熱門測算
推流年,流年又稱流年太歲它主管一年內的生殺大權操有四時生旺之令如年干支紀錄為庚午即為昔時的流年太歲其中庚為流年天干午為流年地支它的運行紀律是按六十甲子的運行順序一年一換六十年一個周期如年流年為庚午年流年則運行至年流年運行至壬申年運行至癸酉,推大運,大運昔人以十年分一個階段也就是十年交一部大運在這十年中大要的休咎禍福皆由大運的干支善惡而決議流年小運可做的輔助作用排大運的主要依據就是憑證月柱而定它的主要原則是陽年生男順推月柱干支陰年生男逆推月柱干支陰年生女順推月柱干支陽年生女逆推月柱干支,凡年干為甲丙戊庚壬年出生的男性大運以月柱干支順着往上推出生的女性大運以月柱干支逆着往上推凡年干為乙丁辛癸年出生的男性大運以月柱干支逆着往下推出生的女性大運以月柱干支順着往下推總結起來即是陽男陰女順排陰男陽女逆排,如陽年出生的男性月柱為戊午那麼大運順排則是己未大運依然順排則是庚申大運是辛酉等一樣平凡人的八字能排上部就差不多了又如陽年生的女性月柱為戊午那麼大運逆排則是丁巳是丙辰是乙卯是甲寅等了大運的推排運行紀律后那麼最主要的還要掌握住起大運的歲數早年民間有一種傳說就是講人出生后需要紮根扎了根后才氣穩當的生計一樣平常講紮根最晚不跨越十歲或十歲最早在一歲這即是在命理學上所講起的起大運時間,因一年有三百六十五天稟有十二節十二氣一節一氣大要為三十天稱為一月每小我私人的出生時間又劃分被這十二凶氣十二個月所包羅那麼從這小我私人的出生之日起順查前一個氣節或倒查后一個節氣與節氣之間所差的天數再去除所得之數即為行運的歲數詳細地說就是凡陽男陰女指年乾的陰陽即要從出生日順數到下一個節氣凡陰男陽女即要從出生日逆數到上一個節氣有幾天則算幾天有幾個時刻則算幾個時刻一樣平常講夠三天者為一歲起大運六天者為歲起大運九天者為歲起大運十二天者以歲起大運以此類推最多三十天為十一年的講則是一天代表四個月二天代表八個月三天代表十二個月為一年一個時刻代表十天十二個時刻代表天即四個月這是盤算大運的嚴酷方式在一樣平常命書上則多鹵莽盤算它們把所得的天數除三為起運歲數餘一天或幾個時刻者則扔去不用餘二天以上者則加一天進上去,批八字時流年的詳細斷法,流年又稱流年太歲是從出生年按順序排列而來的如年的流年是丙子丙子就是流年太歲太歲干支不能侵略俗說運為十年之凶吉流年管一歲之休咎流年在生辰八字中的職位是異常主要的若是命局或大運的天干地支與流年的天干地支相衝相剋那就必見其凶了如命局干支衝剋流年干支其凶更重,在批八字時有人以為大運為君流年為臣大運比流年主要另有人以為大運如臣流年如君那麼大運與流年到底誰輕誰重呢只有從實踐中磨練才氣獲得真知憑證本人多年批八字履歷看以為流年和大運都一樣主要由於某些命造大運並未走喜運只因流年逢喜運偏偏只在這一時間竟能突然起身主要由於命局用神和名目配合得宜反之大運逢喜運流年沒有逢喜運只是平平而已往往大運雖是喜神而流年逢到忌神時為此盲目投資而破財者也習以為常,一小我私人是否有作為固然與運氣有一定關係但家庭教育出生環境也有很大關係如本人出生於富貴之家能接受後天優越的教育加上小我私人起勁奮鬥再走上好的運氣那麼一定豪富大貴否則小我私人雖有遠大的理想若是沒有優越的環境又沒有一點其它優越的條件縱有衝天之志也難免窮困潦倒一小我私人的先天條件若何有沒有志向是否有起勁奮鬥精神從八字大運流年中皆可推測出來,那麼在批八字時命局大運流年三者到底誰輕誰重呢從批八字的實踐應用履歷來看三者是一個整體看法的人人庭只是分工差異休咎禍福應在何時皆由歲運來決議欠好的命局只要小我私人能有振奮向上的精神一旦走上流年喜用神的時刻有可能走上一番好運,流年離不開大運大運離不開四柱三者須要綜合起來考察缺一不能相互之間的喜忌刑沖合化等以這幾個字推論這年的休咎禍福如要準確地推出還要將十神納音十二永生及主要星煞來輔助推論方能準確,流年干支管一年的休咎年干管上半年年支管下半年在實踐應用中年干管事的六個月中地支對其休咎仍有影響下半年年支管事的六個月中天干對休咎也有影響,在批八字時流年詳細看法有以下幾點,以日主為中央大運流年是喜神其年必有大的好事也就是說大運遇上喜神用神而流年又遇上喜神的那麼此年肯定萬事如意諸事遂心,若是大運是喜神流年是忌神這不是十分欠好因大運管十年一個周期大運吉可說這十年吉祥以是雖然流年逢凶也不是十年皆凶凶的年份只能是暫時因流年只管一年之休咎,若是大運凶流年也凶肯定難逃其凶了由於大運管十年的休咎再加上流年又逢凶這一年一定是大凶臨頭災禍難逃了,若是該年大運吉祥流年平時應該以吉運判斷但不順之處是難免的這樣的年份只能算有點不順遂而已,若是該年流年好而大運平時此年以吉斷詳細在剖析大運和流年時一定要通盤思量不能各有着主要有詳細情形具,體看待的天真性,流年干支為喜用神者主該年吉,流年干支為仇忌神者主該年凶,流年干支一喜一忌休咎參半,歲運並臨休咎加倍如大運甲子逢流年甲子大運乙丑逢流年乙丑如臨喜用神吉年更吉如臨忌神則凶年更凶,流年逢轉趾煞甲寅年生人又逢甲寅流年休咎愈甚,歲君犯日流年天干剋日干乃為官煞之年謹防官災訟事尤其身弱者要稀奇注重,日犯歲君日干克流年天干為行財星之年若命局財為喜神主其年進財如身弱財旺注重有破財生災訟事口舌等事發生,流年與日主相同者謂之伏吟與日主天克地沖者謂之反吟流年遇伏吟反吟者主該年泛起凶事,流年沖提要提要乃是月令如被流年打破名為沖犯提要,流年為喜用神主其年災禍較輕或無有災禍若是流年為忌神要謹防刑傷破財和血光之災泛起稀奇要注重親人的生命安危,日干與流年形整天同地沖者名曰反吟如甲子日逢甲午年主該年諸事不順事多轉變的凶年或者是天克地沖如甲子日逢戊午年主該年凶災泛起,流年與大運兩者形整天克地沖者稀奇流年為忌神的其年多遇凶事應該稀奇鄭重,流年干支與四柱任何一干支形整天克地沖的豈論衝剋何柱主該柱的六親有凶災危險,流年干支與日柱干支天地相合的名為晦氣煞如甲子年逢己丑日主一年做事不順多遇倒霉之事如逢喜用神反吉,命局大運流年三者形成三刑其年多遇凶事注重刑罰與血光之災泛起,命局大運流年三者的天干地支相合者也不是好事主該年在情緒方面會發生的又主理事遲延多有小人暗算若是大運或流年是喜神則有朱紫黑暗相助心想事成,命局大運流年三者形成三會或者三合合會為喜用神其年多有好事臨門如合會成忌神主其年凶事不停,流年與柱中忌神相衝相剋主其年諸事大吉,流年與命局中喜用神相衝主諸事大凶,流年與命局中忌神相剋或合化成喜神用神者該年主轉敗為功,流年與命局中用神合住或合化成忌神該年主吉事成凶,流年為喜用神者若是被命局中某字合住主喜神不喜事態平時,流年為仇神忌神若是被命局中某字合住主凶神不凶命局中泛起兩項天克地沖最隱諱流年或大運再來衝剋主該年凶事泛起,曰干與流年天干相合乃是不吉之兆主官災訟事有志難伸或被財拖累或得難愈之病,日主強旺命逢羊刃之年或大運中見羊刃流年與羊刃相衝,其年必有凶災惡禍甚則有血光之災,流年落空亡主吉者不休咎不成凶,太歲之地支怕衝剋如柱中四個地支一同衝剋流年地支或者四柱中有三個地支衝剋流年地支的也是大凶之年,看大運主要看地支看流年着重看天干實在無論天干或地支都很主要天干與地支相互都有影響,八字流年運程常用斷語,傷官為用神大運流年最忌七殺也忌官星犯之主破緣訟事破財等事,正官為用神大運流年最忌傷官犯之主破緣訟事破財等事,身旺而四柱傷盡官星行財運當發福用官而見傷官妙入財印之運,身殺俱旺無又行殺旺運雖貴不久,身殺兩等行運寧願扶身,多劫又遇劫運守窮途凄惶,溘然顯殺青家定是刑中見貴,柱無比劫又無印幼行比劫運由堂兄姐或同夥養大,命有財官身旺遇貴入財官之鄉陞