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古今稱謂趣談：伉儷稱謂轉變考,文：枯木,稱謂一樣平常分為三種：口頭稱謂、禮儀稱謂和特殊稱謂。口頭稱謂也就是俗稱，是人們一樣平常生涯中最常用到的；禮儀稱謂則是用於正式場以是及書面用語等；而特殊稱謂則是一些泛指。,關於人際稱謂，關係錯落龐大，稱謂轉變古今頗有差異，我們今天先談談伉儷之間的稱謂，看看從古至今的伉儷稱謂轉變，從中折射出歷史時代的變遷和語言文化的演變。,伉儷是社會非血緣關係成員連繫在一起的最基礎的組成形式，是組成社會的基礎，從遠古時代的無限制的群婚制演釀成具有約束力的婚姻制度，從而使得社會加倍穩固和井然有序，也是人類超脫其他動物得以恆久繁衍的優異所在。,伉儷關係由男女組成（固然現代的同性婚姻只能是一種反人類的倒退和心理扭曲的病態反映，略過不談。），我們先來看看對男方稱謂的轉變。,“丈夫”應該是最早的（男女更早，只不外是心理特徵，而非婚姻屬性）。“丈夫”就源自氏族社會的體格形貌，由於西周時期以前的文字大多湮滅或者艱澀難明，我們現在看到的最早形貌為春秋時期的文獻，《春秋榖梁傳·文公十二年》：“男子二十而冠，冠而列丈夫。”，《國語·越語》：“生丈夫,…生女子”。“夫”是指戴冠男子，而“丈”則是指成年男子的身高。從而知道，男子二十歲變為成年男子，舉行冠禮，進入丈夫行列。,丈夫最初是形貌具有婚配能力的成年人，婚姻中選擇男子在丈夫中尋找，丈夫有多高？根據那時器量衡，一丈為10尺，商代以前1尺=16.95厘米，1丈就是1.7米左右。厥後秦朝統一器量衡，1尺尺度是23.1厘米（一說27.65厘米），七尺就是1.61米到1.85米左右，於是原先稱謂“丈夫”的變為“七尺男兒”。,“丈夫”最初是成年健碩男子的特徵，而“夫”是成年男子的泛指，《說文》“夫，丈夫也。從大，一以象簪也，周制以八寸為尺，十尺為丈，人長八尺，故曰丈夫。”，意思是“夫”男子成年可以着冠插簪，高峻的成年男子則被稱為“丈夫”，諸如用“男子漢大丈夫”一詞表述高峻威猛。古代女子屬於隸屬職位，對男方不直接稱謂，用丈夫來稱謂一則可以避忌，再則可以顯得男子有氣概，於是厥後“丈夫”逐漸演釀成女子對男方的稱謂。而此稱謂一直延續了幾千年，一直到現在還在通用。究其緣故原由是由於身高，而不是某些人以為的“少數部落要求丈夫不脫離一丈左右，怕人搶親”，這純屬牽強附會，胡編亂造。,在先秦時期，“良人”也是一種女子對配偶的稱謂，良人本意指善良的人，德性美妙的人，《詩.秦風.小戎》：“厭厭良人，秩秩德音。”，厥後被用來作為女子對男子的稱謂，《孟子.離婁下》：“齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，必饜酒肉爾後反。”，“其妻歸，告其妾曰：‘良人者，所瞻仰而終身也，今若此！’”。,“君”最早是指發號施令和君主，《詩·細膩·皇矣》：“克長克君”，《荀子·禮論》：“君者，治辨之主也。”，《書·呂刑》：“君帝清問下民”，《左傳·昭公二十八年》：“賞慶刑威曰君”，等等，多指尊重的稱謂和美妙的德性，好比君主、國君、戰國四君子、君子等等，女子為了表達對男方的尊重，便用“君”來稱謂配偶，著名例子如南北朝時期《孔雀東南飛》中的“新婦謂府吏：‘感君戔戔懷！君既若見錄，不久望君來。君看成磐石，妾看成蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。’”。,昔人擇婿，大多選擇有官職的男子，意味着有才氣、有前途和有潛力，因而女子在稱謂男子的時刻常用官職來替換。好比“卿”、“郎”等官職。“卿”古代為高級官職，“三公九卿”之一，厥後逐漸演釀成對照通俗的職位，大多由年輕男子擔任，於是，女子稱謂男方用“卿”示意尊重，厥後，在三國時期，意思擴充為親昵之意。,王戎，《世說新語》的“惑溺”紀錄：“王安豐婦，常卿安豐。安豐曰：‘婦人卿婿，於禮為不敬，后勿復爾。’，婦曰：‘親卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當卿卿？’，遂恆聽之。”，王安豐即為王戎，王戎以為婦道人家稱自己的丈夫為“卿”，在禮數上是不敬的，然而王戎妻子卻以為稱謂“卿”很有原理，王戎辯不外只好聽從，厥後就演釀成“卿卿我我”的成語。由於此典故，厥後人們就用“卿”來表達對丈夫的愛意，諸如《孔雀東南飛》中：“誓不相隔卿，且暫還家去。”就是此意。,關於“郎”，戰國始置“郎”官，是帝王隨從官侍郎、中郎、郎中等的通稱。其職責原為護衛陪從、隨時建議，備照料驅使等隨從之職，郎官起始都選擇高峻威猛的結實男子充當侍衛，小六壬掐指算命大全及解釋(中國八大算命先生)
