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subtitle,態度山東,10-04 22:16,跟貼 4 條,2005年春，筆者確認大汶口文化晚期至商周時期遺址出土的一些骨頭上刻劃符號是古代人工刻寫的早期文字、是甲骨文的主要源頭，並開端命名為“骨刻文”。筆者已出書骨刻文專著4部[1]、揭曉骨刻文論文10餘篇，許多媒體做了大量宣傳，骨刻文已獲得社會上和學術界的重視並逐漸最先認可。,2017年8月17日，山東大學美術考古研究所主理“骨刻文與天下早期文字對照研究座談會”，“頂級專家扎堆山大‘會診’骨刻文” [2] ，《灼爍日報》也發文《骨刻文與天下早期文字》，對照詳細先容與評述了這次座談會：“ 來自天下歷史學、文字學、考古學等領域的權威專家對骨刻文舉行了認定和推斷，並就中華民族文字起源與中國早期文明的關係等問題舉行深入探討。”[3]這次座談會對骨刻文的深入研究影響較大，近三年骨刻文研究又有以下新的希望。,一，赤峰高家檯子遺址考古挖掘出土骨刻文及其意義,2017年7月,內蒙古文物考古研究所和吉林大學邊疆考古研究中央團結對赤峰高家檯子遺址舉行考古挖掘，在夏家店下層文化灰坑和地層中出土兩件骨刻文(刻文卜骨)和兩件陶文引起學界重視。挖掘者連吉林先生在《草原文物》2019年第2期實時將這一主要挖掘出土文字公諸社會與學界[4]。,兩件骨刻文均一面刻寫文字，一面有鑽鑿灼坑。其中一件是用動物的肢骨製成，惜已殘斷，殘存2 個文字。連吉林先生以為其中一個字可能是“后”或“司”字。另一件是用動物的肩胛骨刻成，鑽鑿灼坑旁刻1個“山”形字符 。兩件陶文均刻寫於陶缽的腹部和近口沿部殘片的內壁上，每件陶片現存3個或4個字。其中一字，連吉林先生釋讀為“泰”字。,10多年來，骨刻文研究希望較為緩慢，主要是持穩重態度者，都翹盼有更多的相關骨刻文資料，稀奇是野外考古科學挖掘出土的骨刻文。現實上，自上世紀中期以來，考古事情者在野外考古挖掘時已出土一些骨刻文，那時不稱骨刻文而多稱甲骨文或卜骨。惜見於正式報道的不只很少，而且現在剖析研究有的是屬於蟲蛀痕。正式揭曉的資料中真正是人工刻寫的骨刻文主要有鄭州二里崗商代中期城址3次出土的刻字骨頭[5]、陝西省周原遺址出土西周初期的刻字骨頭[6]、山東省桓台縣史家遺址岳石文化祭祀器物坑出土的兩件刻字骨頭[7]。雖在我認定骨刻文之前已有這些考古挖掘出土的骨刻文，也是我認定骨刻文是早期文字最主要的科學依據，但仍有一些專家很不客觀地提出骨刻文缺乏考古挖掘出土資料的證實。高家檯子遺址出土的骨刻文又進一步為骨刻文洗清了本不應該有的置疑。,近些年赤峰區域許多小河沿文化和夏家店文化遺址不停出土骨刻文，大多數被文物興趣者珍藏，其字體造型和刻寫技法與高家檯子遺址出土的骨刻文和陶文基本類同，都屬於早期文字系統[8]。赤峰區域發現的骨刻文中也有考古挖掘出土刻在骨器上的文字，以是它們能和骨器一起獲得了科學珍愛。2009年筆者在該區域觀察時，曾在赤峰市博物館展櫃內看到過展出的解放營子小河沿文化遺址出土骨刀和骨錐，其上都有刻寫文字。,高家檯子遺址出土的骨刻文，進一步說明今天的赤峰及其周圍的遼河上游區域和今天的長江下游良渚文化、黃河流域的東夷文化團體和中原文化團體以及西南區域的苗彝文化一樣，都是中華文明發生的主要區域之一[9]。,二，近三年骨刻文研究的新希望,1、近三年時間里，學術界最先逐漸認可骨刻文。