官發家,柱中羊刃運行羊刃歲運重逢財物耗散柱有財重無財輕,女逢財官兩全行傷官劫財運克夫運過而嫁,女命柱中有官星行官運克夫,女命柱中比劫成群行官運克夫,食神逢重梟生年干為傷官時為羊刃流年及運沖合羊刃決主產厄,柱中辛為官星有丑為夫庫歲運至丑克夫甚重日元座財行財運則發,傷官印比柱內財星弱行財運發家食神逢梟財物耗散,金神帶刃居火地官居內閣食神帶刃座官官居一品,擲中帶官祿行運又遇祿加官晉職,擲中官星遇流年大運合走有遷官之事,印旺又行帝旺之運錄取有準,日主旺財官弱運入財官名利馳,金神遇火鄉富貴天下響,官貴太盛行至旺地必傾危印逢財地於官晦氣,考試最忌傷官見官,柱有財官行財運成就名利傷官逢傷運疾病綿延,身旺財弱運行比劫疾病破財,柱無官星而傷殺重運入官地不目疾也有災,月上帶殺或傷官運行傷官防眼疾,己卯日遇殺旺再逢殺地中年多泄氣,梟刃復行梟刃主防奇禍,官多身弱逢財地需防官災,三刑遇貴官職連升,偏財入財庫逢沖之歲運發家無數,月令建祿一見財官自然發福,身弱財多逢比劫運發家,行運休咎隨流年不停轉變現將行運休咎的一些顯著特徵枚舉如下,大運流年與命局相刑無論刑去喜神或忌神主凶,大運流年命局發生天克地沖主凶突入本限運尤重,大運流年發生天比比肩地衝天克地比天比地刑主凶突入本限運尤重,大運流年命局組成一支沖三支一干克三干一支刑三支恐有以外之災,大運流年命局組成一支合四支一干合四干主有情緒風浪疾病或敗財之苦,大運流年命局六個地支組成二組方局或三合局又正好相剋主大禍臨頭如申酉戌會金局與亥卯未合木局等,大運流年以二支沖一支突入妻宮主妻有凶災突入怙恃宮主怙恃有凶災突入子女宮主子女有凶災,大運流年命局泛起三刑中任何兩組而刑入命局正印有喪母之危刑入偏財有喪父之危刑入正財指男性有喪妻之痛刑入食傷有喪子之兆,大運流年命局泛起子午卯酉四字全者主不吉年干被流年天干所克年支又入墓於流年支墓有喪父之憂,時柱衝剋年柱歲運衝剋加臨怙恃必亡本人難在跟前送終注限運將命局分成四個時期每期為一現年柱出生到十五歲月柱十六到三十歲日柱三十一到四十六歲時柱四十七到六十五歲年柱或月柱為怙恃宮日柱為妻或夫宮時柱為子女宮命有官星遇殺運注重身體情形及事情有官職之人防小人陷害身弱者可能多病痛命帶七殺遇官運注重身體情形及事情有官職之人防小人陷害身弱者可能多病痛流年沖大運馬星多外出走動或遷居之事命旺遇比劫大運流年克父克妻晦氣婚姻身弱遇財運為錢財奔忙勞累,大運流年與四柱組成三合官局身弱則此年主不吉多是非,大運與四柱組成三合財局身弱則此運錢財多消耗,大運用神到位則此運多主興旺蓬勃,命局喜食神行梟神大運流年則此運主不吉事多駁雜可能會於身體事情等有影響,日支和大運支合為忌神防婚姻有所轉變,日干為甲木與流年與日柱天克地沖多有傷頭之災流年衝剋羊刃主此年不順多有刑克之災,忌梟遇梟運之食神流年防失業或自己及尊長有病災大運遇桃花多有異性緣,柱有官星大運流年與傷官則此年多傷災身旺日乾和流年干合財則此年財運不錯,大運與四柱組成三合財局身旺則此運財命極好,流年和月柱天合地合主此年家裡有喜事柱有魁罡再遇魁罡流年有提升之事,行大運前流年與小運天克地沖此年多有疾病,暮年歲運遇馬星主氣虛腰腳之疾,柱有馬星遇財運財年則大發其財,桃花帶羊刃如運沖桃花或流年沖桃花注重不要因色犯刑,大運流年與命局相刑則此年晦氣多有刑傷或官非,年干被流年干所克年支又入墓於流年支主此年有喪父之憂,時柱衝剋年柱歲運又加臨衝剋主此年怙恃有生命之危,流年干是財星就會發生同父親財運財星身體病傷災事情以及婚姻情緒方面之事,流年干是比劫為喜用時得同夥同事兄弟姐比劫比劫妹之助為忌時就會因同夥同事同夥而發生破財訟事口舌以及與身體有關之事另有克妻克父之象,流年干是印星就會發生同印星所代表意義局限印有關之事例學習事情單元信用住房疾病財運有關之事,流年干是官殺就可能發生同父親事情職務官殺職業信用訟事病傷災等方面有管你之事,流年干是食傷就發生同傷病災官災揭曉作食傷品演說言論演出舞蹈展示投資謀划之類事情,十神喜忌,正官為喜用伶俐有見識行事知分寸而帶有貴氣仔仔細密質樸勤儉,正官為忌神有自滿剛愎的徵象但臨事又優柔寡斷或缺乏責任感目無王法,偏官為喜用有狹義心爭鬥性興旺決斷力強喜歡冒險有志氣富進取心言出必行不善虛偽客套勇於突破惡劣環境當天下愈龐雜的時刻偏官的真正價值也就能真正施展出來,偏官為忌神喜歡酒色而好鬥而且個性急躁容易和他人發生衝突做事太過激進使人難於容忍與體諒而樹敵以是知心同夥不多,身弱偏官欠制化為人自負具抨擊心容易以牙還牙而鑄下大錯,身弱偏官多無印轉化為人偏恰好鬥易入邪路,正印為喜用其人宅心仁厚精神瀟洒心性善良富人情味知性敏銳處世圓融重視人格的內在與高尚氣質的培育且對宗教與道德規範有敬仰與謹守的勇氣,正印為忌神缺乏自主的精神有依賴心有稍微的利己主義易傾於小氣頭腦有點無邪常把事情想得太過美妙以致經常不能如其所願自尊心強好體面,偏印為喜用具有獨創性的優異才氣有奇異的融會力與感受力警醒性高善於偏業旁謀並有心得並善於查言觀色心思細膩精明干煉,偏印為忌神做事精明干煉但缺乏持久的耐力做事三心二意喜走捷徑喜歡多學但很少醒目器量小利己經常過高評價自己與他人相處也格格不入如能反省這些瑕玷就會施展上天所賦於的特殊曠達的才氣有可能在人生旅途中成大立大業女命帶食神內向靜默而高慢不追潮水不願施展比肩為喜用外表通俗卻外虛內適專心起勁之人善對照選擇改良開辦意志堅定不易改變態度與同夥來往重實質的友誼一樣平常而言比肩是象徵意志堅定自尊心強劃分是非擇善頑強堅守崗位忍耐心很強常能在逆境中完成心愿,比肩為忌神大多乖僻寡和獨斷獨行行事多以自我為中央堅持己見不容易妥協以是有時很難與人友善相處很少有知心同夥看待屬下和親人也對照嚴肅刻薄不通人情喜自我封鎖,劫財為喜用外緣好談鋒很好熱忱直率豪爽心思迅速善於見風轉舵臨機應變並主其人好義顧盼自豪有社交才氣與雄心,劫財為忌神神情高慢冒失性格執拗不認輸個性矛盾具雙重性格對情緒處置上有苛對自己人寬以待別人的徵象而導致家庭失和應稀奇注重,食神為喜用為人伶俐溫厚恭良吐露出精英秀氣秉性溫順不善與人爭執有父老風度有文人學士的氣質樂天知命重視精神與物質的協調具有感性對文學藝術宗教等有興趣的,食神為忌神沒有耐勞耐勞的氣勢依賴心強喜歡言過實在有時理想與現實脫節說得多而做得少容易疲勞而疲倦自我狷介顧影自憐食神過多為人小氣專為自己投契而不為他人設想,傷官為喜用其多長相秀麗可愛且多才多藝談鋒極佳伶俐醒目敢做敢為心裏充滿着活力與奮鬥精神故很容易在某一方面獲得成聲譽與權威,傷官為忌神常會對自己作過高的評價而有蔑視他人的任性而為一意孤行不願受世俗禮法的羈絆而且興趣太雜博而不精而且其人多放肆不羈多傲氣很容易被人以為是一個狂傲乖張的人且喜歡好管閑事而弄巧成拙,正財為喜用主其人伶俐誠執行事節約不虛耗安守天職做事一直小心鄭重不做非份之想珍惜款項重視保障作事守,正財為忌神有小氣的不足略嫌刻板乏味喜瑣屑較量太堅守原則死板凡事不明白變通因而引起無故的煩惱令人以為憨直忠實,偏財為喜用其人個性慷慨而有情緒口齒智慧有外交才氣有好流動為人豪爽晴朗決斷力強富狹義性與心對物質眼光敏銳有經濟手腕個性晴朗外緣好才氣高迅速奇巧,偏財為忌神苟安耽樂有愛受人奉承捧臭腳的傾向且好說是非經常言過實在嗜酒貪花多詐且處世虛偽,羊刃格印重身強性格大多性急剛暴外貌溫順內情執拗對別人接納不信託的態度主觀意識強不容易接納別人意見頭腦容易走極端,周易興趣者和想看自己八字的同夥請發私信給我喜歡的點個青草香在此謝謝人人的支持,八字排盤是呢實在簡樸來說就是憑證小我私人的出生年月日