物負陰而抱陽沖氣以為和過與不及,皆為乖道故高者抑之使平下者舉之使常或益其不及或授其太過以是貴在折衷歸於中道使無有餘不足之累即財官印食朱紫驛馬之微意也行運亦如之識其微意則於命之說思過半矣,白話提要,這段強調了命理五行的中和之理五行相生相剋各有其陰陽澡濕寒熱的性子對於某個命局來說無論其五行屬性若何主要的是總體看來能到達中和既不太過也無不足這樣的命才是貴命,通過以上關於命理五行的內容我們可以領會到命理五行要到達中和才是的命即富貴命,關於五行屬性我們可以發現五行屬性的比喻都是兩兩相對而且陰陽明白始終一向而富於轉變例如甲子乙丑與甲午乙未相對都含甲乙海中金與沙中金有水有土相互對稱陰陽也很明白壬寅癸卯與壬申癸酉相對金箔金與劍鋒金寅卯在五行中屬金申酉在五行中屬木金木明白剛與柔也有劃分庚辰辛巳與庚戌辛亥相對白蠟金對釵釧金辰巳戌亥與八卦的糞乾相配它們的形體顏色都各不相同,壬子癸丑與壬午癸未相對桑拓木對楊柳木一個彎曲一個柔弱形體與性子都有區別庚寅辛卯與庚申辛酉相對松柏木對石榴木一個頑強一個味苦性子與品味不相同戊辰己巳與戊戌己亥相對大林木對平地木一個繁盛一個衰敗辰巳戌亥與八卦的糞乾二卦相配方位也差異,五行屬性的比喻戊子己丑與戊午己未相對霹靂火對天上火雷霆火猛天火如鞭子飛翔照徹天空日月同光丙寅丁卯與丙申丁酉相對爐中火對山下火護中火火勢興旺有木相助申酉在五行中屬木但又有金相阻寅卯在五行中屬金甲辰乙巳與甲戌乙亥相對覆燈火對山頭火它們都是火光較弱俱怕風吹,庚子辛丑與庚午辛未相對壁上土對路旁土形體劃分而又有所依賴五行似乎死和生一樣性子差異卻又親熱聯繫戊寅己卯與戊申己酉相對城頭土對大驛土可以說是佔有了東南西北坤良的位置正幸虧一起寅卯在八卦中屬良申酉在八卦中屬坤丙辰丁巳與丙戌丁亥相對沙中土對屋上土沙中土濕潤屋上土乾爽一干一濕相互彌補轉變不停,五行屬性干支五行相配的寄義是講人的旺相生死無論是眼前的事照樣對未來的展望都離不開金木水火土用干支和五行相配效果便陰陽明白洞悟人生萬事固然這些比喻也有不少牽強附會的地方我們應有所批判地加以看待以上就是五行屬性的比喻紀律,天干地支是認知天下的符號系統干支和陰陽五行屬性的組合昔人確立天干地支這一符號系統不是隨便的而是斌予了每個符號怪異的寄義並在時其舉行運用的歷程中將這些寄義與陰陽五行等其他文化符號相聯絡形成了,一套認知天下的符號系統,干支配陰陽五行屬性天干代表天地支代表地天干與地支組合在一起就完整地示意了天地宇宙的連繫體代表了天地宇宙萬事萬物的信息庫天干與地支的配合必須以陽干配陽支陰乾配陰支例如甲為陽干就要,與子寅辰午中戌等陽支相配干支的排列組合天干由甲首先地支由子首先排列均依天干地支的順序循環搭配,天干配陰陽五行屬性,甲為陽木為東純陽之木體本堅硬參天之勢又極雄壯,乙為陰木為東花卉灌木春如桃李夏如禾稼秋如桐桂冬如奇葩乃甲之質而承甲之生氣,丙為陽火為南純陽之火其勢兇猛欺霜海雪有解寒除凍之功如太陽之火,丁為陰火為南火性屬陰較丙火而柔中類似於燈燭之火,戊為陽土為中央為高亢之七比己上高厚乾燥乃己土起源之地得乎中氣而且正大,己為陰土為中央田園之土陰濕之地中正蓄藏貫八方而旺四序有滋生不息之妙用,庚為陽金為西乃天上之太白帶煞而Nil健似秋天肅殺之氣如刀斧之金,辛為陰金為西人世五金之質i青潤可觀似珠玉之金,壬為陽水為北癸水之起源崑崙之水江河之水,癸為陰水為北純陰之水壬水之歸宿純而至弱其性弱其勢靜似雨露之水,地支配陰陽五行屬性,子為陽水丑為陰土寅為陽木卯為陰木辰為陽上巳為陰火午為陽火未為陰土申為陽金酉為陰金戌為陽土亥為陰水,五行在四時中的旺相休囚死簡括如旺相休囚死表如下,五行木春旺冬相夏休四序囚秋死,五行火夏旺春相四序休秋囚冬死,五行土四序旺夏相秋休冬囚春死,五行金秋旺四序相春囚夏死冬休,五行水冬旺四序死春休夏囚秋相,根據上面的歸納綜合我們可以看出五行旺相休囚死如下紀律適時的旺我生的相生我的休克我的囚我克的死好比用木示例春天是木適時的季節以是木旺火是木生出來的以是火相水犹如生木的母親現在木已長成興旺之勢母親便可退居一旁以是水休春木興旺金已無力克伐以是靠邊站而金囚土是木所克的現在木既適時氣焰強旺以是土死,五行旺相休囚死在詳細應用中一小我私人若是春天出生八字中以木為主的就是適時得時八字中以金為主的就是被囚而不得時了其他以此類推為了便於觀照反過來以五行為主線劃分把它們處在四序旺相休囚死狀態括,旺相休囚死什麼意思五行中旺相休囚死中旺指處於興旺狀態相指處於次旺狀態休指休然無事亦即退休囚指衰落被囚死指被阻止而生氣全無,五行周遊於四時故四時之中金木水火土無時不有由於四時變遷寒暖燥濕的差異以是五行亦受此自然環境的影響而發生着旺衰升沉周期轉變旺者會由旺轉衰衰者亦由衰而旺循環無限而且由干五行相互生阻止化的關係故在統一時期中旺相休囚死種種五行衰旺的水平完全差異而且每一時段只有一行是旺的也只有一行是衰的,五行旺相休囚死中,春季木旺火相水休金囚土死,夏日火旺土相木休水囚金死,秋季金旺水相土休火囚木死,冬季水旺木相金休土囚火死,四序土旺金相火休木囚水死,陰陽五行學說是中國古代人們智慧的結晶其中五行是指金木水火土五行之間存在着親熱的聯繫即五行相生五行相剋其中五行相剋是人們體貼但不領會的那麼下面八字照料網就為您詳細先容下什麼是五行相剋五行怎麼相剋,原文,五行相剋子皆能為母復讎也木克土土之子金反克木金克木木之子火反克金火克金金之子水反克火水克火火之子土反克水土克水水之子木反克土互能相生乃其始也互能相剋乃其終也皆出乎天之性也素問所謂水生木木復生火是木受竊氣故水怒而克火即子逢竊氣母乃力爭與母被鬼傷子來力救其義一也強可攻弱土得木而達實可勝虛水得土而絕陰可消陽火得水而滅烈可敵剛金得火而缺堅可制柔木得,金而伐故五者盛行而更轉順則相生逆則相剋如是則各各為用以成其道而已,白話提要,五行相剋就犹如兒子為母親復讎一樣木能克土但土之子金為母復讎反過來克木火能克金但金之子水又反過來克火水能克火但火之子土反過來克水土能克水水之子木反過來克土五行相生相成也可相剋相滅這是自然而然的紀律黃帝內經素問中又從另一個角度來註釋五行相剋水生木木又生火這是水之子木受了邪祟之氣以是母親水發怒而滅火就恰似兒子受了邪祟之氣其母親定會全力解救這與前面所說的母親受到危險兒子過來搶救的原理現實是一樣的,五行之中強可以攻弱如木克土實可以勝虛如土克水陰可以消陽如水克火烈可以勝剛如火克金堅可以制柔如金克木以是五行之間流轉替換順則相生逆則相剋這樣五行相生相剋各各為用,上述是五行相剋的詳細內容如您還想領會有關五行相剋方面的知識請您在站內舉行搜索,五行中金的特徵屬性,金主義金日從革從者馴服遵守也革者變化改造故金具有能柔能剛延展變化肅殺的特徵,金其性剛其性烈,五行中木的特徵屬性,木主仁木日是曲曲者屈也直者伸也故木有能屈能伸之性木納水土之氣可生長發育故木又具有向上修長的柔和仁慈之性,木其性直其性和,五行中水的特徵屬性,水主智水日潤下潤者濕潤也下者向下也故水具有滋潤向下鑽研遮蔽的特徵,水其性聰其性善,五行中火的特徵屬性,火主禮火日炎上炎者熱也上者向上也故火有發燒溫暖向上之性火具有驅寒保溫之功磨鍊金屬之能,火其性急其性恭,五行中土的特徵屬性,土主信土是稼稿播