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要想對四柱算命理論系統研究的深入透徹命理學習興趣者首先得將陰陽五行生尅制化的原理四時體性的平衡原則用神之取捨及良窳之判斷逢病救藥規則命局寒暖濕燥及日主強弱的硏判名目之鑒別喜用神與仇忌神的影響行運休咎的作用變通星所代表的意義神煞的熟悉十二運及納音的預示空亡的意義刑沖合會尅破的氣力生辰八字的可靠性準確命式表的排法等等務必融會融會運用熟練方能更進一步的去精硏與求證方能施展八字推命學的意義與功效固然此亦是硏究的終目的和期望,我們硏究八字推命學四柱命理展望的目的自然是為了替自己或他人推命論運期盼的固然是其準確性周詳度越高越好是能百分之百無誤的水平此並非妄想不能能之事事在人為天下無難事只怕有心人故唯有博覽古論今着作念書並勤於求證逐一過濾剖析終必能千錘百鍊而如願以償以上純係空話云云大原理從小聽到大誰人不知不曉問題是筆者似乎有危言聳聽曄眾取寵之嫌信託若干有人必會如嫌疑為什麼,八字推命學乃古聖先賢的智慧結晶若說陳義深奧或語焉不詳過筒雜繁無章無系統後學者硏讀較為難題不易明白入木三分或不察而誤解原意倒是事實唯有專心起勁去硏讀方是但若說得逐一加以過濾剖析勤於求證再去蕪存菁不即是數典忘宗的叛徒在懐疑否認先聖先賢的智慧嗎事實正好相反云云乃是發揚老祖先的智慧並融入於現代生涯中使此門眾多無邊的大學術永遠能放諸於四海皆準為什麼,試想現代八字命理學的研究也要追隨時代的提高日新月異與日俱增尖端科技快捷資訊工商蓬勃社會繁榮敎育普及智識發作等高度文明生涯下豈論人心人性頭腦観念家庭結構社會組織等亦追隨着時代的變遷和提高而發生了很大許多的變化如家庭設計下推命時論子女幾人已毫無意義且禁絕隨着兄弟多寡亦不須多勞心思推論高張營生創業力增三從四德已不興論女命已不能僅論夫星子星而斷其一生之榮枯同時民俗民智大開外遇藏嫌之事已非男性之專利且人口太過麋集下富貴命造尙得經由一番猛烈嫌爭後方能言眞假見眞章再則笑貧不笑娼的社會富與貴的敘述亦難依昔而不加以改變配合子女福亦逐漸成了歷史名詞更甭提養兒防老反言子女名則較切實太多太多不勝枚舉,硏究八字推命學仍得配適時代的腳步隨着現代化方能言精準若不加以過濾剖析配適時代與現實現況而去蕪求菁詳加求證否則窮硏醒目古昔理論看法代入現代生涯自然亦得大嘆八字易學難精因理論無法和今日生涯事實相連繫之故例如古時男命魁罡身旺無破豪富大貴作文臣女命則剛倔自尅又尅人然於今日社會女命逢之勢必以鐵娘子論較為貼切合乎事實,以上雖言簡意駭然則準確與合乎邏輯而且是相當客観理性理論與事實若無法貼切連繫自然難言精準推命的效果必和事實大異其趣,中國傳統批八字命理學八字推命學古論今着頗多若有師承相授也許較能有系統的按步就班循序漸進雖言師父引進門修行在小我私人但事着實有人指導牽引督促下較不致白白虛耗時間或誤入邪路而無法登堂入室然事實名師難求工商社會時間就是款項時間未必允許且硏究學術介入商業行為難保相互不無藏私逾越等嫌疑之弊實非美事然自學自修者恐得較費時耗事工程浩蕩除了智慧與恆心外更得考究硏究的方式與途徑固然首先得廣閱古論今着去蕪群策群力綜合成自己的一套推命方式或理論,前已槪略述及先聖先賢們所遺留的敘述總有陳義過於深奧語焉不詳或太過於精簡巧揚名目或不切現實甚或有誤謬傳訛參雜其間旣多且雜無一連貫的尺度系統雖保后不無將斷章取義誤解歪曲