時刻通過一種盤算方式清掃四柱這四柱劃分是排年柱排月柱排日柱排時柱以是一樣平常我需要八字排盤的話就需要告訴算命先生自己的性別出生年月曆和陰曆是有區其餘一樣平常要清晰出生時間詳細到幾點幾分出生區域即出生時的省市縣下面就是排八字的詳細步驟,排年柱,首先我們先說排年柱是年柱需要掀開萬年曆看昔時是太歲就是年柱人出生的年份用干支來代表在區分年柱的時刻需要注重的是上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的而非根據陰曆的正月月朔例如小明是陽曆年月日點分生由於陰曆年交立春是陽曆年月日點分因此此人的年柱為年之庚辰而非年之己卯年柱需要從萬年曆查詢由於一年一變,排月柱,第二我們說排月柱月柱呢是用干支示意人出生之年月份所處的節點注重月干支也不是根據陰曆每月月朔為界線也是以節令為準需要領會二十四節氣的相關知識節令的寄義如下正月立春二月驚蟄三月清明四月立夏五月芒種六月小暑七月立秋八月白露九月寒露十月立冬十一月大雪十二月小寒人人了吧下面說一下月表,一月寅月二月卯月三月辰月四月巳月從立春到驚蟄從驚蟄到清明從清明到立夏從立夏到芒種五月午月六月未月七月申月八月酉月從芒種到小暑從小暑到立秋從立秋到白露從白露到寒露九月戌月十月亥月十一月子月十二月丑月從寒露到立冬從立冬到大雪從大雪到小寒從小寒到立春,排日柱,第三排日柱日柱即陰曆干支代表人出生的那天干支記日每六十天一循環由於巨細月及平閏年差其餘緣故日干支需查找萬年曆注重日與日的分界線是以子時來劃分的即十一點前是上一日的亥時過了十一點就是越日的子時而不要以為午夜十二點是一天的分界點,排時柱,是排時柱時柱用干支示意人出生的時刻一個時刻在陰曆記時中跨兩個小時故一天共十二個時刻,子時點破曉丑時點破曉,寅時點破曉卯時點破曉,辰時點上午巳時點上午,中午點上午未時點上午,申時點上午酉時點上午,戌時點晚上亥時點晚上,我們可以通過上述信息來推斷出人的八字神煞起大運的時間從而起到改變運勢和碰着大運應該注重事項謝謝人人,第五章知易命理系統,第一節時空學展望的三概略點,準確掌握干支的陰陽屬性與作用關係剖析日元旺衰日元特徵憑證時空組合確定日元的病在那邊葯在何方憑證各十神對日元的喜忌確定日元的富貴貧賤榮夭壽枯做到識命才氣談到展望我們連命都不識又何談展望呢,在八字展望中掌握干支的陰陽屬性和作用關係是邁進命理之門的第一步不掌握這些最基礎的命理知識在以後的學習提高中舉步艱難剖析日元旺衰日元特徵時間空間的對立更是重中之重不掌握它對於學習命理來講你就是瞽者摸象一成穩固離題不知五行旺衰則不知病葯喜忌不能剖析日主的人生信息休咎禍富富貴貧賤六親狀態人人在以往的學習中往往不注重易學基礎盲目追求技法進入命理的死角故在滴天髓知命章中有預知人世開聾饋順逆之機須剖析這一名言不要小看這兩句看似簡樸的語言卻原諒着極深的寓意此順逆之機包羅日元特徵病葯組合以及行運對命局的陰陽消長病葯組合中的葯字指的就是用神用神存在着兩種氣用神與量用神情用神指的就是調候用神量用神指的就是生克用神,周全剖析八字信息,周全剖析八字信息是檢測你對命局判斷準確與否有力憑證行使十神的喜忌病葯憑證宮位干支組合藏干連繫大運流年對日主的重大信息舉行剖析包羅財運官運事業婚姻子女嚮導風水等可以體現八字全息的風貌,命局大運流年三者的作用關係與應期,八字命局是人生的信息庫包羅了財運事業六親疾病子女社會關係等信息而這些信息必須通過大運流年才氣體現三者的關係是八字展望的靈魂應期是展望的一個主要環節不解決應期問題就不為同樣情形的寅卯木運同樣在巳火流年一個應吉一個應凶,命局很主要它是模擬一小我私人靈魂的信息儲存器它是靜態的它反映的信息雖然具有牢靠性但並不是一成穩固由於這些信息必須有大運的配合方能完成大運是從月令憑證乾坤二造的差異模擬了地球月令之氣的深淺進退每一步大運都是將靜態的命局假設進入一個新的環境中在這個新的環境中要憑證差其餘命局組合就會泛起新的病葯組合也就是說行運決議命局的成格變格然則大運的性子相當主要由於命局的病葯差異會泛起兩種情形如命局用神為氣用神則與量用神存在差異大運決議命局的走勢偏向流年則決議命局在新的環境中是平衡照樣加大失衡流年在新的大運上起到平衡作用則應吉流年在新的大運上起到加大失衡的作用應凶近幾年來的命理書籍都在強調大運流年的作用關係若何主要流年必須通過大運作用命局無疑這些不完整的理論對命理的生長起到阻礙現實流年對命局的作用並不能受大運的抑制由於命局大運都是靜態的显示流年則是動態的显示一切的休咎都是有動態決議的,第二節用神忌神,一用神,叫用神在八字中對命局有用之神使八字趨於理想化到達平衡的字都可以為用神,取用神是綜合平衡八字日乾的方式定特別局崎嶇的直接途徑取用神的方式以陰陽平衡為依託對日干到達模擬平衡的作用今天劃定的用神與已往以往的命書有所差異應該說是對日干起到平衡的字都為用神為這樣說已往很多多少人學習都是以日干旺衰確定用神忌神那隻能說是最膚淺的原理在展望中應該說剖析旺衰時的用神忌神與真正命局的用神忌神是兩層關係當旺衰確定後由於龐大的作用關係使命局的字發生質的轉變然則人人一定注重有些八字不是確定旺衰就能選出用神的也就是說身弱取印比身旺用財官傷提及來似乎有原理然則在展望中經常失誤為由於我們忽視了一個的問題日元的特徵與用神性子的配合談起用神的性子人人似乎很生疏由於這個問題始終沒有引起人人的注重在八字中用神有兩種性子氣用神量用神情用神就是調候用神平衡用神量用神就是生克用神,氣用神一樣平常的情形下不用思量日元的旺衰問題這往往是命局中有兩種或三種五行形成對立而日元又處在弱的情形下其中一種五行是使日元弱的問題而命局其它一種或兩種五行能夠制約使日元弱的五行此時的命局就具備平衡的條件日元雖然弱無根然則它們已經形成陰陽或四象對立的條件此時的八字不能論從或者是假從而此時的日元組合又不能受幫扶這時只能用兩種五行形成匹敵平衡不能用印比直接去幫扶由於日元組合弱已經不能受生再者就是調候用神調候用神一樣平常在夏日冬季時思量這時往往不是稀奇注重日元的旺衰而是首先思量月令的對日元的喜忌若是月令為忌神先去制約月令的忌神調候用神一樣平常講先思量水冬天先思量火這隻是片面的我們必須以差其餘八字組合才氣確定有時會泛起反調候這裏就涉及得時不旺失時不衰的問題紛歧定就是火旺冬天就紛歧定水旺,量用神是在日元弱卻又能受起生扶的狀態下這樣的組合既能制約忌神又能幫扶日元而用之這樣組合的八字往往都是名目較高一樣平常相對於旺性與中性的日元要以量用神為主,氣用神的得力與否決議日主的精神外觀與行為準則量用嚮往往決議日元的自己素質與心裏環境在以往的展望剖析中我們都注重旺衰的選擇確定量用神而忽略了氣用神的平衡使用致使在名目選用與確定富貴貧賤榮夭壽枯時時驗時不驗不光是在命局中就是在大運流年中量用神與氣用神也存在差其餘使用方式,用神始終是我們判斷休咎的依據可是用神的穩固論是近年易學的誤區用神真的穩固嗎這是錯誤的由於大運的到來會使原本平衡或不平衡的命局發生新的平衡點新的平衡點的發生就會使原局的用神忌神發生轉變也就是喜非永喜忌非永忌在後面的大運章再做解說,忌神抑制忌神應吉用神抑制用神應凶故對於用神的看法與應用是差其餘兩個寄義如滴天髓中言順來逆去禍之根逆來順去福之源很顯著昔人早就提出了這樣的論點明了這個原理我總結的喜忌條件是休咎作用辯現在有些書中提出用神的虛實之說從剖析思緒出發命局的用神確實存在虛實的說法在星平會海氣象篇中提到今夫立四柱而取五行定一運而關十載清濁存駁萬有不齊好惡是非理難執一故古之立命研究精微則