算命多次了都不一樣(“算命”為什麼越來越不準)
,國學，是以先秦經典及諸子百家學說為基礎，再席捲兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說等一套完整的文化、學術系統。它是中華民族的自滿，今天,@澤光書院,
,1."希望人恆久，千里共嬋娟"，其中嬋娟指的是什麼？（A）,A、月亮,B、姻緣,註釋：嬋娟的意思常用者有三，1．形容姿態曼妙優雅；2．玉人、尤物；3．形容月色妖冶或指明月。“希望人恆久，千里共嬋娟”中的嬋娟指的是第三種用法：形容月色妖冶或指明月。“共嬋娟”就是共明月的意思，典故出自南朝謝庄的《月賦》：“隔千里兮共明月。”,2.王先生的QQ署名檔最近改成了"慶祝弄璋之喜"，王先生最近的喜事是：（C）,A、新婚,B、遷居,C、妻子生了個男孩,D、考試通過,註釋：弄璋，中國民間對生男的古稱。始見周代詩歌中。昔人把璋給男孩玩，希望他未來有玉一樣的人品。舊時常用以祝賀人家生男孩。,3."爆竹聲中一歲除，東風送暖入屠蘇"，這裏的"屠蘇"指的是：（C）,A、蘇州,B、衡宇,C、酒,D、莊稼,註釋：屠蘇，酒名。古代中國習慣於陰曆正月月朔飲屠蘇酒以避瘟疫。,4."拱手而立"示意對父老的尊重，一樣平常來說，男子行拱手禮時應該：（A）,A、左手在外,B、右手在外,註釋：由於昔人以為殺人時拿刀都是用右手，右手在前殺氣太重。以是右手握拳，用代表友好的左手在外，把右手包住。,5.我國的京劇臉譜色彩寄義厚實，紅色一樣平常示意忠勇俠義，白色一樣平常示意陰險奸詐，那麼玄色一樣平常示意：（A）,A、忠耿正直,B、剛愎自用,註釋：,紅色的臉譜示意忠勇俠義，如關羽、姜維、常遇春；,玄色的臉譜示意強項、正直、勇猛甚至冒失，如包拯、張飛、李逵等；,黃色的臉譜示意兇狠殘暴，如宇文成都、典韋；,藍色或綠色的臉譜示意一些粗豪浮躁的人物，如竇爾敦、馬武等；,白色的臉譜一樣平常示意奸臣、壞人，如曹操、趙高等。,
,6.《三十六計》是體現我國古代卓越軍事頭腦的一部兵書，下列不屬於《三十六計》的是：（B）,A、混水摸魚,B、反戈一擊,C、笑里藏刀,D、反客為主,註釋：,第一套勝戰計：瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、攻其不備 、聲東擊西；,第二套敵戰計：無中生有、暗渡陳倉、冷眼旁觀、笑里藏刀、李代桃僵、隨手牽羊；,第三套攻戰計：打草驚蛇、借屍還魂、調虎離山、欲擒故縱、拋磚引玉、擒賊擒王；,第四套混戰計：釜底抽薪、混水摸魚、金蟬脫殼、關門捉賊、遠交近攻、假道伐虢；,第五套並戰計：偷梁換柱、指桑罵槐、假痴不癲、上屋抽梯、樹上着花、反客為主；,第六套敗戰計：尤物計、奇策、反間計、苦肉計、連環計、走為上,7."床前明月光"是李白的千古名句，其中"床"指的是什麼？（C）,A、窗戶,B、卧具,C、井上的圍欄,註釋：謎底C是傳統註釋，但現在存在爭論，有以下幾種說法。,①指井欄。從考古發現來看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵牆，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關係，其關係的發生則是由於兩者在形狀上的相似和功效上的類同。,②“窗”的通假字。,③取本義，即坐卧的用具。,④馬未都等以為，床應註釋為胡床，古時一種可以摺疊的輕盈坐具，馬扎功效類似小板凳。,8.1932年，清華大學招生試題中有一道對對子題，上聯"孫行者"，下面下聯中最合適的是：（A）,A、祖沖之,B、周作人,C、郁達夫,D、唐三藏,註釋：名詞對名詞，動詞對動詞，虛詞對虛詞，平仄為平平仄對仄平仄，很公整，上下聯又是人名對人名。孫即子孫，祖即爺爺，孫對祖天經地義；行和沖是動詞，以是可以成對；者和之同為虛詞，也可成對。,9."月上柳梢頭，人約黃昏后"形貌的是哪個傳統節日？（B）,A、中秋節,B、元宵節,C、端午節,D、七夕節,註釋：語出歐陽修詞：《生查子?元夕》，元夕即元宵節。,10.我國古代有許多計量單元，好比詩句"黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山"中的"仞"，一仞約相當於：（B）,A、一個成年人的高度,B、成年人一臂的長度,註釋：古代長度單元。《說文》：仞，伸臂一尋八尺也。,
