甘肅薛家灣算命人的聯繫方式(蘭州有個算命村)
,跳出三界外，不在五行中，說的是孫猴子，是仙，佛，我們凡人照樣被約束在名利之內，社會之中，人是群居動物，有社會屬性，以是就有了社會價值，擁有的名利實則是社會價值的體現，算命術講論八字首先重視財星、官星也是基於這樣一個原理。憑證某人獲得名與利的情形來界定該人的社會條理，人生高度及物質生涯條件。,每小我私人的稟賦差異，雖然都是一鼻子、兩眼睛，但這人與人差距還真是挺大，昔人用一套周易象學將人逐漸脫離種別與條理的，首先陰陽兩大類，說陰陽兩大類，這似乎是空話，呵呵，但還得從這提及，陰陽這器械即是統一氣質的消息兩種狀態區別，又可以說是兩種相斥的氣場，好比男與女是陰陽區別，但男子自己也可以很柔，這就是陽中陰，女人可以很剛，這是陰中陽，再細化分，人特徵又可以分成五行、金、木、水、火、土，例如金性人显示為很義氣，形狀剛健有輪廓，很立體，樣子很酷，冷感。木性人對照高，挺秀，性情仁善。水人多智，不穩重，不用閑，愛走動等，火人肥大，脾性急躁，土人厚實，誠信等一些特點。,五行還不足以界定芸芸眾生的區別，以是昔人又發現晰十天干，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。這十天干不僅僅是代表事物的生長曆程，從生到死，也可以代表十種差其餘自然徵象與事物，固然也可以比附成十種差異種其餘人，差異稟賦的人。例如甲，五行屬木，性陽，在自然界代表天上的龍，在地為的參天大樹，迎風傲雪。乙五行也木，性陰，代表天上的風，地上的花卉。丙、五行屬火，性陽，在天可代表太陽，在地也可以代表為爐冶。丁，五行屬火，性陰，在天為星光之體，在地為人世照明之光。戊，五行屬土，性陽，在天為霞光，戊是隨丙火而出，故才有日落霞不存，火熄戊土死的說法，在地為高山，堤壩之土。己、五行屬土，性陰，在天為雲，因己生於酉，酉乃兌澤之地，其情為悅，天降時雨，山水出雲，山澤通氣，己土在地為莊田之土，有生育萬物之情。庚，五行為金，性陽，在天為西方陽金，主肅殺之氣。在地為刀劍青鋒之銅鐵。而辛、五行屬金，性陰，在天可以當月亮講，為什麼陰曆八月十五月亮最圓？記得有次中秋節晚會有主持人還問過這個問題，昔人沒說，但干支象法有玄機在內里已經解答了，那是由於八月為酉，辛金就是酉月的本氣所藏，辛金就是天象月亮的代表，八月能不精氣最足，形態最圓嗎，月亮不是有傳說中的廣寒宮在上面嗎，很冷，由於酉金是陰性的啊！酉金是秋令所值，在地是霜啊，說這霜與月，我想起李白的《靜夜思》了，霜與月這都是同步泛起的，李白是啥，是太白金星謫仙人啊：金星金星，庚辛金啊，酉金是酒，是月，是霜，看看詩仙的詩是否都與這幾樣很有緣啊！我估量李白老兄總想“官回復職”，回天上去，以是沒事就看星星望月亮的，呵呵，文化上可以說巧合，玄學上自由玄妙之處。言歸正傳，有同夥不懂為啥丙的太陽合辛金是化水，那是由於太陽照到霜，就化成水了。壬，五行屬水，是那滔滔的江河湖海之水，昔人講壬水性陽、其性奔流，源接天河。而癸、五行也屬於水，性陰，則為滋潤萬物生長的雨露之水。,可能不領會算命術的同夥會不明白上述這些和人的特徵、成就有什麼關係，與人的運氣有什麼關係，你聽我細細說來。