首页 十二生肖 生肖綜合 正文

閏年出生算命按哪個月(中國陰曆知識大全)

掃碼手機瀏覽

熱門測算

楊智宇算命網(免費算命八字算終身)

中國陰曆知識大全,關於陰曆計年的知識,陰曆是我國的一種曆法,又稱夏曆、中歷、舊曆,俗稱陰曆。定月的方式是用朔望月周期給出,朔所在日為月朔,朔望月長約29天半,以是陰曆大月30天,小月29天。陰曆平年有十二個月,整年354天或355天,閏年為十三個月,其中某一月為閏月,月名依前一月名而定,如前月是八月,閏月則為閏八月。閏年整年383天或384天。設置閏月的方式是:陰曆月份中無“中氣”的月份則是閏月。,陰曆平年、閏年的月數、天數一覽表,年,月數,大月天數,小月天數,整年天數,閏月設置方式,平年,12,30,29,354,約莫19年中7個閏月,閏年,13,30,29,383(或384),無中氣月份為閏月,二十四節氣中四序“節氣”和“中氣”一覽表,四序,春,夏,秋,冬,節氣,立春,驚蟄,清明,立夏,芒種,小暑,立秋,白露,寒露,立冬,大雪,小寒,中氣,雨水,春分,穀雨,小滿,夏至,大暑,處暑,秋分,霜降,小雪,冬至,大寒,陰曆又憑證太陽的位置,把太陽年分成二十四個節氣,反映嚴寒暑熱的天氣轉變,以便家事流動,以是陰曆實為陰陽曆。,解讀老通書--節氣年神, 每年包羅內容; , ①二十四節氣交節日時 , 二十四節氣即立春、雨水、驚蜇、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒,是昔人憑證太陽在黃道上的位置(黃經)轉變和地面天氣演變順序,將整年劃分的二十四段落,每段約隔半月,分在12個月里。 , ②七十二候 , 五天一候,一年365天(平年)為73候,為與24節氣對應,劃定三候為一節(氣)、一年為72候。 , 每一候均以一種物候徵象作響應,叫“候應”。72候的“候”應包羅非生物和生物兩大類,前者如“水始涸”、“東風解凍”、“虹始見”、“地始凍”等;後者有動物和植物,如“鴻雁來”、“虎始交”、“萍始生”、“苦菜秀”、“桃始華”等。 , 七十二候的起源很早,對農事流動曾起過一定作用。雖然其中有些物候形貌不那麼準確,其中另有不科學成份,但對於領會古代華北區域的天氣及其變遷,仍然具有一定的參考價值。由於那時確定物候的始見單元較小而天氣的現實及區域差異很大,以是很難普遍應用。現在黃河流域物候徵象已發生轉變,其他區域的物候更是千差萬別,必須不停生長物候學,制訂新的自然歷,否則一味地机械照搬古書是行不通的。 , ③幾龍治水 , 是憑證每年正月第一個辰日(辰為龍)在第幾日決議的。如在正月初五,就叫“五龍治水”,在初六,就叫“六龍治水”,等等。聽說,龍數越多,雨量越少,龍數越少,雨量就越多。民間自古就有“龍多不下雨”的諺語。 , ④幾牛種田 , 每年第一個丑日(丑為牛)在正月初幾,就是“幾牛種田”。種田的牛是多多益善,越多越好。 , ⑤年神方位圖及說明文字 , 以1990年庚午為例,其文字說明有:太歲壓祭主己卯戊子丁酉丙午乙卯甲子六生人下葬時避之吉;是年三煞在北五黃占離凡亥壬子癸丑丙午丁八山忌用余各山俱利;是年太歲姓王名清,天干屬金,地支屬火,納音屬土。歲德在庚,歲德合在乙…… , 年方位圖的中央及向外第一圈的內容即是“九星配年方陣圖”,上例文字說明中的的“五黃占離”“丁午丙”忌用就是來自這個“年九星方陣圖”的應用。 ,第二圈是二十四山(參見《二十四山》一文)第三、第四圈是年神隨歲支游四方諸位神煞,上例“是年三煞在北”指的是北方亥位劫煞、壬位坐煞、癸位災煞等三煞。