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?,算命說卧虎是什麼意思(是龍你得先盤着)
,?,黃金策,明．劉基著, 《黃金策》題明．劉基著。劉基，字伯溫，明朝開國重臣，醒目術數。此書為火珠林卦法的集大成之作，是研究火珠林法的經典。明清術士莫不奉之圭臬。現在在民間撒播甚廣的《卜筮全書》、《增刪卜易》、《卜筮正宗》都收錄了此書，可見影響之大。, 按：本處網頁內容收錄自郭志城、李郅高、劉英傑編著之《中國術數概觀．卜筮卷》（中國書籍出書社），是按《卜筮全書》本，全文載錄，對《總斷千金賦》等一些章節的注文舉行了改寫。,1、總斷千金賦,消息陰陽，頻頻遷變。,（八八六十四卦是由動爻、靜爻、陰爻、陽爻組成的，消息陰陽組成了六十四卦的頻頻轉變。）,雖萬象之紛紜，須一理而融貫。,（卦所出現的象，即卦象及組成卦的諸因素間的關係，千變萬化、紛紜龐大，但卜易必須以一個總的理論為指導，這個理為五行的生阻止化。）
,夫人有賢，不肖之殊；卦有過，不及之異。太過者，損之斯成；不及者，益之則利。,（卦以中和為好，不要太過，不要不及。要抑其過，補其不及，所求之事才有樂成的希望。太過，指卦中主事爻，即用神太多、太旺，多則不能專一，就該損之。損，就是用其他因素，月、日、動爻等來阻止一下。如土為用神，卦中泛起二三位土，須得寅、卯月日來克，才氣斷其事成，不及則反之。其益法需生、扶、拱、合。）
,生扶拱合，時雨滋苗；克害刑沖，秋霜殺草。,（生，相生，金生水、水生木之類。扶、拱都是同類相幫之義。先幫後為扶，后幫先為拱。如卯為用神，寅日佔，寅能扶卯，如寅為用神，卯日佔，卯能拱寅。合有二合、三合。二合，子與丑合，寅與亥合之類，三合，三合成局，申子辰合成水局，寅午戌合成火局之類。生扶拱合四者能調護輔助用神，用神弱能使之強，衰能使之旺，伏者遇之則起，故用時雨滋潤禾苗來比喻。克，即五行相剋，金克木、父克子之類。害指六害，子未相害、丑午相害之類，刑指三刑、四刑。沖為六衝，四沖，此四者能傷身，能敗德，能制伏，能壞事，以是以秋霜殺草來比喻。生扶拱合，用神見之吉，忌神見之凶，克害刑沖，用神見之凶，而忌神見之反為吉。不能一概而論。）
,永生帝旺，爭如金谷之園；死墓絕空，乃是泥犁之地。,（永生、帝旺、死、墓、絕均為十二宮中之神。十二宮指永生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，以人從胚胎到出生到消亡的十二個環節來比喻事物的差異生長階段。空為旬空、空亡。金谷園，晉.石崇在金谷澗建的園林，用金谷園來比喻富貴強盛。泥犁，梵語，就是地獄。以此言其凶。黃金策行文多用典，以下不注。六爻遇永生、帝旺、雖虛弱也作有氣論。如推成事，帝旺主速成，永生較遲緩。因永生就象人剛一下生，尚未強壯，帝旺好象人到了壯年，其力進銳。六爻遇死、墓、絕、空，則主陷溺，雖得時旺相也不能成事，但凶神遇之則吉。）
,日辰為六爻之主宰，喜其滅項以安劉。,（日辰是卜筮之主，不看日辰則不知卦中休咎輕重。日辰能感動平靜之爻，對動爻能制，對凶神能抑之，對旺相能挫，對衰者能扶，對生合者能破。昔人說，日辰能救事、能壞事。如占文書，以怙恃爻為用神，卦中若有財爻發動，財克怙恃，文書不成。但若得日辰克住財爻，或衝散財爻，財爻則不能去危險怙恃，故得文書有氣，其事可成。這是日辰救事。又如占子孫，卦中怙恃不動，子孫爻不空，本為佳兆，但如被日辰沖扶怙恃，怙恃就能克害子孫，則變吉為凶，這是日辰壞事。總之日辰扶持用爻則吉，扶持忌爻則凶，日辰阻止忌爻則吉，阻止用爻則凶。）
,月建乃萬卜之提要，豈可助桀為虐。,（月建與日辰一樣，都能生扶拱合衝剋刑害用爻，如求財，卦中無財，月建是財，以後終須可得。若卦中有財，月建克財，定主艱難，須過此一月才氣獲得。但月建和日辰又是有劃分的，月建主要確定用爻的旺相休囚及月破與否，日辰主要定用爻的生旺墓絕空等。）
,最惡者歲君，宜靜而不宜動。,（今年太歲之爻為歲君，如甲申年，卦中泛起申爻，即為歲君，這一爻宜靜不宜動，云云爻發動衝剋世、身、用爻，主災厄晦氣，一年之中多不平靜，如被日辰、動爻衝起，主有災患。）
,最要者身位，喜扶而不喜傷。,（身，即月卦身。成卦之後，先看卦身現與不現，與月建、日辰、動爻有無過問，則休咎可見。卜易以身為最要，不能不看。如佔得困卦，身爻在午，因卦午火為官鬼，旺則有官事系身，衰則主有疾病。卦身占事為事體，占人為人身，喜生扶拱合，不喜傷，傷即刑衝剋害。）
,世為己，應為人，大宜契合；,（世應為賓主之象，世為自己，應為他人。求謀用事，世與應生合比和，則有成就，若刑衝剋害，必主艱難。）
,動為始，變為終，最怕交爭。,（交、重為變爻，為動。動則陰爻變陽爻、陽爻變陰爻。占事以動爻為事之始，以變出爻為事之終。最怕交爭，指主事爻動變出之爻轉頭克沖刑害主事爻，乃大凶之兆，縱然用爻旺相，也不能稱心遂意。）
,應位遭傷，晦氣他人之事；世爻受制，豈宜自己之謀？,（應爻受傷，晦氣代占，代占以應為主；世受傷，晦氣自占，自占以世為主。）
,世應俱空，人無准實；,（世應二爻不宜在空亡之地，世空為自己不實，應空為他人不實。世應俱空，相互皆不實，找事必有阻節，卦若平靜，世應空合謂之失約無誠言。）
,內外競發，事必翻騰。,（卦中有一二爻發動，轉變有常，生克不亂，自有條理。若內外卦多爻亂動，則休咎難定，人情無常，必主事體頻頻。以是說獨發易取、亂動難尋。）
,世或交重，兩目顧瞻於馬首；應如發動，一心似托於猿攀。,（世與應爻皆不宜動，世爻發動主本人三心二意，左顧右盼；應爻發動，主他人心易變遷。）
,用爻有氣無他故，所作皆成；主象徒存更被傷，凡謀不遂。,（用爻有氣無氣，依五行旺相休囚論。旺相為有氣，休囚為無氣。主象義與用爻同。用爻喜旺相有氣，不宜虛弱無力。若用爻有氣別無日辰、動爻刑衝剋害，為上吉好卦，為所欲為無不稱意。主象徒存，即用爻無氣，如又被日辰、動爻克害刑沖，是大凶下卦，作事枉費心機，必無可成之理。）
,有傷須救，,（傷，即是主象用爻、身世被卦中其他動爻刑衝剋害。有傷屬不吉。救，是指卦中的動爻或日辰等來阻止危險用爻之爻。如用爻為申金，卦中有午火動克申金。申金為有傷。如日辰是未，未能合住午火，午火則不能去危險申金，謂之有救。）
,無故勿空，,（旬空，有有故而空，有無故而空。凡遇日月動爻傷克而在空亡，為有故而空，避之可也。若無刑衝剋害而身世主象自落空亡，為無故而空，大凶之兆。占病必死，占事不成，占人有難。無故而空，雖有日辰動爻生扶而無用。）