種為稼收穫為穡土具有載物生化藏納之能故土載四方為萬物之母具孝順厚重之性,土其性重其情厚,陰陽五行學說中五行具有相生相剋的關係即五行相生克是五行內部的矛盾運動也是萬物生生不息的內在動力這是五行家關於天下轉變的基本看法五行相生克與天干地支等配合運用可以展示眾多的跡象以此可以显示人生萬物的休咎通過五行也可推算人生富貴福祿官宦等,原文,五行相生克其理昭然十干十二支五運六氣歲月日時皆自此立史相為用在天則為氣寒矛旅濕風在地則成形全木水火土形氣相感而化生萬物此速化天生之大紀也原共妙用可謂無限失,木主於東應春木之為言觸也陽氣觸動冒地而生也水流趨東以生木也木上發而覆下乃自然之質也火主於南應夏火之為言化也毀也陽在上陰在下毀然盛而轉變萬物也鑽木取火木所生也然火無正體體本於木出以應物盡而復入乃自然之理也金主於西應秋金之為言禁也陰氣始阻止萬物而揪斂披沙揀金土所生也生於土而別於土乃自從之形也水主於北應冬水之為言潤也陰氣浦潤任養萬物也水西而東金所生也水流曲拆順下而達乃自然之性也土主於中央兼位西南應於長夏土之為言吐也含吐萬物將生者出將死者歸為萬物家故長於夏來火所生也土或勝水水乃反土自然之義也,白話提要,五行相生克其中的原理是很顯著的十干十二支五運六氣年月日時等基本原理都以五行相生克為基礎五行在天上是氣即寒暑燥涅風在地上是形即金木水火上形與氣又相互交感由此造化滋生了世間萬物這是天地萬物造化天生的基本因素由此可見五行相生相剋之理其妙用是無限的,木主東方與春季響應在春天木獲得陽氣的推動而破土生長同時木又需要水的東流才氣滋潤生長以是說是因水而生木向上生長而籠罩下面的土地這就是它的自然個性火主南方與夏日響應火諧音化它焚燒萬物使萬物發生轉變俗話又說鑽木取火以是火是因木而生火一樣平常沒有形體它的形體就是木火的發生需要他物燃盡之後又釀成另外的器械這就是五行為火的特徵金主在西方與秋季響應金之音義就來自於禁由干陰氣的作用萬物收斂凝聚而成金而金須從沙土中淘出以是金因上而生金生長在土中又與土有很大區別這就是自然的造化了水主北與冬季響應水的音義就是潤水屬陰陰氣濡潤滋養萬物水從西流向器械方屬金以是水因金而生曲折無形自上而下是水的自然的性狀土主中央同時又位在西南與夏末陰曆六月響應土的音義就是吐它含吐萬物萬物生於土死後歸於土土就好比萬物之家上生長在夏末夏與火順應以是土因火而生又士和水可以相剋這也是白然之理,上述是五行相生克的關係若是您想領會五行相生五行相剋以及五行屬性等內容可以在站內舉行搜索,五行與陰陽合稱為陰陽五行下面我們就詳細先容下五行五行的天生順序是水火木金土線面就劃分先容下水火木金土,原文,天高寥廓六氣盤旋以成四時地厚幽深五行化生以成萬物可謂無限而莫測者也賢人立法以推步者蓋不能這其數觀其立數之因亦嘴出乎自然故載於經典同而不異推以達其機窮以通其變皆不離於數內一曰水二曰火三曰木四曰全五曰土者咸有所自也水北方子之位也子者陽之月朔陽教也故水曰一火南方午之位也午者陰之初二陰數也故火曰二木居東方東陽也三者奇之數亦陽也故木曰三金居西方西陰也四者偶之數亦陰也故金曰四土應西南長夏五者奇之數亦陽也故土曰五,白話提要,五行總括性地指五行的天生順序水火木金土天高寥寂六氣盤旋從而形成四時地厚幽深五行化生從而組成世間萬物真可謂轉變無限高深莫測賢人立法來推理預側也許也不能脫離五行的轉變之理他們確立五行都出於準確地掌握了自然界的紀律因此經典中所載的五行的原理都是相通的天下萬物的生息轉變都不外乎五行五行的順序是一水二火三木四金五土這個排列順序取決於地支和陰陽的轉變水在北方子位子為陽數以是水列為火位於南方午位午屬陰數第二以是火列第二位木在東方東屬陽三是奇數也屬陽以是木依次排在第三金在西方西方屬陰四是偶數也屬陰因此金排在第四土位干西南方對應長夏五是奇數屬陽因此土排在第五位,以上是五行的天生順序固然關於五行的知識還遠不止這樣另有五行屬性五行相生以及五行相剋的關係等等您對五行金木水火土的特徵領會嗎下一篇我們為您先容五行金木水火土的特徵,五行生克關係之紀律有常亦有變常理者順其道而行之而變理者則反其道而行之然而常理與變理都是要相符自然的紀律相符五行生阻止化表的內在原理只是規則差異而已也就是學會所謂的反向頭腦的問題這種反向頭腦取局稱為反局也就是逆向相生是取與正常的事理相反八字算命五行生克關係中喜神用神都要逆向使用之意如印可滋身印太旺反受其害則要破其印而就其財身旺需用官殺制官殺太旺身遭其滅則需食傷以制官殺財可養身如財助起官殺身受其辱云云等等取其極端而已在命局中所謂極端是指旺之極端均跨越日主能遭受的水平印太旺財太旺官太旺此等命局若何取用又若何評斷這就是反局所要討論的局限但不管正局也好反局也好關健照樣憑證日主的喜忌若何選取用神的問題,在五行生克紀律表中原文所謂有印多而用財者意思是指月令印綬為用而印綬太旺用財損印之有餘就是滴天髓君賴巨生之理是用神逆用的一種而用神逆用者就是有違常理的一種取用方式取反向相生之意如身強印重用財損印日主賴以得生就是其中一例如原文所說汪侍郎命造辛酉丙申壬申辛亥壬水日主生於申月印綬當權而又見申日酉年地支三金年干時干又透出辛金為壬水印綬印綬得令得勢得地過於強旺所謂水賴金生金多水澀要去其太過方能得中和之道然汪侍郎造丙火雖可以破印但丙辛一合則丙火貪合忘制不能傷金則有微病所幸大運逆行東南木火之地使丙火合而不化方能收到損印的功效這種用法是透財而損印之太過權而用之不外只要印絞根深見財破則無妨但若印輕財重而身弱又無劫財以救則以財為病為貪財破印論又必當用比劫以劫去其財而救其印否則則以破局看為貧戲之造,要掌握反局的判斷方式須首先掌握五行制化紀律的正用與反用反生反克的原理不僅日主有反生反克而用神忌神也常有反生反克反用為逆徐大升元理賦對反生反克之理已註釋的十明白了如火附木生木多火塞以金克木火賴以存土從火生火多土燥以水制火土賴以潤金從土出土多金埋以木克土金賴以顯水自金生金多水冷以火制金水賴以溫此即反生之理如甲木以戊土為財四柱見水泛木漂甲木氣枯沒有生氣而見戊土製水甲木見土製水水不能漂木木反以土盤根木賴以榮故稱為反局這裏的焦點任鐵樵在滴天髓闡微中說得明了印雖旺而財星有氣以用財破印而財星有氣者乃財有食傷之生而合於日主的需要而已然而日元需要之物原局沒有也要待歲運來配合以上就是五行生克關係制化表紀律的正用與逆用,批八字可知自己生辰八字中的五行劃分是什麼每小我私人的五行都是紛歧樣的那麼你領會五行的屬性嗎五行自身存在相生相剋的關係好比五行相生五行相剋許多人一說到五行相剋就以為是欠好的體現甚至會首先想到五行相剋怎麼辦那麼五行相剋真的欠好嗎,八字命理中有註釋五行自身相剋的關係是金克木木克土土克水水克火火克金五行相剋是指五行中的一行對另一行的制約約束五行相剋主要的是分清主克與受克主克者制約對方受克者受制於對方主克者因阻止對方而氣力被消耗受克者因受克而自身氣力被削弱主克者力受損害較小被克者力貢受損較大,五行相剋又分為正克和反克正克是指主克有氣力阻止被克者也就是五行中金克木木克土土克水水克火火克金反克是指主克者自身力不足基本阻止不了對方反而被對方阻止好比土能克水水多土屯可是遇到滔滔的洪水沖小小的土壤這時不只擋不住洪水反而被洪水沖得一干二凈這就叫反克五行反克歸納起來