,解讀老通書--月日時令,每月包羅內容:,月曆內容包羅:月之巨細;月建(1989年己巳十二月為例,月建丁丑);交節日時及本月起止;當月所值月宿(1989年十二月為例,月宿為軫);月煞方位(1989年十二月為例,月煞方位為東方);月星(1989年十二月為例,月星為九紫)……, , 逐日包羅內容:,日曆內容最多最雜,真正的“大雜燴”就體現於此,其內容主要包羅:公曆日期;星期;當日時令(如上下弦、二十四節氣、朔望、種種節日等);當日吉、凶神煞;陰曆初幾;干支;納音五行;八卦;逐日卦運;所值九星;二十八星宿;十二直;當日宜忌;當日沖煞;當日胎神;當日吉、凶時等。現就某版本通書的編排順序將其所列內容簡述如下:,①當日休咎:凡遇歲破、月破、上朔、四離、四絕等大凶之諸煞值日者,無論其他所臨神煞若何均為凶日,其餘諸日憑證所臨十二建星(黃道黑道十二神)、二十八星宿和各種神煞情形判斷為平或吉。,②建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉為十二建星;角、亢、氐、房、心尾箕等為二十八星宿(參閱《黃道吉日》和《二十八星宿》文);甲子、乙丑、丙寅等為當日的干支紀日(有的還在其下注有“金”、“火”或“海中金”、“爐中火”字樣,這些均為當日干支的納音五行)。,③“天官辰時”、“喜神中午”、“日祿申時”、“天乙酉時”、“福星未時”等,這些均是日干時神內容,是以當日日干而起的時刻貴神,由於“通書”篇幅所限一樣平常僅列其中之一。,④吉神“王日”、“要安”、“驛馬”、“天後”等和凶神“月破”、“天火”等,均屬月令系統的神煞。,⑤宜“娶親、祭祀、出行、動土”和忌“治病、詞訟”等,為當日宜、忌內容,由當日所臨的十二建、二十八星宿和諸位神煞推論得出。,⑥逐日沖煞:如“沖猴,歲煞北”、“沖雞,歲煞西”等。,“沖”即地支相衝,即子午相衝、丑未相衝、寅申相衝、卯酉相衝、辰戌相衝、巳亥相衝,再把十二地支配以十二屬相,子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。於是,凡子日,與午相衝,即為“沖馬”;寅日,與申相衝,即為“沖猴”。通書設立此款,是告訴人們,不要選用那些與自己屬相相衝的日子。, 歲煞,常居四序,成為“四序之陰氣”,極其狠毒,能遊行天上,所理之地不能穿鑿、修營和移徙。不慎而沖犯這,家中子孫六畜將受危險。然歲煞巡行的方位卻極易尋覓。子日起正南,向東逆行,一日一位,四日一周,循環往複。, ⑦當日“紫白九星方陣圖”(有的另有太陰、太陽、孛星、羅睺、水星、金星、土星、木星、計都九方陣圖)。,⑧“五不遇中午”、“五不遇辰時”等,為從日干而起時神,參閱《良辰吉時》一文。,⑨最後是當日的吉時、凶時,這些“子平、丑吉、寅凶”的字樣,均是依據當日日干時神(日祿、喜神、五不遇等)、日支時神(日建、日合、日馬、日破、日害、日刑以及青龍、明堂、天刑、朱雀等黃道黑道十二神)和其他時神(旬空等)推論得出。,通書擇日宜忌事項細說,通書之中一樣平凡人看的最多的,應是逐日宜做什麼、不宜做什麼的那一項,命理師、擇日師也由此欄所記,加上逐日吉時凶時之參考,來替身決議日期。待讀者領會之後,以後就不用去找擇日師了。不外,若涉及小我私人八字項目,照樣要找人排一排較好。,以八十五年一月一日為例,寫有:,宜:安床納財栽種結網掃舍宇祭祀沐浴裁衣進人整手足,忌:開市剃頭牧養納畜造畜稠伐木做梁埋葬破土開生墳,我們由內文即可「也許」知道意思,若要「開市」,不要選一日,可選三日,吉時是在「子午酉亥」,也就是破曉十一至一時、中午十一至一時、下晝五至七時及晚上九至十一時,以作息時間言,可選中午十一時至一時之間為佳。另外再注重當天「沖兔煞東」,肖兔的人要迴避,勿朝東方去。 把這些項目綜合起來,就可以成為擇日師了。