這八字算命是一種“模糊擬象學”，關於風水學也一樣的原理，甚至說我們的中醫學為人體臟器，穴位起名字都是憑證取象來的，好比說繁體字大腦的腦字是這樣腦，這這字的象就似一扇窗戶在接受外來信息一樣，象電波的狀態一樣，這很相符大腦在人體所起的作用，胃上一個田字，這是說胃在五臟中就是象土地一樣承載包容一切，胃是吃器械的嘛。而風水學說的尋龍，不外是對山脈蜿蜒騰挪、升沉綿延的的一種取“象”，這種象學文化是一種模擬，不能用準確的公式去盤算，風水說大地是什麼，是以土為皮膚，水為血脈，草木為毛髮，而屋舍就犹如衣服一樣，這是把大地當生命體來擬論的，昔人說：這龍脈是以石為龍骨，草木為龍之鱗甲，有同夥會說你這真能扯淡，這是你們搞玄學意淫的吧，純迷信，我說你愛信不信。,這就是中國周易象學文化的精髓，似是而非，八字天干地支的組合，也是一種取響應的象，你用推導數學公式一樣方式是的去直解一個尺度謎底，那效果一定是錯的，但你以為沒有公式可捉摸，那也一定是錯的，象學的妙處就在似是而非之間，你把兩種對應類通的“象”說成是完全一樣，那是牽強附會，你說二者毫無關係，毫無相似之處，則違反天人合一，天人響應的太極文化，妙哉一種不能言的狀態，過左過右，都是太着相，以是搞玄學不能太理科了，也不能太沒理了，重在那玄妙的一瞬間。,轉頭我們說十天干與人的運氣關係，昔人將十天干比附模擬成十大類物象，連繫十二地支，實在十二地支也有12種象在內里，天干與地支可以搭配出六十種干支組合，又代表60種差其餘象，我們所說的八字，就是年、月、日、時的四組干支綜合在一起，這八個字交織在一起后，以日天干的五行 “定象”為焦點，參看其餘干支，它們相互所起的生克作用轉變，或者說物理，化學反映，干支五行之間的恩怨糾葛的歷程，就可模擬成一小我私人，一生運氣崎嶇升沉，休咎窮通的歷程。,例如前面我說甲木，甲之性情似大樹，似棟樑，那若是查某人出生那天的天干為甲，那這小我私人的一生運氣都可以模擬一顆大樹的發展，成材軌跡來預言，一棵樹的發展，成材需要什麼呢？這就要看這棵樹所在的季節，春天人人都知道萬物蘇醒，草木生髮，那若是甲木出生在春天，那這顆樹的願望就是茁壯發展，我們不能能將春天的大樹，當已經長成的老樹來比喻，由於春天是發芽，回復生氣的季節，那麼大樹發展需要什麼條件？我以前文章也說過，大樹需要土來培根，需要火的陽光照耀，需要雨水來滋潤，需要金器來裁剪枝恭弘=叶 恭弘。這內里就有了要求，到底需要若干的水，火，土，金？那易友就可以自己想，春季又分三個月，每個月溫度都是不停升高的，剛開春，尤其是北方，那照樣很冷的，陰氣盛，那以是就不能需要什麼雨水了，否則樹木濕冷氣太重，難以煥發生氣，而早春樹剛發芽，也不需要金來裁剪，金也可以清掃了。,這我們就胸有定見了，早春的甲木之人，最需要的是太陽往返升溫度，溫度高了，大樹才長得好，以是在這八字組合中，泛起了代表太陽的丙火，這小我私人的八字名目就變得對照高了，由於大樹可以長得好了，那大樹是模擬人生的，大樹好，人生也就順了，著名與利了，但好到什麼水平，要憑證丙火這太陽光氣力的強弱巨細，天干是施展權力作用的一種渠道，而地支是這些氣力巨細的基本，以是某人的運氣休咎水平還要看地支的那些後備氣力，就似乎江湖幫派一樣，面上過招着手的雙方，都是代言人，而各自背後都有大佬級人物在決議着前台的戰鬥效果。