是,金能克木木堅全缺木能克土土重木折土能克水水多土流水能克火火多水干火能克金金多火滅,五行相剋除了正克和反克另有重克五行相剋中的重克者是指主克者太強受克者太弱使受克者遭受不了極其嚴重的危險造成殞命性的下場由於受克者自己太弱經不住一點風吹雨打豈能受其嚴重襲擊重克的歸納显示為,全弱逢火必見消溶火弱逢水必至澆滅水弱逢土必被淤塞土弱逢木必被塌陷木弱逢金必被砍伐,有些批八字舉行八字合婚的人得知兩小我私人的五行有些相剋因此而苦腦他們首先想到的是伉儷五行相剋怎麼辦對此八字算命大師示意不必由於這個而憂鬱由於五行是相生相剋的現實生涯中照樣有許多五行相剋的樂成伉儷的,我們都知道陰陽五行學說中陰陽學說是指什麼那麼陰陽五行學說中的五行又是什麼呢五行是指金木水火土五行有着自己的特徵好比五行相生五行相剋等下面我們就詳解領會下五行相生,五行相生在中國古代就已存在有人問五行相生是什麼意思古代哲學家以為天氣之生與地氣之成是組成五行的基本要素五行相生的順序依次為木火土金水即木生火火生土土生金金生水水生木五行相生是五行中某一行對另一行的促進助長如土能生金這兩個五行又分虛生與實生也就是主生者和受生者主生者氣力被泄弱如火生土受生者氣力增強主生者是施給受生者接受,五行相生還要分清強弱之生也就是一樣平常所說的真假之生強生者指主生者有充實的力去生助受生者同時受生者也有吸納的力來接受主生者的施給就像師傅教徒弟一樣一個德高望重有學問的師傅遇上伶俐智慧的學生師傅教若干學生就能學若干若是遇上天性愚鈍的學生師傅縱有經天緯地之才也難將自己的手段教授給他若是主生者氣力太弱無力生其受生者或者受生者自己氣力太弱已經沒有氣力接受主生者付給的能量那麼這兩行之間的牛為之弱生也就是假生,昔人按五行相生劃分為,水賴金生全多水濁金賴土生土多金理土柏火生火多土焦火賴木生木多火窒木賴水生水多木漂,相對的若是主生者太弱受生者太旺五行相生則又泛起,水能生木木多水縮木能生火火多木焚火能生土土多火晦土能生金金多土應金能生水水多金沉,講到這裏可知主生者一與受生者氣力若是差太多就即是克是克的一種特殊显示,對於上述旺的相生容易掌握也容易明白和應用對於弱生的明白和應用對照難題一些應用時必須搞清晰什麼叫太旺什麼叫太弱深刻領會五行相生中的虛生和實生的兩者差異,若何算五行缺什麼呢要想領會一小我私人的五行缺什麼就要憑證這小我私人的出生日期也就是我們說的生辰八字的天干地支來綜合剖析那麼什麼是五行呢五行就是我們常用的金木水火土而許多人在不會剖析八字命局僅僅憑證軟件測算甚至是幾個金幾個木加起來哪個五行少就說缺哪個五行需要舉行某個五行的解救種做法不只是異常錯誤的也是異常危險的往往會起反作用並可能造成嚴重結果,陰陽五行學說是中華民族的傳統易學文化精髓但期原理有着很深奧的理論依據要想掌五行的隱秘就要深入的對中國傳統文化舉行深入研究學習本文主要解說若何憑證一小我私人出的生出日期看他五行缺什麼,實在五行所有具備的八字並不多許多八字會缺一個兩個甚至三個四個五行八字中五行是否完好與該八字的富貴貧賤並無關係好比有的八字只有一個五行即所謂的專旺格或從晚格是很高的名目而有的八字五行聚齊卻平庸之極對人生運勢具有深刻影響的是八字命局中的喜用神即看哪個五行對命局的五行平衡和陰陽協調有作用,以是我們要知道若何算五行缺什麼自己的八字需要的是什麼什麼五行是對自己有利的五行而不是找八字里缺少的五行來追求一個所謂的五行平衡試想一下八字才八個字五行卻有五個以是個數的方式是無論若何也不能能平衡的,再打個比喻好比五行是事情錢財康健幸福和疾病這五種而你的八字里恰好少了疾病這一種您還需要去補回來嗎五行本無利害可您命局中五行間生克的作用關係決議了您的喜歡您不想要的器械恰恰是你沒有的那是何等慶幸的事情不要輕信軟件說你缺什麼五行就補什麼五行不要信託許多開運物品商人水晶商人給你的建議除非你確定他們是對命理有一定認知的否則他們不會給到你所真正需要的意見和物品對自己百害無一益,下面簡樸的來先容一些常用的五行缺什麼的查法一小我私人的八字就是一共八個字四個天干四個地支而每個天干和每個地支都有對應的五行屬性以是要看一小我私人八字中是否缺什麼五行就是要剖析組成八字的這四個天干和四個地支對應的五行是否缺什麼了好比這四個天干和四個地支中都不包羅火這個五行那就是八字缺火或者說擲中缺火了,下面再來註釋天干和地支的五行屬性甲乙為木代表東方丙丁為火代表南方戊己為土代表中央庚辛為金代表西方壬癸為水代表北方列表一地支的五行就沒有那麼容易看出來了由於地支之中往往躲有一個二個或者多三個天干這種地支中所躲的天干也叫做支躲人元取天干為天元地支為地元人在天地之間的意思以是稱為人元上面的話也就是說一個地支往往是由幾種五行夾雜而成的下面就講講這個地支躲乾的問題也就是看看各個地支中都躲了哪些天干躲有哪些五行寅中躲甲丙戊卯中躲乙辰中躲戊乙癸巳中躲丙庚戊午中躲丁己未中躲己丁乙申中躲庚壬戊酉中躲辛戌中躲戊辛丁亥中躲壬甲子中躲癸丑中躲己癸辛列表二注意上面地支躲乾的列表中所躲的個天干也稱之為地支的本氣簡樸說就是佔主導作用的五行就說本氣五行在地支中占的比例好比寅中躲有甲丙戊三個天干若是寅的實力為100分的話那麼甲丙戊三者的實力比例依次也許為602515甲占的比例對照大以是甲叫做寅的本氣,原理說清晰了下面看一個實例就清晰了假設一個小孩子的八字是戊子甲子辛丑己丑着實這小我私人就是生於戊子年甲子月辛丑日己丑時其中日干也就是辛丑日的日干辛這個天干代表這個小孩子自己這個小孩子五行屬金由於辛屬金再來看看四個天干的五行戊甲辛己查列表一就知道它們劃分屬土木金土再來看四個地支子子醜醜查列表二子中只有癸查列表一癸為水以是子屬水丑中躲有己辛癸劃分為土金水綜合看上面的四個天干和地支可以發現這些干支中獨獨缺少五行火以是說這個八字五行缺火通過這個例子信託盡大部門人都市明白若何判斷五行是否缺什麼了只要找一個萬年曆或在網上排盤程序中輸進生日時刻找到對應的八字就行了這是再簡樸不外的查表事情了信託人人都市說到這裏就不得不提到一個問題了坊間有不少新手命理師傅在看人八字判斷五行是否有缺的時刻在判斷地支的時刻往往只看地支的本氣這樣就會造成誤判,好比這些命理師看到寅以為寅屬木由於寅的本氣為甲甲屬木而忽略了寅中躲的火和土以是若是根據這種看法原本某人八字什麼都不缺這些算命師傅卻以為此人缺某某五行這一點必須引起人人注意人人看了此文之後也自能分辨另有另外一個問題也要引起注意那就是並非說一小我私人八字缺什麼五行就一定應該補這種五行這種看法是紕謬的準確的說法是憑證八字的花樣需要什麼五行才要補什麼五行好比某人八字雖然缺水然則此八字的花樣卻是隱諱水的那麼擲中缺了水反而是好事在這種情形下你若是往補水反而會弄巧成拙以上就是若何算五行缺什麼關於這一點本人會進一步用通俗的文章來說明之,三命通會還以為五行的展轉生克都是子女為怙恃復讎的意思這種看法顯然是錯誤的有違五行生克的基本原理五行查詢中十天干中甲乙生丙丁丙丁為子甲乙怕庚辛之克但有丙丁阻止庚辛丙丁生戊己戊己為子丙丁怕壬癸之克但有戊己阻止壬癸庚辛生壬癸壬癸為子庚辛怕丙丁之克但有壬癸阻止丙丁壬癸生甲乙甲乙為子壬癸怕戊己之克但有甲乙克戊己這種五行之間的相互制約相互依賴互存