,11.下列哪一句詩形貌的場景最適合接納水墨畫來显示？（C）,A、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色,B、返景入深林，復照青苔上,C、孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪,D、接天蓮恭弘=叶 恭弘無限碧，映日荷花別樣紅,註釋：水墨畫追求意境，一樣平常不用太艷的顏色來显示，以是落霞（A）和荷花（D）都沒設施显示得很好，水墨畫體現不出月光灑在地上的樣子，以是更不能能是句B。,12.下列哪個成語典故與項羽有關？（D）,A、冷眼旁觀,B、暗度陳倉,C、背水一戰,D、破釜沉舟,註釋：項羽破釜沉舟一戰成名。另，冷眼旁觀是三十六計之一，暗度陳倉、背水一戰的都是韓信，暗度陳倉也成三十六計之一。,13.《百家姓》中沒有下面哪個姓？（C）,A、烏,B、巫,C、肖,D、蕭,註釋：“肖”“蕭”本為差其餘姓。“蕭”是大姓，“肖”則是小姓，歷史上曾寥若晨星地冒出過“肖”姓，但異常罕有。1970年月推行二簡字之後，“蕭”整個字的所有義項都被合併到“肖”。,14."生旦凈末丑"是京劇的行當，其中"凈"是：（A）,A、男角,B、女角,註釋：生行是飾演男性角色的一種行當；旦行是飾演種種差異歲數，差異性格、差異身份的女性角色；凈行俗稱花臉，又叫花面。一樣平常都是飾演男性角色；醜行又叫小花臉、三花臉。,15.我們常說的"十八般武藝"最初指的是什麼？（A）,A、使用十八種武器的手藝,B、十八種武術動作,註釋：中國武術的一個傳統術語，也稱“十八般武器”、“十八般武器”，常見於中國古代的戲曲、小說中，指使用種種武術器械的功夫和手藝。現代人對“十八般武藝”的明白是泛指多種武器，或多種手藝。,
,16.若是你的一首五絕詩被雜誌社接納，根據正文部門每字5元來盤算，你應得若干稿費？（B）,A、50元,B、100元,C、200元,註釋：五絕詩，全詩四句，每句5字，一樣平常前兩句寫景或是描繪一個場景，后兩句着重抒發心裏情緒。短小精悍，具有起承轉合，讀起來感應剛勁有力。,17.下面哪個字常用作示意順序的第五位？（A）,A、戊,B、戍,C、戌,註釋：戊讀wù，天干甲乙丙丁戊；加橫xū，地支亥字前位戌；加點shù，軍隊防守去衛戍。,18.諸子百家中名家的特點是注重邏輯辯證，以下哪個典故能體現名家的這一特點？（A）,A、白馬非馬,B、指鹿為馬,指鹿為馬的是趙高。白馬非馬則是一個著名的邏輯問題，出自《公孫龍子·白馬論》，故事也許是這樣的：,戰國時一城有令馬匹不得出城。有一天，趙國平原君的食客公孫龍帶着一匹白馬正要出城。守門的士兵對他說：「馬匹一概不得出城。」,公孫龍心生一計，妄想歪曲白馬是馬的事實，希望說服士兵，說：「白馬並不是馬。由於白馬有兩個特徵，一是白色的，二是具有馬的形狀，但馬只有一個特徵，就是具有馬的形狀。具有兩個特徵的白馬怎會是只具有一個特徵的馬呢？以是白馬基本就不是馬。」,愚魯的士兵因無法應對，唯有放行。,白馬非馬是公孫龍惚弄士兵的話，應該這樣說，白馬不即是馬，白馬是馬。馬包羅白馬。不要鬧出「白馬不是馬」「蘋果不是水果」及「你爸爸不是男子」的笑話。,19.昔人的婚禮在什麼時間舉行？（C）,A、早上,B、中午,C、黃昏,註釋：古時刻的婚禮是晨迎昏行，早上男方去女方家迎娶新娘，黃昏舉行婚禮儀式。“婚”字，拆開為“女”“昏”，其中“昏”即黃昏時刻。昔人以為黃昏是吉時，以是會在黃昏行授室之禮，故而得名。,20."近朱者赤，近墨者黑"所蘊含的原理和下列哪句話最相似？（B）,A、青出於藍，而勝於藍,B、蓬生麻中，不扶而直,C、公生明，偏生暗,註釋：,近朱者赤，近墨者黑，這句話出自《太子少傅箴》中，它形容環境對人的影響。,蓬生麻中，不扶而直，出自《荀子·勸學》:“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。”比喻生涯在好的環境里，獲得康健發展。,青出於藍而勝於藍，出自《荀子·勸學》，比喻學生跨越先生或後人勝過前人。,公生明，偏生暗，語出《荀子·不苟第三》，謂公正便能明察事理。,
,21、"天時不如地利，地利不如人和"出自：（A）,A、《孟子》,B、《莊子》,註釋：出自《孟子·公孫丑下》：,三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。,城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。,故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。,22、我國書法藝術博大精湛，叨教"歐體"是指誰的字體？（B）,A、歐陽修,B、歐陽詢,註釋：,歐陽詢（557年－641年），字信本，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，唐朝著名書法家，官員，楷書四人人之一。,歐陽修（1007年－1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。,23、文學史上被稱作"小李杜"的是杜牧和誰？（B）,A、李賀,B、李商隱,註釋：李商隱和杜牧都是晚唐詩人。李賀則是盛唐詩人，有“詩鬼”之稱，與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名。,24、"大禹治水"的故事家喻戶曉，大禹治理的是哪個流域的洪水？（B）,A、長江流域,B、黃河流域,不用註釋了吧，古代中國人主要生涯在黃河流域；而且黃河自古容易缺口，是歷朝歷代治理的重點。,25、古代宮殿大門前成對的石獅一樣平常都是：（A）,A、左雄右雌,B、左雌右雄,註釋：“左”與“右”兩個字充實體現了中國昔人的想象力與締造力。左從(手)，從工，工為男。右從(手)，從口，口為女，從事輔助性事情，處於隸屬的職位。,