,現就將農民曆都有的擇日用事術語批註列於下:,祭祀: 指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或廟寺的祭拜、拜神明等事。, 祈福: 祈求神明降福或設醮還願之事。, 求嗣: 指向神明祈求後嗣(子孫)之意。, 開光: 神佛像塑成后、供送上位之事。, 塑繪: 寺廟之繪盡或鐫刻神像、畫雕人像等。, 出行: 指外出旅行、旅行遊覽。, 齊醮: 設醮確立道場祈拜、求平安等事。, 出火: 謂移動神位,「火」指「香火」而言。, 納采.娶親: 締娶親姻的儀式、受授聘金。, 裁衣: 裁製新娘衣服或製作壽衣。, 合帳: 製作蚊帳之事。, 冠笄:「冠」指男、「笄」指女、舉行男女成人的儀式、稱之為冠笄。, 嫁娶: 男娶女嫁,舉行娶親大典的吉日。, 納婿: 指男方入贅於女方為婿之意。同嫁娶。, 沐浴: 指沐浴齋戒而言。, 剃頭: 初生嬰兒剃胎頭或削髮出家。, 整手足甲: 初生嬰兒第一次修剪手足甲。, 分居: 指人人庭分居、各自重新努力別闢門戶之意。, 進人口: 指收納養子女而言。, 排除: 指沖洗清掃宅舍、排除災厄等事。, 修造: 指陽宅之堅造與修理。, 起基動土: 修建時、第一吹動起鋤頭挖土。, 伐木做梁: 砍伐樹木製作屋頂梁木等事。, 豎柱: 直立修建物的柱子。, 上樑: 裝上修建物屋頂的梁木。同架馬。, 開柱眼: 指作柱木之事。, 穿屏扇架: 製作門扇、屏障等事情。, 安門:衡宇裝設門戶等工事。, 蓋屋合脊: 裝蓋衡宇的屋頂等事情。, 求醫療病: 僅指求醫治療慢性痼疾或着手術。, 安床: 指安置睡床卧鋪之意。, 移徙: 指遷居遷徙人主所之意。, 入宅: 即遷入新宅、所謂「新居完工儀式」也。, 掛匾: 指懸挂招牌或種種匾額。, 開市: 開業之意。商鋪行號開張做生意。「開幕禮」「開工」同。包羅:(1)年頭初最先營業或開工等事。(2) 新設店肆商行或新廠開幕等事。, 立券生意: 訂立種種左券相互生意之事。, 納財: 購置產業、進貨、收帳、收租、討債、貸款、五穀入倉等。, 醞釀: 指釀酒、造醬料等事。, 捕捉: 息滅農作物害蟲或生物。, 栽種: 蒔植物「接果」「種田禾」同。, 畋獵: 狩獵或捕捉禽獸。, 納畜: 買入家畜飼養之事。, 教牛馬: 謂訓練牛馬之事情。, 破屋壞垣: 指拆除衡宇或圍牆。, 拆卸: 拆掉修建物。, 開井?開池: 開鑿水井、挖掘池塘。, 作陂?放水:修建蓄水池、將水灌入蓄水池。, 開廁: 製作茅廁。, 造客棧: 修建客棧或修理客棧。, 塞穴: 指堵塞窟窿或蟻穴等。, 平治道塗: 指鋪平蹊徑等工事。, 修墓: 修理宅兆等事。, 啟攢: 指「洗骨」之事。俗謂「拾金」也。, 開生墳: 開造宅兆。, 合壽木: 製作棺材。, 謝土: 修建物完工后所舉行的祭祀。, 埋葬: 舉行埋葬等儀式。, 入殮: 將遺體放入棺材之意。, 成服?除服: 穿上喪服、脫下喪服。, 移柩: 舉行葬儀時、將棺木移出屋外之事。, 破土: 僅指埋葬用的破土,與一樣平常修建衡宇的「動土」差異。即「破土」屬陰宅,「動土」指陽宅也。現今社會上多已濫用,擇日時,須鑒別之。,端午節別稱知若干,陰曆五月初五,是我國主要的傳統節日端午節。端午節自古以來就有許多別稱。,端陽節:五月正是仲夏,據《荊楚歲時記》載,因仲夏登高,順陽在上,故稱五月初五為“端陽節”。,重午節:午屬十二支,陰曆五月為午月,五、午同音,五、五相 ,重,故端午節又名“重午節”或“重五節”。,天中節:昔人以為,五月五日時,太陽重入中天,故稱這一天為“天中節”。,浴蘭節:端午是皮膚病多發季節,昔人以蘭草湯沐浴去污為俗。,解粽節:昔人端午吃粽時,有對照各人解下粽恭弘=叶 恭弘的長度、父老為勝的遊戲,故有“解粽節”之稱。