互生的關係現實上就是這種關係組成了天下的生長也是人類提高的內在氣力也就成為用來註釋人的生老病死富貴貧賤的理論憑證,十二地支的五行查詢中五行生克同十天干的五行生克原理一樣雖然天干喜動地支喜靜天干主圓地支主方干支消息周遭各異但地支五行和天干五行一樣同樣有輾轉生克的紀律五行查詢中好比北方亥子水生東方寅卯木東方寅卯木生南方已午火土旺寄於火土生西方中酉金西方申酉金生北方亥子水不外亥子后距離一位丑爾後接寅木寅卯后距離一位辰爾後接已午已午後距離一位未爾後接申酉申酉后距離一位戌爾後接亥子土居四維之間金木水火均得依賴土方得以成以是已酉合丑金為局申子合辰為水局亥卯合未為木局寅午合戌為火局金生水水生木木生火火生土土生金接續相生,十二地支五行查詢中辰戌丑未又為四庫丑為金庫生亥子而克寅卯辰為水庫生寅卯而克已午未為木庫生已午而克受金克戌為火庫克申酉而受水制以是可以看出辰戌丑未安居莫定四維起作要害的作用東南主滋生而西北主蕭殺這是大自然生殺的紀律正如周易所說成言乎良終言乎沖,五行相生即水生木木生火火生土土生金金生水白虎通雲木生火者火伏其中鑽灼而出故木生火火生土者火熱故能焚木木焚而成灰灰即土也故火生土土生金者金居石依山津潤而生聚土成山山必生石故土生金金生水者少陰之氣溫潤流澤稍金亦為水以是山雲而從潤故金生水水生木者因水潤而生故水生木也,五行相剋即木克土土克水水克火火克金金克木洛書載九履一左三右七二四為肩六八為足五居中央一六水克二七火二七火克四九金四九金克三八木三八木克五中土五中土克一六水此五行相剋之序也五行大義論相剋說克者制罰為義以其力強能制弱故木克土土克水水克火火克金金克木亦稱五行相勝白虎通註釋說五行以是相害相剋者天地之性眾勝寡故水勝克火也精勝堅故火勝金剛勝柔故金勝木專勝散故木勝土實勝虛故土勝水也,五行亢剩亢即過剩之謂也昔人以為五行不能過剩也不能不足由於物極必反凡物盛則極太過叫亢亢極則剩如金過剛則折玉太過則易碎水過旺則會泛,五行反侮所謂反侮即居於上者反被居於下欺辱奴得勢而反欺其主主受其侮也五行生克中不僅只存在順克如金克木木克土之類有時還會泛起反克如金能克木但木勢太旺金氣太衰金反受木克所謂木旺金缺木能克土如土勢太旺木勢太衰土實則木折云云等等這種徵象叫逆克也叫反侮,五行相生相剋是大自然循環保持生氣不息平衡運動的內在緣故原由與動力五行大義雲天生一始於北方水地生二始於南方火人生三始於東方木時生四始於西方金五行生五始於中央土以是有水居北方火居南方木居東方金居西方土居中央之說又曰天始生一者因一而生天非天生一也故雲道生逐一生二二生三三生萬物地生二者亦因二而生地因三生人因四生時五行皆由一而生數至五土在後得五而生五行也,道生逐一生二二生三三生萬物戰國時期五行學術流行一時而且進一步總結試探出了一套五行相生相勝的紀律所謂相生就是一種物質對另一種物質有着和促進的作用如木能生火火能生土土能生金金能生水水能生木即是所謂相勝即相剋就是一種物質對另一種物質有着阻止和約束的作用如水能克火火能克金金能克木木能克土土能克水即是,正由於自然界普遍存在着這種相生相勝的相互作用以是天地萬物才氣獲得動態的平衡否則只生不克或者是只克不生這天地萬物就不能能保持平衡也就不能維持和生計下去以是相生相剋就是自然界賴以生計和生長的內在動力也是一小我私人運氣升沉多變的外在和內在的因素以是五行學術作為命理學的又一基礎理論必須掌握五行相生與五行相剋的看法,人的五行屬性八字的屬性都是差其餘因此每小我私人的性格也是迥異的五行是指金木水火土五行中的五個屬性劃分代表着五個差其餘類型的人而且各有各的特點好比五行屬性為金的人俗稱金形人,金形人的性格特點有英雄俊傑仗義疏財考究禮儀廉恥性格好強剛愎自用的特點金命人異常課本氣重視信用自尊心很強性格伶仃不卑不亢針鋒相對樸直易折,五行屬性為金的人的的特徵有行動穩成外表嚴肅堅貞果決心裏熱情待人耿直重情重義做事認真秉公執政脾性怪僻頑強守舊體健神清面方白細膚色黝黑眉高眼深鼻高耳仰,上述是五行屬性為金的金形人特點有人可能不太領會知道自己的五行屬性有什麼用這方面的專業人士稱知道自己的五行屬性可以憑證五行屬性找到合適的同夥五行相生的同夥是的通過五行屬性還可以領會一小我私人的性格特點等總之五行屬性的用處是異常普遍的,我們的知道陰陽五行學說陰陽五行中的五行是指金木水火土陰陽五行中五行是具有五行屬性的它們劃分有差其餘寄義好比五行屬木的人有木形人的特點那麼五行屬水的人有何特點呢,五行屬性為水的人俗稱水形人水形性格的人水命人足智多謀伶俐勤學有盤算好思索坐不住易更改水旺體必豐肥但生平多荊棘人生升沉較洪水多水旺者其性情反而急躁易出禍根,水形人的特徵有好動健談行動迅速天真多變能剛能柔軟中有硬以柔克剛剛柔相濟命帶桃花風騷多情形狀矮小面色青黑語言清和,憑證五行八字起名詳批八字后若是是水形人那麼起名字是起五行屬水的字,上一篇我們先容了五行屬性為火的人性格的特點以及特徵下面我們先容一下五行屬性為土的人的性格特點五行屬性為土俗稱土行人,五行屬性為土的人性格特點有言行一致說一不二忠孝至誠嚴守信譽好敬神佛的特點土命人講信用說到做到不虛偽待人忠實忠實土多土旺的人喜靜不愛動因而容易失去良機對人寬遠大量有忍勁和耐力做事總是鍥而不舍有始有終同時為人質樸勤勞節約做事紮實肯干,土命人的特徵性情溫厚情緒純樸待人忠實講信守譽不講假話言論鄭重做事仔細怯弱怕事背圓腰闊鼻大口方面胖色黃土多土旺之人外表顯得拙笨土少微弱之人聲音混濁,通過八字我們知道人的五行屬性后可以行使八字起名等好比你是土形人你可以取五行屬性為圖的字為名字這樣對照好,五行劃分指金木水火土憑證五行屬性查詢表我們可以知道八字的五行屬性由於出城的時刻差異生辰八字也就差異對照的五行屬性也就差異好比生肖五行屬性八字五行屬性都可以通過五行屬性查詢得知,五行屬性的差異人的性格也就差異下面先容一下五行屬火的人的性格特點以及特徵,五行屬性為火的人性格待人總是彬彬有禮有忍讓之風神采奕奕性急而伶俐的特點,五行屬性為火的人的特徵有性情強項情緒易動性急如火熱情爽直待人耿直善交同夥格外熱情尊老愛幼見弱不欺逢惡不怕無所畏懼缺乏鎮定外貌瘦小面尖下圓印堂狹窄鼻孔易露語言太急語音激昂言語妄誕有始無終,五行學說是早在中國古代就已存在是一種熟悉考察客觀天下的哲學看法五行學說不僅是在古代照樣在現代都被普遍應用如五行八卦五行八卦起名五行八字五行八卦算命等五行學說與陰陽也是有親熱關係的好比陰陽五行八卦陰陽五行五行還與天干地支有着慎密的聯繫如天干地支五行八卦等,那麼你知道五行是指什麼嗎昔人以為天地萬物都是有金木水火土五種物質組成的自然界種種事物和徵象的生長轉變都是由這五種差異屬性的物質不停運動和相互作用的效果憑證算八字可以知道人的五行屬性金木水火土劃分代表五種差異類型的人各自有其特點好比五行屬木的人俗稱木形人,木形人的性格特點是有泛愛惻隱之心質樸狷介骨骼修長的特點木命人主慈心地善優越施捨稀奇是木多木旺之人性格強硬意志力堅定不移頗有寧願站着死不願跪着生的性格稀奇是壬子癸丑納音桑拓木的人和乙丑日的人就更有股犟勁的牛脾性,木形人的特徵木形人個性柔軟性情隨和情緒厚實舉止瀟洒心胸寬闊生涯樂觀善交同夥狷介自信外貌高峻體長雪白丰姿仙顏儀錶俊雅氣宇軒昂語音柔