,空逢沖而有用。,（卦爻空亡，如逢沖則必動，動則不空。以是雖空而有用。如戊午日佔天時得井卦，卦中子水怙恃空，卻被日辰感動，定主有雨。）
,合遭破以無功,（卦中有合，所謀易遂，如兩人同心協力。唯怕奸詐小人雙方挑撥。故凡遇合，須防刑衝剋害破合。如寅亥兩爻真相和合，若卦中戌土發動，戌土克了亥水，雖合而無用。）
,自空化空，必成凶咎；,（自空，是用神自落空亡。化空，用爻動化出之爻又值旬空。用爻空亡或用爻化為空亡都是謀望無成之凶象。）
,刑合克合，終見乖違。,（合中有刑，合中有克，終究為不吉之象。）
,動值合而絆住，,（動爻如遇合，為合絆住，不能動，只當靜爻論。）
,靜得沖而暗興。,（不動之爻為靜，靜爻如被日辰所沖，則為暗動，暗動以動爻論。）
,入墓難克，,（動爻入墓，不能去克他爻，他爻入墓，也不受動爻所克。如未日佔卦得寅木發動，本能克卦中土爻，但未是木之墓，寅木入墓則不能去克卦中其他土爻。再如辰日佔得寅木發動，辰為土之墓，寅木雖然發動，但被克者已藏於墓中，寅木仍不能克。）
,帶旺匪空。,（爻處旺相，謂之有氣，云云爻值旬空，不以空論。可斷為雖日下受阻，過旬而成。）
,有助有扶，虛弱休囚亦吉；,（此指用神而言。用神虛弱本為不美，喜得日辰、月建、動爻生扶合併，而不作虛弱論。）
,貪生貪合，刑衝剋害皆忘。,（原本能刑衝剋害他爻之爻，貪合而不再為害，貪合忘刑，貪合忘沖，貪合忘克與貪生忘克一理，參見《闡奧歌章．碎金賦》）
,別衰旺以明克合，辨消息以定刑沖。,（克合刑沖都是有條件的：旺爻能克衰爻，衰爻克不得旺爻，旺爻合得起衰爻，衰爻合不起
旺爻。動爻能刑靜爻。靜爻不能刑動爻，動爻沖得起靜爻，靜爻沖不起動爻，日辰能害卦爻，卦爻不能害日辰等，以此類推。兩爻俱靜以旺為先，有動以動為急。上述是鑒別刑衝剋合的總的原則，只有云云才氣作到事歸於一而無兩頭之疑。）
,並不並、沖不沖，因多字眼；刑非刑、合非合，為少支神。,（並，日辰與卦中爻相同為並。如子日佔卦，卦中子為用神，則為並。如卦中子爻虛弱，因日辰並之，則為旺論，卦中只有一位子爻與日辰子才氣為並，如卦中有兩個子爻，而不能成並。沖也是云云。三刑、三合，都必須三者皆見，而且兩動一靜，靜爻刑，合不起動爻，一動也刑，合不起兩靜，缺一位不能成刑、成合。）
,爻遇令星，物難我害；,（爻，用神主事爻。令星，月建之五行。物，指能刑衝剋害用神之動爻。若是用神爻與月建的五行相同，則為爻遇令星。那本能刑衝剋害用神的動爻也不能害用神了。）
,伏居曠地，事與心違。,（伏，伏神，卦中無用神，伏神又居空亡，所求之事決不能成。）
,伏無提挈終徒爾，飛不摧開亦枉然。,（伏神空亡，凡事晦氣。伏神若不空亡，必須沖開飛神，提升沉神事方有望。）
,空下伏神，易於引拔；,（伏神伏於空亡爻下，無阻攔易出。一遇日辰動爻沖合，伏神即為有用。但須注重，伏神有用，總是遲於用神的。）
,制中弱主，難以維持。,（制，指受月建、日辰阻止。用爻休囚又被日辰月建阻止，縱然有動爻生扶拱合，也無濟於事。）
,日傷爻真罹其禍，爻傷日徒受其名。,（日辰能傷克卦爻，卦爻不能傷剋日辰。月建與爻的關係同此。）
,墓中人不沖不發，,（用爻入墓，則多阻滯，諸事艱辛難成。須待日辰、動爻衝剋其墓日，方可有用。）
,身上鬼不去不安。,（六親中以官鬼為凶神，佔得世爻臨官鬼，為身上有鬼，若是不是當官有公幹之人身上有鬼，多凶少吉，須待日辰、動爻克去官鬼才氣無憂。）
,德入卦而無謀不遂，,（德為天干地支上下皆合，又稱龍神。以主合為妙，克合次之。遇德爻入卦為主象，所謀皆遂。）
,忌臨身而多阻無成。,（忌，忌神。忌神臨身世，豈論公私之事皆主阻滯而不順。忌神休囚，做事艱辛，忌神旺相，事必不成。）
,卦遇凶星，避之則吉；,（凶星，指刑衝剋害。避之，指用爻在旬空，受刑衝剋害之爻在旬空為避，此不為空，只是目下雖阻，過旬即成。）
,爻逢忌殺，敵之無傷。,（忌殺，忌神。忌神發動，凡事晦氣。敵之，指獲得比肩同類的輔助，以眾敵寡之義。用爻遇忌神發動，得日辰、月建、動爻拱扶，用神無有損害。）
,主象休囚，怕見刑衝剋害；用爻更改，忌遭死墓絕空。,（休囚則不能敵殺。死墓絕空乃陷井之地，大凶。死不復生，絕不復續，入墓則不能出，墮空則不能起。若主象發動而化入死墓絕空之地，不問公私巨細之事，皆主不成。占病逢之必死無疑。）
,用化用，有用無用；,（用爻動化出之爻仍是用神，為用化用。化出的用爻有的有用、有的無用，需要分辨，一樣平常地說，化進神有用，化退神，化自身或卦變伏吟無用。用爻自化云云，旁爻動化出用神也無濟於事。）
,空化空，雖空弗空。,（動爻旬空，化出之爻又是旬空，為空化空。動爻值空和動爻化空，都不是真空，出了此旬，即為有用。）
,養主困惑，,（養，十二宮之第十二位。用神化入此爻主凡事未決，困惑不定。）
,墓多含糊。,（墓，十二宮之第九位。凶爻要入墓，吉爻不要入墓。墓為沉滯、含糊不明之象。用神帶刑動入墓者，占病必死，占訟入獄，參看《通玄妙論．隨官入墓》）
,化病兮傷損，,（病，十二宮第七位，與永生對沖。用神化入病爻，凡事有損：占病未痊，占物不中，占葯不效，占文書有破綻，占行人未回，占身命帶疾，占婦人必不貞潔，占容貌必有破損。）
,化胎兮勾連。,（胎，十二宮第十一位，主遲滯不響快，占行人主象化胎，必有羈絆未能啟程。占盜賊，失脫，若官鬼化入胎爻，主內外勾連。）
,凶化永生，熾而未散；,（用神化為永生，主吉，只是成事稍遲，不如帝旺來得快。然則凶爻化為永生，則禍根已萌，有日漸增進之勢。如占病，子孫化永生病漸減，如官鬼化永生，日加繁重，直至墓絕日，其勢始殺。）
,吉連沐浴，敗而不成。,（沐浴，十二宮之第二位，又稱敗神、主凶。金敗在午，木敗在子，火敗在卯，水土敗在酉。用神化入敗爻凶，忌爻化入敗爻不成凶。）
,戒轉頭之克我，勿反德以扶人。,（轉頭克是用神自化出忌神，忌神反來克用神。用神發動化出之爻不合世而合應，不適用爻，而合旁爻，為反德以扶人，都是損己利人之象，所求不成。）
,惡曜孤寒，怕日辰之並起。,（惡曜，指刑衝剋害之爻。如無氣或伶仃無助，不能傷用神。惟怕日辰扶並惡曜，孤寒得助，終難免受其害。如再值月建更為恐怖。）
,用爻重迭，喜墓庫之珍藏。,（用爻重迭為太過，如無日辰月建，動爻損之，則須入墓，墓也為庫。如丁丑日佔財得益之萃卦，卦中有兩重財爻，初九、上九又化出兩重財爻，日辰又是財，為太過、無濟於事。喜得世上有辰爻為財庫，可受此財。）
,事阻隔兮間發，,（間爻發動，事有阻隔。）
,心退悔兮世空。,（世爻旬空，是本人有退悔之意，不能勇往精進促其事成。）
,卦爻發動，須看交重；,（卦爻發動有兩種情形，一是遇交，由陰變陽；一是遇重，由陽變陰。交主未來，重主已往。如占逃亡，卦有父動，主有音信，若由交而動，須等人來報信；若由重而動，可斷信已先知。其他仿此。）