,菖蒲節:昔人以為“重午”時五毒盡出,因此端午習慣多為驅邪避毒,如在門上懸挂菖蒲、艾恭弘=叶 恭弘等,故端午節也稱“菖蒲節”。,曆法、民俗說“盲年”,歷史上使用過的曆法,有陽曆、陰曆和陰陽合曆,“盲年”是陰陽合曆某種“置正”放置的效果。 , 陽曆,可能是我們的祖先最早使用的曆法,它憑證太陽運行紀律制訂。昔人以為太陽繞地球運行,轉動一周為一年——今日我們知道是地球繞太陽公轉的周期,但昔人的熟悉卻相反。據學者考證,戰國時另有太陽曆,一年十個月,以天干為名,每月三十六日,分三旬,旬以地支為名,云云十個月三百六十日,加上五至六天不入干支的“廢日”,一年就是三百六十五日或三百六十六日。在那種情形下,節氣的放置首先有“夏至”、“冬至”,繼而又有“春分”、“秋分”,季節上的回歸年先分春秋二季,厥後再分出春夏秋冬四序,以至二十四節氣。古代文獻《管子》中有這種曆法的痕迹,彝族和西南少數民族的火炬節與之有關。嶺南民間至今還撒播“冬至大過年”的說法,就是民間對這種曆法的影象殘留。昔人確實曾經以“一陽更始”的冬至作為元旦。這種太陽曆的回歸年,不會泛起“雙春”和“盲年”徵象。 , , 陰曆是按月亮的盈虧轉變來制訂的。一個朔望月的周期是二十九或三十天,年的是非只是月的整倍數,與回歸年無關。月也與四序寒暑無關。希臘歷和回曆都屬於這種曆法。它的一年中,也不能能泛起“雙春”、“盲年”。 , 陰陽合曆,是連繫太陽和月亮運行的周期制訂的。一年按太陽的運行分為二十四節氣,又根據月亮的運行分為月。小月、大月十二個加起來,只有三百五十四天或三百五十五天。兩者相比,相差約十一天。為了協調二者,昔人接納“設閏”的設施來處置,若干年中就有一年是十三個月的。現在從商代的甲骨中還可以看到“十三月”的紀錄,就是設閏的明證。上世紀有學者講述,南方的瑤族還保留着“十三月”的叫法。現行“十九年七閏”的制度起源相當早。我國的歷史,自《春秋》以下,就有干支曆日可查,足以為證。 , 但置閏月,未必就造成一年兩個“立春”,或沒有“立春”。這裏又涉及“置正”的問題,即以那一個月為正月。從歷史紀錄來看,這種“置正”對照龐大: , 夏朝以寅月為正月,稱為建寅; , 商朝以今十二月為正月,建丑; , 周朝以十一月為正月,建子; , 秦朝以十月為正月,建亥。 , 漢朝確立,初承秦制,以為得水德,亦建亥;厥後到武帝時,經落下閎推算,又改成夏曆,以寅月為正月。 , 差異“置正”,就有差其餘新年起點。例如建寅的,就以寅月的起點為元旦。這種設施,自漢武以來,二千年中,雖經不停完善,但大要沿用穩固。 , 在種種“置正”中,以十月、十一月、甚至十二月為歲首的都不能能泛起上文所說的“雙春”或“盲年”,只有以現在的正月,即“建寅”時,才會這樣。由此可見,“盲年”無春,並不是從來就有的,也不是什麼曆法都有的,它是人為放置的效果,與天無關,與運無涉。 , 但民間,又確確實實地存在着“盲年忌婚”的習俗,此俗何來? , 此俗何時起源已不能考,至於隱諱的緣故原由,則與農業和生育有關: , , 古代以農為本,立春為一年農事之始,是主要的節日,天子和父母官都舉行“勸耕”儀式,民間至今還遺留“舞春牛”之俗。這一天的天氣若何,關係到一年吉昌。河南民謠說“立春清明又和暖,農人鼓腹皆翹天;倘若風陰與幽暗,五穀不登人不安”。又說“晴則諸事吉,陰乃萬事愁”。不少地方另有立春的種種隱諱,可見重視水平。試想,一年中這麼主要的日子居然沒有了,那不是讓人忐忑不安嗎? , 更直接的是昔人將“立春”與生育聯繫起來。春天是生殖的季節,春不立,則生殖不旺。但這種隱諱更可能起源於嶺南:屈大均的《廣東新語》紀錄:“廣州謂卵曰‘春’,曰‘魚春’,曰‘蝦春’,曰‘鵝春’,曰‘雞春’,‘鴨春’。”嶺南的“蛋”叫“春”。