六道輪迴算命免費(你相信人類擁有前世今生的“輪迴說”嗎)
,舊時的鐵峰庵，是一座有煙火氣的道觀，接地氣的庵堂，凡人們心靈里的信仰。,
,蛇山勝景,鐵峰庵，在老一輩昆明人的影象里，是每年陰曆的三月十五，和怙恃一起去鐵峰庵趕廟會的回憶。是庵前草地上熙熙攘攘的人群，是小販們賣米花糖、賣泥娃娃、賣麥桿棕恭弘=叶 恭弘編織的玩具的叫賣聲，和“吃不楞咚，吃不楞咚”的貨郎鼓聲。趕廟會就要去敬香，在從山腳去庵里敬香的路上，賣工藝品的，賣吃食的，算卦的，唱燈的以及敬香的，從山腳一直擠到山頂。趕廟會，大人們是為了敬香，再就是看熱鬧，小孩子們是圖吃點好吃的解解嘴饞，或者買個好玩的小玩具。,
,蛇山勝景,蛇山勝景,一、史書里紀錄的鐵峰庵,清代康熙三十五年（1696年）雲貴總督王繼文（？—1703年）所撰《鐵峰庵記》碑刻錄文影印件：,《鐵峰庵記》（該錄文載於蕭霽虹撰《雲南玄門碑刻輯錄》第226-227頁）,
,
,二、鐵峰庵相關的楹聯,原鐵峰庵的黔國三烈祠曾有兩副楹聯是清代雲南省著名文人趙藩所撰：載於昆明市西山區《黑林鋪鎮志》第十章事迹勝景 第六節匾聯 詩詞 第323頁。,其一為：,蛇山千仞，慨積鐵堆青，錯無可鑄；,黔國三英，痛重泉化碧，死有餘哀。,其二為：,依竹綠千竿，修業名山，猶景新都舊史氏,厝薪紅一炬，完貞凈土，最憐黔國太夫人,——載於中國經典對聯與故事 佛寺道觀對聯（下） 第40∕45頁,作者：趙藩（1851-1927），字樾村，劍川人，白族，1875年（清朝光緒元年）中舉人，曾任四川臬台，官至川南道按察使。,三、鐵峰庵石刻,據《黑林鋪鎮志》紀錄之鐵峰庵石刻：,鐵峰庵石刻，漫衍在第二層至第四層之間的山路邊石（壁）上，計有十餘處，多為清及民國間所刻，最早的為清康熙三十二年（1693年）雲貴總督王繼文重修鐵峰庵峻工后，在山門外石上有“彩雲第一洞天”，第二層和第三層劃分題有“風磴”及“雲門北登”石刻；,其二為宣統二年（1910年）昆明書法家李坤所書“鐵峰”二字，寬一米，高一米二，筆意流通，氣焰磅礡，落款為“庚戌秋九月昆明李坤書”；,其三為“海闊峰高”四字石刻，每字大三十公分，前刻序言“余遍歷全球，見山水幽勝首推瑞士，今游鐵峰、昆海，景物堪與比美，志此以留鴻爪”。落款：“丁巳仲秋皖南廣德文選題”。丁巳當為民國六年（1917年）。,另有一些石刻，歲月侵蝕，模糊不清。不逐一贅述。，,四、清代文獻中鐵峰庵景緻,鐵峰庵建於元朝，清朝康熙年間重修，光緒七年(1881)又重修。“文革”中被損壞。山崖上還能尋到一些石碑題字和殘垣斷壁，從中依稀可以尋到昔日蹤跡。清代鐵峰庵從山腳的山門算起共有四層，都是沿山勢而築於直立的峭壁之上。,浣玉亭,峭壁東面有一股泉水飛流直下山腳，泉旁有玲瓏小亭，名為“浣玉亭”，道出了大自然的秀色與絕妙。《浣玉亭》（清代康熙雲南府志） 道“浣玉亭在府城北蛇山麓，亭右匯水一泓，冬夏不竭，稍西引泉作數曲，可以流觴，建屋三楹。”《鐵峰庵記》（清代雲貴總督王繼文）中形貌“峰約高千餘丈，峰之寺及五六百丈而止，引峰東之水，匯一泉於麓。泉上一亭顏曰：浣玉。”可見，浣玉亭在清朝已經是蛇山一道特其餘景物。,黔國三烈祠,
,鐵峰庵廟會敬香,從浣玉亭往西沿青石山路上行，蜿蜒輾轉，來到第一層殿宇山門。門上有匾額，題曰“虹山廟宇”。在此層殿宇中，供奉着明末戰亂中罹難的黔國公沐天波的母親陳氏、他的正夫人焦氏和側夫人夏氏，故而這裏也叫“黔國三烈祠”。,准提殿,准提殿敬香,由此大殿西上，石壁上刻有摩崖大字“雲門”。再往北上山，即到第二層殿宇，其間祀奉准提菩薩，兩旁有廂房。准提為釋教菩薩，“准提”二字為梵文，菩薩意譯為“清凈”。准提菩薩是一位感應甚強、對崇敬者至為關切的大菩薩，更是三世諸佛之母，他的福德智慧無量，好事寬大、感應至深，知足眾生世間、出世間的願望，無微不至的守護眾生。,風蹬,隨後西上數十丈，石階陡峭，險要至極，昔人在石階邊嵌有石柱，穿上鐵鏈，供人扶手，助人攀爬。漸近峰巔之地，天高雲淡，山風撩人衣襟，嗍嗍之聲似虎嘯龍吟，故石壁上又題刻有“風磴”二字。