如中國社會科學院天下歷史研究所張順洪教授和郭子林教授等專著《天下歷史極簡本》，書中明確說：“中國的成熟文字——甲骨文在商代使用，但或許早在公元前5000年就泛起了文字雛形。我國學者劉鳳君以為在甲骨文之前的一千多年裡存在過渡狀態的文字，那就是‘骨刻文’。” [10],2019年7月，趙鵬和秦樹景博士等出書專著《劉鳳君與美術考古和骨刻文》，對照周全系統地先容和評述了骨刻文的發現與研究歷程，以及所取得的研究成就[11]。該書出書後，各大網站和《齊魯晚報》等媒體都發書評先容贊評“當人們談到劉先生多藝集於一身和特殊成就時,都感應有些不甚明白,若是細讀《劉鳳君與美術考古和骨刻文》一書,您將獲得謎底。”還進一步一定:“《骨刻文》無疑是第一本系統修建骨刻文學理論框架的專著，也是一部理論與實踐相連繫的樂成代表作。” [12],2、近幾年，考古事情者稀奇注重在野外考古挖掘中發現的早期文字，赤峰高家檯子遺址挖掘就是一個很典型的例子。2017年，該遺址出土兩件刻字卜骨和兩件刻字陶文。2018年10月20日，內蒙古考古研究所委託山東大學考古系陳章龍副教授請筆者判定陶片上的刻寫符號是否文字。筆者認真看過兩幅照片后，告訴他們這是夏家店下層文化的文字。挖掘者異常重視出土的骨刻文和陶文，很快公然揭曉了這些文字資料。,3、近些年，文物考古事情者注重探尋研究以前出土的早期文字資料。1996年至1997年，山東省淄博市文物局等單元團結挖掘的山東省桓台縣史家遺址岳石文化祭祀器物坑出土兩件刻字骨頭，長時間沒引起人們的充實重視。2019年4——7月，山東博物館等單元在北京國家博物館展出200多件淄博區域出土的文物精品。受到骨刻文研究的影響，重點展出了其中的一件骨刻文。展出時雖照樣稱其為“卜骨”，但對刻寫文字的一面舉行拓片展出，是非明白，骨刻文顯得更清晰。“國博展出骨刻文”一時為人們津津樂道讚揚，有力推動了骨刻文的深入研究[13]。,2018年4月，黃成吉先生看到中國社會科學院監製，中央電視六台影戲頻道播放百集紀錄片《中國通史》的第六集《夏王朝覓蹤》，其中先容河南偃師二里頭遺址出土的占卜骨頭。他以為占卜骨頭上的刻劃符號就是骨刻文，與《骨刻文》書中“龍骨1”上面刻寫的文字造型相同，都屬中央圓型字體，而“龍骨1”也是一件用鹿肩胛骨製作的卜骨。黃成吉撰文《二里頭遺址也出土骨刻文》，在各大網絡媒體揭曉后發生了很大影響。2019年10月19日, 在河南洛陽召開“紀念二里頭遺址科學挖掘60 周年國際學術鑽研會”，國家博物館研究員李維明先生在大會上作《黃寨二里頭文化牛骨刻辭發現與研究》專題演講，對1991年河南密縣黃寨二里頭文化出土的牛骨刻辭舉行研究釋讀，他也以為二里頭文化有文字 。,4、近幾年在研究骨刻文歷程中，對刻寫骨刻文的技法與文字造型特點有了較深刻的熟悉，用生日算命的方法(如何通過生辰八字測試自己的命運)
並注重剖析骨刻文與草根侵蝕或蟲蛀等自然痕迹的本質區別。2017年，有的學者將陶寺遺址IIM26出土骨耜蟲蛀痕迹誤以為骨刻文並正式公然揭曉，很快被人人識別出是蟲蛀的痕迹。2017年9月10日，黃成吉先生撰文《陶寺遺址IIM26出土骨耜“刻文”不是人工刻劃》，對遠昔人工刻寫的骨刻文與遠古骨頭上的草根侵蝕和蟲蛀等痕迹舉行了科學剖析，令人信服。在網絡系統撒播較廣，起到了很好的宣傳作用。2018年1月3日，《珍藏快報》揭曉筆者《骨刻文是遠昔人刻寫的文字不容置疑》，文中詳細剖析了骨刻文的刻寫特點以及與草根侵蝕和蟲蛀痕迹的本質區別。