,26、"結髮"在古時是指娶親時：（C）,A、丈夫把頭髮束起來,B、妻子把頭髮束起來,C、把伉儷頭髮束在一起,註釋：結髮，漢族婚姻習俗。一種象徵伉儷連繫的儀式。當伉儷結婚時，各取頭上一根頭髮，合而作一結。,27、"鄂爾多斯"在蒙古語中是什麼意思？（C）,A、大草原,B、盛產羊毛的地方,C 、眾多宮殿,D、優美的地方,註釋：“鄂爾多”在蒙語中是“宮帳”的意思；“斯”是示意複數的詞，即“許多” 。傳說700多年前，一代天驕成吉思汗雄師西征時，途經水草肥美的一片高原，勒馬沉思良久，用詩一樣平常的語言說出為自已死後選擇墓地的這一段話。成吉思汗死後，這位叱吒風雲的偉人就被埋葬在這裏。往後，這片高原有了名字，叫“鄂爾多斯”。由於成吉思汗的靈柩最初安放在8座白色的宮帳里。,28、《西遊記》中唐僧的原型是：（A）,A、玄奘,B、鑒真,玄奘是自行去印度的，鑒真則是東渡，把佛法傳到日本。,29、唐代詩人賈島"二句三年得，一吟雙淚流"的詩句是：（A）,A、獨行潭底影，數息樹邊身。,B、鳥宿池邊樹，僧敲月下門。,註釋：,一、出處,《題詩后》,二句三年得?,一吟雙淚流,知音如不賞?,歸卧故山秋。,二、相關故事,這首五絕，是賈島吟成“獨行潭底影，數息樹邊身”二句后加的注詩。意思是，這兩句詩苦思了三年才得以吟出，吟成不禁雙淚長流。知音者應知我吟詩之苦，佳句之憂傷。明白我的詩的人如不欣賞，我將隱跡故山，以度殘年，再不作詩了。,三、所題原詩,《送無可上人》,圭峰霽色新，,送此草堂人。,麈尾同離寺，,蛩鳴暫別親。,獨行潭底影，,數息樹邊身。,終有煙霞約，,天台作近鄰。,30、我國傳統示意順序的"天干"共有幾個字？（A）,A、十個,B、十二個,註釋：十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；,十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。,
,31、被譽為"萬國之園"的是：（B）,A、頤和園,B、圓明園,註釋：圓明園又稱圓明三園，是清朝一座大型皇家宮苑，它坐落在北京西郊，與頤和園毗鄰，由圓明園、長春園和萬春園組成，以是也叫圓明三園。此外，另有許多小園，漫衍在東、西、南三面，眾星拱月般圍繞周圍。園中面積340多公頃，修建面積達20萬平方米，一百五十餘景，有“萬園之園”之稱。清帝每到盛夏就來到這裏避暑、聽政，處置軍政事務，因此也稱“夏宮”。,32、"水"字屬於下列哪種漢字組成方式？（A）,A、象形字,B、表意字,註釋：是整體象形，水流動的波紋形狀。,33、現在我們常用"陽春白雪"和"下里巴人"指代文雅和通俗的文藝作品，叨教這兩個成語最初指的是什麼？（C）,A、文章,B、畫作,C、樂曲,註釋：陽春白雪最早指戰國時代楚國的一種較高級的歌曲；下里巴人最早指戰國時代楚國民間盛行的一種歌曲。現在，陽春白雪，比喻高深的不通俗的文學藝術；下里巴人，比喻通俗的文學藝術。,34、京劇《貴妃醉酒》是憑證哪部古代戲曲改編而成的？（B）,A、《桃花扇》,B、《永生殿》,C、《牡丹亭》,D、《南柯記》,註釋：,《永生殿》是清初劇作家洪昇（1645-1704年）所作的劇本，取材自唐代詩人白居易的長詩《長恨歌》和元代劇作家白樸的劇作《梧桐雨》，講的是唐玄宗和貴妃楊玉環之間的戀愛故事。,《桃花扇》是中國清代著名的傳奇劇本，作者是孔尚任，是他履歷十餘年三易其稿而完成的，是一部显示亡國之痛的歷史劇。作者將明末侯方域與秦淮艷姬李香君的悲歡離條約南明弘光朝的興亡有機地連繫在一起，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，悲劇的下場突破了才子美人大團圓的傳統模式，男女之情與興亡之感都獲得哲理性的升華。,《牡丹亭》，全名《牡丹亭還魂記》，改編於明代話本小說《杜麗娘慕色還魂記》，是明代劇作家湯顯祖的代表作，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱“玉茗堂四夢”，也叫“臨川四夢”。受到了儒、釋、道三家學說的差異影響，其故事靠山就形貌的是腐朽的儒家封建系統，故事中泛起的花神卻是道家的產物，而女主角杜麗娘身死又還魂乃是佛家的三生說。總之，湯顯祖在這部《牡丹亭》中傾注了自己畢生的頭腦情緒，完善的詮釋了他的“至情說”。,《南柯記》是明代著名戲曲家湯顯祖的代表作之一，寫淳於棼酒醉后夢入槐安國(即螞蟻國)被招為駙馬，後任南柯太守，政績卓著。公主死後，召還宮中，加封左相。他權傾一時，淫亂無度，終於被逐。醒來卻是一夢，被契玄禪師度他出家。此劇在形貌中更多地揭破了朝廷的驕奢淫佚、文人的奉承獻媚等。劇中通過夢幻寫人生，是諷世劇。,35、道家頭腦在我國影響深遠，叨教歷史中的哪一時期最靠近道家所主張的無為而治？（A）,A、文景之治,B、光武中興,C、貞觀之治,D、開無盛世,註釋：文景之治是指西漢華文帝、漢景帝統治時期泛起的治世。漢初，因多年戰亂導致社會經濟凋敝，漢廷推許黃老治術，接納“輕徭薄賦”、“與民休息”的政策。,可以說，漢初實行的都是道家的主張。直至漢武帝，放棄道家無為而治的精神，以“外尊儒學，內行法家”之實起勁干預。自此，道家精神再沒進入統治階級的焦點。,
