天下萬物都有五行組成到底五行是什麼什麼是金木水火土金木水火土相生相剋又是怎麼回事不妨看看下面小編為你先容的金木水火土命相剋內容你就能略知一二了,金木水火土相生相剋但要知道五行本為一體缺一不能五行合一才氣顯華陰陽陰陽交替萬物才氣生長,五行是中國古代的一種物質觀多用於哲學中醫學和占卜方面五行指金木水火土以為大自然由五種要素所組成隨着這五個要素的盛衰而使得大自然發生轉變不隻影響到人的運氣同時也使宇宙萬物循環不已五行學說以為宇宙萬物都由木火土金水五種基本物質的運行運動和轉變所組成是由於中國古代人對天下熟悉不足造成的它強調整體看法描繪了事物的結構關係和運動形式若是說陰陽是一種古代的對立統一學說則五行可以說是一種原始的通俗系統論,陰陽相互作用發生的差異狀態只有五種一是陰消陽長狀態二是陽消陰長狀態三是重陽極限狀態四是重陰極限狀態五是陰陽平衡狀態在陰陽的運動轉變歷程中陰陽平衡點有兩個一個在陰消陽長曆程之中一個在陽消陰長曆程之中在整個陰陽運動轉變中陰陽平衡狀態也有兩處一年四序轉變中的春分和秋分是生涯中最直接的例子昔人為了加倍精練明晰的表達陰陽便將陰陽轉變紀律中的陰消陽長狀態以木的形象來替換示意將重陽極限狀態以火的形象來替換示意將陽消陰長狀態以金的形象來替換示意將重陰極限狀態以水的形象來替換示意將陰陽平衡狀態以土的形象來替換示意於是就發生出了金木水火土這五種物質金木水火土為陰陽運動轉變歷程中的五種差異存在狀態它既是動態的又是相對靜態的張景岳在類經圖翼中說五行即陰陽之質陰陽即五行之氣氣非質不立質非氣不行行也者以是行陰陽之氣也此一語道破天機也五行是陰陽二氣交互作用的產物陰陽才是五行轉變的原動力五行是宇宙中氣力的分類它是一個模子是一個指導我們前進的偏向在我國古代即是以陰陽五行來註釋宇宙的結構和紀律和一些做人做事的原理它是理論也是一種頭腦模式的原始的結構詳細頭腦可參考知識自己去悟只有這樣才氣走出自己的路,金木水火土命相剋的基本關係,木克土土克水水克火火克金金克木,金木水火土命相剋寄義,是由於天地之性,眾勝寡故水勝火,精勝堅故火勝金,剛勝柔故金勝木,專勝散故木勝土,實勝虛故土勝水,金木水火土命相剋生阻止化宜忌,金金旺得火方成器皿,金能生水水多金沉強金得水方挫其鋒,金能克木木多金缺木弱逢金必為砍折,金賴土生土多金埋土能生金金多土變,火火旺得水方成相濟,火能生土土多火晦強火得土方止其焰,火能克金金多火熄金弱遇火必見銷熔,火賴木生木多火熾木能生火火多木焚,水水旺得土方成池沼,水能生木木多水縮強水得木方泄其勢,水能克火火多水干火弱遇水必不熄滅,水賴金生金多水濁金能生水水多金沉,土土旺得水方能疏通,土能生金金多土變強土得金方制其壅,土能克水水多土流水弱逢土必為淤塞,土賴火生火多土焦火能生土土多火晦,木木旺得金方成棟樑,木能生火火多木焚強木得火方化其頑,木能克土土多木折土弱逢木必為傾陷,木賴水生水多木漂水能生木木多水縮,金木水火土命相剋之諸葛亮對男女人生良緣生克批意,男金女金利益多伉儷恩愛樂呵呵後裔隨心又知足晚年康樂福壽多,男金女木合得來二人合可笑言開若是成雙在意起五男二女有續延,男金女火不相當半路相離克找鄉二人打罵不安康相互原諒呈祥瑞,男金女土多美妙榮華富貴白頭老一生幸福多快樂伉儷相伴走到老,男金女水志高強伉儷相和壽命長五男二女金銀滿手中有錢又有糧,男水女水共平衡二人歡欣在一處各水溪派雖是淺雖不吉祥但又錢,男水女金好伉儷二人歡欣在一處男女穿金多富宜皆把福德傳兒孫,男水女火不成雙水火重逢似虎狼男火女水便可成有事錢財受損傷,男水女土不相配伉儷言語鬥爭強生兒育女多辛勤相互原諒成祥瑞,男水女木多相好華財五弟自然親同床金髮相合好田園垛碼滿倉頂,男木女木兩相當兩畝相比紛歧樣若是伉儷隨心愿心