進一步一定了黃成吉的意見：陶寺遺址IIM26出土骨耜上的痕迹“不是人工刻寫，是蟲蛀的痕迹。”,5、近些年，社會上文物興趣者由於受到骨刻文深入研究的影響，更關注和熱愛網絡骨刻文。有許多熱愛者多次告訴筆者各地龍山文化遺址、齊家文化遺址和小河沿文化遺址以及一些商周時期的遺址中出土骨刻文，並將自己搜集的骨刻文實物標本請筆者判定。值得提到的是，甲骨文發現地安陽的一些文物興趣者，看到筆者出書的幾本《骨刻文》書後，立刻意識到安陽的許多古代文化遺址也曾出土過這種骨刻文，經由不停的辛勤搜集，珍藏了一部門骨刻文。近期請筆者去安陽判定，筆者仔細看過他們的有關珍藏，其中確實有部門是遠古祖先刻寫的骨刻文，和河南鄭州商代早中期城址、二里頭文化遺址出土的骨刻文類同。由於這些骨刻文是在甲骨文發現地出土，其主要性不言而喻。文物興趣者對骨刻文的珍藏，不只珍愛了這一主要的文化遺產，也促進了骨刻文的研究。,註釋：,[1]，劉鳳君著：《骨刻文》，濟南，山東畫報出書社2015年版；劉鳳君著：《昌樂骨刻文》，濟南，山東畫報出書社2008年版；劉鳳君著：《骨刻文發現與研究叢書·壽光骨刻文》，濟南，山東畫報出書社2010年版；劉鳳君著：《骨刻文發現與研究叢書·龍山骨刻文》，濟南，山東畫報出書社2012年版。,[2]，《頂級專家扎堆山大‘會診’骨刻文》，《生涯日報》2017年8月21日。,[3]，趙秋麗、李志臣:《骨刻文與天下早期文字》，《灼爍日報》2017年8月24日。,[4]，連吉林：《赤峰高家檯子遺址出土古文字開端研究》，《草原文物》2019年第2期 。,[5]，河南省文化局文物事情隊：《鄭州二里崗》，北京，科學出書社1959年版;宋定國:《1985—1992年鄭州商城考古挖掘綜述》，載河南省文物研究所編：《鄭州商城考古新發現與研究1985-1992》，鄭州，中州古籍出書社1993年版，第48-49頁;河南省文物研究所：《鄭州電力學校考古挖掘講述》，載河南省文物研究所編：《鄭州商城考古新發現與研究1985—1992》，鄭州，中州古籍出書社1993年版，第162-183頁。,[6]，曹瑋編著：《周原甲骨文》，北京，天下圖書出書公司2002年版，第100頁。,[7]，淄博市文物局、淄博市博物館、桓台縣文物治理所：《山東桓台縣史家遺址岳石文化木構架祭祀器物坑的挖掘》，《考古》1997年第11期。,[8]，劉鳳君著：《骨刻文·下編（圖版篇）·赤峰卷》，濟南，山東畫報出書社2015年版。,[9]，劉鳳君著：《骨刻文》，濟南，山東畫報出書社2015年版，第51頁。,[10]，張順洪、郭子林、甄小東著：《天下歷史極簡本》，北京，中國社會科學出書社2017年10月版，第6頁。,[11]，趙鵬、秦樹景、孫思、宋世楨著：《劉鳳君與美術考古和骨刻文》，濟南，山東畫報出書社2019年版。,[12]，王志芳：《學問做好、事情干成、勇創新學科——評《劉鳳君與美術考古和骨刻文》，網易新聞2020-0306 16：42； 王志芳：《劉鳳君與美術考古學》，《齊魯晚報》2020年5月30日 。,[13]，問水：《“海岱朝宗——山東古代文物菁華”正在國博展出》，《中國教育報》2019年5月10日第4版。,本文作者 劉鳳君 （山東大學）,莆田瞎子明算命地址(千年古縣魯山的八大古剎名寺)
算命先生說命好不給算(算命先生不給他算命)
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