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易經解讀基礎入門1學易經好比騎三輪車文李守力,一易經在東方文化中的職位等同於西方文化中的聖經,孔子說易與天地准故能彌綸天地之道,孔子以後的2000多年易經一直為群經之首,康有為說老子之學只偷得半部易經,黑格爾說易經代表了中國人的智慧就人類心靈所締造的圖形和形象來找出人之以是為人的原理這是一種高尚的事業,現代心理學的鼻祖之一榮格說不列顛人類學會的會長問我為什麼像中國這樣一個云云聰慧的民族卻沒有能生長出科學我說這一定是一個錯覺由於中國簡直有一種科學其尺度著作就是易經只不外這種科學的原理就這樣許多多的中國其他器械一樣與我們的科學原理完全差異,榮格又說談到人類唯一的智慧寶典首推中國的易經在科學方面我們所得出的定律經常是夭折的或被厥後的事實所推翻唯獨中國的易經亘古常新相距六千年之久依然具有價值而與最新的原子物理學有頗多相同的地方,馮友蘭說易經是宇宙代數學,張岱年說易經是中華民族傳統文化的最高文籍,感悟,現代最尖端科技為電腦和基因電腦的二進制以及64位系統生物基因64種氨基酸密碼竟與易經64卦暗合這不是有時的孔子盛讚易經與天地准彌綸天地之道是名副實在的易經是宇宙人生的密碼,二易經的歷史與結構,伏羲於6500年前畫八卦並把八卦重疊為64卦那時沒有文字只有卦畫史稱先天卦,神農時期泛起連山易64卦以艮為首那時只有卦畫沒有卦辭,黃帝時期泛起歸藏易64卦以坤為首那時只有卦畫沒有卦辭,夏朝推行連山易此時有了卦辭多以神話語言與山海經類似六十甲子擇日休咎成為連山易外別傳連山八萬言,商朝推行歸藏易此時有了卦辭多以神話語言與山海經類似歸藏四千三百言,商末周初文王與周公推行周易周易以連山歸藏64卦為基礎文王作卦辭周公作爻辭共計七千字,東周春秋時期孔子註解周易為易傳一萬八千字易傳共有十篇稱作十翼有彖傳上下象傳上下繫辭傳上下文言傳說卦傳序卦傳雜卦傳十篇周易加易傳稱為易經共有二萬五千字,自此以後以至於民國註解易經的人人名見於經傳者共有約8000人,三實在每小我私人原本就會易經64卦,若是你能把易經64卦卦辭和爻辭明白了你已經與聖賢同伍,而解讀64卦原本很容易只是被人為弄糊塗了,解讀易經用的是人原本具有的先天智慧就似乎騎三輪自行車一個小孩不用學就會騎然則大人卻很難駕馭它由於大人使用了騎兩輪張自行車的頭腦現實上騎三輪車是不用學的大人要想恢復其本有的三輪車智慧只要暫時忘記自己的知識即可,以是老子說為道日損為學日益,學易是為道不是學習知識,學易是用減法請不要被知識所蒙蔽知見越多越糊塗,學知是用加法陶弘景說念書萬餘卷一事不知以為深恥,若何獲得全知答曰只有無知方能全知,無知指不受現有知見的約束舍識用根棄識神而用元神以此轉識成智,莊子曰故曰為道者日損損之又損之以至於無為,道德經曰無為而無不為,縱然是科學上的每一次偉大的發現也是科學家敢於放下知見打破通例意識形態的效果,四下面我把解讀64卦的方式給人人找回來為什麼說找回理由於你自己原本就會,1釋太極,太極即易,秘書說日月為易象陰陽也,日月上下讀作易左右讀作明上下指八卦64卦卦爻自下至上排列左右指人的左腦右腦互參以是上下為易左右為明,易的篆體字,明的篆體字,2釋兩儀,兩儀即陰陽萬物負陰而抱陽,易經用陰爻與陽爻示意陰陽,爻說文爻交也此說明爻是指人的右腦與未知信息的感通感應道交謂之爻,易繫辭易無思也無為也寂然不動感而遂通天下之故,易繫辭爻者言乎變者也效天下之動者也此說明卦爻是仿效自然之象以形貌未知信息,陰爻稱為六陽爻稱為九,陰爻,陽爻,陰爻在先秦以前寫做是六八甲骨文的寫法伏羲畫卦遠取諸物近取諸身遠取諸物日為陽月為陰即月牙形近取諸身男為陽女為陰男女的基本區別是男根女陰陽爻象男根陰爻象女陰陽爻又稱剛爻陰爻又稱柔爻,六說文解字說易之數陰變於六正於八從入從八,也說文解字說女陰也,成語一無所有也保留了原始寄義女陰,六字轉180就是也字以是也即六六即,六的篆體字,也的篆體字,3釋四象,四象太陽太陰少陽少陰,奇數為陽偶數為陰六七八九陽進陰退故七為少陽九為太陽八為少陰六為太陰,對於周易的卦爻陽爻稱九陰爻稱六,沈括曰卦爻之辭皆九六惟連山歸藏以七八占,連山易歸藏易的卦爻陽爻稱七陰爻稱八,4釋八卦,八卦為經卦,八卦有三個爻三爻法天人地三才上爻表天中爻表人下爻表地,上古時期只有兩種人具三才之德即王與巫,左傳里有句著名的話國之大事在祀與戎祀者巫之事戎者