,動變比和，當明進退。,（動變比合，即木爻變出木爻之類。須劃分進神和退神，向未來偏向變為進，向已過偏向為退。以木為例，寅木化卯木為進神，卯木化寅木為退神。進主休咎其勢倍增，退主休咎漸減其威。）
,殺生身莫將吉斷，用克世勿作凶看，蓋生中有刑害之兩防，而合處有克傷之一慮。,（此專談卜易之活法。一樣平常來說世身喜生合而惡傷克，但有變易的情形。如日辰，動爻來生合世、身，而日辰又是用神的忌神，世身為我，雖然日辰、動爻來生我，對我是無用的，由於忌神克用為凶。用神克世身，是事來趕我，是易成易就之象，雖然為克，但不能以凶斷。）
,刑害不宜臨用，,（刑爻為主象，必主晦氣，占事事不成，占物物欠好，占病人必死，占人人有疾等。害爻為主象，必壞大事。）
,死絕豈可持身；,（死絕即十二宮中第八位、第十位。死絕二爻臨持世身主象者，必晦氣。占人有難，占病無救，占醫無效，占事不濟。）
,動逢沖而事散，,（對於沖，不能執一而論。旬空平靜之爻逢沖為起，起則有用，旬空發動之爻逢沖為實，平靜不空之爻逢沖為暗動，發動不空之爻逢沖為散、為脫。此種動爻逢沖，所佔之事散脫不成，吉事不成吉，凶事不成凶。）
,絕逢生而事成。,（此談絕處逢生，詳見《通玄妙論．絕處逢生》）
,如逢合住，須打破以樂成；,（卦中用爻遇日辰合住，或兩爻自相合住，豈論喜忌，皆不奏效。須待打破或克破合爻，然後吉者成吉，凶者成凶。）
,若遇休囚，必生旺而成事。,（此談期日之法。期日，即予測事成之日期，需天真圓變，才無差誤，上節已談用爻合住以打破日斷，此節說用爻休囚，當以旺相之日斷。期日法尚有，用爻旺相不動，以感動月日斷；用爻有氣發動，以合日斷，或以今天斷；用爻受制，以制殺月日斷；用爻得時旺動，又遇生扶，此為太旺，應以墓庫月日斷；用爻無氣發動而遇生扶，即以生扶之月日斷；用爻入墓，則以破墓月日斷；用爻空亡，以感動月日斷；用爻旺空，或空而逢沖、逢並、逢動者，以過旬斷；若占散事，應以用爻死墓絕日斷等等。）
,速則動而克世，緩則靜而生身。,（此節專談期日的急緩。以用爻消息生克定成日的遲速緩急。動而克世主速，靜而生身主緩。如占來人，若用神動而克世，則速到，用神動而生世則遲到，如靜而生世，就更晚了。）
,父亡而事無頭緒，福隱而事不稱心。,（佔法曰：“卦無怙恃無頭緒，卦無子孫不喜悅，”怙恃為主事之神，子孫為福德喜慶之神。此節談公務看文書，文書即怙恃爻，私事看福德，福德即子孫爻。凡占功名，公門、公務，以文書為頭緒，如卦上怙恃爻空，則事不確實，無有頭緒可尋。占私事，以福德子孫為解憂喜悅之神，如卦中子孫爻伏而不現，事不稱意，有憂無喜。）
,鬼雖禍災，伏猶無氣；,（官鬼為禍殃，但卦中不能無。參見《通玄妙論．無鬼無氣》）
,子雖福德，多反無功。,（子孫爻雖為福德之神，但卦中不宜重迭、過多，多則雜，雜則亂，亂而不專。以是說多反無功。）
,究怙恃，推為體統；論官鬼。斷作禍殃；財乃祿神；子為福德；兄弟交重，必主謀為多阻滯；卦身重迭，須知事體兩交關。,（此節概論六親。怙恃、官鬼等五項，后卷還將詳論，此處僅注卦身。卦身指月卦身，為萬物之本體。若卦中有兩處卦身，必是鴛鴦求事，或事關兩處。若帶兄弟，與人同謀，兄弟克世或帶官鬼發動，必有人爭謀其事。卦身不泛起，主事未有定向，卦身泛起持世、合世、生世，其事已定。卦身宜泛起，但不宜更改，動則須防事情有變。若是喜神不以此論。卦身遇吉神而化忌爻，主先成后敗，遇兇殺而化吉神，主先難后易。若是本卦無卦身而動爻化出卦身來，主此人來談其事。卦身持世，或在本宮內卦，屬切己之事，臨應爻，他人之事。六爻飛伏皆無卦身，其事沒有根由或無有此事。卦身空亡，諸事難成；休囚死絕，諸事無氣。世與身不能同論，卦身宜作事體看，不應作人身看。若占人，卦身為所佔人之身，不是來占人之身。身克世則吉，世克身則凶。身生世、合世，諸事易成；世生合卦身，其事難成。）
,虎興而遇吉神，不害其為吉；龍動而逢凶曜，難掩其為凶；玄武主盜賊之事，亦必官爻；朱雀本口舌之神，然須兄弟；疾病大宜天喜，若臨兇殺，必生悲。出行最怕往亡，如系吉神終賺錢，是故休咎神殺之多端，何如生阻止化之一理。,（此節言神殺，吉神為神，凶神為殺。作者以為不能拘於青龍為吉神、白虎為凶神、玄武為盜賊、朱雀為口舌等說法。應憑證五行生克之理天真變通。此說甚為有理。但作為術數學研究，還應該明白神殺的用處。大要神殺有附助的作用，大象凶，遇兇殺更凶，大象吉，遇吉神更吉。）
,嗚呼！卜易者知前則易，求占者簽后而靈：筮必懇切，何仿子日。,（卜易者要在掌握佔法的基礎上天真變通。求占者也應明白求占之理；筮必懇切。只要懇切，可以掉臂忌陰陽曆書中關於“子不問卜”的說法。）,2、天時,
,天道杳冥，豈可度思旱澇？易爻玄妙，自能驗彼之陰晴，當究父財，勿憑水火。,（開篇便說天氣的轉變可以通過易爻來展望，提出了展望天氣陰晴，以怙恃爻和妻財爻為主，不能憑水火二爻來斷的主張。這與《闡奧歌章》、《天玄賦》等有顯著的差異。）
,妻財發動，八方咸仰晴光；怙恃興隆，四海盡沾雨澤。,（卦中父動主有雨，財動主晴。卦無怙恃，財爻又空，一定無雨；卦無妻財，父爻又空，一定不晴。）
,應乃太虛，逢空而雨晴難擬；,（太虛，天空應為天。占天時與占人事一樣，應空則難望。如久晴占雨則無雨，久雨占晴而不晴。若卦雨爻動而應空亦主遲緩，世空則來速。世應俱空雨晴難擬，須詳怙恃妻財及日辰斷之。）
,世為大塊，受克則天變異常。,（大塊，地，世為地。地為萬物之主。若是世爻受動爻阻止，主有異常之變。如雨爻刑克，必是惡雨；風爻刑克，必遭惡風之類。）
,日辰主一日之陰晴，,（怙恃動被日辰阻止，主當日無雨。怙恃爻動，日辰生扶，主當日大雨。財爻動日辰生扶，主當日烈日當空。又日辰為兄弟，其日有風雲，日辰為子孫，早晚有彩霞。日辰有官鬼，其日必陰晦等，余仿此推。）
,子孫管九天之日月。,（九天之日月，指天上的太陽與月亮。陽爻子孫為日，陰爻子孫為月。豈論日月，旺則皎潔，衰則昏暗，空伏雖晴而被雲霧遮掩。子化子，陽主日照霞明，陰主月明星燦。化出墓、絕，始雖晴朗，終成昏暗。）
,若論風雲，全憑兄弟；,（兄弟爻為風雲。以旺動衰靜論風雲巨細、濃淡。旺動則風高雲密，死絕則雲淡風輕。化齣子孫則清風彩雲，化出官鬼則頑雲惡風。但若問順風、逆風，不能以兄弟爻論，應以子孫爻為順風，官鬼爻為逆風。）
,要知雷電，但看官爻。,（官鬼主雷電，動則有雷聲，旺則霹靂驚雷，化進神同。虛弱為雲中虛閃。卦中兩鬼皆動，雷鳴電閃，鬼化鬼同。鬼化財或卦無怙恃，雖有雷無雨，待怙恃值日才可斷有雨。）