有體而該用今之論命拘泥名目逐執假而失真是必觀氣象規模乃富貴窮通之綱要此論用神出處盡知死生窮達之精微不須八字只要五行和氣浪措三元六甲誰知萬緒千端學者務要鈎玄索隱揭曉歸根向實尋虛從無取有雖命理之理微於此思過半矣人人仔細推敲這段話就會明了許多原理把這段話搞通命理思過半矣並不是誇張其中向實尋虛從無取有就指出了命局中用神忌神的有無對信息的影響如用神不泛起在用神代表的方面不應吉我小我私人以為在剖析命局信息時是可以思量的但在歲運的作用中沒有虛實之說你已生涯在這個空間這個時空的磁場就會作用你你還以為這個空間不存在嗎以是歲運虛實之說一定是錯誤的它們的作用關係在某種水平上確實存在着差其餘情形但決不是虛用神逢生應凶虛忌神逢生應吉虛用神相同應凶虛忌神相同應吉的徵象,二忌神,我們劃定通過命局的作用關係對日干起到失衡作用的字都是忌神在以往的論擲中只是圍繞用神去看問題剖析信息並沒有充實應用好忌神所類化出的易象再有就是犯了一個至關主要的錯誤就是只看外面上的忌神或用神沒有把隱藏的忌神找出今天我們所要講的忌神的看法很簡樸就是每個起到加大命局失衡的字都為忌神經由陰陽轉化忌神也能施展用神的作用然則這又是差異命局組合所決議的差異效果,三閑神,在以往的命書之中很多多少都提到閑神一詞而且對它有的論點我們的新系統以為八字中沒有閑神之說每一個字的存在都能體現它對日乾的休咎信息以是在八字中沒有閑神,四喜非永喜忌非永忌,從上文我們已經命局是一個靜態不動的時空點這個點的五行之氣就存在一個自身的平衡的點然則人人一定注重由於差異時空點的組合五行的量比就會差異後者大運的加入就使靜態的五行組合泛起新的平衡點這個新的平衡點可能就會使靜態命局中的用神忌神發生轉變原局與行運喜忌就會泛起喜非永喜忌非永忌,在八字中用神忌神是相對於某一個階段而言並不是永遠穩固例如一個身弱用印比的八字命局中有印星又有財官相生對行運的轉變和用神忌神的轉變要憑證每個大運的差異而作出差其餘剖析命局中財官印延續相生此時的財星已經作為用神當行至財運的時刻為用神大運在財運的比劫流年對於原命局是用神泛起但在這個大運泛起反而是忌神是比劫制財不生官星同樣的八字也是用印星沒有財官相生而是財星制印在財運的比劫流年則應吉這就是轉變天下上沒有絕對好和壞它的利害只是對差異利益差其餘時空而言明了這個原理對展望是很有用處的,五論喜忌干支有別,從古至今的命書之中在剖析用神忌神時都在言某五行為用說此八字以火土為用以金水為用嚴酷的說這種說法不準確命局的喜忌干支是有區其餘由於日元的旺衰屬性差異則決議了日元受生克的水平差異日元弱極又不從弱此時的用嚮往往都是氣用神的局限此時我們縱然選擇了印星為用神可是干支的用神是有區其餘地支不透只能是制約忌神不去直接生扶日元若是天干再透出印星去生扶日元日元由於弱極不能消化印星的生扶則不吉在剖析用神忌神時一定要視差其餘組適用神干支分清不能同論也就是說天干某五行為忌神地支紛歧定為忌神天干為用神地支紛歧定為用神若是不能分清各自的作用喜忌就會在展望中泛起錯誤,例如一個八字天干以印星為用在這種情形下則不忌行天干官殺運而地支沒有印星只有比劫則地支不宜見官運在展望中必須掌握好原局的干支差異組合以決議行運的休咎差異命書言八字得手必須逐干逐支上下統看支為干之生地干為支之發用即是此理,六節錄窮通寶鑒五行四時喜忌,論木,春月之木余寒猶存喜火溫暖則無盤屈之患籍水資扶而有之美春初不宜水盛陰濃濕重則枯損又不能陽氣焦躁則根干恭弘=叶 恭弘萎須水火即濟方佳土多則損力土薄則財豐忌逢金重克伐傷殘倘使木旺得金則美,之木根干恭弘=叶 恭弘枯欲得水盛而成滋潤之切忌火旺而招之患土宜其薄不能厚重厚重反為災咎金忌其多不能欠缺欠缺不能琢削重重見木徒以成林疊疊逢華終無效果,秋月之木氣漸凄涼形漸凋敗初秋之時火氣未除尤喜水土以相滋中秋之令果以成實欲得剛金而修削霜降后不宜水盛水盛則木漂寒露又喜火炎火炎木實木多有多材之美土厚則無自任之能,冬月之木盤屈在地欲土多而培育惡水盛而忌形金多重不能克伐火重見溫暖有歸根復命之時木病安能輔助須忌死絕之地只宜生旺之方,論火,生月母旺子相勢力并行喜木生扶不宜過旺旺則火炎欲水即濟不愁鬱勃盛則沾思土多則蹇塞埋光火盛則傷多烈躁見金可以施縱重見用才尤隧,之火乘令秉權遇水制則免之咎見木助必招夭折之憂遇金必作良工得土逐成稼牆然金土雖為優美無水則金燥土焦再加木盛太過傾危,秋月之火體休得木生則有復明之慶遇水克難免損滅之災土重而掩其光金多則損傷期勢火見木以絢爛徒疊而見有利,冬月之火體絕形亡喜木生而有數遇水克以為殃欲土製為榮愛火必為利見金難任其財無金則不遭害天地雖傾火水難成,論土,生月其勢虛浮喜火生扶惡木太過忌水泛濫喜土比助得金制木則為祥金太過仍盜其氣,之土其性燥烈得盛水滋潤成忌火磨鍊焦折木助火炎水克無石疑金生水氣妻才有益見比劫蹇滯不通如太過又宜木克,秋月之土子旺母衰金多而耗盜其氣木盛須制伏純良火重而不厭水氣而不祥得比肩則能助力至霜降不比無妨,冬月之土外寒內溫火旺財豐金多子秀火盛有榮木多無咎再加比助為佳更喜身強為壽,論金,春月之金余寒未盡貴乎火氣為榮體弱性柔宜得厚土為鋪水盛增寒失鋒銳之勢木旺損力有削鈍之危金來比助扶持最妙比而無火失類非良,之金尤為柔弱形質未備更嫌死絕火多不厭水潤呈祥見木助身遇金扶持精壯土薄最為有用土厚潛匿無光,秋月之金得令當權火來磨鍊隧成鐘鼎之材土多培育反有頑濁之氣見水則精神越秀逢木則斬削施威金助愈剛過剛則折氣重愈旺旺極則衰,冬月之金形寒性冷木多災施斧鑿之水盛未免沉潛之患土能制水金體不寒火來生土子母成喜比肩聚氣相扶欲官印溫養為利,論水,春月之水性濫滔在逢水助必有崩堤之勢若加土盛則無泛漲之憂喜金生扶不宜金盛即濟不宜火炎見木而可施無土仍愁散漫,之水執性歸源時當涸際欲得比肩喜金生扶忌火旺太炎木盛則泄其氣土旺則制其源,秋月之水母旺子相得金助則清純逢土旺則混濁火多而財盛木重而身榮重重見水增其泛濫之憂疊疊見木始得清平之意,冬月之水司令當權遇火則增暖除寒見土則形茂歸化金多反之無義木盛是為有情水流泛濫賴土堤防土重高亢反成涸轍,附神峰通考雕枯旺弱四病之說,何以為之雕也如玉雖為至寶玉貴有雕琢之金雖全寶也而貴有磨鍊之力苟玉之不琢雖曰荊山之美則為無用之玉也金之不煉雖曰麗水之良則為無用之金也人之八字也許類此如見官星未曾有傷官見財星未曾有比劫見印綬未曾有財星見食傷未曾有有印綬若此純然無雜不猶未琢之玉未煉之金乎大致天之生人也盈虛消長之機未嘗不寓也若四時只有珍藏也必有秋冬焉又如地理有龍砂水之美而來脈又貴有蜂膝鶴邀斷續之妙也焉人之造化窮通壽夭之理亦貴宜有去留舒配以取用焉是以八字貴有雕也,雕指的是命局中的某五行為旺神就需要制約其旺性若是它的旺性得不到很好的制約就沒有用處現實就是忌神無制身弱官殺旺需要食神制殺方顯其財旺身弱需要比劫幫身才氣富貴食傷泄身太過必用梟神以奪之印旺身弱需要財星以阻止方能為我所用,何以為之枯也鳳霜之木春華之至可觀焉旱魅之苗得雨之機難遏焉故沖霄之羽健貴在三年之不飛驚人之聲雄貴在三年之不鳴是以清涼之候恆伸於炎烈之餘暖和之時每收於苦寒之後故人之造化官貴有枯也行官旺地貴不能吉財貴有枯行財旺鄉財難計數然又當喜其有根在先實從花后但貴其有根而枯也不貴其有苗而枯也苟若官星無根則官從何出財星無根財從何生是以財官印綬貴有根而枯之病也或若無根而自為之枯焉則亦非矣是以八字貴有很枯之病也,枯指的是命局中弱的五行某五行地支泛起天干不見為枯若是地支有為根天干不見為無苗命局有根大運泛起為苗也就是這種五行最先施展作用只有有根者才氣茁壯發展結出碩果身弱官星苗枯行官星透出可以發貴身弱財苗枯行財運財