古代北方人叫“雞子”,嶺南人叫“雞,春”。“卵”、“春”與“子”在這裡是同義的,而“卵”向來是生殖繁衍的像征。“無春”,即是“無子”、“無後”,這是婚姻最大的隱諱。傳統農業社會中,人口數目往往決議宗族的生計,因此,人口增殖有最高的價值。傳統婚禮上充滿了生殖的像征,如花生(喻男女間生)、紅棗(早子)、蓮子(連子)、姜(喻孖生)、芋頭(多子),欖子(攬子)、餃子(姣子)等等,都显示了對人丁興旺的祈求。娶親最忌無子,“盲年”無“春”,自然就被視為不吉祥了,反過來“雙春年裡娶親大吉大利”的說法也就順理成章了。但,這着實是一種附會。 , “盲年”不吉,雙春就吉祥么?山東、河北有“一年兩個春,豆子貴如金”,湖北、河南,另有嶺南都有“兩春夾一冬,十個牛欄九個空”的說法。“雙春”既利生殖,為何獨晦氣種豆、養牛?這裏的原理也是講不通的。 , 至於“盲年”,老國民也有設施對於:粵北翁源舊俗,“盲年”女子出嫁,帶一袋熟雞蛋,下轎時向人群一撒,人人歡呼:“新娘生春嘍!”於是,諸事大吉,皆大歡喜,其樂陶陶! , 由此看來,“盲年”不外是人們協調曆法的一個平時效果,並非天定,也非不能阻止,另有設施對於,“盲年忌婚”習俗的內核是人們對生育的追求,現實上更多的,只關乎“口彩”,沒有什麼原理。科學昌明現在日,還諸多隱諱,真是大可不必!, ,陰曆月份的別稱,一月:正月、端月、征月、開歲、華歲、早春、孟春、新正;,二月:命月、如月、麗月、杏月、酣香、仲春;,三月:蠶月、桃月、桐月、季春、曉春、鳶時、桃良、櫻筍時;,四月:余月、陰月、梅月、清和月、初夏、孟夏、正陽、朱明;,五月:皋月、榴月、蒲月、仲夏、鬱蒸、天中;,六月:且月、焦月、荷月、暑月、伏月、精陽、季夏;,七月:相月、蘭月、涼月、瓜月、巧月、孟秋、初秋、早秋;,八月:壯月、桂月、仲秋、中秋、正秋、仲商;,九月:玄月、菊月、青女月、季秋、窮秋、抄秋;,十月:陰月、良月、正陰月、小陽春、初冬、開冬、孟冬;,十一月:幸月、暢月、仲冬;,十二月:塗月、蜡月、臘月、季冬、暮冬、殘冬、末冬、嘉平月。,何謂朔望月 上弦 下弦,當月亮軌道上繞行到太陽和地球之間,月亮的漆黑半球對着地球,這時叫朔,正是陰曆每月的月朔。, 當月亮繞行至地球的後面,被太陽照亮的半球對着地球,這時叫望,一樣平常在陰曆每月十五或六十日。, 在陰曆每月初八前後,這時月亮的西半邊是明的,東半邊提暗的,叫做上弦。, 陰曆每月二十三日前後,這時月亮東半邊是明的,西半邊是暗的,叫做下弦。, ,怎樣盤算“伏天” 夏九九歌,“伏”示意陰氣受陽氣所迫藏伏在地下的意思,每年有三個伏,三伏天是一年中最熱的季節。。從夏至最先,遵照干、支紀日的排列,第三個庚日為初伏。第四個庚日為中伏,立秋後第一個庚日為末伏。庚日的“庚”字是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十天干中的第七個字,庚日每十天重複一次。, , 伏天的起訖時間每年都不盡相同,大致是在七月中旬到八月中旬。詳細是怎樣盤算的呢?我國盛行的“干支紀日法”用天干與地支相配而成的60組差其餘名稱來記日子,每逢有庚字的日子叫庚日。, ,秦漢時盛行“五行相生相剋”的說法,以為最熱的炎天日子屬火,而庚屬金,金怕火燒熔(火克金),以是到庚日,金必伏藏。於是劃定從夏至后的第三個庚日起為初伏(有10天),從夏至后的第四個庚日起為中伏(有的年的10天,有的年的20天),立秋後的第一個庚起為末伏,也稱終伏(有10天),總稱為三伏。, ,當夏至與立秋之間泛起4個庚日時中伏為10天,泛起5個庚日則為20天,以是中伏到末伏有時十天,有時是二十天,而“頭伏”和“末伏”都是10天。, ,我國陰曆中“九”是習習用的雜節,有“冬九九”和“夏九九”。其中“冬九九”撒播較廣,它是以冬至日為起點,每九天為一個九,每年九個九共八十一天。三九、四九是整年最嚴寒的季節。, , “夏九九”是以夏至日為起點,每九天為一九,每年九個九共八十一天。同樣,三九、四九是整年最炎熱的季節。它與“冬九九”形成鮮明的對照,