,更隨四序推詳，須配五行參決。,（怙恃四時主雨，妻財四時主晴，其他子孫、官鬼、兄弟都應隨四序轉變而變，並看五行而定。如怙恃爻主雨，若臨金水，雨未止；臨火土、雖雨不久；臨土雨雖止而雲不散；臨木則有風有雨。妻財爻四時主晴，臨金必有煙霧，臨水必有朝霞，化出父爻反主有雨，臨木晴而有風，臨土晴而有雲，臨火日麗中天等。）
,晴或逢官，為煙為霧；雨而遇福；為電為虹。,（卦得晴兆逢官動，有濃煙重霧；得雨兆遇子孫爻動，非有閃電，即有彩虹。）
,應值子孫，碧落無暇疵之半點；,（此言得晴卦，應臨子孫者，其日皎潔。）
,世臨土鬼，黃沙多散漫於千村。,（此亦言晴卦，世臨土鬼發動，或土鬼動來衝剋世身，是黃沙漫天之象。世臨土鬼，即世爻五行為土，六親為官鬼。）
,三合成財，問雨那堪入卦；,（卦有三合成局，依五類推之。如三合財局，一定無雨。占晴，卦遇三合父局亦主不晴。）
,五鄉連父、求晴怪殺臨空。,（五鄉，財官父兄子，此五類中，唯怙恃為雨，此爻空亡或休囚不動，雨未可望。若遇動爻化出怙恃則主有雨，化出財爻則主晴。）
,財化鬼，陰晴未定；,（財主晴明，鬼主陰晦。故遇財化鬼，或鬼化財，或鬼財皆動必主陰晴未定。或先陰后晴，或先晴后陰之象。卦無子孫，財爻助鬼，必不晴。）
,父化兄，風雨靡常。,（父主雨，兄主風，兩爻相化或俱發動皆主風雨交作。論先後當以動者為先，變者為後。俱動則以旺者為先，衰者為後。或定旺多衰少。）
,母化子孫，雨後長虹垂螮蝀；弟連福德，雲中明月出蟾蜍。,（螮蝀，虹的別稱。日月虹霓皆屬子孫，若父爻化齣子孫，為雨後見虹；兄爻化齣子孫，為雲中漏日、月。）
,父持月建，一定陰雨連旬；,（卦中六親皆不宜臨月建，唯有子孫爻遇月建為吉。父臨月建，必主久雨，財臨月建，必主久晴，臨父化水則澇，臨財化火則旱。）
,兄坐永生，制定狂風累日。,（永生為事萌發之始，然後帝旺直至衰死，故遇永生，卒難止息。父逢永生，雨必連日，兄逢永生，累日大風，官逢永生，陰雲不散，財逢永生，望雨無門，須至墓絕日，方能雨止、風息、雲開、潤雨。）
,父財無助，旱澇有常；,（官鬼怙恃無氣而財爻旺動，必旱；子孫妻財無氣而怙恃旺動，必澇。卦遇此象，最怕日月動爻來生扶合併。若有日月動爻來生扶合併，則旱澇成災。如父財二爻雖旺動，而有制伏，沒有扶助，旱澇有時，不成大災。）
,福德帶刑，日月必蝕。,（蝕，被雨遮掩有雨。子孫帶刑動化鬼，或化官鬼動來刑害，或父帶螣蛇來克，皆主日月有蝕。陽爻為日，陰爻為月，如八月庚申日，卜中秋月得家人之觀卦，果應大雨。）
,雨嫌妻位之逢沖，,（占雨要財爻靜，財爻若被日辰、動爻感動，則傷怙恃，求雨無望。父爻發動，雨也不多，否則當日必無雨，至財爻墓絕日方可有雨。若父爻平靜逢沖日有雨。）
,晴利父爻之入墓。,（墓主晦滯，父爻動入墓中無雨而陰滯，財爻動入墓則反之。）
,子伏財飛，檐下曝夫猶抑鬱；,（曝夫，指晾曬物品之人。此言占晴。若徒有財而無子孫、或子孫居曠地而又變弱，這天有陰晴之象，由於財雖主晴但不主日，須有子孫泛起不空，或遇生扶、或逢沖並方為有日。況且卦無子孫，則財絕源，官鬼專權，必非久晴之兆。）
,父衰官旺，門前行客尚趑趄。,（趑趄，欲進不前時的樣子。此論有雨無雨。怙恃爻休囚死絕可斷無雨。若得官鬼旺相發動，生扶父爻，亦主有雨。但忌父居曠地或在日辰制伏之處，仍為無雨。可斷必有濕雲載雨，凝滯不散。）
,福合應爻木動交而遊絲漫野；,（福為子孫，子孫乃曠達之神。若子孫爻臨木動與應爻相合，或臨應爻生合世身，必是風和日暖、遊絲盪揚之天。）
,鬼沖身位金星會而陰霧迷空。,（鬼臨金爻動來衝剋世身，或臨世身衝剋應爻，主有濃煙重霧迷蔽田野。）
,卦值暗沖，雖空有望；,（占雨怕父空，占晴怕財空，空而無望。若是日辰沖之，則沖空不空，過旬有望。欲定日期，以沖日、沖時斷。）
,爻逢合住，縱動無功。,（日辰動爻合住財爻不晴，合住父爻不雨。財、父縱然發動也主不成。）
,合父鬼沖開，有雷則雨；,（父爻被合住，本主無雨，但遇官鬼動打破合，主雷震后降雨。沖爻若是兄弟，主發風后降雨；沖爻是子孫，主閃電后降雨。）
,合財兄克破，無風不晴。,（財爻被合住，本不晴明，若得卦有兄動克破合爻，或日辰是兄，則風先起爾後晴，無風則不晴。）
,坎巽互交，這天雪花飛六齣；,（八卦屬象，乾為天、為晴，坤為地、為陰，坎為水、為雨雪冰雹，離為太陽、為霞為電，艮為雲，震為雷，巽為風，兌為星、月、霧、露類。若冬月卜卦遇坎化巽，或巽變坎，必有風雪飄揚之象。）
,陰陽各半，現在霖雨慰三農。,（三農，指棲身在平地、山、澤三種地方的农民。昔人有“陰陽和爾後雨澤降”之說。凡占天時得陰陽各佔一半的卦，一定有雨。大要為：純陽卦平靜，占雨不雨，占晴必晴，動則主雨。純陰卦平靜，占晴不晴，占雨必雨，動則主晴。純陰卦動出父爻終有雨，純陽卦動出財爻終有晴。）
,兄弟木興系巽風，而馮姨何其肆惡；,（興，動。馮姨，水神。占天時，遇兄弟屬木在巽宮乘旺而動刑克世爻，主有颶風暴雨之災。）
,妻財火動屬乾陽，而旱魃胡爾行兇。,（旱魃，古代傳說能造成旱災的怪物，也稱旱神，旱鬼。占天時得財臨火動，或從火葬，或化火爻，或變入乾卦而又遇月建、日辰、動爻生扶合助，必主大旱。若六爻無水，怙恃死絕，或父與水爻在空，而財福當權旺動，也主大旱。）
,六龍御天，只為蛇興震卦；五雷驅電，蓋緣鬼發離宮。,（不注）
,土星依父，雲行雨施之天；木德扶身，日暖風和之果。,（土主雲、父主雨，土臨父動有雲行雨施之象。木主風、財主晴，木臨財動，有日暖風和之景。）
,多霧多煙，爻上財官皆動。,（財動主晴，官動主陰，官旺財衰，大霧重如細雨；鬼衰財旺，煙迷少頃開晴。）
,身值同人，雖晴而日輪含耀；世持福德，縱雨而雷鼓藏聲。,（同人，兄弟爻。凡占天時，被世爻所克者必無所求之象。如占晴兄弟持世，兄動則克財，財雖旺相，亦非皎潔天氣。子孫持世則克官鬼，官若發動雖有雨而無雷。）
,父空財伏，須究輔爻；,（輔爻，即原神。占雨以怙恃為用，官鬼為原神，即輔爻，
占晴以財為用神，子孫為輔爻。若卦中財父皆空，或俱不泛起，或一空一伏，雨晴難定，須察輔爻衰旺消息，方可決斷。如鬼爻旺動，日、月、動爻又來生合，主有雨。子孫旺動，鬼爻墓絕主晴。如官與子俱靜，則依有日辰生合沖並者斷。）算命免費 生辰八字 學業(學業有成的八字)
,剋日取期，當明佔法。,（此節談展望日期。占雨看父爻，久晴占雨父爻虛弱，主旺日有雨，父爻平靜，感動日有；父爻發動，逢值日有；月建是財，出月斷，卦無怙恃，財多墓絕日有。久雨占晴，財爻虛弱，生旺日晴。日辰是財，當日晴，卦無財爻，怙恃墓絕日晴。月建是父，出月晴。日辰是父，雖有氣，當日必不能晴。若衰爻遇有扶起者，即以扶爻斷之。如佔一日陰晴，以時刻甲子取期。）