原意知其然不知其以是然更再以謠傳訛等自誤且不得其門而入今着更由於流傳媒體的蓬勃而大有琳琅滿目百家爭嗚之盛況多創見者少連翻課日本式八字推命學亦充滿書局眞的是良莠不齊擇書不易,初學者若何學習批八字命理學記得初學之時常望着害局陳列林林總總的八字書籍茫然的翻來翻去而一籌莫展不知到底該購何番方是幾回入賓山而空手回痛定思痛的見書就買管它是抄襄或入口貨橫豎有書勝於無書雖然讀完一本書未必所有吸收然日積月累亦不能不謂十分可觀有益再說一本書才戔戔小錢而已卽使從一書中僅獲得一個準確的理論或看法實亦受用無限且値囘票價,問題是若何從眾多的古論今着中去擇取精髓去蕪存菁而吸收為己有消化為己念並綜合以運用且能融通圓熟推命雖不中亦不遠矣眾所皆知讀死書盡信書倒不如無書的大原理因此精硏八字推命學的方式就是求證功夫也不知什麽地方有求證的需要該求證什麽此亦是硏究學術的科學現實準確的方式和途徑固然要廣下求證的功夫決條件乃必先擁有紮實的基礎知識康健客觀理性的八字推命觀否則依然毫無半點意義再說若無紮實的基本知識以是初學八字命理者就要從基本學起,生辰八字在線批八字排盤中批八字排四柱的順序為年柱月柱日柱和時柱年月日時均可在萬年曆查得不外年月的起始易溷淆,年柱的起始並非以陰曆年頭一計亦非以公曆一月一日計而是以立春計立春是二十四節氣之首也許是每年公曆二月四日至五日之間譬如説一九九三年二月三日出生年柱不以癸酉盤算而應算作壬申,陰曆月始於朔日即月球繞到地球的背後晚上看不到月球的那一天月朔,批八字算擲中每年以靠近立春的朔日為最先月球繞地球公轉一周要二十七日七小時四十三分十一秒半同時地球也因自身繞太陽公轉前進一十七度餘月球逐日前進十三度十五分因此月球繞地球一周實需二十九日十二時四十四分二秒八又由於決議月份不能用零下的小數點盤算故此陰曆月大則為三十日月小則為二十九日陰曆一年十二個月僅得三百五十四日與尺度的每年三百六十五日相較還差十一日積三年為三十三日故每三年設一閏月年中多了一個閏月尚餘下三日或四日再把它積起來每十九年須設置七個閏月以有節無氣之月為閏月有閏月之年為閏年值得注重的是閏年外面上有十三個月但閏年沒有十三次月朔亦即現實上不管那年有無閏月我們排八字只隨着節令去排便可以了,節令即一月之始中氣為一月之中除了上述立春驚蟄清明等節令外陰曆中另有雨水春分穀雨小滿夏至大暑處暑秋分霜降小雪冬至大寒等中氣這是每月的中氣劃分許多初學命理的人分不開節令與中氣於是排八字就排錯了,批八字命理文籍三命通會上媾和者怡靜也如身柔軟獨佔一位夫星柱無打破攻擊之神稟其中和之氣則為和也,關於在線免費批八字算擲中這兒句話的意思是說看女命的姻緣一樣平常情形下是看官星和日主的氣力搭配是否適合從而判斷其是否幸福和字所代表的就是溫順女命以陰柔為美德若是其氣太盛一定是作威作福女人長個男子心自然不自然地都市吐露出一種霸氣這對於婚姻來講不是什麼好的兆頭其中身強官旺這是兩停的命造示意伉儷都對對方很知足做什麼都能相互配合而且配合很默契可以白頭偕老官星氣盛日主氣衰示意女命性格太溫順容易遭到丈夫的欺壓反之女命日主氣盛官星氣衰無財生官這是一種欺夫之相大運再逢食傷說明妻子很厲害有河東獅吼之勢丈夫很怕妻子在女命上來說日主與官星不能平衡示意伉儷之間相互嫌棄報怨婚姻終究不會太穩當多是飄搖不定宜生事端歲運若有引動空有風浪四起女命口主氣衰示意女人一定是溫柔馴服恪守婦道孝順公婆尊重丈夫是典型的賢內助由上