星透出發家這裏所講的不是完全絕對也要看苗在何宮泛起若是泛起在死絕之地也是不能為用,何以為之旺也群芳茁長可觀真木之絢爛萬物凋零可識真金之肅殺是以各全其質各具其形若木不木而金不金旺不旺而弱不弱則五行之質有虧矣何以考福也哉若人之用木也則宜類聚斯木性之不雜若人之用火也則宜照應斯火性之不裂若春林木旺見水多益壯其神火炎見木多愈資其烈由此區別則知其以是旺者當何如耶然或官星太旺者宜行傷官運以去其官星財星太旺者災行比劫運以去財星印星太旺者宜行財星運以破其印星日干太旺者宜行官殺運以制其日主一理如是百理皆然若其旺弱之相參斯其下矣是以八字貴有旺之病也,書曰形全者損其有餘就是相對於旺的五行不是只對日元而言日元旺需官殺損其有餘食傷泄氣銳氣日元弱官星太旺以食傷制之財星旺者需比劫制去財星只有病才氣用藥八字貴在病葯搭配,何以為之弱也雨露不足則物生為之消磨血氣不充人身為之贏瘦天根可躡六陽之弱可聞乎月窟可探六陰之弱可究也是以六陽之弱不至於終弱而有臨泰之可乘六陰之弱不至於終弱而有遁比之可托猶人之命弱不弱而旺不旺則何以稽其禍福哉然雖貴有弱也則猶恐極弱之無根故水雖至己為極弱然已有庚金為水根也火雖至亥為極弱也然亥有甲木為火之根也人之造化財官印綬貴有弱也弱則有旺之基焉若官星太弱宜行官旺之鄉財星太弱宜行財旺之地日主太弱宜行身旺之地然猶畏弱之無根所謂根在苗先也弱而有報則官星雖弱而可致其旺財星雖弱而可致其強是以八字貴有弱之病也,書曰形缺者補其不足就是相對於命局中弱的五行只有將弱的五行補齊才氣到達完善的狀態日元旺財官印綬弱貴行運補其弱焉能不貴,這裏需要明了命局中四種病的存在形式不要單一的以為以上四種病是對日元它是相對於擲中泛起的所有五行,神峰通考損益生長四葯說類,何以為之損損者損其有餘也然木生震位正木氣當權也金產兌宮正金神之得位當權者不易資助得位者不必生扶倘使水又滋土土又培金若木有餘之病用金以制之金有餘之病用火以克之官星之氣有餘則損其官星財之氣有餘則損其財星璧如人身元太旺為病當以涼劑通葯之劑之也是以八字貴有損之葯也,上有四病今有四葯損就是對於命局中旺的五行木生東方用金以削剪金生兌宮用火以磨鍊那種五行有餘就損其有餘,何以為之益益者益其不及也若木之死於午若水之死於卯也不及則宜資助且如木氣本衰庚辛又來克木也水氣本衰戊己土又來克水也則水木不及之病在此矣益之之理又當何如也若木之不及或行水運以滋其基本或行木運以茂其枝恭弘=叶 恭弘若水之不及或行金運通其源流或行水運以廣其彭湃若官星之氣不足則喜官旺之鄉財星之氣不足則喜行財旺之地璧如人身血氣不足則用溫葯之劑以補之是以八字貴有有益之葯也,益者是相對於弱的五行某五行弱是命局失衡的緣故原由我們就需要補其不足到達平衡,何以為之生也六陽生處真為生也如甲木生亥亥有壬水來滋甲木也六陰生處俱為弱如乙木生於午也午有丁火泄木之精英有己土為乙木之撓屈又有六陰死處真為死如甲木死於午且午中有丁火泄木真精己土為之撓屈且如生之理形氣始分赤子未離於褓精髓初現嬰兒初脫於胞胎如木之生於亥根氣猶枯也未可以木為旺也如火之生於寅氣焰猶寒未可以火旺也又可財官印臨於生地未可以財官印為旺也凡氣之不足故貴濟有生之葯也,生就是以印星為用生一樣平常適用於食傷旺與官殺旺的命局印星既可以治病也可以幫身一箭雙鵰,何以為之長也春蠶作繭木氣方敷夏熱成爐炎光始著如木臨震位火到離宮云云帝旺之鄉實差異於生長之位是以生者長之初父老生之機也如財官屬木則長養在寅卯辰之方此木氣方敷也如是則貴行金運以克之則與永生之木理差異也如財官屬火火則長養在巳午未之方此火氣之方熾也如是則貴行水運以克之則與永生之火理差異也走以永生二字衰旺之差異故行運有喜生喜克之異是以八字貴有長之之葯也,長所指的是身弱行比劫之地木弱行寅卯辰之地火弱行巳午未之地金弱行申酉戌之地水弱行亥子丑之地,深深融會祖先的命理履歷差異時空的旺衰有差其餘病症則決議了差其餘葯神損益生長各有所用時刻用損損那種五行損若干情形用益益的是那種五行時刻可以生時刻可以長這些取用的方式對照細微不是簡樸的旺了就泄制弱了就扶助日元弱自坐絕地不能受補這是我們只能損旺的五行日元雖然弱可是自坐印比可以受補這時我們是津貼用益用生不要損由於幫起日元就可以擔起財官要比損其要好無病不為貴無傷不為奇格中如去病財祿兩相隨八字只有病葯適合方顯富貴,第三節判斷日干旺衰,學命理者始終把判斷日干旺衰作為重中之重然則看現在的命學生長已經進入一個誤區似乎必須確定旺衰才氣論命前面我們已經講過八字展望的基本在於陰陽平衡五行流通日元只不外是一個假設的參照物其他的五行十神組合反映日主的人生信息我們在應用中不要太過的去強求旺衰是找到失衡點與平衡點這就需要我們掌握好月令狀態干支的位置透藏時間空間的對立存在四墓庫的應用由於這些都是決議日干旺衰的主要因素,一五行旺衰與十干生旺死絕的應用,千百年來命書都在敘述五行的旺衰與十天干的生旺死絕就是這兩個差其餘論點給我們的學習帶來的疑惑在學易的蹊徑上永遠沒有平坦大路它是長滿荊棘的泥濘山路只有我們敢於披荊斬刺不怕泥濘才氣到達易學的顛峰,天干主行其性動地支主氣其性靜看似簡樸卻寓意深廣易學是一門綜合學科上至天文下到地理中及人文可以說無所不含要學會其展望術不是靠簡樸的數算就能實現的要靠的是紮實的易學基礎人生計在大地上從上古治水的大禹時代到現在的中華人民共和國大地沒有由於朝代的替換而轉變而在地球上的人群這小我私人群的文化已是無與倫比這個轉變一直的人群就好比是天干故在易經繫辭中說易之為書也不能遠為道也屢遷轉變不居周流六虛上下無常剛柔相易不能為典要為變所適天干是在模擬流動轉變的人生計在差異空間內的狀態幾千年的改朝換代人類不只是要生長而且要更好的生長然則無論怎麼提高我們都離不開大地母親的養育同為人我們的富貴貧窮紛歧樣為你處在生長的開發區他處在偏僻閉塞的山溝中一個貧窮一個富有由於你們生計的空間差異就泛起了貧富的差異那麼天干的旺衰應該是由地支起主要的決議作用天干起到的是氣的導引,五行與天干的旺衰關係我們照樣從太極圖講起五行是干支的怙恃干支是細化五行的显示它們與五行具有同類基因豈非到了子女的身體上這種同類基因就消逝了嗎五行干支是在示意氣的轉變情形陰陽兩儀而生四象四象而出五行陽者木火陰者金水界乎陰陽之間者土也木者少陽之氣旺火者老陽之氣旺於夏金者少陰之氣旺於秋水者老陰之氣旺於冬土者五行之間的平衡太過氣旺於四隅之地,地支寅卯辰值令春季春季木旺火相金水土處休囚之地巳午未值令夏日夏日火旺土相金水木處休囚之地申酉戌值令秋季秋季金旺水相木火土處休囚之地亥子丑值令冬季冬季水旺木相金火土處休囚之地我們看五行的永生木永生在亥帝旺在卯墓於未火永生在寅帝旺在午墓於戌金永生在巳帝旺在酉墓於醜水永生在申帝旺在子墓於辰,在五行的永生中人人一定注重其中木和金的永生點是在異性循環中水和火的永生是在個性循環中異性循環中的永生點論相不能論旺由於木和金為少陽少陰之氣它們是陰太極陽太極的起點是陰陽四概略素中陰陽互根的显示陰陽的兩個交接點在子月和午月也就是夏至冬至少陰金氣不是在進入申月馬上就會旺昨天在未月金氣還弱今天已交立秋金氣馬上就旺了嗎一定不是由於這不相符進退理氣的紀律有過農村的易友一定會注重到在立夏前農作物花卉上不會泛起露珠在立夏節后就會泛起而且隨着節氣的轉變會越來越多到申月已經是滿恭弘=叶 