首页 十二生肖 生肖綜合 正文

算命的說我是修行人(出家人不能給別人算命看相)

掃碼手機瀏覽

熱門測算

算命言脫去藍袍換紅袍(山河令番外50)

導讀? 或許你也曾經遇到過在寺院周圍被人拉住搭訕:“有佛緣”、“面相好”,或者能夠幫你“轉敗為功”,那你有沒有發現,不少釋教寺院的外圍,看相、算命的招牌正逐漸變少?你知道這是為什麼?看相、風水是不是釋教的文化?法師能不能為自己算命、占卜?,真有預見未來的神通嗎?,釋教認可有神通的事實,凡夫通過修行可得五通,出世的賢人有六通,佛有三明六通。,五通:一、能知,已往世,但能夠修得神通的是少少數,擁有一項神通都是異常憂傷,而且由於能力水平差異,這些神通的局限巨細和保持的時間也紛歧樣。釋教的出家人並不以神通為修行目的,由於那與解脫循環並沒有關係,佛陀住世時,他的學生中得了神通的也是少數。,而算命、看相、測字、占卜、風水、“仙人附體”等並不是釋教中的。,被預知的未來一定準嗎?,佛經中有這麼一個故事,一個小國家離首都不遠的森林里,有五位出家人在此精學習行,有一比丘通過禪定修得神通。在禪定中,他通過神通得知自己的學生小沙彌七日之後將命終。師父對他說:“你怙恃忖量你了,你回家八日吧”,小沙彌歡喜頂禮師父而去。,恰逢路上滂沱大雨,小沙彌躲雨時看到樹下有蟻穴將要被雨水浸入,他就隨手在蟻穴周圍以土堆起,相當於築起堤壩,以免螞蟻們遭殃。,令師父沒想到的是,八日之後小沙彌竟然回來了。師父異常驚訝:“七日應亡,是什麼讓他免遭此厄呢?”再入禪定之中,方知其救蟻而得現世延壽。,到底怎樣能改變運氣?,神通也好、算命也好,都不能違反因果,不能改變既成的事實。因緣一旦聚合,單純靠逃避是躲不外去的,佛陀學生中,神通第一的目犍連尊者的故事即是明證。反過來說,若有善果即將成熟,自己卻不知守護善根,那麼縱然猜到了開頭,也可能沒猜到末尾。,一樣平凡人之以是喜歡算命看相,主要是由於心理迷惘,希望藉助外力指引偏向。而小沙彌救蟻延命之事,講的是因果業力改變運氣的原理。能改變運氣的不是預知運氣,而是自己的行為。,“欲知宿世因,今生受者是;欲知下世果,今生作者是。”既然運氣是自己所造業力發生的果報,那麼我們當下和未來的舉心動念,也都是在締造自己的運氣。“人生無常,實時行善”,

五枚硬幣算命三十二卦(5角“梅花”硬幣是否具有收藏價值)

運氣掌握在自己手裡,四處結好緣,自有好運氣,不必依賴算命、看相來窺探所謂的前途了。,佛陀阻止出家人算命看相,釋迦牟尼佛曾說出家人及空學生要行“八正道”:正見、正頭腦、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。,其中明確指出,以“占卜為業”是為“邪命”。尤其是出家比丘,向施主乞食或化緣時,不得有以下五種“邪命”:,詐現,而在釋迦牟尼佛涅槃之際的開示,一最先就直接,警誡,“病急亂投醫”最容易受騙,那為什麼許多寺院的周圍,開着不少以算命、看相為業的店家?,首先,在寺院黃牆之外的地方,不屬於釋教也不是寺院的約束局限。許多通俗人會帶着種種心事和疑心來到寺院,又對正信的釋教缺乏深入領會,於是便有人“投其所好”,以種種手段、甚至打着蹭着釋教的看法,以所謂“佛緣”、“度化”、“有難”等理由上前搭訕。,由於僧團有相關戒律,以是用“算命”、“結緣”為由頭,在馬路上或寺院黃牆之外通過搭訕引薦而來,穿着類似“僧服”或號稱“出家人”的,可以說都是冒充。而且,真正明白周易、風水的也是少少數人,那些“馬路大師”基本上都是行使一些心理知識行騙,切不能“病急亂投醫”。固然,隨着不停的整治和正信的佛法宣傳,許多釋教寺院周圍的算命、看相等招牌正在削減之中。,至於相術、風水等,釋教並未通盤否認。世上任何事情都有因緣和因果,所謂天有天理、地有地理,人有人理,物有物理,情有情理,心有心理,這些是有一定的原理,但並不是真理。那麼龐大的因緣因果,縱然通過看相或風水能考察到一點,也只是很有限的層面之一。以是,釋教否決的是對這些的執著,主張不要陷入這樣的迷信,從這種示意、預示之中跳出來。,例如在統一個小區、統一個偏向甚至統一個房型的屋子,有人富貴平安,也有人崎嶇荊棘,這並不只是風水的問題,更是人的問題。空學生一生應當推行“日日是好日,四處是好地”的至理名言,只要人人適合、利便,就是最好的吉日良辰;只要心裏清閑,即是最佳的地理風水。,以是,既然是信佛、學佛之人,就不要盲目地把希望都寄托在算命、預知未來之說上,而應真正地信託佛所說的“一切福田都離不開心地”。,

八字命盤查詢免費算命(如何知道今世的命運如何)

閱讀全文

本文轉載自互聯網,如有侵權,聯系刪除