算命說犯太歲是什麼意思(2019年這四大生肖犯太歲)

遺憾的是它不廣為撒播,實在“夏九九”確實生動形象地反映日期與物候的關係。如最能反映我國大部門區域天氣特點的是最近在湖北省老河市一座禹王廟正廳的榆木大樑上的《夏至九九歌》,其全文是:
, 夏至入頭九,羽扇握在手;, 二九一十八,脫冠着羅紗;, 三九二十七,出門汗欲滴;, 四九三十六,卷席露天宿;, 五九四十五,炎秋似老虎;, 六九五十四,納涼進廟祠;, 七九六十三,床頭摸被單;, 八九七十二,子夜尋棉被;, 九九八十一,開櫃拿棉衣。, 陰曆中的候應是怎麼回事?, 候是在24節氣之後,我國人民又節氣細化為候,是我國陰曆中的更小的陽曆單元;, 最早,從立春最先以5天為一候,一年共有73候(最後一候為6天或7天)是一種簡樸的平候(類似平氣); 厥後它和24節氣相連繫便去掉1候就成了從立春最先的72候即“一(節)氣管3候”,成為節氣的細化單元,這樣平氣對應平候;以定氣對應的平候為半定候;, 古代曆法家劉焯提出了定候,用現在的話說就是在黃道上每隔黃經5度就是1候,而紛歧定是5天了;, 我國現行陰曆使用定氣和定候;, 以上種種候雖然紛歧定都是5天,但“候”作為時間單元就是5天。, 我小我私人以為另有一種“規範候”,就象現在的“旬”一樣,一氣為三候,前兩候為5天,后1候到下個節氣日前1日。, 候是節氣的需要彌補,它和24節氣一起組成了我國陰曆中陽曆因素,是我國陰曆中的特殊的太陽曆系統,是我國陰曆的主要頭腦和我們精神財富。,若何在陰曆的初二確定本月的巨細?,在我國大部門區域,可以在初二的日落伍(黃昏)考察西邊的天空有沒有很細的月牙泛起,若是有月牙泛起,則說明月朔的日月交朔時刻發生較晚,以是這個月應較長,是大月為30天;, 沒有月牙泛起就說明月朔的日月交朔時刻發生較早,這個就較短,是小月,為29日;, 這個方式在大多數都是準確的,只有在少少數的情形破例;, 陰曆大月時,月亮一樣平常是十六圓(望日),小月時一樣平常是十五圓(望日);,我國古代歷算中的“三正”是怎麼回事?,我國古代的“三正”一說是夏正(建寅的陰曆月份,就是現行陰曆的正月)殷正(建丑,即現行陰曆的十二月)、周正(建子,即現行陰曆的十一月);夏正以正月為歲首,殷正以十二月為歲首,周正以十一月為歲首。上述三正現實上是我國周代各諸候國使用的三種曆法。, 另一說是在歷算上有:天正(陰曆11月,冬至月),是太陽光照量的“最少極點”(冬至點)月,從這個月起,日間增進;地正(陰曆12月,大寒月),是氣溫的“寒極點”,從這個月起,天氣就要轉暖,人正(陰曆的正月,雨水月),太陽光照量到達冬至和春分的一半,是氣溫最先轉暖,標誌春天的最先。我們現行陰曆在歷算上使用“天正”,在民用年上用“人正”。, ,中國虛歲與周歲的交流方式是什麼?,中華虛歲是中華民族一種主要的民俗,它是以春節(陰曆新年)分界點的,而周歲以本人的生日為分界點的;詳細換算方式是:虛歲換算成周歲:在本人生日到來之前,周歲=虛歲-2;在本人生日到來及以後,周歲=虛歲-1;周歲換算成虛歲:在本人生日到來之前,虛歲=周歲+2;在本人生日到來及以後,虛歲=周歲+1;, ,陰曆中的雜節氣都有哪些並若何盤算?, 1冬九九:從冬至日起一九,每九為九日,共九九八十一日;, 2夏九九:從夏至日起一九,每九為九日,共九九八十一日;, 3三伏:夏至日後(不含夏至日)第三個庚日為初伏,第四個庚日為中伏,立秋天後(不含立秋天)第一個庚日為末伏;, 4入梅:芒種日起第一個丙日;, 5出梅:小暑日起第一個未日;, 6春社:立春日後第五個戊日;, 7秋社:立秋天後第五個戊日;, 此外,另有巨細分龍,分龍雨,三時等,另有“花信風”, ,花信風和花朝是怎麼回事?,這是我國江淮區域按陰曆的候以花開為指示氣溫順指導生發生涯的雜節氣:,二十四候花信風──以梅花為首,楝花為終。