和面色清白口尖發美,應用五行原理再對身體舉行屬性分類的時刻通常是兩種一種是身體部位與五行屬性的分配另一種就是身體結構與五行屬性的分配查詢以差其餘身體部位或是結構分類就要找出差其餘太極點來也就是我們常用的角度問題若是我們將五行和我們以人的身體結構為一大太極那麼太極土就代表肌肉皮膚木則代表毛髮指甲火則代表血液體溫金則代表骨骼牙齒水則代表生殖內排泄性能,五行屬性與時間空間的關係與五行自己所代表的屬性特質也可再進一步劃分如我們將空間視為一大太極那麼太極土就代表原地中央木則代表東方火則代表南方金則代表西方水則代表北方又再如我們將人的常性美德視為一大太極那麼中央土就代表信木則代表仁火則代表禮金則代表義水則代表智仁義禮智信又稱五常或五德,憑證以上的看法我們可以發現五於屬性的對應可以無限的擴展和細分這就是中國四柱算命的類像學也是八字命理中的一種發散頭腦,在為人舉行展望時五行屬性查詢表給我們提供了詳細的身體屬性對應局限我們都知道中醫陰陽五行學說將五行與人身體的各臟腑器官相對應例如我們可以從整體觀對身體做一個的領會以人的臟腑器官為一個大的太極點金木水火土就和身體內的五臟六腑相對應起來了其中中央的太極土就代表脾胃木則代表肝膽火則代表心臟金則代表肺髒水則代表膀胱腎臟,現將身體的五行屬性與金木水火土的屬性對應如下,大身體外部而言天干的甲乙木也帶表頭面頸肝膽丙丁火也代表眼目膈舌戊己土也代表脾胃腹皮膚唇庚辛金也代表筋骨四肢壬癸水也代表腰腎子宮耳,十二地支午未代表頭面申巳代表胸背臂卯酉代表膈辰戌代表胃肚寅亥代表膝子丑代表足支代表的不仔細易友可以從其他的參考,五行屬性金屬肺土金脾胃火屬心木屬肝膽水屬腎,金屬呼吸系統火屬血液循環系統木屬神經系統水屬生殖系統土屬消化系統,四柱展望時斷法擲中忌神所代表的部位及器官遇生旺之運年可以兼命局泛起傷官見官梟印奪食歲運並臨等凶標誌即所代表的疾病擲中喜用神所代表的部位及器官遇刑衝剋合為忌神之運年命局自己忌神對喜用克沖刑重沒有解救為生帶殘病即所代表的疾病,以上就是在五行屬性查詢身體對應部位時刻需要用到的,陰陽五行八卦是中國的易學基礎昔人將陰陽學說五行學說先天八卦後天八卦舉行了綜合性的整理形成一套對天下萬事萬物都具有哲學觀的看法天下無限大又無限小是相對的又是統一的是排擠的又是互容的以是昔人一切事物化繁為簡形成一套獨具特色的陰陽學說也就是太極再進一步化分由太極可化生兩儀即陰和陽由兩儀又可化生四象即太陽少陽太陰少陰四事實上陰陽兩儀原來就是太極的本質我們也可云云說太極就是陰與陽兩儀之合體太極透過陰陽兩儀之克應交合得以化生四象,古代先賢基於此種融會於是發現出五行的哲學理論將陰陽太極比喻成地球本體土再將陰陽太極所化生的四象比喻成地球內外的植物木液體水熱能火礦物金四象加上太極就成木火土金水五行這個太極就好比是一個家而這個家乃由夫與妻陰陽兩人組合而成然後伉儷生育子女便犹如太極化生金木水火四象一樣平常,由此可知中國哲學所謂的五行乃指木火土金水而言然而五行並非僅只代表其字面所显示之可見物象而已要知它乃先賢為了哲學上便於研究對照起見將宇宙萬事萬物之性能簡樸歸納成五大類並以地球上五種有形可見之相似物為影射工具所設定之代名詞這些代名詞不只可直接影射真正有形的植物木光熱火泥地土礦物金和液體水它亦可影射宇宙中一切無形之類似質能,四象分為少陰少陽老陰老陽這四對兩兩組合就泛起了八卦八卦有先天八卦和後天八卦之分先天八卦的歌決乾三連坤六斷震仰盂艮覆碗離中虛坎中滿兌上缺巽下斷後天八卦的歌決為一數坎來二數坤三震四巽是中分五數中宮六乾是七兌八艮九離門,陰陽五行和八卦中中國的一種哲學看法從無極到太極到陰陽再到四象再到八卦體現了中國哲學中由簡到繁的生命歷程,五行相生與五行相剋是屬於正常的生克關係生者為母被生者為子如木生火木為火之母火為木之子克者為我克被克者為克我如木克土木為我克土為克我木為土之所不勝土為木之所勝這種生克關係显示在自然界同樣也显示在人體方面五行相生的順序是什麼,木生火木為春令火為夏令春令陽氣初生初生為少陽其氣溫夏令陽氣正隴正隴為太陽其氣熱熱則生火陽氣由小到大少陽之次為太陽故曰木生火,肝為木髒心為火臟木性升生機性炎上升發有助於炎上用截血心主血心血之運行有賴於肝之調治故曰肝生心,火生土火為夏令土為長夏夏令氣熱長夏氣濕土濕之氣生長萬物須賴陽熱之火以煦之則生化無限故日火生土,心為火臟脾為土臟脾之運化有賴於心火的驪照心主血脾統血心的主血有助於脾的統血故曰心生脾,土生金土為長夏金為秋令土性柔和象地金性堅剛象天地氣上升為雲天氣下降為雨而雲出天氣雨出地氣故曰土生金,脾為土臟肺為金臟肺主一身之氣而脾為氣血生化之源故曰脾生肺,金生水金為秋令水為冬令秋氣涼冬氣寒涼為寒之漸陰涼之氣轉寒則凝而為水故曰金生水,五行相生與五行相剋只有在常性的局限其順序才氣確立這是說五行之間盛衰的比例關係這種比例關係現實上是說五行的盛衰顛簸只能限制在五行間平衡和協調所允許的顛簸局限之內這是屬於正常的顛簸超出這個顛簸局限則是屬異常徵象一定要引起異常的阻止即屬於五行的乘侮關係,五行相生與五行相剋是互用的關係即張景岳所說的少中有克克中有用類經圖其說第人知夫生之為生而不知生中有克知克之為克而不知克中有用一樣平凡人只知道五行的相生就是相互資生而不知道在相互資生中包羅着相互阻止只知道五行的相剋就是相互阻止而不知過相互阻止的目的是施展被阻止者的正常作用張景岳熟悉到相生中存在着相剋和相殘的作用而相剋的日的是克以致用即包羅有相生和互用的意思如木生火木被火焚而化為灰燼木巳不復存在火生土物被火焚而成灰灰即是土灰積太多火被灰伏而不能炎木使火旺火旺則木反受其害火使土增土增則反而伏火五行相生的效果是子成而母被子害以是說五行的相生中包羅有相剋或相殘的意思即泛起子克母或子害母的徵象,五行相剋是為了施展被克者的正常功效如水克火火被水克而成水火既濟使火不外於熾盛而能施展火溫煦功效如水不制火火盛必成燎原之勢焚毀萬物反而成災土克水水被土克使水氣受制而不致於太過則能,施展水的滋潤濟火的功效如土不制水水氣無制一定流溢為害泛濫成災以是說五行相剋的目的是為了對被阻止者舉行控制以使它施展正常的功效即克以致用,以上說明晰五行相生的實質是轉化即由母轉化為子五行相剋的實質是為了使被阻止者施展正常的功效即包羅有相生互用的寄義相生和相剋是相反相成的關係,因此周易書中示意五行相剋是可以改變的大多數人在找自己的同夥的同時以為兩人的五行相剋不能在一起實在也不盡然伉儷五行相剋照樣有設施轉化相剋的關係的,陰陽五行學中五行之間有着慎密的聯繫性其中五行相生與五行相剋就存在着辯證的關係五行相生與五行相剋的辯證關係主要显示有兩方面一是五行生克和量的關係二是五行生克的互用關係即生中有克克中有用,五行相生五行相剋和量的關係是說五行的生克和五行的量即五行的盛衰有關主要是和五行中各行的量的比例有關以上所談的五行生克紀律僅是就一樣平常常量而言即各行盛衰的轉變是限制在五行間平衡和協調所允許的顛簸局限之內只有在這種條件以上所先容的五行生克紀律才氣確立若是條件發生了轉變當五行間盛衰的轉變跨越了所允許的顛簸局限稀奇是五行間盛衰的比例超出了所允許的顛簸局限上述的五行相生五行相剋的紀律也就不能確立了,五行相剋的關