,先說這丙在命局中的作用，我們叫用神，用神就恰似良藥，這用神泛起了是好事，但若是有阻止用神的誰人天干泛起，我們叫忌神，那這早春甲木人的運氣就又泛起了變數，又走向糟糕的一面，甲木早春喜丙火，但這時刻若是代表雨水的天干“ 癸”泛起，那這雨水變得陰天，太陽隱晦了，即是吉變凶了，以是這就是算命的變數，這個癸水可以代表一類社會群體，一類親人，一類事物，這時刻甲木的人就隱諱與癸水這個象所對應的人、事、物。注重，這個癸水從外面看是輔助甲木來的，由於從五行關係論水是生木的，以是啊！人生運氣的龐大就在這干支特徵上，有些人是想幫你，但害了你，有些人顯著想害人，但外面是在幫你。,算命術語，有句話叫食神有氣勝財官，這個丙就是甲的食神，說的就是冬天生的甲木之人，與早春的生人，所謂天越冷，丙越貴，東北的大冬天燒暖氣取暖和，炎天自然不用取暖和，早春甲木生人生在南方【溫度高】比生在譬喻要吉。隨着季節推移，到了陰曆二月，自然溫度又高了，這時刻甲木對丙的需求度，自然就降了一些，反而這時刻需要一點小雨，也就是一會陽光曬，一會小雨潤，都可以，不用着重丙火太陽，即便這時刻命局泛起了代表裁剪枝恭弘=叶 恭弘的庚金，那也都是好器械，由於二月最先枝繁恭弘=叶 恭弘茂了，但庚金不能重，力度不能強，否則傷了樹木，需要庚的泛起，在算命學叫 “甲無庚不靈”，庚金劈甲是好的，這二月甲木又需要掌握調劑，水，火，金的力度。,這隨着時間推移，甲木所需要的就有所轉變，人生現實也是有所轉變，“前一月” 甲的外面好同夥，好嚮導的癸水那是幫倒忙的，或者是坑害甲木的，但此一時彼一時，“后一個月”，這癸水就是真的好同夥，好親人，好嚮導了，只是甲木還不是尤其依賴癸水而已，實在象二月甲木這樣挺好，對周圍關係的依賴滿平衡的，不着重丙，也不倚重癸，也不依賴庚，誰都可以，誰都不唯一，唯一的人生是很危險的，就似乎早春的甲木對丙火的渴求一樣，丙這個解藥，用神不傷則萬事如意，這唯一的靠山一旦有個風吹草動，那甲木就唇寒齒亡。,現實中也是這個原理，你說你把自己的人生完全依賴到另一小我私人或者事身上，確實挺危險的。象二月甲木就風險小了，丙火掛了，他也就憂傷一會，癸水掛了，他也不傷筋動骨，小庚你事情我就恬靜點，告退了，我也能照樣天天蹭蹭長，就是顯得自己這大樹邋遢點。三月甲木又有所轉變，三月甲木的人就又有所轉變，溫度更高了，甲頭也枝繁恭弘=叶 恭弘茂了，千頭萬緒，需要水分又要最先多了，以是這時刻癸的對甲的作用又在增添，至於到了炎天，那夏木必須要大量的雨水，炎天自己溫度很高，炎炎之火，不能再增添丙火太陽的強度了，以是炎天木有水泛起是很吉祥的，這在算命術中叫“調侯” 。到了秋天樹木已經生長完畢，這大樹是成材的時刻了。,例如甲木生在申月【陰曆七月】，申月的甲木，就不是什麼春木發芽，嫩木怕裁剪，需要火溫暖了，這樹木不能能一直生髮下去，到了樹恭弘=叶 恭弘要落的時刻，這是棟樑之才的木，那麼申中庚金就對甲木施展重大作用，天干有庚亦然，庚是代表裁剪，鐫刻，砍伐的金器工具，怎麼能讓這庚成為厲害，靈巧的工具，還需要烘爐丁火鑄造啊！