然相剋受損當,男木女金不相配半路打罵奔它鄉連繫一處不安康子女希少不妥傷,男木女水同和願一世雙雙如水魚男女相合宜安康金銀財寶足錢糧,男木女土不合心牛馬相合不循分出外同夥費口舌伉儷之間不放心,男木女火能成雙木火相燒似旺運後裔雙全好風景伉儷之間都安康,男火女火喜洋洋兩火之間有高強人人都說響應好到老總是不安康,男火女金亦不良二人針尖對麥王男女到老無依賴離合悲涼悔斷腸,男火女土是守財福祿鴛鴦笑顏開伉儷共床紅維帳青梅竹馬總是強,男火女木似可成相互願諒福終生有了貴子貴孫旺富能鴛鴦保安康,男火女水響應好相戲兩魚兩鴛鴦財糧好衣多多進二女雙全好風景,男土女土好伉儷婚姻和洽與齊全男女穿金又帶銀五百年伉儷不離分,男土女水不成行牛馬相爭不能應口舌常犯多喧華影響家中後裔郎,男土女金合得來二人合好與齊全男女兩當富貴府宿世配對好成雙,男土女木似不昌伉儷相剋不穩健金宅不安兒要少財來財去不安康,男土女火發大財金銀財寶滿倉宅舉開貴子賢孫旺福祿雙全保容積,金木水火土命相剋之五行相生相剋原理,五行有五行相生和五行相剋五行相生是相互生旺的意思示意天生化育五行相剋就是相互反駁相互戰鬥制衡,五行中唯一有生命活力的是木生命需要由水滋潤才氣發展故水生木人類最早取得的人造火種是鑽木取火以是木生火生命在於運動生運氣動歷程亦即能量釋放歷程亦即火的天生歷程火曰炎上指能量釋放在能量釋放殆盡時生命也走到終點只剩下一堆灰燼生命歸於一杯黃土故火生土土屬中性是向上外向擴張施展到極致的轉折點蘊藏着種種礦藏以及向下肅殺收斂之力故土生金金生水正解有二1昔人從金屬外面發現冷凝水珠2月亮天干屬庚金為秋為八月昔人以為潮水是因月亮而生尤以申秋月圓之潮最甚這就是水生木木生火火生土土生金金生水的循環狀態又赤裸裸的大地一定要植樹木用大樹的根來拱固土質大雨來時才不會土質流失土大雨會造成水災就必須用土來築牆守護家園水古時家園的門口都要擺個洪水缸下雨時備水以備火災可滅火火為守護家園及家中煮飯生火必須有刀槍斧頭用具以是要提煉頑鐵金生火需要用鋸子斧頭來劈材木這自然的相阻止衡原理就是木克土土克水水克火火克金金克木天地間的萬物發生之後雖然有相生但也要有制衡如水會使樹木生長也會使土質流失而木根據木克土的原理來克土這就是自然的循環狀態,金木水火土命相剋之五行的理論基礎,古代的人們締造了五行在幾千年的實踐運用中也證實晰五行的有用性和準確性至於古代的人們是在什麼理論基礎上用什麼的方式和原理來締造出五行一直是現代人迫切需要明白的重點問題當人們懷着解惑的心態翻閱古今的典藉試圖找到發生五行泉源的原委時獲得的只有失望雖然現在人們對五行的成因有諸多的註釋遺憾的是沒有人能明確地說出締造五行的原始依據歷程和原理而最大的遺憾則是古代那些締造五行的先進們沒有將五行的發生原理和締造歷程撒播下來讓後人在漆黑中試探了幾千年也搞不明五行這一套性子尺度與關係定律是確立在什麼理論基礎上發生出來的呢雖然一定五行首先是泉源於實踐的熟悉但將這個由實踐的熟悉提高為普遍性的理論就一定有一個相順應的基礎方式有一套可靠的現實依據有一個順應自然的發生歷程簡樸一點說是它必須有一個理性的基礎再在這個理性的基礎上通過頭腦創新而締造出來締造五行的理性基礎是什麼呢從出生時間與運氣中已經說過陰陽是宇宙的基本規則宇宙間一切事物都由陰陽相互作用而發生既然一切事物都由陰陽發生那麼五行作為一種實質性的事物形態它發生泉源也不會破例也一定由陰陽為基本質料天生否則的話陰陽理論就不能成為放之四海而皆準的真理陰陽又是怎樣生化出五行的呢在茫茫然不知所措的試探中可以發現有一套相關的理論能夠為人們帶來有益的啟發它就是易經中的八卦稍微讀過周易或者對中華傳統文化有一定熟悉的人對八卦應該不會感應生疏八卦為乾坤艮兌離坎巽震八個經卦可以組成