係也只能限制在常袱的范圈之內如超出了平衡允許的顛簸局限上述的相剋紀律也不能確立土克水只有在二者比例相當的條件下土堤才氣防止洪水的泛濫如山洪暴發洪水傾注一樣平常的土堤不僅不能防止反而會被山洪衝垮而無制水的作用水克火但用杯水去救熊熊的猛火這水不只不能滅火反能助火之炎這說明在相剋的歷程中阻止和被阻止雙方在量的比例上也必須相當雙方比例不相當它們的阻止關係也隨之改變,以是說在五行相生於五行相剋的關係中都存在着量的關係只有在生克雙方在量的比例相那時五行的生克才有一定的順序五行間量的比例不相那時五行生克的順序也就不復存在五行無常勝五行倒轉相剋其意思也就是在於此,現在我們領會了五行是若何相剋的五行相剋的關係就能找到若何化解五行相剋的設施,宇宙間的事物種類繁多但均可以對五行屬性舉行歸納分類關五運六氣的一些事物以取類比象的形式根據五行屬性歸納列表於下如表1所示,表I事物五行屬性歸類表,木火土金水,自時令春夏長夏秋冬,然,界生長曆程生長化珍藏,天氣風暑濕燥寒,方位東南中西北,時間平明日中日西日人夜半,五音角征宮商羽,天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,地支寅卯巳午辰未申酉亥子,戌丑,五色青赤黃白黑,五味酸苦甘辛咸,人體臟肝心脾肺腎,心包,腑怯弱腸胃大腸膀骯,三燃,通過上表我們可以清晰地領會到五行不僅應用於陰陽五行八卦五行八字還應用於中醫陰陽五行等,五行相生照樣五行相剋的鑒別方式是通過是五行間的異常聯繫方式決議的簡樸的說就是由於五行間量的異常而引起的五行相生和五行相剋乘又稱相乘是乘襲的意思即乘虛而襲之是阻止太過的显示侮又稱為相侮反侮是恃己之強凌彼之弱侮所不勝的徵象相侮也是一種阻止的異常主要显示為反向阻止即與正常相剋的偏向相反以是又稱反克,五行乘侮發生的緣故原由有二一是由於該行太過超出了五行間平衡所允許的顛簸局限泛起了異常的過盛異常過盛的效果一定對它所阻止的一行即所勝舉行太過的阻止即相乘同時也對阻止它的一行即所不勝舉行反克即相侮二是由於該行太過虛弱超出了五行間平衡所允許的顛簸局限泛起了異常的不足異常的不足使該行對其所阻止的一行所勝無力阻止反而對它舉行反克即相侮阻止它的一行所不勝則因它的異常不足泛起了相對的阻止過頭即相乘素問五運行大論說氣有餘則制已所勝而侮所不勝其不及則已所不勝侮而乘之已所勝輕而侮之就是說的這個意思五行相乘是阻止跨越了正常局限的阻止太過的徵象它在阻止的偏向上並沒有異常以是五行相乘的偏向和五行相剋的偏向是一致的也是木乘土土乘水水乘火火乘金金乘木相乘就是相剋太過以是在臨床上一樣平常把相乘就稱為相剋用相乘的叫法較少如木乘土臨床上多稱為木克土水乘火則稱為水氣凌心這是由於臨床所涉及的多數是病理徵象很少涉及到心理上的阻止病理上的相剋就是相乘只有心理性的相剋才不是相乘,五行相剋是什麼五行相剋又稱五行相侮是由於五行於盛衰超出了正常允許的局限而引起的一種異常阻止它可能在阻止的強度上有所異常但主要的是在阻止的偏向上泛起了反向的阻止即和五行正常阻止的偏向相反以是又稱反克五行相侮的順序是木侮金金侮火火侮水水侮土土侮木,相侮在臨床上的稱法很不統一如土侮木即稱為土壅木郁木侮金即稱為木火刑金其它如心火下灼腎陰即是火侮水的徵象肺熱傳心即是金侮火的病理显示,上述我們可以清晰地領會五行相生和五行相剋是由於五行間量的異常而引發的,五行相生和五行相剋是指五行間正常的相互資生和相互阻止的關係五行相生有一定的順序即按木火土金水的順序依次相互資生即木生火火生土土生金金生水水生木,五行相生的順序昔人是憑證對自然徵象的考察得出來的如鑽木能取火樹枝能引火以是以為木能生火物被火焚而灰灰即是土故火能生土金屬是從礦石中提煉出來的礦石又是從土底下開採出來的是埋藏於地下昔人以為是由土轉變而成的以是土能生金水氣易在滑膩的金屬外面凝聚成水珠且在山多之處常多霧氣山必有石石多有礦山石洞中每是濕潤滋潤滴水湧泉昔人以為這些水氣是由金氣所化生故金能生水草木雖是生長於土中然則干早之地草木並不能生長必須獲得水的混潤後方能生長以是以為水能生木,五行相生的關係有二即一為生我一為我生難經把五行的相生關係稱為母子關係以生我者為母我生者為子故對木而言水生木水為木之母木生火火為木之子那麼若何判斷五行相生的利害呢舉個例子人人就明了了如水生木這是就水和木而言水源足夠草木的生長就興旺如盛衰的比例相當水比例不相當水少則不足以解救已成之早雖木的水但草木也難以生長水太過泛濫成災其不僅不能生木而且還能害木巳天生的草木反能被成災之水淹沒而死木生火也是就木和火盛衰的比例相當而言如在小堆之火中投以巨木則火不僅不能餡反而被巨木所壓滅以是母和子量的關係必須相立即母子雙方的量只能限制在平衡允許的顛簸局限之內才有上述的相生關係如雙方量的比例不能相當超出了平衡允許的顛簸局限則母子的關係就要被損壞即壯母不能生弱子弱母不能生壯子,上述是五行相生的順序憑證順序我們能夠找到五行相生的紀律以及五行相生的關係,陰陽五行學說不僅是一種分類方式更主要的它是說明事物內部運動一樣平常性紀律的學說事物總是可分的總是由幾部門組成的其組成部門之間總是要以一定的方式發生聯繫並要一直地運動陰陽五行學說就是用生阻止化的理論來說明維持事物內部各組成部門之間的平衡和協調即維持事物的整體性統一性和穩固性的詳細方式,昔人把事物問的種種聯繫方式歸納綜合為互利和互害兩種關係在陰陽五行學中把互利關係稱為相生把互害關係稱為相剋相生是示意事物間相互資助相互養育相互促進的關係即互生相助互根互用的關係相剋是示意事物間相互阻止相互制約相互對立相互鬥爭和相互控制的關係五行學說用相生和相剋的關係來說明五行間的聯繫方式來說明事物或徵象內部維持平衡和協調的機制,五行的生克有正常的和異常的五行學說把事物間正常的生克稱之為生克把異常的生克稱之為乘侮五行的生克即指五行相生和五行相剋它是指五行間正常的相互資生和相互阻止的關係,領會五行相生與五行相剋之間的關係我們可以解決許多問題好比生辰八字相剋怎麼辦伉儷相剋怎麼辦以及五行屬性相剋怎麼辦等一系列問題,陰陽五行學說以為天下是由具有木火土金水五種屬性的物質所組成的世間萬物皆具有陰陽五行屬性以是天下上的萬物或徵象都可以憑證五行的屬性歸類如一年可以分為春夏長夏秋冬五季天氣轉變可以分成風署濕燥寒五氣方位可以分為東南中西北五方顏色可以分為蒼青赤紅黃白黑五色生物的生命歷程可以分為生長化珍藏五化陰陽五行學中將氣息可以分為酸苦甘辛咸五味一天可以分為平明日中日西合夜夜半五時人體有肝心脾肺腎五臟怯弱腸胃大腸膀胱五腑筋脈肌肉皮毛骨五體目舌口鼻耳五官魂神意魄志五神怒喜思悲恐五志等陰陽五行學早在中國古代就被普遍應用如中醫五行相生時刻五行相生五行相生配對法等,以上的五季五氣五化以及人體上的五臟五官等都可以通過屬性類比的方式而歸屬木火土金水五類之中如木有的特徵而春季為草木萌發是生長周期的最先生氣勃勃故春屬木類草木萌發大地返青故青色屬木我國東方臨海風調雨順天氣溫暖濕潤相宜植物的生長故東方屬木生是生長曆程的最先生氣興旺故生屬木果實未熟之前其味多酸故酸屬木平明是一日的最先太陽是從東方升起是陽氣升發之時故平明屬木通過這樣推理演繹舉行類比把東風青東方生酸