可知女人不能太爭強好勝四處與人爭先應學會內斂溫順這樣以後才氣幸福,批八字算命命理文籍三命通會上講純者一也純一官星或純一煞星有財有印不值刑沖不想混雜是也,批八字命理網八字展望時這兒句話的意思是說一樣平常女人都應該重視自己的貞潔這也是幾千年的我國古老傳統對女人的要求由此古代還給貞潔的女人立牌樓現在似乎對女人的這種要求淡化了但在人們骨子的看法照樣希望女人貞潔也都市對貞潔的女人示以尊重更沒有一個男子想娶一個不愫得珍愛自己身體有傷風化的女人為妻若是女命以官星為丈夫喜局中官星一位女命官星一位叫做純或者是七殺一位不見官星也為純這是兩種通俗的徵象這示意這樣的女人以後會一心一意隨着丈夫過日子,若是局中官殺混雜無去留舒配取清這示意這樣的女人以後會不守婦道而是心神不寧朝三苺四容易紅杏出牆鬆弛道德若是局中官殺混雜得局中其他之神去之取清此時仍做純論實在也不能看到女人八字中有官殺混雜的跡象就斷定此人未來就一定會婚姻不幸命學名著滴大髓中也曾經講過官殺混雜來問我有可有不能講的就有這層寄義以是在日後論命時不能一概而論要統觀全局以免差之毫厘失之千里以是說女人要想獲得幸福的婚姻丈夫的溺愛應從一而終一心一意跟右丈夫過日子,什麼是流年流年在批八字算擲中有什麼詳細的意義呢實在流年是指古時算命在命理學上的常用名詞就是示意一小我私人一年的運程我國昔人對照具有藝術氣息為了表達時間上絡繹不停飛逝而過的意境用流水,的流放在年前來淺易地表達每一年差其餘運程此外命理學上也常用流月流日來代表每個月的運程轉變或是逐日的運程轉變現實上和流年的意思是一致的,若是算命的人稱一小我私人流年晦氣是指這小我私人在這一年裡會有災禍時運不佳那麼若何算一小我私人的流年利害呢詳細來說流年指所履歷的每一年的天干地支算哪一年若何就是看這一年的天干地支跟你命局的天干地支的生,克效果好比某人擲中註定會做官大運又對他有利詳細什麼時間可以做官就要看流年了若是此人流年財旺的話財主生官那麼他這一年很有可能就會陞官反之若是當宮的人流年遇傷官那麼他這一年就會丟掉官職,批八字算擲中若何明白八字中的乾造和坤造呢乾造和坤造劃分代表什麼意思呢在批八字算擲中這是舊時占卜算命對人生辰八字的稱謂乾造指男子的生辰八字坤造指女人的生辰八字算一小我私人的生辰八字需要從六十甲子看然後推算出,天干為十個地支為十二個陽干配陽支陰乾配陰支余兩個地支再從天干甲配起將十天干與十二地支組合求得公倍數為60故稱為六十甲子又叫六十花甲子古代用干支來記年以是又有六十年一循環的說法,批八字算命准嗎是許多八字命理學興趣者以及懇切算命的人都市問道的問題有關八字命理的古書籍中有這樣的紀錄批八字算命是對照準確的固然若是算命者掌握了批八字算命的要領是能夠很準確的用八字舉行算命的,批八字算命准嗎論婦人總訣說批八字推婦人之命與男命大不批八字算女命的八法純和清貴法亂姆淫,批八字算命准嗎批八字算女命的方式是取官為夫為福星財旺生官則夫納福印綬食神為名貴有稱謂生氣印綬難為子息印綬財官必生於富貴之家才貌賢淑甲日見辛酉是正夫丁午字傷正夫庚申是偏夫如庚申辛酉重見乃傷夫再嫁若財太多官殺太旺乃明暗夫集多淫而且濫財多而淫故女人要財薄旺夫益子女命只要身弱主性純粹而溫柔能奉公姑助益夫主身強欺夫不孝公姑是非生事性多急躁要純和柔弱不宜剛健太強歲運亦同,一句話女命的推斷與男命大差異首先重在夫主然後是子息后才輪到自己這完全是古禮上所說的幼從父兄嫁從夫夫