六十四個復卦根據出生時間與運氣一書的註釋八個卦都有各自的五行性子震為雷的性子為木位於正東方兌為澤的性子為金位於正西方離為火的性子為火位於正南方坎為水的性子為水位於正北方坤為地的性子為土位於西南方艮為山的性子為土位於東北方巽為風的性子為木位於東南方干為天的性子為金位於西北方從八卦中看到離為火位於正南方坎為水位於正北方震為雷位於正東方兌為澤位於正西方在這幾個方位中同五行中的火位於南方水位於北方木位於東方金位於西方的定位是一致的雖然八卦的性子屬性是以五行的性子屬性為尺度劃分的但這種劃分在充實地說明晰八卦的性子和五行的性子有了一種協調的溶合特點是八卦中的離火和五行中的南方火同為一物八卦中的坎水和五行中的北方水同為一物五行與八卦中的水與火兩項基本物質元素具有的統一性絕對不是有時因素的巧合而在解釋它們之間有着一定性的關係人們已經知道八卦是由陰陽發生陰的性子為漆黑嚴寒其基礎性的形象物質體現為水陽的性子為明亮炎熱其基礎性的形象物質體現為火陰與陽之間的不停相互作用先生化出四象再生化出八卦應該注重到八卦是由陰陽為原始質料天生這就是說八卦中金木水火土的五種性子事物所有都由水與火兩種性子為基礎再經由相互作用后的產物在注重到這個生化泉源后可以看到陰陽的水與火和五行中的水與火和八卦中的水與火同屬於一樣的物質由此可以一定地說五行的發生泉源肯定來自於陰陽陰陽不只是生化八卦的母體同樣也是生化五行的母體是陰陽生化出五行嗎在最早系統性地解說五行的洪範中基本就沒有提到過陰陽沒有提及過陰陽與五行的關係或者在其中所起的作用既沒有示意過也沒有示意過五行的泉源出自於陰陽甚至在周易中也沒有發現陰陽與五行有什麼一定性的直接生化關係人們從史書的紀錄中發現陰陽與五行相連繫是到了戰國時期才泛起的事這一切似乎都在解釋從陰陽一詞最早泛起的時代從五行最早泛起的時代沒有什麼確實的紀錄證實兩者有着一定的生化關係能夠證實陰陽生化出五行的唯一條件只有陰陽是生化宇宙一切事物的基礎質料這一條依據單憑這一點還不能能夠證實五行泉源於陰陽應該注重到八卦中的差異性子是以四象為基礎在每一象上再另加一陰或一陽而天生而四象則由陰陽相互轉變而發生為陰陽運動轉變紀律中的四個標定點四象有東南西北的分屬少陽歸屬東方形象為青龍性子為木太陽歸屬南方形象為朱雀性子為火少陰歸屬西方形象為白虎性子為金太陰歸屬北方形象為玄武性子為水若是將四象與五行相對照就會發現雙方有異常多的相同之處五行木歸東方火歸南方金歸西方水歸北方土歸中央四象只比五行少了一其中央方位從四象與五行有這麼多相同的情形來剖析若是五行以陰陽為基礎泉源而發生的話顯然是有一定憑證的,金木水火土命相剋之五行的真實本質,王經石在太極圖譜剖析中說五是自然界中五種物質五種能量五種氣場而五相互作用發生運動稱為行五和行合起來就是五行五行生克是代表物質能量信息的演化形式它是質樸的天下觀與自然科學若是要清晰地熟悉五行的真實本質必須從陰陽的轉變紀律中找尋我在陰陽的轉變紀律中指出陰陽轉變紀律有一個規範性的程序化歷程共分為陰消陽長重陽必陰陽消陰長重陰必陽四個步驟在陰陽的轉變紀律中有兩個顯著的特點一是陰陽相互消長二是陰陽相互轉化同時也指出陰消陽長和陽消陰長都為一個量變歷程特點是雙方的量變可以引發整體的質變重陽必陰和重陰必陽都同為一個質變歷程特點是雙方的質變轉換會引發雙方量變趨勢的改變在陰陽的運動轉變紀律中於是就存在了幾個異常主要的具有標定作用的坐標點它們劃分為兩個陰陽平衡點和兩個陰陽極限點兩個陰陽平衡點都显示為雙方在量上的對等平衡兩個陰陽極限點都显示雙方在量上生長的最大極限陰陽運動轉變紀律中的兩個平衡點和兩個極限點配合組成了一個可以標定陰陽運動轉變全歷程的坐標系統將四個標定點用擬物化來表達從便成為了四象發生泉源