平明等歸屬於木類連繫到人體肝髒的功效以疏泄氣機為特點性喜條達故屬於木膽與肝為內外膽附於肝肝主筋筋賴肝養肝開竅於目肝氣和則目能辨是非肝藏瑰肝主怒以是在人體中把肝膽筋目魂怒等歸屬木類,中國自古以來就有拜文昌助學運的說法許多地方都建有文昌閣正殿塑着文昌帝君造像文昌本是星名又稱文曲星古時人們以為它是主文運功名的星宿於是成為民間和玄門所信仰的文昌帝君,中國人自古信仰萬般皆下品唯有念書高期望一朝金榜題名便可朝為田舍郎暮登天子堂學而優則仕念書人書凄好了就能當官食祿而保佑士人念書中舉當官食祿的神則是文昌神,文昌神源自星辰崇敬在北斗七星之上有六顆星合稱為文昌宮史記天官書紀錄斗魁戴匡六星日文昌宮一日上將二日次將三日貴相四日司命五日司重六日司祿文昌六星初的職司異常普遍厥後有些職司逐漸被其餘神取代而專司文運舊時人們以為文昌星明亮預兆着文運將興人格化以後文昌神被玄門封為文昌帝君又由於他的原型張亞子生在蜀地的梓潼縣以是文昌帝君也叫梓潼帝君,張亞子生於西晉太康八年公元287年二月初j出生於今四川涼山州越西縣中所鎮金馬山為避母仇舉家遷往七曲山他一生行善治病死後被梓潼國民奉為梓潼神供在七曲山大廟裡,自唐朝開科取士以來熱衷功名的文人學子以為文昌星高懸頭頂神秘莫測期盼文昌星能夠從天庭走向大地以便隨時供奉求得保佑玄門捉住學子的這種期盼心理選定張亞子為文昌帝君說他奉玉帝旨意管人世府事掌人世祿籍司天下文運元朝延事佔三年公元1316年元仁宗加封張亞子為文昌帝君往後文昌帝君成為念書人的偶像和珍愛神文昌宮便成了學子們終年祭祀文昌帝君的神聖殿堂,在玄門和文人儒士的鼎力推許下唐宋元明四朝九個帝王的不停加封使梓潼神與主管文運的星宿文昌星重合梓潼帝君釀成了文昌帝君張亞子由地方小神一躍成為天下共祀的文昌星專司功名文運利祿,文昌神既關係著國家的文運也關係著士子的仕途是壓倒一切的文教大神在封建社會科舉出仕險些是念書人的出路因此文昌神也可以說是祿神相傳王安石幼年經由張亞子祠時風雨大作成年結果真位至宰相舊時念書人除了祭奉至聖先師孔子之外更為舉業高中而周到地奉祀文昌帝君自南宋時起不僅梓潼有文昌祠其餘地方也陸續建祠都會裡還建有規模更大的文昌閣一樣平常的學宮也多數建有文昌祠祠中供文昌帝君塑像常年敬奉香火供品除時節之外科考前學子來祈禱者絡繹不停在文昌帝君的誕辰二月初三這一日禮祀流動更為盛大另有演劇娛神之舉此外文昌帝君照樣書坊業刻字業鐫碑業等文化行業的祖師神,時至今日每逢新學期開學或者會考前仍有不少怙恃帶着子女到文昌廟星期文昌帝君學生想學業提高考試從心所願拜拜他怙恃以為子女不上進無心向學又或者讀來讀去考試成就都總是強差人意也可以帶子女祈求文昌帝君啟發護佑他們,拜文昌帝君有別於拜其他神祗祭品也較稀奇除了一樣平常水果外還要準備一棵有頭的生蔥寓意伶俐智慧一把文士扇代表有功名成就的士人身份四支新毛筆由於四在風水學上代表文昌星取意能妙筆生花考試輕車熟路另外再加一個內放四枚硬幣的紅包取其意頭學生以為某些科目上稀奇難題或者想在某些科目上取得更好的成就不妨帶着該科目書籍一齊拜祈求文昌帝君庇佑學業提高上香參拜時用雙手捧着拜祭物品懇切誠意向文昌帝君稟明心中願望態度一定要尊重不能以抱着玩玩的心態拜祭否則不會到達好效果上香完畢后可將拜祭物件拿回家中在文昌位安放,若是不想去文昌廟拜祭可在家中安放文昌神像供奉供奉之前請法師替神像才氣發生靈驗之效文昌帝君像安放在家中的文昌位文昌像可在一些佛具店肆請到,就算家裡不供奉文昌神也不想進廟拜文昌但又想有助於學業有什麼方式呢可以將書桌放在文昌位或在文昌位做作業念書那樣頭腦會稀奇天真考試也較易獲得好成就若是再想加果可在文昌位放一座文昌塔或四枝富貴竹這樣更有利念書,固然主要是靠學生小我私人的起勁萬萬不要以為拜過文昌擺個風水陣就可以坐享其成傳統拜文昌的習慣也許也是激勵年輕人專註學業為未來的前途打下優越的基礎文昌神雖然能助運但要害還要靠自己的起勁,現代社會轉形每小我私人的生涯壓力都很大為著生涯人人天天忙碌地事情或拚命學習而忘了與異性同夥結交以至於催生了一大批剩男剩女找不到理想工具是許多人遲婚的緣故原由有些人雖然有了對像但卻經常離離合合始終未能共諧連理現在孑然一身的你眼見同齡的同夥一個個走進禮堂也許你常會晤對怙恃的嘮叨你也不得不想設施讓自己及早找個錯工具可是卻遲遲未見消息那麼應若何做才氣找到自己的桃花呢以下提供催生姻緣桃花的方式有須要的可以試一試希望能輔助你脫離獨身的生涯了,1憑證命理的桃花位舉行催旺桃花,本命桃花位是從人的屬相中查出來的因此每小我私人的桃花位是差其餘桃花在命理主吸引異性力異性緣分厚稀奇適合那些受婚姻困擾或者已仳離的男女下面是憑證差其餘屬相查出的命理桃花位,屬相為虎馬狗的性命理桃花位在正東方位,屬相為豬兔羊的性命理桃花位在正月防位,屬相為蛇雞牛的性命理桃花位在正南方位,若是在桃花位上擺放旺桃花的物品或安床可令桃花運增強增強你找到同夥的時機本命桃花位只針對小我私人不會影響其他家人已婚的人告戒你不要實驗此方式否則結果很嚴重,2憑證家居風水的桃花位舉行催旺桃花,行使風水催桃花的方式許多常用的是以流年飛星九紫和一白降臨的方位去增強桃花的能量若想要旺桃花和姻緣的獨身男女可以增強這個方位的桃花氣場好比擺放水養的粉紅色鮮花粉晶等使其氣場流動到達增旺的效果不外這個方式效果一樣平常而且有可能有其他副作用流年飛星的方方位每年差異人人可參考通勝便知道,其他風水的催桃花法有八宅法它是根據差異命卦的人的傾軋四顆凶星和四顆吉星在家宅內八個宮的位置找出差異命卦的人的桃花位四顆吉星是生氣天醫延年伏位四顆凶星是禍殃六煞五鬼絕命其中延年所在的方位即是桃花位差其餘家宅成員由於命卦有別故各人的桃花位也有異如震命的延年在東南方巽命的延年在東方坎命的延年在南方離命的延年在北方干命的延年在西南方坤命的延年在西北方兌命的延年在東北方艮命的延年在西方有人說六煞才是桃花位六煞非配偶正配且東四西四相犯只能以桃花劫或桃花煞論之,有憑證玄空風水的星曜名目來催桃花用秘傳的無極子大五行玄空風水驗斷率也不錯,屬相為猴鼠龍的性命理桃花位在正西方位,屬相為蛇雞牛的性命理桃花位在正南方位,金輿是四柱神煞的一種歌雲甲龍乙蛇丙戊羊丁己同猴庚戌方辛豬壬牛癸途虎凡人遇此福氣昌這就是說甲在辰乙在巳丙戊在未丁己在申庚在戌辛在亥壬在丑癸在寅就是命帶金輿古時天子坐的車子叫做金輿金輿似乎達官士紳所乘坐的華美交通工具它代表富貴如以現代生涯情形而論命帶金輿常能擁有或搭乘較為豪華便捷的交通工具收支便利生涯愜意該星入命性格柔和心性善良容貌正經舉止文雅男女遇此不富即貴易得福蔭異性緣佳柱中以日時見之金輿星為忌神的人易遭車禍應當在行車中鄭重,燭神經雲金輿者乃祿命之旌旗三才之節鉞主人性柔貌願舉止溫克婦人逢之不富即貴男子得之多妻妾陰福相扶持生日生時遇之主多賢貴骨血生平安泰得賢妻妾子孫興隆如皇族之類多帶此殺常格得之身在無氣中者主作贅,三命通會雲輿者車也金者貴氣之義也譬之君子居官得祿須坐車以載之紫虛局雲祿前二辰號金輿遇之此人福殊偏主伶俐多富貴一生清泰亦無虞以是金輿祿也是吉星人遇之不僅高官貴顯出行皆有車馬可乘同時男子逢之多妻妾骨血安泰子孫興隆女人得之多富貴時日遇之為佳若是被刑衝剋破也主無用,華蓋是四