王之事,甲骨文金文王字字形是軍事首領手中所持的斧鉞此國之大事戎,董仲舒曰古之造文者三畫而連其中謂之王三者天地人也而參通之者王也孔子曰一向三為王,甲骨文金文巫字字形指相同天地神遊四方者象王字象卍wn字此國之大事在祀,國語楚語曰古者民神不雜民之精爽不攜貳者而又能齊肅衷正其智能上下比義其聖能光遠宣朗其明能光照之其聰能聽徹之如是則明神降之在男曰覡在女曰巫,可見在上古時期巫覡x是異常受人尊重的有德之士他們可以到達身神合一沒有雜念的境界也就是不攜貳者由於這個緣故以是巫覡智能上下比意其聖能光遠宣朗其明能光照之其聰能聽徹之能夠具有這種智聖明聰的人是一個具有高功效與宇宙信息相同的人以是巫覡具有神通也就是明神降之,甲骨文,金文,王,軍事首領手中所持的斧鉞,天地人三才參通者謂之王,巫,相同天地神遊四方者,揚子法言通天地人曰儒儒者內聖外王也,說文儒柔也術士之稱二者釋義皆與巫寄義相同,孔子說吾與史巫同途而殊歸儒家的前身是巫,巫是純右腦直覺感性頭腦到了儒家上升到理性與人文於是有了真正的文化,巫是儒家的根既然是根就當如樹木之根藏於地下人之命根亦馬陰藏相,子不語怪力亂神不語藏於心而不泄慎獨也,敬鬼神而遠之敬不忘本也遠之犹如花果離根系最遠而花果最受根系之滋潤也,易經本是巫書而孔子卻對易經無比崇敬厥後成為儒家群經之首緣故原由在此,八卦取象歌,干三連坤六斷震仰盂艮覆碗離中虛坎中滿兌上缺巽下斷,干三連,坤六斷,震仰盂,艮覆碗,離中虛,坎中滿,兌上缺,巽下斷,八卦類象,卦名,自然,屬性,人,動物,身體,方位,季節,干,天,健,父,馬,首,西北,秋冬,坤,地,順,母,牛,腹,西南,夏秋,震,雷,動,長男,龍,足,東,春,巽,風木,入,長女,雞,股,東南,春夏,坎,水月,陷,中男,豕,耳,北,冬,離,火日,附,中女,雉,目,南,夏,艮,山,止,少男,狗,手,東北,冬春,兌,澤,悅,少女,羊,口,西,秋,解卦小辭典出於說卦傳說卦傳並非孔子原創而是連山歸藏之遺存,解卦小辭典是解卦的最主要依據故專列於下篇,5釋別卦六爻,64卦為別卦,別卦一共有六個爻從下往上數為初二三四五上,如乾卦六爻劃分為初九九二九三九四九五上九,坤卦六爻劃分為初六六二六三六四六五上六,水雷屯,六爻,上六,九五,六四,六三,六二,初九,上爻為宗廟五爻為天子四爻為諸侯三爻為三公二爻為醫生初爻為元士,秦朝以前夏商周都是封建制度從秦朝至今都是郡縣制度醫生的采邑稱為家諸侯的封地稱為國天子擁有天下,釋六爻關係,中64別卦是由下卦內卦為貞和上卦外卦為悔重疊而成以是第二爻與第五爻為得中上為天下為地中為人只有人居於中在天地之間上下通達故人為萬物之靈此我中華民族尚中之由來,在整個64卦六爻中二五最為尊貴,初爻的爻辭多有最先之義,二爻的爻辭多數是讚美讚譽,三爻的爻辭多數是多凶多災,四爻的爻辭多為猶豫不決疑惑,五爻的爻辭多為樂成尊貴,六爻的爻辭多有窮盡之義,正,奇數為陽偶數為陰,陽爻居陽位陰爻居陰位這時稱得正或當位,如陽爻居於初爻三爻五爻為正,陰爻居於二爻四爻六爻為正,相反就是不正欠妥位,如既濟卦全爻是正未濟卦全爻都不正,應,64別卦是由下卦內卦為貞和上卦外卦為悔重疊而成八經卦三爻上為天中為人下為地以是初爻與四爻屬地有對應關係二爻與五爻屬人有對應關係三爻與六爻屬天有對應關係,陰爻與陽爻同性相斥異性相吸以是相對應的兩爻只有一為陰一為陽才響應,如水火既濟全爻響應坎卦全爻都不響應,乘,乘搭車乘馬以是乘是上爻與下爻的關係,若是陰爻乘在陽爻之上是小人凌駕於君子之上謂之乘剛是非禮,此外另有承比等關係讀者無需影象遇到時自然明了,變卦,變卦是本卦的某爻發生更改陰爻變陽爻陽爻變陰爻而發生的新卦,互卦,互卦是以重卦去掉初爻和上爻以中央四爻分作兩卦看獲得什麼卦以地天泰為例二三四五爻組成的卦為地天泰的互卦二三四爻組成兌卦三四五爻組成震卦,地天泰,互卦,休咎斷語,休咎悔吝無咎,繫辭傳曾就休咎悔吝剖析道,是故休咎者失得之象也悔吝者憂虞之象也休咎者言乎其失得也無咎者善補過也,休咎悔吝無咎這些斷辭多數可以在六爻的關係中显示出來得位居中就吉不得位就可能有憂虞之象又不得位又不居中那就可能呈凶象,以上是小編整理的易經解讀入門的內容希望以上內容能對您有輔助若是您想領會到更多的算命請多多關注紫微府更多精彩內容迎接您來閱讀,八字水特別旺的女人(水命土旺的女人)
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