,36、下面哪句話出自《孟子》？（D）,A、水能載舟，亦能覆舟,B、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂,C、民惟邦本，本固邦寧,D 、獨樂樂，與人樂樂，熟樂？,註釋：,民惟邦本，本固邦寧出自《尚書·五子之歌》；,水能載舟，亦能覆舟出自《荀子·王制篇》；,先天下之憂而憂，後天下之樂而樂出自范仲淹《岳陽樓記》,37、下列哪個不是北京的別稱？（C）,A、多數,B、中都,C、上都,D、南京,註釋：,上都，位於今內蒙古自治區錫林郭勒盟正藍旗境內，多倫縣西北閃電河畔。,北京是一座有着三千多年歷史的古都，在差其餘朝代有着差其餘稱謂，大致算起來有二十多個體稱。,燕都，據史書紀錄，公元前1122年，周武王滅商以後，在燕封召公。燕都因古時為燕國首都而得名。戰國七雄中有燕國，聽說是因相近燕山而得國名，其國都稱為“燕都”。,幽州，遠古時代的九州之一。幽州之名，最早見於《尚書·舜典》：“燕曰幽州。”兩漢、魏、晉、唐代都曾設置過幽州，所治均在今天的北京一帶。,南京，遼太宗會同元年（938年），將原來的幽州升為幽都府，建號南京，又稱燕京，作為遼的陪都。那時遼的首都在上京。,中都，1153年，金正式遷都燕京，定燕京新都為“中都大興府”。,多數，元代以金的離宮今北海公園為中央重修新城，元世祖至元九年（1272年）改稱多數，俗稱元多數。,北平，明代洪武元年（1368年），朱元璋滅掉元朝後，為了紀錄平定北方的功勛，將元多數改稱北平。,北京，明永樂元年（1403年），明成祖朱棣永樂天子取得皇位后，將他做燕王時的封地北平府改為順天府，建北京城，並準備遷首都於此，這是正式命名為北京的最先，至今已有600餘年的歷史。,38、"諱疾忌醫"典故中的君王是：（B）,A、齊桓公,B、蔡桓公,註釋：扁鵲見蔡桓公的故事人人都知道了。,39、"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情"詩中的"我"指的是誰？（B）,A、杜甫,B、李白,註釋：《贈汪倫》是唐代偉大詩人李白於涇縣（今安徽皖南區域）遊歷時寫給當地密友汪倫的一首贈別詩。,40、我們熟悉的《百家姓》是根據什麼方式排列的？（B）,A、人口數目,B 、政治職位,註釋：《百家姓》原網絡姓氏411個，后增補到568個，其中單姓444個，複姓124個。《百家姓》中的姓氏，並不是根據這些姓的人口數目排列的。“趙錢孫李”成為《百家姓》前四姓是由於百家姓形成於宋朝的吳越區域，故而宋朝天子的趙氏、吳越國國王錢氏、吳越國王錢淑正妃孫氏以及吳越國的鄰國南唐國主李氏成為百家姓前四位。,
,41、"一門父子三詞客，千古文章八人人"這幅對聯中提到的"三父子"是：（B）,A、曹操、曹丕、曹植,B、蘇洵、蘇軾、蘇轍,C、班彪、班固、班超,註釋：宋朝人善寫詞，蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子都是寫詞能手。唐宋八人人：唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。,42、孔子提倡中庸之道的理論基礎是：（B）,A、陰陽五行,B、天人合一,C、道法自然,A和C都是道家提倡的，儒家則以人為本。因而《中庸》始於“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”而終於“‘上天之載，無聲無臭。’至矣”。這就是賢人所要到達的最高境界，這才是真正意義上的天人合一。,43、拍影戲時常用的"殺青"來示意拍攝完成，"殺青"原指什麼？（A）,A、製作竹簡的一道工序,B、加工新茶的一種方式,註釋：“殺青”一詞與古代制竹簡歷程中的要害步驟是異常有關聯的。先秦時代，書多數用竹簡（稱“簡”)、木簡(稱“牘”)製成。先在簡和牘上刻字，接着在它們一邊打孔，然後用絲繩或牛皮帶編聯起來，形成了形狀像“冊”字的書，又由於竹竿的外面有一層竹青，含有油水因素，不易刻字，而且竹容易被蟲蛀，以是昔人就想出了火烤的設施，把竹簡放到火上炙烤。經由火烤處置的竹簡刻字利便且防蟲蛀以是火烤是竹簡製作的主要工序。那時人們把這個工序叫做“殺青”，也叫“歷史”“汗簡”。“殺青”一詞就是這樣來的。,厥後有了筆，於是，簡牘上的字可以不用刀刻而用筆寫了。