以是當申月甲木生性命局泛起丁火，這丁火就是異常好的器械了，丁火炬庚金鑄造成優質的用具，好工具才氣加工出好棟樑，好木質藝術品，好傢具。這時刻甲木不需要太陽高溫了，咋曬它也要做成質料了，更不需要下雨滋潤了，雨水淋到木料上還容易變形，癸水就一旁歇着吧，天下事態，斗轉星移，炎天甲木的“朱紫癸水”，這時刻退休養老去吧。,而開春無關緊要的小庚同志這時刻成了甲木麾下的第一干將了，小丁同志成為與小庚搭班子的監軍，沒設施，一朝天子一朝臣，它兩的配合泛起，就可締造出甲木的人生絢爛，若是將甲木比喻成主帥，那麼有庚就是有先鋒官，有丁就是有智囊協助。組團了，純鐵三角。，這時刻癸水要泛起，那就是攪局，搞損壞啊，運氣之神老天爺要說：小甲啊，我給你在人生征途上【大運】派個“後勤部長” 癸水，滋潤照顧你這甲木的供應，這甲木就完蛋了，這是明着敬服，現實要甲的命一樣。由於癸水所代表的雨水可以澆滅丁火的所代表的火爐。供應糧草的傢伙與智囊有仇啊！丁火智囊一掛了，先鋒官成血氣之勇，整欠好哪天征戰路上喝多了給主帥徹底砍死，有智囊可以打磨，牽制它，庚沒有了牽制，合牽制，那就是匹夫。,如題目所言，什麼是人生價值，就是春天大樹能發展起來，秋天大樹具備成材的條件這就是該物件的價值體現，價值體現歷程中都需要另外的天干協助，這另外的協助氣力就代表該人的人生環境條件，人生的運氣投射到模擬的自然事物中，大樹活，則人活，大樹成材，則人成材，大樹不成材，人生亦廢，大樹被水澇死，人生被信用，念書，母親溺愛，困擾死。大樹被砍伐死，人就危險死，疾病死，官非死，大樹被高溫烤死，乾旱死，人就求財死，桃花死，這些都是憑證金木水火土所起作用而決議，詳細是從甲木與金水火土的十神關係而來，以上只是比喻舉例而已，讓一些初入門的同夥明了其中原理。,又如丙火日出生的人，代表太陽的火，這太陽火，春天有回暖大地之功，秋天有烘燥萬物只能，以是春天，秋天時刻出生的丙火人多數都比炎天，或者冬天出生的丙火人成就大，炎天太陽炎炎為病，高溫難耐，冬日陽歲月晦，難有其功，這就是憑證天干丙火之性來決議模擬人生縮影，又如丙火太陽喜上午出生的人，如向陽，如日中天，如下黃昏出生，那是日落西山之時，太陽另有啥用了？固然其中變數另有許多，好比炎天丙火逢壬水而強，那又是很高的人生名目，壬水是江湖之水，丙壬相照，輝映美景，冬天水旺而寒，丙火不烈，逢甲乙來生，有木頭生火，丙火亦是不低的名目。,舉例丙火就是講丙火春秋之季功大，以是該人也建樹大，冬夏火功小，以是該人也建樹小，丙火的價值，就是丙火所代表那人的價值，丙火人熱情，肥大，有普濟之功，如太陽一樣，是焦點人物，群曜之宗，而壬水人就好外交，多動，多智，喜歡拉幫結夥，呼朋喚友，外向，這都源於壬水似江河之水的特點，江湖之水，越旺越強越有氣焰，以是壬水喜旺，喜歡人人一起，水性奔流，以是人也不平靜，水性為智，思如泉涌，以是很伶俐，我們從現實中都可以憑證其人的显示逆推出這些人的命理特點，壬水這個天干的忒性就是異常需要戊土這個堤壩之土來規範自己，然後岸邊來排甲木的所代表的松柏楊柳，那就是有意境了，以是壬水人需要好嚮導約束自己，好上司調整牽制自己，這種土克水，是善意的克，這種“克“實在就是一種生，這壬水一天跟孫悟空是的動來動去，沒有唐僧禮貌轄制下不能成佛。