死從子的翻版,批八字算擲中八字平衡與病藥理論的論述這種說法在批八字現實測算中受到了桃戰許多人的八字並不中和卻豪富大貴也有不少人的八字五行不缺財官印齊全卻不富不貴正如張神峰所言愚嘗先前屢以中和而究人之造化十無一二有驗又以財官為論亦俱無歸趣思索再三他提出了否認性的說法如八字純然不旺不弱原財官印俱無損傷日干之氣又得中和並無起發可觀此是平時人也病葯說類完全否認了八字要中和的說法,然而張神峰的這種完全否認的說法也不為後世的術家所讚許陳素庵指出張神峰的有病取葯的做法現實上又否認了他自己關於八字不要中和的說法至所云八字純然不旺不弱財官無損日主中和斷如凡人之命則其說尤偏矣性命純粹中和安有不貴不富嘗見豪富貴命無病無傷不旰不弱運歷五行而皆美身備五福而無虧豈非純粹中和之確驗何須過拘病葯之說乎命理約言雜論二十四則,滴天髄從它自己關於天地之理中順逆之機的看法出發對中和作了一個新的明白以為八字貴乎天干地支順而不悖也順者接續相生悖者反克為害故休咎判然如天干氣弱地支生之地支神衰天干輔之皆為有情而順則吉如天干虛弱地支抑之地支氣弱天干克之皆為無情而悖則凶也是以人之八字宜四柱流通五行生化大忌四柱缺陷五行偏枯由是觀之命貴中和偏枯終於有損理求平正奇異不足為憑人性,又說要與人世開聾聵順逆之機須剖析中和以是財官印不是不要也不是只要它們就行了而要看全局的需要中和不是財官印俱全也不是五行中一個不多一個不少要害是要和,既識中和之正理而於五行之妙有萬能焉劉基注云中而且和子平之要法也有病方為貴無傷不是奇舉偏而言之也至於格中如去病財祿兩相隨則又中和矣到底要中和乃為至貴廣任鐵樵注云然總以中和為主犹如人之無病由四肢健旺營衛協調行止自若諸多安適設使有病則憂多樂少行為艱難如遇良藥則可若無良藥醫之豈不為終身之患乎同上這裏的和就是生生不息它是一股氣一種精神是有機體自身系統的一種循環功效,滴天髓的這個看法獲得了後世的一致讚許由此批八字易象的系統頭腦躍上了一個新的階段我們所指的作為八字易象成熟階段的系統頭腦主要的也就是指的這個內容,為求八字五行中和任鐵樵提出旺則抑之如不能抑反宜扶之弱則扶之如不能扶反宜抑之並以為此命理之真機五行顛倒之妙用也體用,傳統八字易象的所謂以日為主年月日時中看有官無官有財無財有印無印則貴賤可知矣淵海子平詳解定真篇凡看命以三合取用為局人格淵海子平論天干相合凡六合三合性命主人形容姿美神情清閑好生惡死心地平直周旋利便聰慧疏通三命通會論支元三合等等說法都在滴天髓中以八字整體的眼光逐一審閱如說旺者沖衰衰者拔衰神沖旺旺神發地支地生天者天衰怕衝天合地者地旺喜靜干支總論三合六合刑衝剋害有宜有不宜要害仍要從八字自身整體衰旺着眼就甩掉了傳統八字易象之象相反地它雖然沒有用象這個字卻真正把八字作為一個整體的象並把這個自然界整體的象與人世之道統一在了一起,提起中國傳統批八字算命展望學以及其他的一些術數流動的頭腦性子人們往往習慣地想到它們是唯心主義有神論宿命論形而上學總而言之它們險些代表一切反動落伍的頭腦這種習慣性的頭腦嚴重地阻礙了對中國古代術數的研究我以為至少對八字命理展望術來說不能簡樸地對它的頭腦定下唯心主義形而上學有神論宿命論固然也不是說一概否認像20世紀90年月中的一些把術數視為科學的人所做的那樣,在談論批八字算命八字命理展望的頭腦時我們必須注重八字命理展望術並沒有一個牢靠的理論系統它在理論和實踐兩方面都有一個漫長的生長曆程從唐代最先直