自小寒至穀雨共八氣,一百二十日,每五日為一候,計二十四候,每候應一種花信。, 如:, 小寒,一候梅花,二候山茶,三候水仙;, 大寒,一候瑞香,二候蘭花,三候山礬;, 立春,一候迎春,二候櫻桃,三候望春;, 雨水,一候菜花,二候杏花,三候李花;, 驚蟄,一候桃花,二候棠花,三候薔薇;, 春分,一候海棠,二候梨花,三候木蘭;, 清明,一候桐花,二候麥花,三候柳花;, 穀雨,一候牡丹,二候酴蘼,三候楝花。, 楝花排在最後,解釋楝花開罷,花事已了。, , 花朝節:在我國以有花朝節的節日,民俗史上有花朝節之說,亦稱花日,是紀念百花仙子的節日。各地花朝節的定日雖各有異同,但均在陰曆二月中的某日。如洛陽習慣,以二月初二為花朝節;蘇吳之地以二月十二日為花日;而浙越民間習慣多以“仲春十五”(陰曆二月十五)為花朝節(南宋吳自牧的《夢梁錄》)。,古代的太陽月亮出沒方位和準時口訣都有哪些?,1, 太陽出沒方位和時刻:“正九出巳入庚方,二八出兔入雞場,三七出甲入辛地,四六生寅入戍方,五月生艮屬乾上,仲冬出巽入坤方,唯有十與十二,出辰入申細推詳”。即是太陽逐日出沒方位,正月九月出巳入庚,二月八月出卯入酉,三月七月出甲入辛,四月六月出寅入戍,五月出艮入乾,十一月出巽入坤,十與十二月出辰入申。, 2,月亮出沒方位:“三辰五巳八午升,初十齣末十三申,十五酉時十八戍,二十亥上記其辰,二十三日子時出,二十六日丑時行,二十八日寅時出,三十加末卯上輪”。即是初三、四日辰時,初五、六、七日巳時,初八、九日中午,初十、十一、十二日末時,十三、十四日申時, 十五、十六、十七日酉時,十八、十九日戍時,二十、二十一、二十二日亥時,二十三、二十四、二十五日子時,二十六、二十七日丑時,二十八、二十九日寅時,三十日及下月月朔、二日卯。, 3,雜論:“太陽一年一周天,任天為不及,一度一歲之積,而恰與天會,故太陽有三道。北道,北至東井去極近,南道,南至牽牛去極遠,東道東至角西至婁去極中,此三道極至於牽牛,則為冬至,極之北至於冬井,則為夏至,南北極中,則為春秋分,其行西陸謂之春,行南陸謂之夏, 行東陸謂之秋,行北陸謂之冬,以是成陰陽寒暑之節也”。另有太陰出沒的方位,“其行天之度,一月一周,天與日會辰次之所,以為一歲,十二會得三百五十四日,九百四十分,月之三百四十八分,而與天會,是為一歲。故有九道,黑道二,立冬、冬至出黃道北,赤道二,立夏、夏至出黃道 南,白道 二,立秋、秋分,出黃道西,青道二,立春、春分出黃道東,並黃道,共為九道,故立春、春分從青道,分在甲度,立秋、秋分從白道,分在庚度,立冬、冬至從黑道,分在壬度,立夏、夏至從赤道,分在丙度”。, 4, 貓眼準時歌:“子、午、卯、酉一條線,寅、申、巳、亥圓如鏡,辰、戊、丑、未棗核形。”, 5,定寅時法;正九五更二點徹,二八五更四點歇,三七平光是寅時,四六日出寅無別,五月日高三丈地,十月十二四更二,仲冬纔到四更初,即是寅時君須記。, 6,日上起時法;甲己還加甲,乙庚丙作初,丙辛從戊起,丁壬庚子居,戊癸何方式,壬子是順行., 7,年上起月法:甲己之年丙為首,乙庚之歲戊為頭,丙辛之歲尋庚上, 丁壬壬寅順行流,更有戊癸何方見,甲寅之上好追求。