恭弘都是露珠這個徵象能夠很好的反映少陰之氣的消長陰陽互根陰必從陽中而來陽必是從陰中而來木的永生也是同樣的原理冬至后復始也就是地雷復卦這時雖然木氣已生然則並不能是已經旺了而是進氣以是金木的永生只能論進氣不以真旺論火水的永生是在同氣循環之中火永生寅月此時冰融燕歸大地蘇醒三陽開泰陽氣已經到達坤卦的三爻此時的溫度一天比一天升高日照時間逐漸增進自然是火旺的显示水永生在申此時少陰之氣已旺天氣一天天變冷氣溫一天天變低日照時間一天天變短自然是水旺的显示,這裏對於土的永生做一下敘述千百年來有說土永生在申有說土永生在寅雖然他們都拿出這樣那樣的例子我以為這都禁絕確首先我們先看土的性子土是界於兩種五行之間的平衡氣只有適時之時才氣論旺我不贊成火旺土旺的論點天干有戊己土現實戊己土的位置是太極圖中兩個魚眼也就是夏至冬至戊土是火到金陽到陰之間的平衡點己土是水到木陰到陽之間的平衡點戊土統領地支的辰土未土己土統領地支的戌土丑土土的旺衰必須根據四序之月的進退而定適時得根時為旺否則為弱,十干生旺死絕表了十干在十二月令所處的狀態以陰生陽死交替為主來展示的互變紀律以永生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養來形容一個事物的形成到終止的歷程在子平真詮中沈孝瞻已指出十干生旺死絕表是以地支示意五行陰陽二氣的轉變歷程非真正的十天干之生旺墓絕五行雖分陰陽實為一物甲乙同為木非二物也為何你生我死故本系統不接納此表評定旺衰子平真詮第三章論陰陽生死人之日主不必生逢祿旺即月令休囚而年月時中得永生祿旺便不為弱就使逢庫亦為有根時說謂投庫而必沖者俗書之謬也但陽永生有力而陰永生不甚有力然亦不弱右是逢庫則陽為有根而陰為無用蓋陽大陰小陽得兼陰陰不能兼陽自然之理也此系統評定旺衰是以五行永生為依據配合六十甲子的陰陽屬性,劫比日傷,坤例壬子癸卯癸卯甲寅,剖析癸卯日元生於癸卯月以五行旺衰論為食神適時癸水臨弱地若是以十干旺衰來論癸水臨卯為永生之地必以旺論倘使以身旺論與日主的現實信息不符此命身弱因地支子卯相刑日元不能從弱命局形成木旺水縮的事態以木為忌神食神旺必以印星為用制木生身惋惜局中不見印星身弱食傷過旺泄身太過不是重病纏身就為夭折之命,現實此人無學歷庚子大運庚金印星泛起可是庚金無氣不能生水戊寅年忌神寅木泛起幫木泄水水為腎臟此年查齣子宮癌己卯年卯木值班三卯刑傷子水殞命,二時間空間是決議旺衰的主要砝碼,人人學易多年是否思量到八字的四個柱年月日時四柱之間存在着樣的關係它們各自在起作用它們各自代表着信息地支所代表的方位節氣在八字中怎麼體現出來時間空間是怎麼從命局中體現的由於這些實質性的問題不解決旺衰的問題就不會很好的獲得掌握,我們照樣先從干支談起昔人上觀天象而得十干下俯地理而得十二地支把天空看作一個大的太極而配於五行每個五行又有陰陽之分而得十干寓意天體十年完成一次公轉轉變地支呢昔人發現在一個陰陽循環中月亮泛起了十二次又連繫天氣的轉變完善了十二地支十二地支即代表方位又代表五行之氣與季節的搭配而且位置與節氣相同步在干支完成之後將十干與地支相配合泛起了甲子每一個天干代表了太極每年的運行位置地支代表了地球相對應的運行位置這也是人人一直思量的問題為每年都是四序循環秋冬沒有由於壬午年辛巳年而有所差異以是八字中的年柱只是起到紀錄天體與地球運行的相對位置決議五行旺衰的氣力很小地球公轉一周的時間是一年月令則紀錄了地球在公轉中的位置與天氣八字的月柱是真正的適時之神它決議五行旺衰的氣力對照大地球自轉一周的時間是一天八字的日柱是紀錄地球自轉的位置是一個空間看法它提醒了天干正處在的空間環境時刻則是把地球自轉位置的四時显示出來是真正的當氣之神通過以上剖析你會發現在四個柱中年柱日柱決議是位置空間看法月令時刻決議的是氣的看法這就告訴我們縱然同樣的字泛起在差其餘位置它們就會施展着差其餘意義把這些頭腦運用在八字的剖析上就會更形象地看出八字的旺衰來,得時不旺失時不衰得時俱為旺論失令變作衰看雖是至理亦死法也五行之氣流通於四時雖日干各有專令實在專令之中亦有並存這些都是在體現在時間的與空間的對立之中就拿我們現在周圍的事物舉行對照你就會發現空間是可以制約時間注重這裏的時間看法是指氣溫的轉變的我們現在之以是在冬季能吃上新鮮的素菜是由於塑料薄膜溫室的泛起它的條件是用塑料薄膜將時間在空間內改變外面雖然是寒風淋漓大棚內卻是瓜果飄香這就是空間內的五行轉變炎熱的你坐在有冷氣的房間內不會感受到的炎熱這同樣是空間內的時間轉變冬天的哈爾濱冰天雪地皚皚而海南卻是碧海銀浪人們在享受的沐浴都是在統一個時間為會泛起相反的事情這是由於它們雖然時間相同但空間差其餘緣故原由人人可能以為你講這些對八字確定旺衰有用很有用日柱不然則展望的太極點它現實是看日干所處在空間的對比就拿甲而言子月已是天寒水冷而你正在甲午日這就是在寓意甲木生在冬天的海南若是是生在甲子時則是水旺用火若是生在中午此時則是火旺用水若我們再換成甲寅時同樣是在中午子時你的用神就難確定人人必須把八字中的時間空間對立形成圖畫頭腦這對選擇旺衰很主要當日支與月支為同類五行時示意時間與空間同步日支與月令不為同類五行時此時的空間與時間存在差異你可以想一想我們是不是有四序如春四序炎熱四序清新四序冰天雪地的地方若是你把這些問題都能相通也就真能明白得時不旺失時不衰的真正寄義,天時不如地利地利不如人和這是古賢的一句話可是把它用在我們的八字剖析上具有同樣的意義月柱時柱劃分代表着氣的進退也就是天時而年柱日柱劃分代表着空間位置也就是地利在八字中確實存在着這樣的組合日干雖然不得月令但並不見以弱論也就是得時不旺失時不衰的原理例如庚申己卯庚寅庚辰此造東方無根之金生在卯月財旺金似弱哪知年支比劫年月日時四干連氣又得時刻印星相助庚金不弱反旺是天時不如地利又如庚申戊寅辛酉甲午此造西方坐刃之金生在寅月中午財官之氣適時恰似弱現在月干戊土把年柱庚申與日柱辛酉連成一氣此時辛金不弱反旺是天時不如地利也例乙巳戊子丙午甲午此造丙火生於子月七殺勢旺但不知丙午日為南方刃地又得時上甲午年上乙巳相助火木勢眾丙火反旺是占人和也,在判斷旺衰時人人往往把年月日時四柱通看這個看法是錯誤的縱然它們是同樣的字泛起而泛起的位置差異則示意的意義就差異滴天髓雲預識三元萬法宗先觀帝載與神何謂帝載何謂神此兩句話已經原諒玄機在判斷日元旺衰時人人往往忽視了日支施展的作用日支現着實決議差異五行所存在的空間好比在午月天氣炎熱那麼所有的空間都是那麼炎熱嗎回覆一定不是丙午月壬子日這就好比炎熱的我正處在有冷氣的房間內生在戊申己酉時就示意有源源不停的電力供應這也是在說明天時不如地利的原理人人在判斷旺衰時晦氣用形象辨證頭腦去思量剖析四柱的關係就不能很好的通過旺衰關,殺比日食,例癸丑丁巳丁酉己酉,剖析丁酉日元生於丁巳月比劫適時丁火透出似乎應該旺可是細細旁觀丁火坐下酉金生於酉時雖然是在四月可是丁火的落宮在酉又有時上酉金相幫財的氣力已偏激的氣力八字中酉金為旺極丁火相對於財星而言弱而對於年上七殺癸水而言就不弱對於不泛起的木更是旺有人說比劫適時還不旺嗎我沒有說火不旺而是要相對於那種五行來說,此命酉金對照旺就需要損其有餘也就是制掉多餘的一個就可以若是幫日元幫一個就可以不要無原則的去幫幫其不足就可以歲後進入庚申運又幫財星克夫傷子辛酉運三酉相見辛金透出財星過旺討飯為生辛卯年卯木泛起沖酉金哪知反而受到酉金的反剋死於異鄉,三八字的內因病與外因病,談到八字的內因病與外因病還得從上文的時間與空間對比上來區分我們把時間月令時刻上的病稱之為外因病當日支空間臨忌神時稱之為內因病掌握外因與內因這對我們確定用神很主要當八字的病在外因此時的日支一定就是用神這小我私人有優越的素質和能力只是不得時地這就需要在以後的大運中制約忌神只要是制約掉忌神日元就具備振奮崛起的時機若是內因有病雖然時間上為用神但往往都是難以幫起由於這小我私人先天的素質就對照低縱然