,要盡其詳，別陰陽而分晝夜；,（陰陽之分以卦宮取，不以爻象論。陽為晝，陰為夜。或外卦陽爻以上午斷，內卦陽爻以下晝斷，外卦陰爻以上午夜斷、內卦陰爻以下午夜斷。陽化陰，晝興夜作；陰化陽，夜興晝作。又陽宮陽爻午前推之，陽宮陰爻午後推之等。）
,欲推其細，明衰旺以定重輕。,（衰旺以四時定，旺則重，衰則輕。有氣而又臨生旺之地者愈甚，無氣而又臨墓絕之地者尤微。旺變衰，先重后輕；衰變旺，先輕后重。）
,能窮易道之精微，自與天機而吻合。,（不注）,3、年時,（存賦不注）
,陰晦晴暑，天道之常，水旱兵災，年時之變。欲決禍福於一年，須審休咎於八卦。,
,初觀萬物，莫居死絕之鄉；,
,次察群黎，吉在旺生之地。,
,三言府縣權要，兄弟則征科必迫；,
,四論朝廷宰相，沖身則巡警無私。,
,五為君上之爻，六為昊天之位。,
,應亦為天，克世則天心不順；,
,世還為地，逢空則人物多災。,
,太歲逢兄乘旺，有溫州之大颶，,
,流年值鬼帶刑，成漢寢之轟雷。,
,發動妻財，旱若成湯之日；,
,交重怙恃，澇如堯帝之時。,
,兇猛火官回祿，興災於熙應；,
,汪洋水鬼元冥，作禍於江淮。,
,尤怕屬金，四海乾戈如鼎沸，,
,更嫌值土，千門瘟疫若符同。,
,逢朱雀而化福爻，財動則旱蝗相繼；,
,遇勾陳而加世位，兄興則饑饉相仍。,
,莽興盜起，由玄武之當官；,
,宋殄異多，因螣蛇之御世。,
,若在乾宮，天鼓兩鳴於元末；,
,如當震卦，雷霆獨異於國初。,
,艮主山崩，臨應則宋都有五石之隕；,
,坤為地震，帶刑則懷仁有二所之崩。,
,坎化父爻，雨血雨毛兼雨土；,
,巽連兄弟，風紅風黑及風旋。,
,日生黑子，宋恭帝驚離象之反常；,
,沼起白龍，唐玄宗遭兌金之變異。,
,發動空亡，乃驗天書之詐；,
,居臨內卦，定成黑眚之妖。,
,欲知天變於何方，須究地支而分野。,
,身持福德，其年必獲休祥；,
,世受刑傷，世歲多遭驚怪。,
,年豐歲稔，財福生旺而無傷；,
,冬暖夏涼，水火休囚而莫助。,
,他宮傷克，外國侵凌。,
,本卦休囚，國家衰替。,
,陰陽相合，必須雨順風調；,
,兄鬼皆亡，必主民安國泰。,
,唯明天道，能知萬象之森羅。,
,識透玄機，奚啻一年之休咎。,4、國朝,（存賦不注）,君怒則臣忠，共濟明良之會；國泰則民樂，當推禍福之原。,
,雖天地尚知其始終，況國家豈能無興廢？,
,本宮旺相，周文王創八百年之基；,
,大象休囚，秦始皇遺二世主之禍。,
,九五逢陽，當遇仁明之主；,
,四爻值福，必多忠義之臣。,
,歲克衰宮，玉樹後庭花欲謝；,
,年傷弱世，鼎湖龍去不多時。,
,世臨沐浴合妻財，夫差戀西施而亡國；,
,應帶咸池臨九五，武后革唐命而為周。,
,遊魂遇空，虞舜南巡不返；,
,歸魂帶煞，始皇回國亡身。,
,子發逢空，張子房起歸山之計；,
,將星被害，岳武穆抱籲天之冤。,
,應旺生合世爻，聖主得椒房之助；,
,日辰拱扶子位，東宮攝天子之權。,
,世克福爻，唐玄宗有殺兒之事；,
,子傷君位，隋楊廣有弒父之心。,
,一卦無孫，宋仁宗有絕嗣之嘆，,
,四爻克子，秦扶蘇中趙高之謀。,
,身值動官，唐太宗禁庭蹀血；,
,世安空弟，周泰伯讓國逃荊。,
,凶神生合世神，玄宗信林甫之佞；,
,君位傷克四位，商紂害比干之忠。,
,離宮變入坎宮帶兇殺，而徽欽亡身於漠北；,
,乾象化為巽象有吉曜，而孫劉鼎足於東南。,
,國之治亂興衰，卦理推詳剖決。,5、征戰,醫不執方，兵不執法，堪推上將之才氣；找事在人，成事在天，當究先師之妙論。觀世應之旺衰，以決兩家之輸贏；將福官之強弱，以分彼我之智囊。,（世為我，應為彼。世旺克應則勝，應旺克世則負。子孫為我之將軍，官鬼為彼之敵帥。）
,怙恃興隆，立望旌旗之蔽野；金爻空動，側聽金鼓之喧天。,（怙恃為旌旗，旺動主兵起，金空動則聞金鼓聲。金空則響，故也。）
,財力糧草之本根，兄乃伏兵之形勢。,（財為糧草，旺多衰少，空為無糧。兄為伏兵，又為奪糧之神，不宜旺動。）
,木興扶世，濟川宜駕乎輕舟；火旺生身，立寨必安於勝地。,（木為舟揖，若動來生扶世身或水爻與子孫動，宜乘舟決戰以取勝；火為營寨，若旺動生扶世身，結寨必得形勝之地。）
,怙恃興持，主帥無寬仁之德；子孫得地，將軍有決勝之才。,（怙恃持世動，乃主帥不恤士卒，上下離心，若帶兄弟凶神，須防自變。子孫持世身旺動，將軍必決勝千裡外。）
,水爻克子子孫強，韓信背水陣而陳余被斬；,（卦中水爻動及世持水爻，或動出水爻克傷子孫，若子孫旺相，得日辰月建生扶或子孫旺動，則可效韓信背水陣，死中求生而反勝。）
,陰象持兄兄克應，李朔雪夜走而元濟遭擒。,（兄為伏兵，如在內象旺動、克應，乃我伏兵；克世是他伏兵。若兄在陽象，宜日間伏；兄在陰象，宜夜間伏，如唐憲宗朝李朔，雪夜銜枚而走，搗蔡城以擒吳元濟也。）
,世持子而被傷，可效周亞夫堅壁不戰；,（世持子孫，將必有才氣可以克敵。若父動克，宜且恪守以避其鋒，晦氣速戰。如漢景帝時七國反，帝使周亞夫屯細柳以攻之，中夜軍驚擾亂至帳下，亞夫堅卧不起，深溝高壘，數日乃定，遂破七國之兵。)
,應臨官而遭克，當如司馬懿固壘休兵。,（應持官旺相，彼將才氣我難與敵。雖卦有子孫發動，終不能大勝。如三國時司馬懿自料才氣不如孔明，甘受巾幗之辱，堅壘不戰。）
,世持衰福得生扶，王翦以六十萬眾而勝楚；,（世身雖持子孫虛弱，亦難勝敵。若得月建日辰生扶，可效始皇時王翦以六十萬眾卒成勝楚之功。）
,卦有眾官臨旺子，謝玄以八千精兵而破秦。,（卦有官鬼，怙恃雖多而平靜、休囚，子孫雖少而當權、旺動，此乃寡勝眾之象，如晉謝玄、劉牢之以八千兵渡江，破秦王符堅九十萬眾。）
,兩子合世扶身，李郭同心而興唐室；,（子孫為將，世為國君。若卦中有兩子旺動生扶世身，主國有二將同謀勝敵之兆。如唐李光弼、郭子儀二人同心，以忠義自勵，終能靖亂中興唐室。）
,二福刑沖化絕，鍾鄧互隙而喪身家。,（若有二子爻生旺更改、相衝，相刑、兩化入死墓絕空，雖勝敵將，必爭權專寵相蹂躪糟踏之兆，如晉鍾會、鄧艾領兵平蜀，蜀平而嫌隙互生，甚至自相屠戮、身傢俱喪。）
,子化死爻，曹操喪師於赤壁；,（子孫為我軍卒，若動入死墓空絕，應又克世或鬼父動傷身世，必致三軍喪命，損兵折將之兆，如曹操誇水軍八十萬眾，乘勢襲吳，而為周瑜、黃蓋火攻所敗。）
,世逢絕地，項羽自刎於烏江。,（世乃一國之君，三軍之師，最宜旺相剋應為吉，若被應爻刑衝剋害而世又休囚，及動入死墓空絕，主將一定晦氣。如項羽戰無不勝，而一朝兵散，羞見江東父老，自刎烏江。）
,水鬼克身，秦苻堅有淝水之敗；,（水鬼旺動傷克身世，敵兵必得舟揖渡江之利，如秦苻堅以投鞭斷流之眾，而竟敗於謝玄八千渡江之兵。）
