說到邵雍，我們自然會想到他的那幅天圓地方的《先天圖》，他的《觀易吟》詩。其中一首最令我感傷。,出生時間算命(不同生肖與出生時辰看一生運勢)
,邵雍《先天圖》，又名《周遭圖》。,不知道能不能和你們發生共識？,庖犧大賢人，畫卦傳萬古。陰陽轉變機，乾坤為易祖。吾隱安樂窩，天地乃同伍。窺破聖賢心，恬淡自得所。,可是天底之下，能夠真正明了他的《先天圖》，明了他詩的人又有幾個呢？想必只有那入得其門的人，才明其意吧，至於未入其門的人，也只能是管窺蠡測。,
,邵雍畫像,邵雍（公元1011年—1077年），字堯夫，北宋著名理學家、易學家，詩人，他學究天人，儒道皆精。有說他生於林縣上桿庄即今河南林州市劉家街村邵康村，也有說生於范陽，即今河北涿州大邵村，他與周敦頤、張載、程顥、程頤並稱“北宋五子”，而且他在五子內里歲數是最大。邵雍年輕的時刻就胸有宏願，像我們現在的莘莘學子一樣，也是憧憬着走科舉之路的，他在學《周易》之前，走遍了祖國的大山大河，寫了許多詩，也悟到了許多原理。。厥後他碰着了共城縣令李挺之也就是李之才，放棄了他科舉之路。跟李之才學習《河圖》《洛書》與伏羲八卦，他鑽研易經，冬天不生爐子，炎天也不打扇，他把手抄的《周易》貼滿牆，天天都誦讀十遍。等到李挺之到河陽做官的時刻，邵雍也隨着去了，繼續跟他學。後學有大成，傳承且創新了先天易學。,邵雍在歷史上職位是很高的，朝廷給他官他都不做。那時的官員如李富弼、司馬光等都是他的好同夥，而且他不管走到那裡都市受到當地人民的迎接。李富弼等人還給他出錢買房買園，由於他人品高，去世后朝廷給了他“康節”的謚號。我們看到的《梅花易數》，說是邵康節寫的，實在不是，這樣說是後人托邵雍的名而已，就像中醫學經典《黃帝內經》托黃帝的名一樣，可見邵雍在易學上的影響。,邵雍在易學上，他真正的做到了象數理占的研究，且形成了自己的先天易學系統。先天易學，自陳摶到邵雍，使易學的象數研究推到了一個新時期。現在民間算卦，用的適用八卦圖（展望占卜時用先天八卦數，後天八卦位）聽說也是邵雍所創。,說到先天易我們都市首先想到先天八卦，也就是伏羲八卦，先天八卦的來源，在易傳中的《說卦》里有明確的紀錄。其中的言辭一定不是在伏羲氏 時期所形成的，而應該與《說卦》時間相靠近。小我私人以為，先天八卦之以是被稱為伏羲八卦是有緣故原由的，由於先天八卦的發現者或發現者，以為先天八卦的排列，和伏羲氏一畫開天畫八卦的思緒是一樣的，故而叫伏羲八卦。邵雍看得異常明了呀。,邵雍不只把易傳讀通了，把卦辭讀通了，他還把卦爻符號也搞明了了。他做出了一幅天圓地方的《先天圖》。實在邵雍的《先天圖》無論方圖照樣原圖,其卦序順序都是始於《乾》終於《坤》,我們也是這樣讀的。,邵雍在卦上的造詣已經是空前絕後了，他還用自己淵博的知識給我們留下許多著作。有寫他之前三千年歷史大事宜的《皇極經世》，有類似《推背書》《燒餅歌》展望未來的《梅花詩》，有他生涯和研究易全心得的《伊川擊壤集》，有術數算命的《邵子神數》。,總之，邵雍真的是學究天人。他傳承和創新了先天易，形成了自己獨佔的易學系統。不管什麼時刻，我們都不得不信服邵雍，他是我們學習的楷模，尤其是他那耐勞研究周易的精神。,迎接談論,迎接轉發,相互交流,配合提高,八字算命老黃曆(這两天必須知道的老黃曆)
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