那時刻，人們寫文章經常用毛筆把初稿寫在竹青上由於竹青滑膩，要修改只須揩去就行了，初稿改定后，就削去竹青，把定稿寫在竹白上。這一道手續也叫“殺青”。,44、下面哪個成語和曹操有關？（B）,A、畫餅果腹,B、望梅止渴,註釋：望梅止渴：曹操帶兵攻打宛城（今河南南陽）時，軍隊行軍遠程跋涉，路上又找不到取水的地方。士兵們都很口渴。曹操為了不延遲行軍，指着前面一個小山包說：“前面就有一大片梅林，結了許多梅子，又甜又酸，可以用來解渴。”士兵們聽后，嘴裏都流出口水。終於到達了前方有水源的地方。,“畫餅果腹”和“望梅止渴”，不只寄義相仿，而且在字面上也對仗工緻。更有一點巧合：“望梅止渴”的故事出自曹操，“畫餅果腹”這句話卻出於曹操的孫子曹睿。,曹睿是三國時代魏國的第二代君王。他有個最知己的大臣，名叫盧毓(yu)。有一次曹睿想找一個適當的人當“中書郎”，便請盧毓推薦，而且告訴他，萬萬別推薦徒有虛名的人：“選舉莫取著名，名如畫地作餅，不能啖也！（選拔人才不要單憑他著名聲，名聲好比畫在地上的餅，沒法吃的！）”,45、成語"歲月似箭"比喻：（B）,A、速率飛快,B、時光飛逝,註釋：主謂式成語，本義指白色的駿馬在裂縫前飛快地越過，比喻時間過得很快，歲月易逝。出自《莊子·知北游》。,算命的說我身體有大病(村裡來了個算命“神仙”)
,46、墨子的主要頭腦是"兼愛"，他所否決的"愛有差等"這一看法是哪家學派的？（A）,A、儒家,B、法家,C、道家,D、名家,註釋：在中國傳統社會，儒家的差等之愛同傳統“貴賤有等、親疏有別”的生涯結構親熱相關，一方面，“愛有等差”的基本條件是以血親之愛為基礎的，對怙恃兄弟之愛就差異於對路人對旁人之愛，此乃人之常情，無可厚非。另一方面，“愛有等差”又是孔子提倡的“君君、臣臣、父父、子子”等社會倫理道德層面之愛，使社會在這一系列等差之愛下得以維繫。,47、下列選項中與"亡羊補牢"意思最靠近的是：（C）,A、人無遠慮，必有近憂,B、禍兮，福之所倚，福兮，祝之所伏,C、往者不能諫，來者猶可追,D、失之東隅，收之桑榆,註釋：亡羊補牢：羊逃跑丟失了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想設施解救，可以防止繼續受損失。往者不能諫，來者猶可追，意思相同。,48、王羲之對一種動物十分偏心，並從它的體態姿勢上融會到書法執筆運筆的原理，這是什麼動物？（B）,A、鶴,B、鵝,C、雞,D、魚,註釋：王羲之從鵝的步態姿勢上獲取運筆的靈感。,49、"美"字最初的寄義是：（B）,A、羊大即為美,B、戴着頭飾站立的人,C、土地里生長的花朵,D、遠方興隆的森林,註釋：不少人以為美字由“羊”與“大”兩個字組成，以為美是泉源於昔人以為羊大為美。實在否則，甲骨文中“美”實在是站立的人，頭戴羽毛頭飾的形狀，厥後簡寫時誤作“羊”、“大”兩個字。,50、孔子為自己的教學定為"孔門四教"，詳細指的是：（B）,A、修身、齊家、治國、平天下,B、文、行、忠、信,註釋：孔子以四教:“文、行、忠、信”，指教育一小我私人要從詩書禮樂、社會實踐、忠誠守信、頭腦情操等方面去執行。,
,51、以下兩位誰曾經中過狀元？（B）,A、范仲淹,B、文天祥,註釋：1015年，范仲淹以“朱說”之名，登蔡齊榜，中乙科第九十七名，由“寒儒”成為進士。,1256年，二十歲文天祥的即考取進士，在集英殿答對論策。那時宋理宗在位已良久，治理政事逐漸懈怠，文天祥以法天不息為題議論策對，其文章有一萬多字，沒有寫草稿，一氣寫完。宋理宗天子親自選拔他為第一名。,52、俗語說"化干戈為玉帛"，干戈都是武器，其中哪個指的是防禦武器？（A）,A、干,B、戈,註釋：干，象形字，象叉子一類的獵具、武器，本是用於進攻的，厥後用於防禦。戈，古代的一種曲頭武器，橫刃，用青銅或鐵製成，裝有長柄。,53、《霸王別姬》是京劇中的名段，"虞姬"這一角色在京劇中屬於：（B）,A、花旦,B、青衣,註釋：虞姬是青衣。花旦和青衣的區別：花旦：多飾演熱情活躍、明快兇惡的年輕女性。青衣：飾演的一樣平常都是正經、嚴肅、正直的人物。,54、《尚書》中的"尚"是什麼意思？（A）,A、上古,B、崇尚,C、官名,註釋：“尚”即“上”。《尚書》就是上古的書，它是中國上古歷史文獻和部門追述古代事迹著作的彙編。,55、"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"語出《三國志》，這是誰說的？（C）,A、諸葛亮,B、曹操,C、劉備,D、周瑜,註釋：這句話是劉備在臨終時囑咐兒子劉禪所說的，意思是不要由於是件較小的壞事就去做，不要由於是件較小的善事就不去做。,