,火官持世，漢高祖遇平城之圍。,（火爻帶鬼，賊寨必近，若火鬼持世，須防困圍。若得子孫旺動，雖被圍獲勝。如田單之下齊城。若子衰官旺，必致困圍。如漢高祖被匈奴圍於平城，七日乃解。）
,應官克世卦無財，張睢陽食盡而斃。,（應持鬼克世卦又無財，乃是食盡殞命之象。如張巡被圍睢陽城。）
,世鬼興隆生合應，呂文煥無援而降。,（旺鬼持世乃困圍之象。卦又無財，子孫又弱，世又生合應爻，乃兵少食盡降敵之兆。宋呂文煥守襄陽，元兵圍之甚久，賈似道隱藏不援，城中食盡遂降。）
,外宮子動化絕爻，李陵以是降虜。,（子在外宮動而被應克世，是我軍遠征，初雖見勝，終必有敗。又化絕爻難免降虜。如漢武時李陵之事。）
,內卦福興生合應，樂毅以是背燕。,（內卦子孫動而反生合應爻，傷克身世，是我將卒有背主降敵之兆。如燕將樂毅背燕投趙。）
,鬼雖衰而遇生扶，勿追窮寇。,（官爻雖衰，若遇動爻日辰生扶拱合，是敵兵雖少必有救援。）
,子雖旺而遭阻止，毋急興師。,（子孫雖旺若被怙恃日辰動爻克害，彼必有計不能急攻，攻之必被摧折，雖不大北亦損軍威。宜緩圖之。）
,鬼爻暗動傷身，吳王被專諸之刺。,（官爻雖靜而被日辰感動旺克害身世，必若吳王被專諸之刺。若鬼暗動而被世克或子動來救，則如荊何刺秦王不中，而反自被誅。）
,子化官爻克世，張飛遭范張之誅。,（子孫化官生合應而克害身世，乃是我兵卒行刺主帥，而欲降敵之象。如後漢張飛素不恤士卒，一日被范強、張達梟首帳下，順流而投孫權也。）
,要識用兵之利器，五行卦象並推詳。,（土為炮石，金為刀箭，水木為舟，火為營寨，又乾兌為刀，震巽為弓馬火槍，坤為野戰類。若此象有克應之神，宜用此器以克敵；應爻官父在此象克世，宜反防敵人用此器。）
,仁智勇器之將豈越於此？攻守克敵用兵當審於時。,6,、身命,
,乾坤定位，人物肇生，感陰陽而化育，分智愚於濁清。即富且壽世爻旺相更無傷；非夭即貧，身位休囚兼受制。,（人生一世貧賤崎嶇，合為何等人物。但看世爻為主。若世爻旺相日辰動爻生扶合助，而不來刑衝剋害者，乃為上吉，必主其人富貴有福壽；若世爻休囚無氣而被日辰動爻阻止，主其人非貧即夭，無福壽無造化人也。）,
,世居空位，終身作事無成；,（凡占身命，大忌世身空亡，主一生作事無成，多謀少遂，難立家計。）,
,身入墓爻，到老求謀多戾。,（如世身入墓，主其人如醉如痴，不伶不俐，消息行藏必不響快，雖有所為亦皆不稱心也。）,
,卦宮虛弱基本淺，爻象豐隆運氣高。,（卦有大象旺衰，有爻象旺衰。如占身命，得大象旺亦好，可許他基本壯實，更得六爻中身世在吉地，乃是十全造化。然卦宮旺相，不如爻象旺相，蓋人之泉源繫於卦，命之休咎繫於爻，故卦宮無氣基本薄，爻相得時有氣，運氣必高。如立春節艮旺震相巽胎離沒坤死兌囚乾休坎廢類。大致旺勝相胎、沒勝休囚也。）,
,若問立室，嫌六衝之為卦；,（凡遇六衝卦，必主其人作事有始無終。前卦六衝，前三十年生涯澹泊；后卦六衝，三十年後家業凋零，前後六衝則一生凄涼不能蓬勃。）,
,欲知創業，喜六合之成爻。,（占身命得六合卦，主其人東風和氣，交遊必善，找事多遂，基業開拓。如前合前亨，后合后遂，前後皆合、主一身通達萬事如心。）,
,啟程自旺，獨力撐持；,（如世爻不遇動爻日辰而生扶，而自強、自旺、得時發動者，其人必空手立室，無人輔助。）,
,衰世遇扶，因人確立。,（若世爻無氣而遇日月動爻生扶，必遇好人提升立室，不能自權自主也。）,
,日時合助，一生偏得小人心；歲月克沖，半世未沾君子德。,（如世身遇年月日時生扶拱合，主上得朱紫親愛，下得小人忠敬。如見刑衝剋害，則官府欺壓，小人謗毀。一曰：父來合得父之蔭，兄來克受兄之累。余可類推。）,
,遇龍子而無氣，總狷介亦是寒儒；,（青龍、子孫持世身，一定立志高遠，不慕功名富貴。如邵康節陶淵明輩，子孫即無氣，亦絕俗超眾之寒士也。）,
,逢虎妻而旺強，雖陋俗偏為富客。,（白虎臨旺財持世，其人雖不知禮義，然必家道殷實。如李澄蕭寵之徒是。旺財有制伏，亦粗知文墨，委屈向上之流，不能以頑俗論。）,
,怙恃持身，辛勤勞碌；鬼爻持世，疾病繾綣。遇兄則財莫能聚；見子則身不犯刑。,（占身不能見父兄官鬼持世。如遇父則克傷子，一生不得悠閑。鬼為殃禍，遇之則一身疾病纏身，或主帶疾，或常招官訟，若朱紫見之不以此斷。至兄乃克剝破敗阻滯之神，世或逢之，主克妻妾，破耗多端，一生不聚財物。惟遇子孫則克官鬼，主一生官刑不犯，自在自在，衣祿豐盈。大怕休囚，唯朱紫不宜犯之。）,
,祿薄而遇殺沖，奔走於器械蹊徑；,（占身以財為祿，若臨死絕無氣爻則祿薄，而世爻又被惡殺感動，無一爻吉神救助，此甚至下之命，必主東奔西逐，丐食於街衢者。若世爻動而逢沖，或無沖而世爻虛弱，空動，化出惡殺轉頭衝剋世，無助。而殺無制者亦然。）,
,福輕而逢凶制，寄食於南北人家。,（子爻若遇死墓絕空則福輕，而世爻更被凶神阻止，或世動而被日辰動爻合往，此為受制於人之象。占身遇之，必主其人倚靠富家，寄食於他人也。）,
,子死妻空，絕俗離塵之輩；,（占身以福為子，財為妻，二爻若臨死墓絕空之地，乃是刑妻喪子之兆。小兒見之，必絕俗離塵出家輩也；僧道見之，反為佳兆，必無俗累之牽惹矣。）,
,貴臨祿到，出將入相之人。,（卦中朱紫祿馬旺臨身世，而官鬼怙恃又來扶助，或月建日辰生合，必是將相之兆，富貴異常之人。）,
,朱雀與福德臨身合應，乃梨園子弟；,（子孫乃喜悅之人，朱雀又主言語，若同臨身世主象，其人一定靈巧。若生合應爻，是合歡於他人之象，故為梨園子弟之兆，否則亦是智慧人也。若應生合或被日辰動爻來破者，或世應刑衝剋害者勿以此斷。）,
,白虎同父爻持世逢金，則柳市屠人。,（怙恃屬金而帶白虎持世者，必是屠豬殺馬之輩，蓋白虎主喪亡，金為刀劍，而怙恃又傷克子孫之神，子孫又為六畜，故為宰殺之象，而加之畜類以屠夫斷。若怙恃有制或子孫旺相發動，或在空避之地，勿以此斷。）,
,世加玄武官爻，一定樑上君子；身帶勾陳怙恃，定為野外农民。,（玄武主盜賊之事，而加官鬼臨身，乃樑上君子，穿窬之人也。勾陳職專田土，而加怙恃，勤苦之神，持世者，乃耕作耘耨之兆也。）,
,財福司權，榮華有日；官兄秉政，破敗無常。,（以上人物雖有高下差異，然莫不喜財福而惡兄鬼者。若得財福二爻得時旺相發動，縱是下等之命，一時淹蹇，終須蓬勃。若見官兄當權旺動，雖上等之命，一時亨利，亦有破敗貧窮之時。卻看在何限中便知何年蓬勃，何年破敗也。其中有救無救，當自融通活變。）,