在大運上獲得幫扶當運事後照樣要窮困潦倒當一個八字即有內因又有外因病時這小我私人既無素質能力又不得天時輔助這種八字不管遇到多好的運生怕照樣難以扶起的,我們必須掌握八字得的是病才氣有的放矢直達痛處當日支有病時若是是臨比劫為忌神必須以官殺或食傷為用然則是用官殺照樣食傷呢這就必須以時空的組合確定若是是旺極的八字就不能直接用官殺只能用食傷泄秀只有找到病症的死才氣一擊而中的斷准休咎由於原局的病葯搭配紛歧樣大運的泛起會使命局中的病葯氣力發生轉變也許是病在加重而葯變輕也許是葯變重而病變輕此時必須找准命局病葯的失衡點有的放矢大運的泛起會使命局泛起新的平衡點這是需要注重的,殺財日傷,例辛亥己亥乙卯丙子,剖析乙卯日元生於己亥月丙子時地支三水是印旺身弱的組合不是從強格丙火作為調候用神取卯木化水己土製水為用惋惜己土無根八字水旺為病日支卯木為用此命所犯的是外因病只要制約掉多餘的水或者用比劫幫身化水就可以卯木坐下為用這小我私人素質還可以就是水太旺不能吸收以是不高中專喜財制印己土虛浮能力一樣平常有怯弱怕事之象,四位置決議氣力,五行的四個柱中存在着氣力的巨細怎麼區分這是一個難題有的說月令的氣力對照大有的說時刻的氣力對照大這些說法都是不太準確我憑證上萬八字的總結和研究發現並憑證命理古籍權威滴天髓的預示預識三元萬法宗先觀帝載與神八字中日支的氣力是的其次是時刻月令固然這些不是選擇旺衰的條件它只能提醒我們在相同干支位置差異氣力則差異命局中直接作用於日元的只有三個位置月干時干日支我們稱它為黃金三角這三個位置在氣力的引化與對日元的作用起着作用,梟財日財,例己丑乙亥辛酉乙未,剖析辛酉日元生於乙亥月雖不得令可是亥水不透乙木雖然坐下亥水不能論旺辛金自坐強地自然以旺論不得令為還旺我們看一下命局中泛起的各個五行水金土木火辛酉為日元為位置是佔地利而亥水雖臨月令然則不透氣力不能显示乙木生亥月只可論相不能論旺未中火不透出也不能論旺現在旺的只有酉金這個旺只是相對於靜態的命局大運的進入會打破這種平衡,庚午大運午火與命局中未土連氣火占旺勢火旺損火不能幫火辛巳年火旺克金衝掉亥水生病破財數萬,此命應該看出原局中日元只是旺這種旺只是靜態的大運的進入會對命局中弱的五行幫旺庚午大運午未同氣火氣偏旺這個時刻需要損火不能在幫火亥水相對於酉金弱不能造成威脅然則並不能將其制約掉由於它是命局太極的一部門,五日元的旺衰屬性與旺衰性子,六十甲子作為干支的組合都具有自己的特徵這個特徵則決議着用神的用法為相同的日干旺衰相同不能選擇同樣的用神由於它們所處在的落宮差異此時的日干素質就差異旺性的干支在八字中泛起旺可以抑制弱可以生扶具有擔起財官的性子選擇用神時可以宇量用神同時應用弱極的干支在八字中泛起日干不能受起生扶選擇用嚮往往都是氣用神的局限行使喜忌神之間相互抑制來完成平衡旺時則自坐用神名目高中性的干支在八字中旺則可以抑制弱則可以生扶這裏我們作個提醒希望易友從這裏獲得受益更深層的應用我們以後再講,旺性日柱的區分甲寅乙卯丙午丁巳戊辰己丑戊戌壬子己未庚申辛酉癸亥,中性日柱的區分乙丑丙寅丁卯己巳辛未壬申癸酉甲辰丁未庚戌癸丑丙辰壬戌庚辰丙戌壬辰辛丑壬寅丙申戊申戊寅乙亥辛巳,弱性日柱的區分甲戌丙子丁丑己卯壬午庚午甲申乙酉丁亥戊子庚寅辛卯癸巳甲午乙未己亥庚子乙巳己酉辛亥癸未丁酉甲子戊午癸卯,在決議旺衰中旺偏旺旺極專旺弱偏弱弱極從弱都是差其餘旺衰形式由於這些旺衰形式的差異決議了差其餘喜忌與行運轉變在最初的學習中我們還講一些名目在提高后不必拘泥名目以陰陽病葯為主體這裏我們只其中的幾種供人人參考,旺日元干支一氣或月令為比劫干支一氣八字的地支有四種五行形成對立之勢此時的日元只是旺這個旺會隨着大運的到來發生轉變旺的看法不只是對日元它可以對命局中泛起的所有五行而言命局中旺的五行會隨着大運的的轉變釀成偏旺或旺極偏旺旺極的五行就可以制約旺弱的五行,偏旺日元干支一氣又獲得異性比劫的幫扶或者月令為比劫時刻年柱為比肩此時的日支時支或者是其它的兩個地支不是統一五行日元為偏旺偏旺的日元在行運中不易再行命局中存在的五行由於此時會與日元形成中和流年不易在幫扶日元或這種五行流年不管是幫扶誰都市失衡若是是命局中沒有的五行在大運流年上就不怕重複泛起現實日元的旺衰水平決議用神忌神在大運流年的泛起形式以上是對偏旺日元的論述那麼命局中的其它五行偏旺者同樣需要抑制不能再邦扶若是大運在繼續幫扶偏旺的五行使之更旺此時要視轉變是泄化照樣抑制若是強行抑制反而引來災難,弱日元為中性或者弱性命局中五行四象對立由於在氣力對比上其它五行佔有優勢此時四象對立之勢形成沒有一種五行為偏旺時日元弱這個弱必須要視大運的的轉變才氣確定用神若是日元旺其它五行弱就需要歲運幫扶弱的五行,偏弱日元為中性或旺性此時的財官傷形成偏旺那麼日元相對來講只是偏弱再者日元為弱性有根不從或者由於四正四永生四墓的氣力差異形成的氣力對比日元只是偏弱此時一定要看是何種十神對於日元偏旺或者相對平衡來決議大運的失衡和平衡點日元偏旺其它五行偏弱需要幫扶偏弱的五行損偏旺的日元,量化的剖析思緒所謂的量化就是以數學的模式來剖析五行的旺衰看法命局中某一五行一祿一刃都存在時此五行為偏旺其它五行具有祿刃一支時相對於偏旺的五行為弱泛起的五行只有天干地支不見根氣時為弱極有餘氣着為偏弱總之人人記着一句話數目多者旺數目少者弱沒有者弱極這些數目的對比就是我們作為平衡的依據故曰損其有餘補其所缺,財傷日財,例己巳丙寅乙巳己卯,剖析乙巳日元生於丙寅月己卯時木旺月干丙火透出以年日巳火為根泄木命局中木火兩旺對於泛起的幾種五行來講木火為偏旺己土弱那麼對於偏旺的五行就不能再邦扶對於弱的己土就可以幫扶不泛起的水金就差異,甲子運子水泛起相對於命局中泛起的五行來講子水弱那麼就需要幫扶水不要再邦扶木火辛巳壬午年火旺水弱貪玩學習成就一直欠好癸未年土旺克水生病,比殺日官,例辛亥丁酉辛酉丙申,剖析辛酉日元生於丁酉月丙申時辛酉日元偏旺取亥水泄金為用亥水在原局中相對金來講弱丙丁火無根無氣弱極,甲午大運午火雖然泛起然則相對於金照樣弱年上亥水到午運更是弱辛巳年午火獲得幫扶可以與金抗衡可是此時的亥水弱再逢旺火相衝不連根拔起也是受傷嚴重自己雖然事業順遂可是父親因經濟問題招來牢獄之災若是不是亥水太弱就不會受傷五行之間准守相互平衡的原則旺者相對於旺者之間應吉而相對於弱者而是應凶,六選擇用神的幾種方式,從上文我們已經八字中的用神有兩種形式泛起氣用神與量用神那麼它們在命局中有幾種显示形式怎麼來完成平衡命局的使命對於用神的取法不外乎五種情形,扶抑扶抑格屬於平衡取用日元強者抑制弱者生扶這類名目有兩種情形一種是日元自坐強根的旺或日元自坐忌神的弱也就是內因病另一種是月令時刻造成日元旺或弱稱為外因病這裏需要的是內因病外因病的差異決議差其餘取用條件我們常說身弱用印比身旺用財官傷這些說法都不準確它有一定的局限由於這些都是有日元自己的特徵決議,才傷日食,乾造庚戌己卯丙戌戊戌,剖析丙戌日元生己卯月卯木不透時上戊土透出以三個戌土為根戊土偏旺泄身太過丙火弱月令卯木製土生身為用命局中土偏旺需要損木火弱需要生扶,乙亥大運乙木透出制約戊土為用庚辰年庚金財旺克乙木辰沖日支戌戌中火受傷破財辛巳年巳火邦身應吉,才官日財,乾造癸卯乙丑戊辰壬戌,剖析戊辰日元生於乙丑月壬戌時地支土偏旺月干乙木有氣制身為用命局中土旺損其有餘水木弱補其不足,壬戌運水無根土又旺甲戌年甲木無根辰戌沖土旺生意賠錢年丙子財星子水泛起土太旺比侵奪財生意不順己卯年卯木幫扶乙木旺土得損平順庚辰年辰辰自刑辰戌相衝又逢土旺去逝,病葯病葯取用屬於對立平衡我通常把病葯取用稱之