柱神煞的一種華蓋是一種帶有神秘感的吉星有華蓋的人大多信仰佛賀喜歡推測命理與神秘之事見識超群才氣橫溢有華蓋的人大多性格孤僻而少動情緒有傲氣凌人之勢但伶俐勤學喜歡美術書法醫學易學等華蓋星優勢就是凡遇見什麼災難時只要信佛信道立刻可化解若是擲中華蓋星臨空亡或逢刑衝剋害能看一些有關佛道的書凡命時坐華蓋者主生平歇滅壬癸人大忌之主暮年喪子女命時逢華蓋一生不產,華蓋的查法寅午戌人在戌巳酉醜人在丑申子辰人在辰亥卯未人在未,廣信集雲華蓋星辰兄弟寡天上孤高之宿也生來若在時與胎即是過房庶出者,八字金書雲君子值之應獲福小人生處不宜逢又雲君子主伶俐好色小人遇之更帶懸針主徙配,壺中子云華蓋本狷介近貴之物得之者好方外之學,燭神經雲華蓋為庇蔭之清神主人曠穎神清性靈恬淡不較是非好仙道技巧事一生晦氣財物惟與夾貴正印並則為福清貴特達晦氣權握日犯克妻時犯克子孤僻之神也,路碌貴踐格雲華蓋要皆主福若與歲干庫同位為兩重福主大貴華蓋要見庫墓冠帶之鄉假令癸卯金人華蓋在未見丁未為冠帶之位若辛卯木人見之為庫墓之位見癸未是木人之正印為貴格余皆仿此,命帶華蓋為人伶俐勤學清靜寡慾但難免較為孤僻若是華蓋逢印綬而臨旺相在政界一定有相當的職位若是華蓋遇空亡或遭損壞則難免為僧道或孤或寡華蓋是一顆孤高不俗的星神吉則代表華美尊貴心胸特殊看法逾越才氣出眾凶則代表伶仃少成六親緣薄常為僧道或雜藝之流如逢刑衝剋害會因學術與宗教方面的事情東奔西跑如與天德月德天乙朱紫或官印等吉星同宮泛起能獲得很高的名位,將星是四柱神煞的一種神峰通考雲寅午戌見午巳酉丑見酉申子辰見子亥卯未見卯將星者如將札中軍也故以三合中位以日為主如寅午戌日而年月時見午者即是,將星是一種權威德望之星有組織能力和嚮導才幹鎮定鎮定臨危不懼遇亂不驚處於何時何地都受人尊重對周圍群眾都有影響力和感召力,若是將星處於死絕之地或被刑衝剋害反而晦氣如沒有其他凶星損壞豈論在軍界或政界都市顯達此星與凶星齊集則增凶氣與喜神齊集則增吉氣,若是將星坐七殺或羊刃則主掌握生死大權若是將星坐正財掌握財政上的大權總之將星是一顆坐鎮中堂掌有職權之星神在家庭則如父親在學校則如校長在軍營則如將軍能震懾眾人具有嚮導與指揮之才氣,古歌雲將星文武兩相宜祿重權高足可知,三命通會雲將星者如上將駐紮中軍也故以三合中位為將雖如寅午戌三合午為中位見午者是巳酉醜醜三合酉為中位見酉者是余仿此,洞玄經雲將星處乎中軍凡將星常欲吉星相扶貴煞加臨乃為吉慶,理愚歌雲將星若用亡神臨為國棟樑臣言吉助之為貴更夾貴庫墓純粹而不雜者出將入相之格也,驛馬星這一神煞在四柱命理中是為常用的一種驛馬代表更改通常做事都蘊涵着更改的意思以是驛馬所在的時刻都是對照吉祥的,與三合局的永生對沖的誰人字即是驛馬如火永生在寅與寅對沖的申即是驛馬以是驛馬逢沖必動遇吉神動則吉遇到凶神動則凶查看驛馬時必須要弄明了是生旺照樣死絕如生旺有因時制宜之才為人所崇敬如遇死絕其人性格疏懶做事有頭無尾多敗少成是漂流不定之人申日子日辰日驛馬在寅時巳日酉日丑日驛馬在亥時寅日午日戌日驛馬在申時亥日卯日未日驛馬在巳時然則寅日申日巳日亥日的驛馬都泛起了時干剋日乾的徵象以是不能用,古時的驛馬是轉達官文書的交通工具以是驛馬通常代表動態可吉可凶若是四柱五行陰陽配合得宜驛馬與財或官祿統一地支且居生旺之地不逢克伐入空亡則不貴也富若是居死絕之地且逢克伐或陷空亡則不安於家庭落難四方經常勞苦若是兼帶桃花可能色慾放肆驛馬是一顆動態的星神逢沖可謂駱馬加鞭逢合則如驛馬套韁與傷殺劫同支又逢沖則有如野馬與財官印同支又逢合則有如良駒驛馬休咎無常須視四柱全局配合而定吉的方面代表升職遷居出差出國旅遊等凶的方面代表降職售產奔忙操勞等,此星多主奔忙流動無態度大運流年遇馬星也是云云若是馬星遇流年大運遇財星其年必財源滔滔事業更新有疊起馬星的人一樣平常都有旅行或出國之運一樣平常如購銷員記者以及外交職員等擲中多數會帶有驛馬,命帶驛馬一生多更改逢驛馬年就會應驗驛馬更改主事多為升遷遷居遠遊不是擲中喜用神而為忌多應驗奔忙勞累而無所得災變降職等驛馬坐年支多應有祖父輩有更改搬離祖居地等為本命傷官者尤驗也指本命小時就多有更改驛馬坐月支多應怙恃輩更改大為本命偏財者尤驗也指本人18歲后就多出來流動很少在家居之,例甲寅辛未戊子乙卯,以戊子日論寅為驛馬落在年柱是奔走升遷之神那麼可斷哪些事呢其一驛馬居於年柱代表祖父輩即祖父輩有這方面的信息那麼我們可以論在爺爺輩搬過家脫離了祖居地變個說法求測者本人不是純正的內陸人其二偏官甲木坐驟馬偏官又代表後裔又可斷為未來後裔不會在自己身邊是志在高遠之輩有出國之信息,十干祿即八字祿神是四柱神煞和一種以十干十二支相配甲乙配同寅卯居東丙丁配同巳午居南庚辛配同申酉居西壬癸配同亥子居北十干就支神為祿即甲祿寅乙祿卯庚祿申辛祿酉壬祿亥癸祿子丙祿巳丁祿午另戊寄巳己寄午謂巳午乃火旺之鄉子隨母得祿之義把祿在年支者稱為歲祿祿在月支者為建祿祿在,日支者為坐祿祿在時支者為歸祿,古書雲所謂祿者即本命天干與歲乾的臨官之位吉於帝旺因帝旺事後則是衰氣不能恆久而臨官之後是帝旺福澤綿遠且旺則極過則災故術數均以臨官為美取名曰祿甲祿寅乙祿卯丙戊祿巳丁己祿午庚祿申辛祿酉壬祿亥癸祿子年月日時及本命天干同祿有祿位與真祿之分所謂真祿者即以本命或今年五虎遁其祿天干上得何關其干支就是真祿如甲命或甲年甲祿寅五虎遁為丙丙寅就是甲年或甲命之真祿而戊寅庚寅壬寅甲寅則稱為祿位,十干祿即八字祿神就是日乾的比肩且居於臨官之地日干弱喜祿神來幫身若祿神不逢刑打破害則一生平穩福泰親友有情多助如逢刑沖叫做破祿必難承祖業背井離鄉奔走遠方營謀日干強過祿神更增日干旺勢導致五行氣焰偏激則反主刑傷破耗妨妻妨父了祿為養命之源擲中逢之一生衣食不愁怕合衝剋害或空亡若是這樣反而衣食不足了,十干祿即八字祿神受到襲擊即為破祿三命通會論十干祿引洞元經凡命帶祿怕犯沖謂之玻祿如甲以寅祿見申乙以卯祿見酉則氣散不聚朱紫停職剝官眾人衣祿不足,學堂是指金命見巳辛巳為正木命見亥己亥為正水命見申甲申為正土命見申戊申為正火命見寅丙寅為正,詞館是指甲干見庚寅乙干見辛卯丙干見乙巳丁干見戊午戊干見丁巳己干見庚午庚干見壬申辛干見癸酉壬干見癸亥癸干見壬戌,學堂詞館查法均以年干或日干為主柱中地支臨之為是學堂詞館其納音五行必與年干五行相一致,學堂詞館是星命家指人擲中主科名學業的星神宋釋曇瑩珞碌子賦注詞館學堂主科名注命逢學堂詞館詞館是官祿祿永生之地學堂是本主永生之地有官貴則科名顯達異常若無富貴則空名之人前文有印甲見癸亥子是也明萬民英三命通會論學堂詞館則謂不必專論日干但柱中帶寅申巳亥便為有學,學堂詞館主文彩異眾宜往學術研究或教育行政方面生長壽帶學堂者主其人伶俐智巧學業有成而且具有專業職務在社會上享有一命信用和職位如在流年或大運上遇之在考試方面尤其是高考能名登金榜,以日干為主找出納音五行永生之位即是學堂詞館如甲乙木生人永生在亥己亥納音又屬平地木丙丁日生人永生在寅丙寅納音又屬爐中火戊己日生人遇戊中庚辛日生人遇辛巳壬癸日生人遇甲中,學堂詞館不能犯空亡及打破納音不要見克凡遇空亡刑克者為官則貧念書修學空有虛名,右眼跳是什麼預兆算命(左眼跳右眼跳占卜)
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