俗話說，勝負乃是兵家常事，那麼，合久必分，分久必合就是國之常勢。而聯繫着這種分分合合的狀態的樞紐，通常則是刀槍戎馬相見。,滿清王朝作為一個馬背上的民族，驍勇善戰，打下了山河。統一六國的秦始皇是一個戰略家，山河自是手到擒來。然而，宋太祖趙匡胤，卻不費一兵一卒，裝着酒醉，被眾將士擁護着，黃袍就易如反掌地上了身，年輕有為惋惜命薄的周世宗柴榮傾盡一生打下的山河，也被後周柴氏因利乘便般送了過來。,感謝算命先生的話(不得不說的防騙)
,你不禁會問，這種做戲一樣平常，實則野心勃勃，要吞下這大好山河的做法，豈非不是一種既陰險狡詐又手段庸俗的做法嗎？,實在，那只是相對於在位者而言的。後漢初年，趙匡胤四處遊歷而沒有遇到住的地方，便在襄陽一座寺廟裡住下。有一個老僧人善於看相，看到他之後說：“我把我所有的所有資助給你，你往北去會有奇遇。”趙匡胤往北去以後，於乾祐元年投死後漢樞密使郭威帳下，介入征討河中節度使李守貞，屢立戰功。周恭帝即位后不久，趙匡胤受命抵禦北漢及契丹聯軍，旋即，在“陳橋叛亂”中被擁立為帝。,現實上，政權交替之時，大多是敵人相見，格外眼紅，戰敗的一方險些個個都是眼中釘，不到趕盡殺絕的境界戰勝的一方是絕對不會善罷甘休的。而趙匡胤接替政權的方式，着實太溫順了，以至於國民都沒有受到戰亂帶來的痛苦遭遇和種種災禍。,
,國民對這樣和平的方式固然是求之不得了，由於，對於國民來說，民以食為天，國民最注重的就是民生，生涯幸福，安身立命就是國民的最終目的。趙匡胤正是由於一生戎馬，深知戰爭給國民帶來的迫害有多深重，以是，才會出此一策——沒有用戎馬去威脅後周柴氏。,這樣一來，國民不必被戰爭殃及，趙匡胤也能因此獲得國民的讚許，政權一樣能牢牢掌握得手中。,政權就此得手，開了一個好彩頭，接下來自然是治國。,自唐玄宗統治後期，節度使安祿山的安史之亂，再到厥後的五代十國，歷經耐久的戰亂政權一再盤據，趙匡胤秉持和平的理念，通過一次酒宴，把兵權收了回來，史稱“杯酒釋兵權”，政權完整統一之後，趙匡胤最先大治國家。,
,早年政權盤據的事態，讓治理國家的主力成為了一群武夫。趙匡胤知道，想要治理好國家，不能靠冒失之力，而是需要文治。於是，他重用文臣來治理國家。這無疑是明智之舉，武雖能得天下，然則，只有文才氣治天下。趙匡胤不僅僅是一介武夫而已，他的眼光與盤算早已到達了政治家的水平。印堂跳動是什麼徵兆 算命(“發橫財”的七種徵兆)
,在中國歷史上，宋朝是禮遇文臣之最，而趙匡胤自然是其中的典型。,趙匡胤先是在太廟裡，立碑作劃定大致說的是：不得以任何理由奪文臣性命，後裔子孫都要遵守，否則，就是違反天命。趙匡胤立此碑的用意是訓誡子孫，同樣要給文臣至高的待遇。這像免死金牌一樣平常的碑誓就給了文臣最大的保障，讓他們有話敢說，有想法敢去做，而不用唯唯諾諾，挂念良多。,
,而且，趙匡胤給以文臣優厚的俸祿，讓他們不用憂慮生涯，更多的則是去憂國憂天下。,治國即解決國家內部矛盾，對於外部矛盾，即與邊疆民族的矛盾，趙匡胤也沒有心高氣傲，想着引兵去給邊疆民族一點顏色看看。,而是同樣以溫順的方式，不加干預邊疆民族的治理，甚至，留有北漢盤據地給相互一個空間。可以說，這種退一步的政策反而換來了雙方的和平，緩和了雙方的矛盾，而讓宋朝有了更大的生長空間，能夠花更多的時間和心思去治理國家。,這也是為什麼宋朝的經濟實力、文化素養能有所提高，國力有所增強的緣故原由之一。,
,順帶一提，享譽中外的中國四大發現，其中有三樣，就是在宋朝被發現出來，最終，用於生發生涯的。若國家處在水生火熱之中憂患不已，國民連維持生計都做不到，那裡敢對生涯水平有過多的需求。相反的，生涯穩固，國民才會最先追求更幸福的生涯，云云一來，更多的發現締造也就出來了，由此可見宋朝的繁榮。,若是，把宋太祖趙匡胤的一生一分為二來看的話，他前半生的戎馬生涯與他坐天主位之後的功勛相比遜色太多，險些沒有了可圈可點的地方。由於相比起提刀拿槍的莽夫，身為帝王的他帶給國民的遠比身為將軍為國民開疆擴土要來的更多。,趙匡胤在統治生涯中飾演的角色，從急功近利，求勝心切的將軍，成為了能夠以和為貴，以國民為己任，使國家“大”、使家業“大”的政治家。趙匡胤久遠的政治眼光讓宋朝的經濟和文化穩步增進，勢不能擋，可以說，是到達了古代社會能夠生長到的最岑嶺。,
,開寶九年十月十九日夜，趙匡胤召其弟趙光義飲酒，共宿宮中；隔日早晨，趙匡胤暴死，享年五十歲。關於趙匡胤的死，《湘山野錄》有“燭影斧聲”的說法大行於世，以為趙匡胤是被意圖篡位的趙光義行刺。趙光義為了證實自己即位的合理性，提出了世所未見的“金匱之盟”一說，說趙匡胤生前答應母親杜太后，日後將帝位傳給光義。,參考資料：,『《宋史》、《湘山野錄》』,
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