,運至中年，兇殺幸無折挫；時當晚景，惡星尤怕攻沖。,（性命有三限，每一爻管五年，初二三爻共十五年，外三爻亦管十五年，共三十年。支卦六爻亦管三十年。正卦內三爻十五年為早限；正卦外三爻十五年與支卦內三爻十五年為中限；支卦外三爻為末限，變卦為支卦。兇殺惡星即是官鬼兄弟刑衝剋害之類，早限遇之則早年欠順，中限遇之則中歲災殃，末限遇之則晚景迍邅，老無下場。若子孫等吉神在正卦內三爻得時旺動，主蔭下自滿；在正卦外三爻見三十年前福如秋月；在支卦內三爻見，則三十年後財若春潮；至支卦外三爻見，則晚景榮華康寧壽考。又如早限有惡星，末限有吉星者，必初年蹇滯，老景亨通也。余仿此。要知休咎之事，依五類推斷，如逢官爻生扶合助，主朱紫提升，或子孫來刑衝剋害，則有僧道相關之事也，宜通變。若六爻平靜，則當再佔一卦以斷之。或以不動之卦乾化坤、艮化震之類者非。）,
,正內晦氣，李密髫齔迍邅；,（正卦內三爻乃初限，若逢官鬼凶神克戰者，主童年多病，如李密九歲方能行，蓋幼年多疾故也。）,
,支卦有扶，馬援耆頤矍鑠。,（支卦外三爻乃末限，若有吉神合助，一定暮年康健，如馬援年六十二披甲上馬也。）,
,一卦和同，張公藝家門雍睦；,（如占身得六爻平靜，無打破克害，反相生合，則主其人家門歡好，如張公藝九世同居，上和下睦也。）,
,六爻攻擊，司馬氏兄弟鬩牆。,（若六爻亂動卦又衝剋，或三刑六害者，必主親情反面，兄弟鬩牆，如晉司馬氏八王樹兵，俱遭誅殺屠戮也。）,
,閔子騫孝孚內外，父獲生身；,（占身命以父爻為生我之親，若世能生合此爻，一定能孝於怙恃，如閔子騫類也。）,
,孔夫子友於家邦，兄同世合。,（若世爻兄弟相生合，其人必內和兄弟，外信同夥，如孔夫子類。兄爻在本宮內象，以兄弟言在他宮外象，以同夥言，看內外以別親疏，全在通變。）,
,世應相生，漢鮑宣娶桓氏少君為婦；,（世是一身之本，應為百歲之妻，若見相生相合，一定鹿車共挽。）,
,悔貞相剋，唐郭曖尚昇平公主為妻。,（世為貞，應為悔，若見相衝相剋，一定琴瑟不調。）,
,盤蹲鼓盆歌，世傷應位；,（世持虎蛇乘旺發動刑害應爻，應又臨無氣之地，必主克妻，如春秋時莊周妻死，猶盤蹲鼓盆而歌。）,
,河東獅子吼，應制世爻。,（應爻阻止世爻，乃是牝雞晨鳴之象，其人必憑妻言語。如宋陳季常河東獅子吼，東坡所戲言也。）,
,世值凶而應克，願聽雞鳴；,（若應雖來克世，而世爻自帶刑害及兄官，虎蛇等凶神者，則是彼來救我之失、去我之病，非有所傷於我，主其人必有賢妻，如齊哀公荒怠慢政得陳賢妃，有夙夜警戒相成之道，故詩有雞鳴篇。）,
,身帶吉而子扶，喜聞鶴和。,（世帶吉神旺動，子孫又來生扶者，主有賢子共成事業，以濟其美，易雲：鳴鶴在陰，其子和之。）,
,福遇旺，而任王育子皆賢；,（占身以福為子孫，若旺相不空及無危險者，主有賢子，如任遙之子昉，王渾之子戎，見稱於阮籍諸賢。）,
,子化兄，而房杜生兒不肖。,（若子孫動變兄鬼者，其子必不肖，蓋兄弟乃破敗之神故也。李英公常曰：房杜生平辛勤，然生子不肖。）,
,伯道無兒，蓋為子臨空位；卜商哭子，皆因父帶刑爻。,（凡問子孫不宜怙恃發動，若子臨曠地，必主無子，如鄧伯道棄子而不生，非有傷也。唯父帶刑害虎蛇等惡神動克子孫，休囚不空者，然後克之，如子夏哭子喪明也，若父有制其庶幾。）,
,父如值木，竇君生丹桂五枝芳；,（若問子若干,,,當以五行天生數論之。若父爻屬木，則子孫屬土，土數五，主有五子，如竇燕山生儀、儼、稱、僖、侃類。）,
,鬼或依金，田氏列紫荊三本茂。,（論兄弟與子孫同，且如鬼爻屬金，則兄弟屬木矣。有兄弟三人，如田真，田廣、田慶。）,
,兄持金旺，喜看荀氏之八龍；弟倚水強，驚睹陵公之雙璧。,（六親類固當以天生數推之，然不能不別衰旺。逢生旺則當倍加，遇死絕則當減半。故兄持金旺，則有兄弟八人，蓋金數四，倍則八，荀淑子八龍似之。若臨水旺相，則是二人，蓋水數一，倍則二也，陸暐與弟陸恭之雙璧是也。他仿此。若旺相而有制，衰死而有扶，又當以本數斷。若旺爻空動亦以本數斷。不旺不衰而空動，則減半斷之，更宜活變細察。）,
,至若爻逢重迭，必現在以推詳。,（若卦中只有一位，可以五行數推，苟重迭太多，則可即以其數斷之。且如六月丙辰日卜得損之大畜卦，卦中元有兩爻兄弟，六三又化兄弟，日辰月建又是兄弟，共有五重兄弟，則斷五人也。若日辰月建不系兄弟，則以三兄弟推，宜通變也。）,
,財動初爻，令伯克親於早歲；,（財動則傷怙恃，如在初爻，則早年見克，如李密生六月其父即喪。）,
,兄興六位，張瞻喪偶於中年。,（兄動則克妻財，如居六位，中年必如張瞻之克妻也。）,
,化父生身，柴榮拜郭威為父；,（卦有怙恃，又化出怙恃來生合世身者，其人必重拜怙恃，身為他人子，如五季時柴世宗之於周太祖也。）,
,化孫合世，石勒養季龍為兒。,（卦有子又化齣子，世身去相生合者，主其人必有螟蛉之子，如晉時後趙石勒子石季龍是。然子孫化出而系外宮則是，繫於本宮則非也。）,
,世陰父亦陰，賈似道母非正室；,（父與世皆屬陰者，必是偏生庶出，如宋賈似道也。）,
,身旺官亦旺，陳仲舉器特殊庸。,（卦中官爻旺相，世身亦旺相，又逢朱紫祿馬文書生合世爻者，必主日金榜標名，龍門跳躍，如陳仲舉為特殊之器，欲斷官職依后功名類推。）,
,化子合財，唐朝明皇有祿山之子；,（子從化出，乃螟蛉子也。若與財爻相合或與應爻相合，必與妻妾有情，如安祿山之於楊貴妃也。）,
,內兄合應，陳伯常有孺子之兄。,（兄爻在內卦，乃兄弟非同夥也。若與應爻或財爻相合，其妻必與兄弟相通，如陳平之盜嫂也。）,
,（以下皆斷婦人身命）,應帶勾陳兼值福，盂德耀復產於斯時；,（勾陳主黑丑，子孫主賢淑，故應爻旺相臨之而無損傷者，其妻必如孟光，貌雖不揚而其德則美也。）,
,財臨玄武更逢刑，楊太真重生於今日。,（玄武淫亂之神，若臨財爻，必不貞潔，加倍三刑六害，如楊貴妃腌臢尤甚。）,
,合多而眾殺爭持，乃許子和之錢樹；,（卦中有合諸事吉，唯婦人女子見之主澆浮淫佚，春心漣漪，不能堅閨門之守，加倍玄武三刑六害臨持財爻者，乃娼妓之兆，這樣子和為妓，臨死謂其母曰：錢樹子倒矣。蓋為娼宿客得錢如樹之能生錢也。）,
,官眾而諸凶皆避，如隋煬帝之採花。,（凡遇卦中有鬼，日辰月建是鬼，或又化出太過生合財爻而財爻不臨玄武等凶神者，必主其婦重婚再醮。如隋煬帝西苑剪採為花，色渝則易之以新者，喻婦人夫死則再嫁也。若本卦鬼爻不受刑衝剋害，而鬼爻反來衝剋財爻者，乃是生離活別之兆，非夫死再嫁也。）,
,白虎刑臨，武后淫而且悍；,（白虎及強橫之神，婦人見之一定兇悍，加倍刑害臨財爻，必如武則天兇悍且淫也。）,
,青龍福到，孟母淑而又慈。,（青龍乃喜悅慈祥之神，子孫又清吉之神，若財臨青龍化子，或子臨青龍動來生助者，必主其婦慈祥愷悌，淑善賢德如孟母也。）,
,逢龍而化敗兄，漢蔡琰伶俐而失節；,（財遇青龍本屬伶俐，但不宜化出兄爻及敗爻，皆主不貞潔，如伯鍇女蔡琰，文章絕冠那時，失節胡虜。或化出刑爻、病爻、害爻及玄武等同，臨者亦然。）,