,56、若是在華佗去世后，曹操還想尋找一位名醫為自己治病，他可以找下列的哪一位？（D）,A、扁鵲,B、孫思邈,C、李時珍,D、張仲景,註釋：扁鵲，春秋戰國時期名醫；孫思邈，唐代著名醫藥學家；李時珍，明代著名醫藥學家；只有醫聖張仲景和曹操統一時代，是東漢末年著名醫學家。,57、在我國習慣中，經常避忌73和84這兩個歲數，由於這是兩位歷史人物去世的歲數，他們是：（A）,A、孔子和孟子,B、老子和莊子,C、漢高祖和漢武帝,D、周武王和周文王,註釋：“七十三、八十四，閻王不請自己去。”孔子生於公元前551年，死於公元前479年，虛歲73歲；孟子生於公元前372年，死於公元前289年，虛歲84歲。我國古代，對孔子和孟子十分推許，被尊為“賢人”和“亞聖”。連賢人和亞聖都無法已往的歲數坎，對通俗人來說更是一個偉大的挑戰。於是這種說法便世世代代撒播下來了。,58、"一問三不知"出自《左傳》，說的是哪"三不知"？（B）,A、天文、地理、文學,B、事情的最先、經由、效果,C 、孔子、孟子、老子,D、自己的姓名、籍貫、生辰八字,註釋：一問三不知出自《左傳》，現指怎麼問都說不知道。三不知，指事情的原由，經由和效果。另外，一問三不知也有裝糊塗，冒充不知道的意思，有一塵不染的意味。,59、"不以物喜，不以己悲"出自哪篇目哪篇古文？（B）,A、《醉翁亭記》,B、《岳陽樓記》,註釋：語出范仲淹《岳陽樓記》，意思就是不因外物的利害和自己的得失而或喜或悲。是一種頭腦境界，是古代修身的要求。即無論外界或自我有何種升沉喜悲，都要保持一種豁達淡然的心態。文中對照為人所知的句子另有：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。,60、"水則載舟，水則覆舟"是誰的名言？（B）,A、老子,B、荀子,註釋：出處 《荀子·王制》:“傳曰:‘君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟。’此之謂也。”,
,61、篆刻分為陰文印和陽文印，北京奧運會徽"中國印"是：（A）,A、陰文印,B、陽文印,註釋：印章文字或圖像有凹下與凸起兩種形體，凹下的通稱陰文，突起通稱陽文。陰文印即是印章文字或圖像凹下的印章。印章鈐蓋出來的效果印底呈紅色，文字呈白色。陰文印色澤白色居多，給人空曠、寬敞、愉快的感受。,62、向別人先容自己的弟弟妹妹應該用下面哪種稱謂？（B）,A、家弟家妹,B、舍弟舍妹,註釋：尊長用家，如家父，家兄；小輩用舍。,63、"揭竿為旗，斬木為兵"形容的是哪一場起義？（B）,A、赤眉起義 B、陳勝吳廣起義,C、綠林起義 D、黃巾起義,註釋：講的是秦末陳勝、吳廣嚮導的农民起義的事情。砍削樹木當武器，舉起竹竿作軍旗。西漢賈誼的《過秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從，山東俊傑並起而亡秦族矣。”,64、下面哪位詩人是"初唐四傑"之一？（B）,A、王維,B、王勃,註釋：初唐四傑，文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。簡稱“王楊盧駱”。四傑齊名，原並非指其詩文，而主要指駢文和賦而言。后遂主要用以評其詩。,65、古代戰爭中指揮軍隊退卻時要敲擊：（B）,A、鼓,B、鉦,註釋：《荀子·議兵》：“聞鼓聲而進，聞金聲而退。”擊鼓和鳴金是古代軍事指揮的呼籲。擊鼓就是敲戰鼓；“鳴金”就是“鳴鉦”，並非“鳴鑼”。《說文解字》“鉦，似鈴，柄中上下通”。鉦是古代的一種樂器，用銅製成，顏色似金。,
,66、"詞苑千載，群芳競秀，盛開一枝女兒花"說的是哪位歷史上的哪位才女？（C）,A、朱淑真,B、秦良玉,C、李清照,註釋：“大河百代，眾浪齊奔，淘去萬個英雄漢；詩苑千載，群芳競秀，盛開一枝女兒花”這是著名詩人臧克家為李清照紀念堂題寫的對聯。,67、昔人用"怙恃教，須敬聽；怙恃責，須順承"來勸諭人們要尊重怙恃，這句話出自：（A）,A、《學生規》,B、《三字經》,C、《千字文》,不用註釋，直接去看就好了。,68、下列哪項不是端午節的習俗？（C）,A、掛香包,B、插艾蒿,C、登高採菊,D、喝雄黃酒,註釋：C是重陽節習俗。,69、"態生兩靨之愁，嬌襲一身之病"是寶玉對黛玉的第一印象，其中"靨"是指：（A）,A、酒窩,B、眼睛,C、嘴角,D、腮幫,註釋：yè，酒窩兒，嘴兩旁的小圓窩兒：笑靨，酒靨。,70、"弱冠"指的是男子若干歲？（B）,A、十五歲,B、二十歲,註釋：二十弱冠，三十而立，四十為惑，五十而知天命，六十花甲，七十古來稀,八十耄耋……,
,71"入木三分"這個成語原本是用來形容什麼的？（B）,A、文章,B、書法,註釋：相傳王羲之在木板上寫字，木匠刻時，發現字跡透入木板三分深。 形容書法極有筆力。現多比喻剖析問題很深刻。,72、河姆渡遺址位於：（B）,A、黃河流域,B、長江流域,註釋：河姆渡遺址是中國晚期新石器時代遺址，位於距浙江寧波市區約20公里的餘姚市河姆渡鎮，面積約4萬平方米，1973年最先挖掘，是中國已發現的最早的新石器時期文化遺址之一。,73、《詩經》是我國第一部詩歌總集，《詩經》內里包羅若干首詩？（B）,A、三百首,B、三百零五首,註釋：《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期至春秋中恭弘=叶 恭弘約五百年間的詩歌305篇(《小雅》中尚有六篇“笙詩”，有目無辭，不計在內)，以是又稱《詩三百》。,74、《孫子兵法》的作者是：（A）,A、孫武,B、孫臏,註釋：孫臏的叫《孫臏兵法》，又名《齊孫子》，系與《孫子兵法》區別之故。,75、算盤是中國傳統盤算工具，行使算盤能舉行開平方的運算嗎？（A）,A、能,B、不能,註釋：不止是開平方，似乎還能開立方。,