《鐵峰庵記》形貌道“仰緣羅薛虛摩蒼煙有岩闊數丈，雲根錯落，如蹲獅，如馴象，如虎之踞，如虯之蟠，或立、或卧、或欹、或平，可列十數坐。,笙歌送酒，不復知身在世間，清風明月取不盡，而用不竭，雖有戛然長鳴之孤鶴，亦兩相忘也。”可以想象出，登臨此地，坐看風雲幻化，擁攬清風明月，忘卻紅塵煩惱，是何等意境。《民國昆明市志》紀錄鐵峰庵“登殿後最高處湖山之盛均一目瞭然，形勢之雄推為滇中第一。”,真武閣,登爬到絕頂之處，有座“關帝樓”，供奉北方之神真武帝君，故又名“真武閣”。真武帝君為干戈主神，戰勝龜蛇，為陰陽交感演化萬物的象徵，亦為司命增壽之神，以鎮守龜蛇之城昆明。自古以來，真武閣里有一難明之謎：此地因山峰面臨昆明的大平壩子，南風從滇池那裡吹來一無阻擋，刮到鐵峰庵處風勢最大，立在山上帽子都市被吹飛，但一進入真武閣卻一絲風都沒有。已往有人傳說殿里有一顆稀世至寶“定風珠”，然則否云云無法證實。,彩雲第一洞天,站在鐵峰庵上遠望昆明，整個城區一覽無餘，一覽無遺，所著勝景念茲在茲，如握指掌之中，讓人有奇峰獨峙滇池之北的感受。《鐵峰庵記》中說道“坐鐵峰下，僅去天咫尺，回環一碧者，昆明池也。遙補西半壁者，聚仙山、三西嶽也。稍而拱衛者，羅漢岩也。舞翠流丹，當其面者，七學士峰也。迎面之左，排霄翀漢者，撫仙之梁王山也。由梁山絡繹馳驟，東護一壁者，出現之萬福象兔，嵩之羅錦登花諸山也。鳴鳳葳蕤，太極靈異，分若列星，點若置棋也。甸隱百川，如盤龍江納九十九泉，與金棱、銀棱兩河達昆池也。城吞岩壑。”由於鐵峰寺建在危岩峭壁之上，殿宇樓閣都顯得崇壯遠大，大有傲視天下的氣派，所有塑像金色煥然，莊重而神聖。站在“真武閣”上，憑欄遠視，左金馬右碧雞，形勢雄奇，蓮花池現於眼前，圓如一碗清水，於是王繼文說鐵峰庵“主金雞而鎮兩迤，人才風會，霞蔚雲蒸”，隨後在山門外石壁，大書“彩雲第一洞天”的題詞。,五、現在的鐵峰庵,現在的鐵峰庵的遺址,若順大路走，在長蟲山最南端鐵峰下。拍幾張圖片給人人瀏覽。,占星學十二星座算命(國外占星專家預測2021十二星座運勢)
,
,
,
,
,前些年山下的村民捐資又修了座鐵峰寺。鐵峰寺已經不在鐵峰庵原址，它已沒有了原鐵峰庵的那種氣焰與神韻。低矮簡陋瓦屋的樣式和通俗的農舍沒有多大區別。,
,
,
,
,六、清代鐵峰庵風水損壞之說,清康熙年間，吳三桂在昆明起兵造反，康熙天子派兵打敗了吳三桂，籠罩了昆明城。清軍攻打昆明城，打了半年都攻不下來。,清軍將領蔡毓榮、穆占無法，這時有個高人出來了，說昆明之以是久攻不下，是由於“紫微龍”龍氣尤盛，吳氏欠妥亡。高人一點撥，清軍明了了：要斷昆明的龍氣！於是就派兵在鐵鋒庵前一陣猛挖。並把山峽中的日月塘挖開，讓水流走。果真，云云鬧騰一番后，清將趙良棟從雲津橋攻進了昆明，雲津橋也就更名叫獲勝橋了。,過了一兩年，清朝又有個官員來到昆明。他就是誰人在昆明四處都看獲得他題字的范承勛，此公不隻字寫得好，對風水下的功夫也十分了得，聽說比昔時的汪湛海還更厲害！他看了看昆明城上空，以為龍氣仍然在群集，只是孤獨無力，弱了一些。范承勛可是個大清朝的忠臣呀！他是要靠這個朝廷用飯的。要是昆明真的再出個天子，那還得了！於是，他又派兵在王帽山、荷恭弘=叶 恭弘山挖溝掘渠，直到現在，這些橫溝直箐還在，昆明的網友不妨去看看，云云鬧騰了幾回，清初的昆明算是清閑了。,要說到上面破風水的行為也不是沒起到作用。在封建迷信盛行的昔時，云云一來，即可以調動清軍的士氣，也可襲擊城內吳氏的氣焰，看看，你龍氣都被我清軍破了，你還想着當天子，不能能！至於厥後的官員再搞這樣的事情，也無外乎是告訴剛剛被平定的雲南國民：再想造反的事，沒門，昆明出不了真龍天子！ ,由上可知，這也可以算是昔時的一種政治事情方式吧，與風水可不沾邊風水就是這麼一回事，不要把它神秘化，更不能把它不加分辨地奉為至寶。,不知道是有時、是巧合照樣刻意，現在的鐵峰庵舊址已經是禁地，已經成為解放軍軍隊的駐地，容易遊客是無法進去旅行的。只是，作為醉心於歷史和人文的遊客來說，看到這一幕，真的有點遺憾和唏噓！,
算命以什麼時間為準(算命先生是不會給你講的)