, ,現行公曆和陰曆的優瑕玷有哪些?, 一,現行公曆(格里歷)的優點: , ㈠,公曆天下上大多數國家官方通用,具有通用性; , ㈡,公曆屬於平時間周期界說的平歷,以是其算法簡樸,天數基本牢靠,置閏規則; , ㈢, 歷年和曆日協調的好,歷年只有365日和366日兩種; , ㈣,曆日與太陽高度(直射角度)基本對應,誤差只有1至2日左右。, , 二,現行公曆的瑕玷: , ㈠,公元元年在人類歷史中期,未便於推算人類歷史早期; , ㈡,歲首沒有較強的天文學意義; , ㈢,歷月的天數有28日,29日,30日,31日四種,而且排列不規則; , ㈣,具有較強的宗教意義和羅馬皇權留下的烙印,晦氣於差異文化民族的交流; , ㈤,置閏法中400年97閏日沒有128年31閏日簡樸和準確; , ㈥,只管太陽,沒有月亮的內容,其日期也不反映月相,是單軌制的太陽曆法,晦氣於珍愛天下上的月亮文化,也晦氣於被這些國家的群眾的接受和認同;, , ㈦,由於歷月的長度沒有顯著的天文學意義,以是人為因素很強,甚至可以被人隨意更改; , ㈧由於其是平歷,以是它的曆日不能和它對應的天象----太陽高度逐一對應。, , 三,現行陰曆的優點: , ㈠,陰曆是定歷,它具有天文年曆的特徵,能很好地和種種天象對應,如它的節氣嚴酷對應太陽高度,曆日較嚴酷地對應月相,閏月的不發生頻率和發生頻率對應地球剋日點和遠日點,其它天象如日出日沒, 晨昏蒙影,五星方位,日月食,潮汐等,就連歷月也大致對應太陽高度; , ㈡,陰曆歷月的天數只有29日和30日兩種,且由定朔日劃定,人為因素最小,不易隨意改動; , ㈢,歲首有較強的天文學意義,具有陰月陽年的天文學意義; , ㈣,陰陽合曆,最體現中華民族天人合一的傳統文化; , ㈤,干支紀年和十二生肖紀年循環使用;由於它包羅節氣十分利於四序劃分,由於它包羅月相,以是也十分反映潮汐,日月食等天象和月亮對天氣的影響,同時它還包羅十二節干支歷(類似沈括的《十二氣歷》,比它更準確)和七十二候的特殊太陽曆,是一部雙軌制曆法,便於差異文化民族間的交流, , ㈥,由於它是最徹底的定氣定朔的天文年曆性子的曆法,以是其它曆法都要與舉行對照,而且有利於傳統文化的珍愛。, 四, 陰曆的瑕玷: , ㈠,由於陰曆是定歷,歷月使用定朔,以是每年的統一歷月的天數並不確定,晦氣便統計天數; , ㈡,歷年長度,有353日是,354日,355日,383日,384日,385日6種,而且晦氣於統計年長; , ㈢,干支循環周期60過短,晦氣便較長時間的區別,也晦氣便影象; , ㈣,置閏不透明,閏月不確定; , ㈤,有些有迷信因素,但新中國開國后已經被剔除了,隨着科學的普及信之的人越來越少;至於民間某些祭祀流動等已經是民俗了。而不是迷信了。, , 上述公曆陰曆的優瑕玷主要體現在西中差異文化和公曆是平太陽曆及陰曆是定太陽,定陰陽曆的綜合曆法的差異上。 , 以是兩歷並用是有原理的,才氣綜合兩種曆法的優點而阻止其瑕玷。, , 遺憾的是,耐久以來某些着名人士對陰曆曆法的雙軌制的特點不明白,而西歐文明的壯大,對陰曆發生了私見,重西曆而經中歷(還包羅中華其它少數民族曆法),重太陽曆而陰陽曆的作法十分晦氣中華5000年天文曆法文化的傳承,並受此影響而不把陰曆曆法寫入中小學的教學設計中最終使這一優異的天文性子的曆法被下一代徹底遺忘,這是十分可悲的,是中華民族的悲痛。 , 陰曆是現今天下上存在的為數不多的天文年曆性子的陰陽雙軌制甚至是多軌制(如金星周期等五星軌道周期的反映)曆法,是現今天下唯一使用最先進的天文數據和理論編算的曆法,是最徹底的定朔定氣的曆法。希望寬大國人要把這部曆法傳承下去。 ,

八字流年算命(再談八字排盤實例詳解)

閱讀全文

本文轉載自互聯網,如有侵權,聯系刪除