厥後才釀成官職。秦朝以後，設置了郎中令，為九卿之一，掌宮廷侍衛，漢以後延續，稱謂和職能有所轉變，然而“郎官”一直沿用到清朝。,由於郎官對照普遍，大多為年輕的官員，昔人擇婿大多選擇有官職的男子作為女婿，因而郎官自然是首選，厥後就演釀成女子稱謂男方的稱謂“郎”。又由於昔人羡慕君子之風，因而把二字連繫起來，用“郎君”來表達最男方的尊稱，這點在《孔雀東南飛》中也有紀錄：“阿母白媒妁：‘貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問訊，不得便相許。’”。由於昔人對照謙遜，一樣平常不會在別人眼前自稱“君子”，大多謙遜的自喻為“不才”、“足下”等，因此“郎君”在公然用語上屬於對男子的尊重，而在配偶之間便成了一種伉儷之間的昵稱。,“相公”最早是對宰相的尊稱，三國魏晉時期魏王粲的《從軍行》：“相公征關右，赫怒震天威。”，那時曹操為丞相，相公為尊稱。到了唐宋時期，“相公”依然是對宰輔的尊稱。一直到了元代，隨着元曲的興起，戲文裡邊經常有太師一類人物，人們對家裡實權人物的稱謂就逐漸演釀成“相公”，也許寄義照樣希望自己丈夫能夠中狀元當上宰相，逐步的就成了民間常用語。,“官人”出自宋朝，最早是宮延中泛起了“官家”一詞；平民國民中，有了“官人”這一稱謂。有的妻子稱自己的丈夫為“官人”。至今，民間仍對新婚伉儷戲稱為“新郎官”、“新娘子”。最着名的代表人物就是：西門大官人。從這個稱謂也可看出隨着宋署理學的鬱勃，男子的家庭職位佔有統治性。,同樣在宋代，泛起了“內子”稱謂。“子”自古以來都是尊稱，諸如“諸子百家”等，而宋代考證之盛，理學盛行，文人舞文弄墨，四處考究，因而對稱謂也異常考究，由於伉儷雙方，男方主外，女方出在內室，因而有了“內人”、“外人”、“內子”、“外子”成對的稱謂。,“先生”、“太太”最先盛行，先生”最早是對年高德昭的人的尊稱，厥後人們隨着語言的轉變，用“先生”指代“丈夫”，文雅而又帶有仰慕尊崇的意思，從中尤可見男性的尊嚴，這也是文化人常用的稱謂。,同時，由於西方文化的湧入，考究開放個性，戀愛自由，人們談情說愛變得勇敢而隨意，於是，原本表達親情的“愛”便成了一些文學作品的書面用語，於是乎“愛人”即是显示自由戀愛的特徵釀成了稱謂，一直在開國后使用。,開國后，“同志”、“愛人”最先盛行。“同志”源自春秋時期，左丘明《國語·晉語四》：“同德則同心，同心則同志。”《後漢書·劉陶傳》曰：“所與結交，必也同志。”，開國初期“同志”一詞泉源於蘇聯，意思是擁有配合志向的人。在海內，同志也被普遍的用作生疏人之間打招呼用的稱謂，類似“師傅”，上世紀人人之間相同稱謂，於是“同志”也是伉儷之間的時代用語，現在由於同性戀的惡風惡搞，這個詞彙在伉儷之間大多是不用了。,“老公”這一詞就有點來頭。現在異常盛行，君不見，四處都喊老公，已經成了書面語和口頭語的完善連繫。實在“老公”的來源有點拿不脫手，這是古代稱謂太監的詞彙，含有極強的貶義。雖然據考在唐代就有人最先叫，然則真正用來呼叫簡直實是從太監最先，尤其是明清時期對照盛行。,由於那時官宦勢力顯赫，人們趨炎附勢，於是稱謂為“公公”，私下來叫閹豎、閹人、太監等。這些人由於人為的閹割，使得性情變態，在皇宮當牛做馬，難以發泄，於是有不少太監經常去花柳地方發泄，自然難盡人事，因此被煙花女子蔑稱為“老公”，含有憎惡之意。,隨着開國后的整理，海內整體道德民俗優越，一部門舊社會的舊習和惡俗在台灣香港一代依然保留，“老公”一詞一直在台灣香港區域存在，隨之釀成俗稱俗語，和“先生”並存，只不外有文化的稱之先生，文化缺失的大多叫老公。厥後，眾所周知的緣故原由，台灣是四小龍之一，香港作為內地和天下交流的窗口，都很快就榮華起來，隨着改造開放，文化這器械，最先迴流，不管精髓糟粕，一股腦兒的湧入進來，重新佔有高點。再加上那時港台片泛濫，而劇中經常有俗稱“老公”，於是，在媚俗和顯擺的激昂下，老公成了內地不少文化匱乏之人的新朝詞。現在則大放榮耀，成了盛行語，真不知道該用悲痛照樣可憐來形容。,,2019/6/27榆木齋,算命的意義何在(人為什麼要算命)
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