那麼陰陽的轉變紀律又是怎樣生化出五行的呢實在這是很簡樸的事情從陰陽的轉變紀律中可以看到陰陽相互作用發生的差異狀態只有五種一是陰消陽長狀態二是陽消陰長狀態三是重陽極限狀態四是重陰極限狀態五是陰陽平衡狀態這五種狀態就是五行的真實本質在陰陽的運動轉變歷程中陰陽平衡點有兩個一個在陰消陽長曆程之中一個在陽消陰長曆程之中這說明在整個陰陽運動轉變中陰陽平衡狀態也有兩處為什麼在四象中要將兩個平衡點脫離來用而在五行中卻要將兩個平衡狀態合二為一緣故原由並不龐大在四象坐標中兩個陰陽平衡點的狀態都是相同的差其餘是平衡點前面與後面的轉變作為一個坐標中的標定點平衡點在坐標中起到的是界定作用但在五行中兩個平衡點显示的狀態都相同但這個平衡狀態不起什麼標定作用只是作為一種性子狀態以是兩者可以合併為一四象是古代的人們從陰陽運動轉變紀律中找出具有稀奇標定意義的點組成的可以標示陰陽運動轉變全歷程的坐標五行則是古代的人們從陰陽運動轉變紀律中對運動轉變發生的差異狀態以性子為主體作出的分類五行以其本質在告訴人們五行體現的是陰陽在運動轉變歷程中的運動狀態是確立在陰陽相互作用而發生轉變這個基礎上的周全性擴展細分而且突出性地表達出五種差異狀態的各自特徵和特徵人們締造五行只是憑證陰陽轉變紀律中的五種差異狀態各自作出一個明確性的性子表達我在陰陽是什麼中已經指出陰陽只是一個形象一個對立統一的詳細形象它沒有詳細性的指定事物是一種泛指的具有廣義性功效的通俗化民眾形象陰與陽這兩條統管一切事物的綱要也只是有特定的性子而沒有特定的事物五行從陰陽的轉變紀律中發生為陰陽運動轉變歷程中显示出來的五種差異量變狀態由此可知從陰陽的運動轉變而發生出來的五行也不是詳細性的指定事物而是五種特定性子的運動狀態只能具有特定性子內容的抽象性普遍意義為一種理性的性子表達古代的人們將陰陽轉變紀律歷程中的五種差異量變狀態稱為五行其意是示意這五種狀態中的每一種狀態都具有特定的普遍性意義表達都代表着一個行列系統的相關性子五行實在是五個行列系統狀態的簡稱古代的人們可能以為以陰消陽長狀態重陽極限狀態陽消陰長狀態重陰極限狀態陰陽平衡狀態用為一樣平常的表達方式在實踐運用頗有點龐大不夠精練而最大的瑕玷是不容易在差異知識條理的人群中推廣人們締造五行目的是為人們提供掌握事物運動轉變的基本原理讓人們掌握這些知識來熟悉自然和刷新自然太過龐大的理論原理不容易為低知識的人所掌握於是人們也象締造陰陽一樣接納了一種模擬化的形象表達方式將陰陽轉變紀律中的五種狀態以鮮明的詳細性形象作出精練的替換人們將陰陽轉變紀律中的陰消陽長狀態以木的形象來替換示意將重陽極限狀態以火的形象來替換示意將陽消陰長狀態以金的形象來替換示意將重陰極限狀態以水的形象來替換示意將陰陽平衡狀態以土的形象來替換示意於是就發生出了金木水火土這五種物質將陰陽運動轉變發生的五種狀態舉行了形象化的的處置后大大地利便了影象以這些一樣平常見聞的物質形態為形象有這樣的最大利益在實踐的運用中只要記着了五行中的金木水火土明了了它們只是一個個外面上外在性的形象化代表物就可以順理成章地掌握了統管一切事物的五個行列的性子特點可以輕鬆地掌握陰陽在運動轉變歷程中五種差異狀態的詳細性子明了到金的真實本質為陽消陰長狀態木的真實本質為陰消陽長狀態水的真實本質為重陰極限狀態火的真實本質為重陽極限狀態土的真實本質為陰陽平衡狀態在耐久的實踐運用中五行為五種性子狀態的實質逐漸被人們淡化而金木水火土這五種物質則被人們誤當為五行的本質以是一說到五行人們自然而然地會想到這就是在說金木水火土,金木水火土命相剋之五行性子的屬性局限,金木水火土為陰陽運動轉變歷程中五種差異量變的存在狀態從陰陽是生化宇宙間一切事物的基礎質料這個熟悉出發宇宙中多姿多彩的所有事