,76、下面哪個成語與秦始皇有關？（C）,A、指鹿為馬,B、奇貨可居,C、圖窮匕見,註釋：圖窮匕見說的是荊軻刺秦王的故事；奇貨可居說的是呂不韋“投資”秦始皇父親的故事；指鹿為馬則是趙高“欺壓”秦始皇兒子秦亥的故事。,77、唱念做打是中國戲曲演出的四種藝術手段，也是戲曲演出的四項基本功，其中"做"指的是：（B）,A、面部神色,B、舞蹈動作,C、器械演出,註釋：唱念做買通常被稱為“四功”。唱指唱功，念指具有音樂性的念白，二者相輔相成，組成戲曲兩概略素之一的 “歌”；做指舞蹈化的形體動作，打指武打和翻跌的身手，二者相互連繫，組成戲曲兩概略素之一的“舞”。,78、"海上升明了，天涯共此時"是誰的名句？（B）,A、王勃,B、張九齡,註釋：張九齡《望月懷遠》,79、李清照詞中的"綠肥紅瘦"形貌的是什麼季節的景緻？（B）,A、早春,B、暮春,B、仲夏,註釋：《如夢令》： 昨夜雨疏風驟。濃睡不用殘酒。試問捲簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦！,綠恭弘=叶 恭弘興隆，花漸乾枯，以是可以看出指暮春時節，也形容春殘的情景。形象地反映出作者對春天將逝的惋惜之情。,80、成語"機不能失"出自張九齡之筆，它的下句是：（A）,A、時不再來,B、失不再來,註釋：機不能失，時不再來，是對賬句。指時機憂傷，必須抓緊，不能錯過。,
,81、"熄火連三月，家信抵萬金"古代書信通過郵驛轉達。唐代治理這類事情的中央治理機構是：（A）,A、尚書省,B、中書省,C、門下省,註釋：中書省認真起草和揭曉天子的詔令；門下省認真審核政令，有不能行的可以駁回；尚書省認真執行國家的主要政令，尚書省下設機構包羅吏、戶、禮、兵、刑、工六部。唐代郵驛的中央治理機構是尚書省的兵部。,82、陝西省一塊著名的"無字碑"，它與哪位天子有關？（B）,A、秦始皇,B、武則天,註釋：無字碑上為何無字，民間泛起了四種說法。,第一種說法以為，武則天立“無字碑”是用以炫耀自己，示意功高德大非文字所能表達。,第二種說法以為，武則天立“無字碑”是由於自知罪孽重大，感應照樣不寫碑文為好。,第三種說法以為，武則天是一個有自知之明的人，立“無字碑”是伶俐之舉，功過是非讓後人去談論，這是最好的設施。,第四種：武則天知道歷史多數是儒家編寫，若是立好事碑，則可能被毀掉；若不立碑，那一代女皇的名聲將徹底成黑，故立個無字碑，讓儒生無處下口。,歷史學家則推測：武則天生前已經撰寫好了碑文，並交給了李顯，武則天叱吒風雲幾十年，但“神龍政變”后，武則天被迫讓位給李顯，將國號“周”恢復為“唐”，李顯雖是武則天的親生兒子，卻耐久在驚慌中過活，重登皇位后雖然不能發泄憎恨，但也講不出對母親歌功頌德的好話，只好不說不刻，為武則天留下了一塊無字碑。,83、西湖的白堤的得名與哪位詩人有關？（A）,A、白居易,B、李白,註釋：西湖白堤，位於西湖器械向的湖面上，長約一公里。唐代詩人白居易任杭州刺史時有詩云：“最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。”即指此堤。後人為紀念這位詩人，稱為白堤。,84、孟子說："不以禮貌，不成周遭"，這裏"禮貌"的意思是：（A）,A、執法法度 B、美德善行,C、圓規曲尺 D、道德準則,註釋：規：畫圓的工具，今指圓規。矩：畫直角或方形的工具。兩字組合在一起示意校正圓形﹑方形的兩種工具，多用來比喻尺度法度。孟子這句耳熟能詳的名言就是忠告人們立身處世甚至治國安邦，必須遵守一定的準則和法度。,85、"一琴一鶴"所形容的是：（A）,A、為政清簡,B、平安長春,C、淡泊名利,註釋：原指宋朝趙抃去四川做官，隨身攜帶的器械僅有一張琴和一隻鶴。形容行裝簡少，也比喻為官清廉，為政清簡。,
,86、"斜陽無限好，只是近黃昏"是誰的詩句？（A）,A、李商隱,B、駱賓王,註釋：意思是：雖然斜陽無限美妙，惋惜的是已靠近黃昏時刻。出自李商隱《登樂游原》：向晚意不適，驅車登古原。斜陽無限好，只是近黃昏。,87、《紅樓夢》是我國古代著名的長篇小說之一，它的別名是：（B）,A、《金陵記》,B、《石頭記》,註釋：《紅樓夢》名稱，據考證系和珅為《石頭記》能夠出書所修改。作者曹雪芹是位石頭謎，他畫過石頭畫，寫過石頭詩，所寫的書叫《石頭記》，主人公賈寶玉也是一塊補天頑石。,88、成語"一衣帶水"中的"水"原指：（B）,A、黃河,B、長江,C、淮河,註釋：指長江。語出《南史·陳後主紀》：“隋文帝謂僕射高潁曰：‘我為國民怙恃；豈可限一衣帶水不拯之乎？’”