到淸代八字易象才形成了自己對照完整頭腦和方式它不像周易有一個完整的經典的經另有獲得公認的解經之傳八字易象沒有這樣的文本從唐代的李虛中命書到宋代的淵海子平明代的三命通會再到清代的滴天髄八字易象的頭腦理論和方式都有了很大轉變厥後的術士指斥前面的術士更厥後的術士又否認在他之前的術士形成了一浪推一浪的不停生長的歷程因此當我們談論八字易象是否有唯心主義有神論宿命論形而上學頭腦時不應一概而論而是應當注重我們指的是八字易象頭腦的哪一個部門是哪一段時間又是哪一位術士,另外我們還必須把批八字展望自己的哲學頭腦與行使八字算命舉行迷信騙人流動區脫離來,中國領土面積寬大器械或南北均有兩千公里以上日出日沒時刻自然差異把各地之時刻所有釀成統一時刻來論命恐有失準確性發現四柱八字之徐子平生怕不知道有歐洲美洲也不知道今日科學昌明相互交流之生長自然沒有交待時刻的轉變中國之時間區域劃分成五區台灣區域之時刻是劃分於中原區內因此報時台在報時刻總是冠上中原標準時間幾點幾分幾秒而出生在台灣之人在八字排盤時用台灣之時刻就準確了準確而言各地略有差異然則脫離台灣之後問題就產生了筆者看過一本書書上註明在八字排盤時要將各地之時刻換算成中原標準時間那時信以為眞來日本之後一律扣除一小時曰本與台灣之時差為一小時可是扣除之後所算出的命與運相當不準確厥後以日本之時間直接排四柱之後效果頗佳往後筆者豈論歐洲美洲都以當地時間來舉行四柱八字排盤所推論之運氣並無大礙固然筆者論歐尤物之運氣不外數百名而已筆者為了求證免費替歐尤物算命不停地與事實驗證或不能一定地證實也紛歧定筆者所希望的是藉此提醒讀者若有時機的話勤加驗證云云中國之命理哲學才氣眞正地讓外國所接受更進而普及於全天下,約莫在兩年前一位住在橫濱的台灣女性打電話來要筆者替他們一家四小我私人用八字與斗數合參論命及批流年這位女性已四十歲丈夫是1人在日本從事狀師事情育有一女這位女性家境很好年輕時到美國留學熟悉她先生婚後七年因丈夫調遷來日本因此一家人遷到日原本筆者經由八字排盤在批完之後就直接寄已往這位小姐接到之後打電話來說筆者算錯了筆者問她錯在那裡她說陳先生你怎麼沒有把我丈夫之出生時刻化成中原標準時間筆者心想她怎麼知道要化成中原標準時間問她之後才知她學過命理多年筆者反問她所寫的內容準不準她說已往的都準未來的還不知道筆者建議她用當地時刻即可筆者之以是舉這個例是希望讀者以及先進先進若有時機的話配合來注意這個問題,四拄八字創硏於中國普遍地深植於中華民族之民心因此出生之時刻較受重視身為怙恃者多數能將子女之生辰八字記下來然則古時刻沒有時鐘尤其是鄕下或身世在較窮苦家境或怙恃不甚重視子女之出生時刻者則無法知道生時因此在八字排盤時就少了一柱筆者之履歷簡直是遇到不少例子有時因怙恃生下較多子女因此把子女間之生時搞混了又有出生於日光節約時間實行時代怙恃很直接地記上子時中午等等這樣的時刻是否已除一小時之後的準確生時呢往往又是一個疑問筆者設硯於外洋所遇例子更多此時往往需花時間核對確認在此先容幾種方式供讀者參考硏究與驗證,八字排盤時行使睡姿來判斷生時之方式,寅申巳亥時出生者側睡的比率較大,子午卯酉時出生者仰睡的比率較大,辰戌丑未時出生者側睡或趴俯睡的比率較大,八字排盤時行使發旋來推測生時之方式,寅申巳亥時出生者發旋一個位置偏於右側,子午卯酉時出生者發旋一假位置在正中央或略偏左,辰戌丑未時出生者發旋二或三個徧右或偏左,以上兩種方