,反過來說，戊這個堤壩土沒有壬水江河，它也就失去自己的作用，這就是功用，人與人都是相互的作用，唐僧準確的嚮導孫悟空一起向西，但沒有孫悟空，唐僧也西去不成，也不能圓滿。,再好比說這癸水生人，癸水是雨露，而且是春霖，由於它生在卯，這卯代表二月，驚蟄之時，卯木是驚蟄時節，卯是震卦，震為雷啊，雷聲驚醒蘇醒了萬物，春雨也下來了，以是癸生在卯，這卯就是嘉禾，就是剛發芽的小草，沒有雨水不行，癸生在卯，就是由於卯的季節，卯所代表的自然事物需要它，以是它施展作用了，就是它出生之時，這春雨是潤物無聲的，以是癸日人是很內斂的，但癸水人很有不爭之智，有潤萬物之德，多數有玄學，宗教先天，緣分。這是雨水特徵決議的，小雨稀稀拉拉，但落到地上什麼陣勢都阻礙不了它的前進，以是癸水人遇到難題不會妥協，會默默無聞的用韌性去解決。,癸水人多出生在春炎天為好，這是由於上半年是萬物生長的季節，需要這樣的雨露之水，若是癸水生在秋天，那就一場秋雨一場寒了，這水無功，以是人天生就也不容易大，事物都有兩面，春夏之水有功，但由於水在春夏之時正是自身柔弱之時，大地高溫，很渴，以是水容易乾枯，故春夏癸水人容易做事，支出到自己很累的水平，身體也需要調養，調治，需要有金起源，也就是有一定的人來支持自己，作為後備氣力，反之秋天的癸水多無功，但水很旺，秋轉陰寒金水之氣適時，以是它的無功是旺而無功，【五大三粗的人就是沒地方使用這氣力幹活】沒有施展功用之地，沒有疏導自己的渠道，這也是算“生不逢時”。,總之每個天干都憑證自己所在的季節，有差其餘所需，這也是每小我私人所處的自身環境差異，也有差其餘需要一樣，細究起來，六十甲子每組干支都是一味葯，命局八字干支自己的組合就是關於“病”與“葯”配伍。以及結構及力度問題，在行大運、流年中，會再配入新的大運干支及流年干支氣力，這氣力可能是“葯”也可能是“病”，這葯可能是協助增強原來命局中藥的氣力，而到達根治命局弊病的水平，這為大吉，亦有可能這葯與原來命局的葯相互之間藥性抵觸，這是凶，自己人與自己人干起來了，內訌。亦有可能新加入的是弊病，與原來命局的弊病相互亦有制約，這反而成了敵人與敵人打起來，命主坐收漁利的好徵象，亦有可能這病是原來命局基礎上的強化版。那就凶上凶了。,雖然這六十甲子從籠統說就是分五行而已，但細微精妙之處每組干支都差異，配入命局結構這個當中都市發生差其餘作用，這也就是人生現實的龐大玄妙之處，算命批八字實在是用這套天干擬象學算該自然之物能否“物盡其用” ，這決議着你的人生是否能“人盡其才”，能盡其才的一生，就是施展價值的一生，有價值的人誰能潛匿你的作用？名利自然來。,關注微信號lisenyi88 查詢自己的2015運勢，更多文章送上門。李森易，命理展望師，周易專家，從事周易展望服務十幾年，履歷厚實。小我私人微信540333938,抽籤算命觀音靈簽100解簽(觀音靈簽100簽是好是壞)
算命大家找算命網(出不去門的人)