,南北朝的時刻，北方的北周和南方的陳國以長江為界。隋文帝楊堅取代北周確立了隋朝後，刻意要滅掉陳國，說了這句話：“我是天下老國民的怙恃，豈非能由於有一條像衣帶那樣窄的長江隔着，就看着南方國民受苦而不拯救他們嗎？”厥後人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得異常近的兩地。,89、"問世間情為何物，直教生死相許"這句詩是誰寫的？（A）,A、元好問,B、柳永,C、晏殊,註釋：“問世間情為何物，直教人生死相許”兩句詞出自金、元之際著名文學家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》一詞中。在金庸武俠名著《神鵰俠侶》中，為情所困的李莫愁經常會引用此句而被廣為撒播。,90、孟子說："君子有三樂"，下列哪項不在其"三樂"之列？（C）,A、怙恃俱存，兄弟無故,B、仰不愧於天，俯不作於人,C、鄉人無不稱其善也,D、得天下英才而教育之,註釋：《孟子·全心章句上》：“君子有三樂，而王天下不與存焉。怙恃俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。”,
,91、中國歷史上被譽為"藥王"的是：（C）,A、扁鵲,B、華佗,C、孫思邈,D、李時珍,註釋：扁鵲、華佗為神醫；李時珍則被稱為醫聖、葯聖。,92、張衡發現的地震儀上有幾條龍？（A）,A、八條,B、二十二條,註釋：八條龍，龍頭向八個偏向伸着。,93、都江堰和秦始皇陵哪個的修建年月更早？（A）,A、都江堰,B、秦始皇陵,註釋：都江堰位於岷江上游，距成都市50餘公里，始建於公元前256年（那時秦始皇才3歲），由那時的秦國蜀郡守李冰率眾所修。,秦始皇陵建於秦王政元年（前247年）至秦二世二年（前208年），是中國歷史上第一座規模重大，設計完善的帝王陵寢。,94、在古代人們尊稱對方的妻子：（B）,A、令愛,B、令正,C、令堂,註釋：令愛指女兒，令堂指怙恃。,95、從事商業流動的人叫做"商人"，這跟歷史上的商代有關嗎？（A）,A、有關,B、無關,註釋：商人的泛起確實和商代以物易物鬱勃有關，而這種行為也使得商部落迅速生長起來。周朝確立后，商朝的後裔，商族人由統治者釀成了周朝的僕從，生涯每況愈下。商族人為了過上好日子，紛紛重操舊業——做生意。久而久之，人們便有了這樣的看法：商族人就是做生意的人。厥後，人們簡稱商族人為“商人”，這一稱謂一直沿用至今。,
,96、水滸一百單八將中有幾位女性？（B）,A、兩位,B、三位,註釋：一丈青扈三娘、母夜叉孫二娘和母老虎顧大嫂。,97、蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中提到了"羽扇綸巾，言笑間，檣櫓灰飛煙滅"，"羽扇綸巾"形容的是下面哪位歷史人物？（B）,A、諸葛亮,B、周瑜,C、曹操,註釋：形容態度從容。宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞：“遙想公瑾昔時， 小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，言笑間，檣櫓灰飛煙滅。”公瑾即周瑜。厥後成書的《三國演義》為了描繪蜀漢正統形象，及美化諸葛亮，把周瑜的羽扇綸巾“給了”諸葛亮。,98、根據戲曲界的行話，以下哪個示意最後一出？（B）,A、壓軸戲,B、大軸戲,註釋：古時書是由竹簡組成，因而已往的劇本也就是一長卷，卷的底部有一捲軸，就像裝裱國畫的畫軸。因長卷的最後一戲靠近木軸，以是稱為大軸，大軸前面的戲，也就是倒數第二的稱為壓軸，中央的戲稱為中軸，前面的戲稱為早軸，第一齣戲叫一軸。以是從純學術角度看，現在經常把最後一個節目叫“壓軸戲”現實上是紕謬的。,99、成語"請君入瓮"，"請"的是誰？（B）,A、來俊臣,B、周興,註釋：請君入瓮，武則天時期的酷吏來俊臣整治同樣是酷吏的周興，喻指以其人之法，還治其人之身。《太平廣記·朝野僉載·周興》：一天，來俊臣請周興抵家裡作客，他們一邊議論一些案子，一邊相對飲酒。來俊臣對周興說：“有些囚犯再三審問都不願認可罪行，有什麼設施使他們招供呢？”周興說：“這很容易！只要拿一個大罈子，用炭火在周圍燒，然後讓囚犯進入瓮里去，什麼罪他敢不認？”來俊臣就付託隨從找來一個大罈子，根據周興的設施用炭在周圍燒着，然後站起來對周興說：“有人告你謀反，（女皇下令我審問你）請老兄自己鑽進這個大罈子里去吧！”周興異常驚慌，立即叩首認可罪行。,100、琵琶本名"批把"，"批把"一詞泉源於什麼？（B）,A、製造琵琶的質料,B、演奏琵琶的方式,註釋：源自演奏撥法，所謂“正撥”和“反撥”。往下彈稱“批”，往上挑稱“把”，即“彈”和“挑”的擬聲詞。,
,迎接關注,@澤光書院,
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算命有準的嗎(你有過哪些算命不準的經歷)