物形式都是差異量變狀態的陰陽相互作用而發生在差其餘陰陽量變對比中自然會發生出差其餘事物形態和運動狀態由於陰陽相互作用中的轉變狀態只有五種從本質上說宇宙中一切事物一定是陰陽五種轉變狀態的產物從這個熟悉基礎上看宇宙間一切事物都一定性地在五行系統中有一個詳細性的牢靠性子而且這個性子是絕對穩固的好比人動物植物礦物它們由差其餘陰陽狀態所發生這是不能改變的事實但從徵象來說任何事物都不會永遠地處於靜止狀態靜止是暫時徵象運動是永遠的本質在一直的運動轉變歷程中事物所處的狀態也會一直地發生轉變因此一件詳細性事物的五行屬性可以追隨時間環境條件的改變而響應發生改變好比草木的性子屬於木當它發生燃燒時就變為火一件物體位於東方時其性子定為木當它轉移到南方后其性子則定為火一小我私人的性格處浮躁時屬於火當處於柔弱時則屬於水從運動看法上看事物的五行性子有一個相對性轉變由於一切事物的運動轉變都由陰陽量變發生以是事物發生的轉變狀態也一定只有五種絕對不會多也絕對不會少從穩固與可變的緣故原由中熟悉到事物的五行性子有一個絕對性和一個相對性絕對性是指事物由整體內陰陽量變對比形成的不能改變的牢靠狀態也是事物的基本形態相對性是指事物在運動轉變歷程中的差異显示這個显示是種種因素的綜合性作用反映現實天下是一個異常龐大的天下在這個天下中有着無限無盡的事物在不停地發生雖然以陰陽的運動轉變原理一切事物都一定歸屬於五行但若是僅僅以簡樸的五種狀態就將厚實多彩和千變萬化的宇宙萬事萬物包容在一起是不是有點過於簡樸化必須看到五行雖然只是五種狀態但每一種狀態都包羅着一個由無數相同或類似狀態的事物組成的局限好比陰消陽長狀態它可以分為兩種上差異形式的陰消陽長一為在以陰大於陽狀態下的陰消陽長二為陽大於陰狀態下的陰消陽長前者為陰消陽長曆程中的前一階段後者為陰消陽長曆程中的后一階段再深入地看陰消陽長有着無數個差其餘氣力對比形成一條雙方氣力相互在不停消長的比例歷程好比重陽極限狀態它的尺度形式為火在實踐中人們可以發現到同是火由於發生的基礎泉源差異在溫度上就有差其餘示意少量的物質燃燒可能只有幾百度大量的物質快速燃燒可能有幾千度這說明重陽極限狀態可以由差其餘極限量而形成一個轉變系列又好比陰陽平衡狀態它可以分成為量的平衡與質的平衡在質上的平衡可以显示為量上的不平衡在量上的平衡可以显示為質上的不平衡而由差異等量陰陽平衡形成狀態就可以形成一個量化系列一幅太極圖顯著體現的就是量上的平衡和質上的不平衡另外又體現為相反性子在等量上的制約平衡再從另外一個角度上看另有一項主要的紀律歷程在證實五行完萬能夠將所有事物包藏在內而不會被遺漏由於一切事物都必須遵守大自然中不能抗拒的生死紀律的擺布都一定性地配合走上一條從發生到興旺從興旺到衰落再從衰落到消亡的蹊徑我在陰陽的發生泉源中已經註釋過這條不能抗拒的自然紀律的本質實在就是陰陽運動轉變紀律在事物中的詳細性體現若是將這條自然紀律舉行詳細剖析也一定會剖析出五種差其餘狀態當所有事物在沿着生與死這條不能抗拒的自然紀律在發生運動轉變時其轉變歷程中的差異階段也只會泛起五種狀態事物的性子轉變也只能在五行的性子之中發生響應的轉變五行中的每一種狀態都包羅着一個行列化的相同性或類似性的局限於是簡樸的每一種狀態都釀成了一個具有集成化性子的狀態五行中的金木水火土就成為了具有集成化的精練性形象,金木水火土命相剋之五行總論,五行的性子木火土金水五行的各個性子依次如下,土曰稼穡性情溫厚篤實而具有自信心土性代表信就是又忠實又溫厚忠實之意,金曰從革性情強項而具有自尊心金性代表義就是崇善棄惡事事都順理,水曰潤下人伶俐並能推測事物水性代表智就是考察事物詳細對於任何事能預知先兆善理權術術事,貴陽八字算命班：純陽八字是不是不好
五行缺土時怎麼辦