上世紀30年月的山西汾陽大相村崇勝寺曾是一座“規模宏敞”的寺院，保留得較為完整，其正殿廊前另有一尊北齊天保三年（公元552年）任敬志造像碑，被林徽因、梁思成譽為“極品”。,現今，寺院已了無痕迹，成為大相村委會所在地。那這尊碑去了那裡呢？經查找詢問，我們得知它已被移入太符觀,（位於山西省汾陽市區東北15公里處的杏花村鎮上廟村）,我免費算命不收錢沒事吧(為什麼說不怕算命的忽悠人)
,▲太符觀內保留的大相村崇勝寺北齊造像碑，是近1500歲的珍稀古碑。它歷盡滄桑，歷經災禍，是一位臉上寫滿歲月滄桑的“老者”。據考證，大相村始建於春秋時期，距今約莫已經有2700多年的歷史。在這漫長的歲月里，村裡相里氏、樊氏兩家族有許多族人入仕出將，官居顯位,太符觀為玄門廟宇修建群，天下重點文物珍愛單元，始建年月不詳，“據碑文紀錄：金承安五年（1200年）在此確立醮壇。”,現存正殿“昊天玉皇大帝殿”為金代修建，山門、器械配殿為明代修建。除了以精彩絕倫的古建、彩塑、懸塑和壁畫著名，還藏有北朝到北宋的數方古碑。,其中最著名的即北齊任敬志造像碑，碑身兩側題記泛起多位複姓為“相里”的人物。,
,▲北齊任敬志造像碑的碑身一側依稀可辨兩處“相里”。昔時，林徽因曾在碑前仔細識別，繕寫碑文。,《晉汾古修建預查紀略》中紀錄了這一北齊造像碑，“……是極品，底下刻字則更勁古可愛”“清初顧亭林到汾訪此碑，見先生《金石文字記》”。文中提及的顧亭林即顧炎武，在其《金石文字記》中曾紀錄此碑年號北齊天保三年正月。,守觀的一位大爺說：“這塊碑從大相村那裡搬過來以後，每年‘相里’後人還會來這裏祭祖呢。”,“相里”一姓，聽說出自黃帝之後，春秋晉國大臣里克被殺后，家人逃難中改姓“相里”，杏花村一帶的大相村、小相村即其族人聚居地。這一希罕的複姓，現在已極難遇到。,
,▲太符觀——山門,
,▲太符觀——昊天玉皇大帝殿,
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,▲太符觀內優美絕倫的雕塑、懸塑及壁畫,在太符觀中，另有一塊高峻的石碑，是北宋名將狄青墓前的神道碑。,
,▲北宋名將狄青墓前的神道碑。狄青的老家在太符觀西南十公里的汾陽劉村，其墓在村東，原有祠廟已毀，解放后封土也剷平了，神道碑移至太符觀內。宋仁宗趙禎御題篆額“旌忠元勛之碑”，碑身高達4.6米，是山西第二高碑,而林、梁曾經考察過的汾陽杏花村國寧寺也已不見身影，只有在他們不朽的文字中得以永生了。,曾經，配偶二人遠望此寺，“似唐代描繪中所見雙層額枋的修建，故引起我們絕大的興趣及希望”。之以是說“絕大的興趣及希望”，是由於他們一直有一個夢想，要“發現一座一直保留到20世紀的唐代木結構寺廟”來解開《營造法式》之謎。,周公解夢佛滔算命網(昨晚夢見騎自行車)
,▲1934年夏，林徽因（右）與費慰梅在山西。艱辛的考察之餘，偶然放鬆小憩。這張充滿歡欣氣氛的老照片，似乎讓我們聽到了林先生爽朗的笑聲。山西這片神奇的土地，將她優美的笑容留下了……,雖然，這個夢想延至1937年發現五台山佛光寺才得以實現，但在1934年，這座“敕賜於唐貞觀，重修於宋，歷修於明代”的國寧寺，業已殘缺的寺院，也曾讓他們怦然心動過。,效果，通過接下來的預查才弄明了，這次心動只是一次“奢侈的誤會”。,
,▲1934年夏，這對伉儷曾以汾陽為原點，對山西中南部的古建舉行考察，並由林徽因執筆，梁思成、林徽因聯名，於次年在《中國營造學社彙刊》揭曉長篇考察講述《晉汾古修建預查紀略》,實在，他們所作的此次“預查”，正說明已萌生重返複查之意。但直到1936年10月，營造學社“三進山西”才得以實現。,惋惜的是，功效還未及整理，“七七事情”發作，營造學社成員將大批資料託管於天津英資銀行地下室，后遭水災並加以搶救。因此，《晉汾古修建預查紀略》彌足珍貴。,
,▲林、梁圈批的中國營造學社舊藏珍本《大唐西域記》部門書影,而,（該珍本於剋日在北京海王村,中國書店,發現）亦曾同往天津，被託管了起來，從整本書來看，即有昔時遭受水災后遺留的水印痕迹。,現在，它重現於眾人眼前，同樣燦若至寶，是我們領會林梁多年苦心研讀、考察的一個主要視角，值得倍加珍視。,也許有人會問，這對修建學伉儷為何四度踏上山西這片神奇的土地呢？,謎底是：,,中國古修建是文化的瑰寶，只因其多為木結構而留存少少，而山西堪稱事業——,,唐代修建天下僅存三處，均在山西；宋代以前的修建，僅存百餘處，有70%在山西；此外，還存有萬餘座明清時期的古建。,,在山西，林徽因、梁思成發現了唐代修建，即五台山佛光寺東大殿，也正是得益於前往山西舉行數次古修建考察，方使他們破解了中國古修建結構之隱秘，從而完成了對“天書”《營造法式》的解讀。,
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