1966年河北刑台發生68級地震災難慘重翁文波受的囑託他重新操起30多年前學士論文地震預告的舊業着手研究天災展望事情,剛最先翁老照樣沿襲西方科學展望理論的思緒主要藉助科學儀器的探測,厥後翁老被打入牛棚任何儀器都挨不上邊了手邊僅有的是地震發作和其它天災的歷史數據資料唯一可能舉行研究的手段僅僅是數的盤算因禍得福因禍得福翁老憑籍自己對東方道學易學的深邃明白和雄厚的西方數學功底硬是通過對歷史數據的盤算固然厥後藉助了盤算機算出了我國和天下許多諸如地震旱澇之類重大的天災其測程時間之遠展望數據包羅時間地址災難級別之準確令西方科學界結瞠目結舌翁老的展望不僅僅局限於天災諸如經濟甚至艾滋病的盛行和生長都有準確的展望,僅以地震展望為例,19821992年海內地震展望,展望次數60次現實發生52此錯報8次準確率8667時間平均誤差4175天地址平均誤差39971km震級平均誤差072級,19861992年外洋地震展望,展望次數70次現實發生58次錯報12次準確率8285時間平均誤差4835天地址平均誤差69210km震級平均誤差061級,有的展望之準確令人讚歎如測1989年4月26日墨西哥7級地震現實時間僅提前一天地址完全準確現實震級為73級僅差03級,我們從翁文波的研究中有何啟示呢,其一我們的主流易學研究偏向早就應該改弦更張了我國的易學照樣一座遠遠未曾開發的寶藏它不僅僅是一種哲理的說教而是另一種有別於西方科學的東方手藝理論系統實在中國的中醫道學中的丹學等等早就為我們準確研究易學開拓了蹊徑翁老又在展望學方面作了精彩的樹模易學研究的蹊徑何其寬闊,其二我國易學展望的研究時間最長理論最厚實派別最多為我們留下了厚實的遺產然則傳統展望也有其重大的缺陷主要显示在1缺乏真正的現代化展望理論的研究多數停留在沿襲昔人照本宣科的階段知其然而不知以是然易學展望理論怎能發生質的飛躍2過多地局限於小我私人運氣的測算缺乏更寬闊的視野例如翁老的天災展望和瑣嚕囌碎的小我私人八字測算誰更能改善人類的運氣固然小我私人運氣的展望也是一個不能或缺的部門但一個有志於弘揚中國文化的易學研究者同時應當有更寬闊的研究領域3易學展望之長是淺易性直接性全息性易學展望之短是模糊性和不穩固性若何戰勝和逾越易學展望的不足還應當從理論到實踐下更大的苦功夫例如卲偉華先生在地震展望上是下了功夫的可他那種模模糊糊的展望對於我們預防線震可有半點實質性的輔助請注重這裏絕對不是說卲偉華先生無能而是說明傳統易學展望的局限性就現在而言似乎從理論上澄清研究偏向要加倍主要,其三當前論壇正在討論股票展望諸位都在不懈的起勁現在版主又揭曉了他們的意見對於版主的敘述我還不十分懂但有一點是可以斷定版主對股票數理研究的偏向的主張絕對是準確的翁文波盤算的依據完全是歷史數據而股票數據之厚實和完整是任何其它數據所不能企及的我們的股票展望研究不牢牢捉住這些數據作文章豈不是舍本求末我以為若是諸位能夠在這一課題的研究上能有所突破其意義已經遠遠跨越了股票的研究它將為我們若何準確研究易學做出樹模我衷心祝願列位的研究樂成,其四象數理是易學得以鼎立的三足而以往的易學在數的研究上照樣一段蒼白的歷史正如列奧納多達芬奇所說人類的任何研究流動若是不能夠用數學證實便不能稱之為真正的科學可以斷言易學中的數學系統遠比我們現在所知的知識要厚實深邃得多翁文波從易學獲得啟發通過盤算得出云云令人讚歎的展望就是最好的說明版主在易數方面的研究是否完全準確暫且豈論可他們提倡的研究偏向值得我們引起足夠的重視,以上就是關於翁文波展望地震的啟示的詳細內容更多請關注紫微府其它相關文章,有桃花劫破解桃花運的方法
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