為混沌取用在病葯取用中我們不必去深究旺衰只要是找准日元的病處有的放矢制其病痛之處就是葯,傷比日食,例己未丙子丙子戊戌,剖析丙子日元生於丙子月子水旺極丙火弱丙火弱的緣故原由是子水旺子水為病年時未戌制水為葯丙子日元為弱性月令日支為忌神內因病外因病同時具有難以受生現在我們不要先思量生扶丙火只要能夠抑制使丙火受傷的子水就可以,調候調候取用一樣平常在夏日冬季在選擇調候取用時是在用兩種五行之氣對立平衡這是往往不去太注重日元的旺衰現實也就是日元外因病重以治病為先金水生於冬季木火生於夏日天氣太燥太寒時以調候為急這裏提醒人人不要只以為原局調候大運也會泛起一樣平常情形下不要以為冬天用火用水有時也會泛起反調候的命局用火冬天用水,財官日比,例甲子丙子庚辰庚辰,剖析庚辰日元生於丙子月水寒金冷雖有辰土生身必用丙火調候月干丙火透出解凍又得甲木相生運入南方仕途平順,傷官日殺,例癸酉丁巳庚子丙子,剖析庚子日元生於丁巳月巳旺用水哪知時上丙子又有年上癸水坐酉金透出命局形成水旺庚金雖然弱但並不能從局中無木水火形成對立只能用火不能用水象這種原局兩種五行形成直接對立若是再在運年相見就不吉戊午大運火旺此時已經形成水火既濟之勢壬午年又逢火旺打破它們的平衡子午相衝子水受傷日主生病死里逃生戊子年子水旺衝剋午火午火受傷此年又遇大災,專旺八字之氣聚以單一某種五行日元要麼旺極要麼弱極此時只有順其旺勢就是從格此時在行運上以順應旺勢為主或泄其旺勢萬萬不能抑制否則應凶專旺有兩種形式泛起一是從格二是雖然旺但不從例如甲寅丁卯戊辰甲寅木氣專旺只能以從官格論命甲寅丁卯戊辰辛酉雖然木旺但不從以身弱傷官制殺為用,通關八字中兩種五行形成對壘時敵強我寡這時需要中央化解之神將忌神轉化用神如命局中財旺身弱無比劫只有印星這時的財與印星形成對立必用官殺從中化解再如命局官殺旺身弱無印只有比劫此時官殺與比劫形成對立必須要印星從中化解此通關之意也,殺比日印,例庚辰甲申甲寅癸酉,剖析甲寅日元生於甲申月癸酉時官殺氣偏旺日干以寅木為根照樣弱應取印星化殺生身行運丁亥戊子運化殺生木仕途連登,七月令對日乾的旺衰影響,命書雲得時俱以旺論失時便作衰看雖是至理但只是外面徵象必須憑證八字組合天真剖析五行之氣盛行於四時雖然天干各有旺衰實在專令之中也有其它五行並存例如春木司令甲乙木旺而此時休囚之戊己土並不是絕於只能是氣退之時不能爭先但年日時土旺春土照樣生育萬物冬天丙火官星司令可是地支中有巳午火為強根丙火氣焰炎上不以衰論故古語云春土何嘗不生萬物冬日何嘗不照萬國乎其意不言而明矣,八字日元旺衰雖以月令為主而此時年月日時之間亦有損益生克的權力如年日時值羊刃祿地或印比為根不能以弱論應以旺論不能專執月令理在法要活變當今諸家命書皆以月令作為參照或用百分比或用氣數若干示意等等紛歧都是準確的只是方式差異而已但真正批註白的書並不多見筆者以為最簡樸直接的是先賢陳素庵的方式見命理約言豈論得令失時地支有根印便以旺論這種方式十分直接明晰但也並非有根印就判斷是旺了還要看天干地支之間的損益關係而定但事實給我們一個着眼點在我們的頭腦中形成一個旺的看法在地支中有根就有旺的可能然後看對日主的旺衰影響再確定日主是旺照樣衰,旺衰強弱四字不能籠統互用必須劃分評定首看得時為旺失時為衰但日干黨眾過多印比地支有力干透幫身雖不得令亦不能作衰論故有雖得時而不旺失時而不衰之別劃分評定其理自明春木夏火秋金冬水為得時比劫印星通根扶助為黨眾如甲乙木生寅卯月為得時而旺而庚辛金透乾地支申酉金旺又得印助金土黨眾結派而木少或干透丙丁地支火旺木必泄氣太過雖得令不以旺論也就是得時不旺失時不衰的原理,以是十天干在評定旺衰時不要只看月令而是以組合周全剖析天干虛浮以地支有根為旺論否則以弱論而墓庫之說必須連繫日干旺衰日干旺為通根弱為墓地評定旺衰記着滴天髓隧道篇的兩句話坤元合德機緘通五氣偏全定休咎,學習命理凡夏水冬火不看八字組合不問地支有無印比便以弱論是錯誤的八字論命以組合評定日干旺衰看才官印食對日干施展了忌神照樣用神的作用進而才氣確定日主真正的旺衰與名目的崎嶇,月令是權衡日干旺衰的主要尺度對日乾的影響很大看月令對日乾的作用是生扶照樣耗泄克但在這裏人人不要以為月令可以生剋日干它只反映日干在月令中所處的一種狀態並不是決議旺衰先決條件月令與日干發生作用是有條件的縱然是比劫適時也有弱的可能本系統將月令對日乾的旺衰影響分三種情形以下的氣力巨細只是一個着眼點並不是決議旺衰的法寶組合才是決議旺衰的主要依據月令適時之神的透藏在決議旺衰中起到至關主要的作用,四正之月,四正之月即子午卯酉月因其氣專決議日干氣的旺衰水平最大在應用中日元生四正月為印星與比劫相比是差其餘地支再見印比有旺的可能為財官傷其它地支再見財官傷日干有弱的可能此時注重位置和天干的影響,日元生於四正之月為比劫時日支再見比劫日元以旺論,日元生於四正之月為比劫時時支再見比劫此時日元有旺的可能為這麼講此時必須看天干的引化才氣決議,日元生於四正之月為財官傷此時的天干雖然生不逢時然則並紛歧定弱此時必須要看日支與時支才氣確定,日元生於四正之月為印星日支再臨印星此時的日元不能以旺論應該是印旺身弱論,食官日官,乾例丙申甲午甲子,剖析甲子日元生於午月未時此時火旺日元甲木弱以子水為用此時的命局中已經具備三種五行對立火金水火作為忌神那麼平衡火氣的金水就成為用神人人不明白的是日元弱怎麼還用官星由於此時的病在火而不在金金作為水的原神故以用神論此命科甲身世仕至翰林,殺食日財,坤例戊申甲子壬申丙午,剖析壬申日元生於子月得令又得年支申金幫扶日元旺金水為忌必以火土為用故取甲戊丙午為用神人人注重此時的日支申金是中性神又得午火制約此命學歷大本就職於國企戊寅己卯事情順遂發家壬午年調動事情,才比日官,乾造戊戌甲子乙亥庚辰,剖析乙亥日柱生於子月水旺不是木旺只能取土來制水現實就是印旺身弱取財損印在此造中日支亥水與月令子水為同步五行此時可以思量時間與空間同步,四永生月,四永生月即寅申巳亥月因其氣不專決議日干氣的旺衰水平較小,日干生永生月為比劫其它地支再見有旺的可能為財官傷其它地支再見日干有弱的可能但必須注重位置與天干的影響,日干生於四永生月為比劫日支再見比劫日干以旺論,日干生於四永生月為印日支再見印此時日干弱以印旺論,日干生於四永生月為比劫其它地支不見比劫日元以弱論,財傷日才,乾例壬辰辛亥戊子癸丑,剖析戊子日元生於亥月丑時天干金水相生地支水勢旺極戊土弱只有從財這樣的組合只有順旺水之勢不能逆制早年壬子癸丑順其水勢無災甲寅乙卯泄其水勢名成利隨交丙辰運逆其旺性事業一敗如灰,印印日印,乾例己酉己巳庚寅己卯,剖析庚金日干生於巳月官星適時地支木火旺庚金弱幸有年支酉金干透印星庚金以扶抑格身弱論命,四墓之月,四墓月的旺衰是學習命理者最頭痛的由於四墓月的性子很難掌握必須憑證差其餘命局組合而定這裏需要的是土就是土決不會釀成另外一種五行土是兩種五行之間的平衡氣當命局陰陽干支都具有時它是陰陽之間的平衡點當命局的同類干支例如木火金水存在時它們又是木火金水之間的平衡點,辰月前木氣有餘后木氣竭火進氣少陽土值令,未月大暑前火有餘氣大暑后火氣竭金進氣老陽土值令,戌月霜降前金有餘氣霜降后金氣竭水進氣少陰土值令,丑月大寒前水有餘氣大寒后水氣竭木進氣老陰土值令,在這裡在此提醒人人這裏的月令氣力巨細只是對人人做一個提醒不管月令為何食神和它的氣力有多多數不能直接作用日元它要作用日元必須經由天干的引化才氣發用在沒有天干引化時不算日支月令或其它地支要作用日元必須經天干引化,財位放水晶好嗎(水晶球擺放在家裡什麼位置)
八字推命：論日主的“根”和“印”
閱讀全文