,化子而生身世，魯伯姬賢德而無疵。,（財動化齣子孫，主合世身者，必有懿德，如魯庄公夫人伯姬，言行皆善，無疵可議，見賞於《春秋》。凡占妻當以財爻為主，不能論應爻世爻等作其身也。）,
,合而遇空，竇二女不辱於盜賊；,（卦中若遇化爻動來相合，或帶咸池玄武動來克合，本非佳兆，若得財爻在空避之，是彼欲淫我而我不願之象，如唐奉天竇氏二女，被盜劫之而投崖，寧死不受辱也。）,
,靜而感動，卓文君投奔於相如。,（卦中咸池玄武刑害等殺臨持財爻，若得休囚不動或落空亡，庶幾無事。或被日辰動爻沖之，則如卓文君被相如以琴挑之，欲心因動，難免至夜而亡奔相如，后當壚賣酒。）,
,福引刑爻發動，衛共姜作誓於柏舟；,（子帶刑旺動，必主克夫，然子乃貞潔之神，遇此等爻而財不值凶者，主守節之象，如衛共姜作柏舟詩，以死自誓也。）,
,身遭化鬼克刑，班婕妤感傷乎秋扇。,（卦中原有官與身世相生合，又化官卻來阻止身世及財爻，佔法以動爻為始，變爻為終，主先親愛后棄絕之象。如漢班姬於武帝，始親愛后疏絕，以是見秋扇而傷感，作詞以寓其凄楚之思。）,
,二鬼爭權水父沖，錢玉蓮逢汝權於江滸；,（卦中若有二鬼發動，俱來生合財爻，又遇水父來刑衝剋害，而財爻在空避之者，必有兩夫爭權之象，怙恃逼勒之兆。而已有守節之操，故入於空，如孫汝權之於玉蓮類也。）,
,六爻競合陰財動，秦弱蘭遇陶谷於郵亭。,（男帶合則俊秀伶俐，女帶合則澆浮淫佚，若六合卦而財爻又屬陰者，不動猶可，動則淫濫無恥，如秦弱蘭遇陶學士也。）,
,鬼弱而未獲生扶，朱淑真良人遇蠢；,（凡看女人身命以鬼為夫星，不宜空亡，空則難為夫主，又不宜動，動則難為兄弟；亦不宜虛弱，弱則招夫不肖不能發福，若虛弱而無一生扶合助，兼帶勾陳螣蛇等凶神者，必如朱淑真之夫，愚蒙不正，人物侏儒，因有斷腸之詩。）,
,官強而又連龍福，吳孟子夫主英明。,（若鬼爻旺相，更逢青龍福德、祿馬朱紫等吉神，主有貴顯英明之夫，如吳孟子得魯昭公為夫也。若衰而逢助，亦主有英明之夫。）,
,若卜嬰孩之造化，乃將福德為用爻。,（所喜者兄弟，概略興隆；所忌者怙恃，最嫌旺動。小兒造化不外卜其生長難易，若富貴貧賤固未暇論，故專以子孫一爻為主。若怙恃動，則來傷克，故忌；兄弟動，則來扶持故喜，蓋有生扶則易養。）,
,隨官入墓，未為有子有孫；助鬼傷身，難免多災多病。,（卦中若見世身隨官入墓者，必死，故曰未為有子有孫。若遇鬼傷克世身、刑沖主象者，一定多病。更逢財爻助之，大凶之兆。若鬼持世臨身亦主多病。）,
,胎連官鬼，曾輕落地之關；,（卦中胎爻臨鬼，或化出鬼爻，或鬼來衝剋者，必此兒生時絕而蘇醒，俗所謂落地關也。）,
,子帶朱紫，自有登天之日。,（子爻若帶祿馬朱紫，主此子他日必能顯貴，頭角崢嶸。）,
,遇令星，如風搖干；逢絕地，似雨傾花。,（凡遇凶神克戰，若得子孫得地健旺，則必無事，雖見小悔猶微風搖干，必不能傷；若在死絕之地，決難生育，一有克戰，則如驟雨傾花，鮮不殘敗。）,
,子孫化鬼，孝殤十月入冥途；祿貴臨爻，拜住童年登相位。,（子化出鬼，乃九死一生之兆，如漢殤帝生才十月即死也。子化出鬼而朱紫祿馬交臨，子又旺相，異日必貴，如元拜住年十四即為相。蓋子逢凶而化鬼，謂身化為鬼，故凶；子逢吉而化官，謂身化為官，故吉。）,
,兇殺來攢震卦，李令伯至九歲而能行；,（震為足，若遇官鬼凶神刑克，行必遲，如李令伯九歲方能行，蓋為凶神纏擾於足也。）,
,吉神皆聚乾宮，白居易未周歲而識字。,（乾為八卦首，於五行屬金，其數則一，又純陽之象。陽主上達，金主伶俐，一則數之始也，若遇龍德及子孫在此宮者，一定幼敏。如白樂天生七月便識之無二字。）,
,八純頑劣，晉食我狼子野心；,（八純卦六爻相衝，小兒見之必主頑劣性悍，如晉叔向子食我，心野不馴，猶虎豹之子也。）,
,六合伶俐，唐李白錦心繡口。,（大致六合卦一定陰陽相半，小兒遇之伶俐智慧，他日文字當有擲地金聲之妙，如太白文才也。）,
,陽宮陽象，后稷以是歧嶷；,（陽主高明，有上述之象，從天數也。佔小兒而得純陽卦，子孫又屬陽，必如后稷生於姜嫄，克歧而克嶷也，見《詩．細膩》。）,
,陰卦陰爻，晉帝以是戇呆。,（陰主卑污，有下達之象，法地故也。佔小兒得陰宮卦，子孫又屬陰，主痴愚，如惠帝聞蛙聲而曰為公為私，見飢人而曰何不食肉糜，故史以戇呆譏之。）,
,龍父扶身，效藏燈於祖瑩；,（青龍為吉神，怙恃為詩書學館，若臨身世或動來生合世身福德者，主此兒勤學，如祖瑩八歲耽書，怙恃恐其成疾禁之，乃密藏火，待怙恃寢后，復燃燈讀之也。）,
,歲君值福，希投筆於班超。,（歲君，乃天子爻君象也，子孫臨之，此兒必志大，如漢班超，為兒時嘗投筆嘆曰：,“,大丈夫當立功異國，安能久事筆硯！,”,后出使西域，果應萬里封侯。）,
,官鬼無傷，曹彬取印終封爵；,（歲君值福固有宏願，然卦中官鬼受制或落空亡，則志雖大而終莫能遂，官鬼無傷斯能稱意，如曹彬周歲時提戈取印，后出將入相，終封貴爵也。）,
,父身有氣，車胤囊螢卒顯名。,（龍父扶身固知勤學，然身世主象及怙恃官鬼臨死絕地，則徒取辛勤，必父身有氣方有成望，如車胤勤學，卒以成業也。）,
,金爻動合，啼必無聲；,（五行中惟金有聲，且入之五臟肺主聲，肺屬金，故人聲以金爻取之，若被衝起或落空亡，聲必響亮，惟動而合住，則啼哭無聲也。）,
,怙恃靜沖，兒須缺乳。,（乳以子孫定之，若旺相有氣乳必多。休囚無氣乳必少。最怕父動或靜而逢沖，定須缺乳，克子故也。）,
,用旺兒肥終易養，主衰兒弱必難為。,（子孫旺相，殺莫能傷，其兒必肥，故易養；子孫休囚敵殺之氣無備，必多災悔，不惟羸瘦亦且難養。）,
,身臨怙恃，莫逃鞠養之辛勤；,（怙恃持世兒必多災，故鞠育之勞以是難免。怙恃為辛勤勞苦之神，故為小兒之惡殺也。）,
,世遇子孫，終見劬勞之報效。,（子孫持世兒必孝順故劬勞之恩一定報效。蓋子孫為主象臨於世者，以其有親親之義也。）,
,若問榮枯，全在六親之決斷；要知壽夭，須憑三限以推詳。,（六親中財福為吉，兄鬼為凶，三限正限正卦管三十年為初限，互卦管三十年為中限，再以互卦又互一卦為末限，亦管三十年。人生壽夭須有定數，不看三限則難取決。如正卦有凶神來克戰，則壽止三十年前；如正卦無兇殺，而互卦見兇殺克戰，則壽止於六十歲；內正互皆無兇殺，其壽必在六旬外，宜以互卦再互一卦推之。若兇殺不動，則看世爻死絕之年斷之，庶無差謬。）,
,合理至微，雖難細述；易爻有準，自在變通。,
算命哪裡靠譜(普林斯頓大學研究)
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