式首見於星平會海乙書日本命相界廣為採用后於李鐵筆所著四柱八字運氣學也同樣地紀錄然則它並不是百分之百不適用之例子頗為常見,八字排盤時由於出生時刻之時柱是事業宮也是子女宮筆者在論男命之時常以其事情事業職位產生轉變之年來核對或另外用紫微斗數排其命盤來佐參四柱看看相符與否另外女命之時支逢合沖會之時較容易有有身或生子之徵象對於已婚又育有子女之人則是很好參考但並非筆者之履歷而言約莫有七成之可靠性也可用多種方式配合佐證可以提高準確率,古時將一天稟成十二個時刻每個時刻有兩個小時而子時是從晚上十一點到越日一點之間然則逐日之交替是在晚間十二點在八字排盤時為領會決這個難題多位命理學者主張將十一點到十二點之間稱為晚子時十二點之後到一點之間稱為越日之早子時早子時出生之人在八字排盤時自然以當日之日干做為日柱時干也以當曰之日干做為推算之基準而在十一點到十二點之間的晚子時出生之人在八字排盤時其日柱仍以該日之干支做為日柱但其時柱之干則以次一日之曰干來求時柱之天干,注稀奇說明關於早子時和晚子時的說法許多命理學家看法並不統一有的則以為不用分早子時照樣晚子時均以傳統的子時為尺度有關以上問題還要在現實展望中磨練和體會,關於批八字算擲中八字中的六親排列不能光從五行生阻止化或者倫理道德方面去明白算命批八字在這兩方面都有一定的憑證但不是主要的八字的六親排列主要反映了那時的社會現實也就是說它是封建社會現實的家庭關係的反映首先是那時社會經濟關係的反映也許有人會說中國古代的現實社會關係不就是封建社會的倫理看法和禮法制度的體現嗎實在否則任何一個社會它所宣稱的倫理看法都只是一種理想一種規範理想與現實規範與行為之間總是有差距的否則理想規範就沒有存在的需要了關於這點我們只要想想當今社會的道德規範與真實的社會行為之間的差距就可以了八字術由於它貼近社會生涯要求詳細測算人們的現實生涯這就使它除此之外反映封建倫理以外還反映現實社會中與倫理看法不太相符的那一面正是這一點造成了八字易象種種看似矛盾的說法,三命通會論昔人立食財官名義曾說八字算擲中的財星官殺食傷印等等其理與人事無二學者明於人事斯可以言造化矣正由於云云在某些看來不合情理的地方實在卻完全合乎社會現實D而這一點是以往研究中有所琉忽的關於批八字中的六親與家庭的關係往往和現實的社會人與人人與家庭的關係相對應若是往後點去明白則很快能明晰八字命理學的六親關係以及對八字展望有較高的提升,批八字展望學除了是自然之象以外它照樣封建社會家庭關係之象,生辰八字憑證年月日時的天干地支傾軋八字以後還要憑證日主與其餘七個字的關係傾軋日主的家庭關係即此人的怙恃妻子女兄弟姐妹祖先一樣平常以為這種支屬關係的排列是憑證日主我與其他天干地支的生克關係來確定的以男命術書中稱為乾造來說我克者為父親妻子生我者為母親克我者為後裔女命八字易象中稱為坤造則紛歧樣克我者為丈夫我生者為後裔其他與男命同,批八字斷六親的依據另外另有一種排法是以日主與其他天干地支的位置來定日支為配偶月柱為怙恃年柱為祖上時柱為後裔另有人以為年柱為怙恃月柱為兄弟D,下面傾軋一個完整的乾造八字的家庭關係,憑證生克關係排憑證位置排,丁酉比兄財父年柱怙恃或祖上,壬子官子女月柱兄弟姐妹或怙恃,丁卯財妻子曰支妻子,甲辰印母親時柱子女,這個批八字與家庭六親的關係排列反映了什麼,首先它反映了中國封建社會的倫理看法和禮法制度八字易象原本是研究自然之理的通過對陰陽五行的運行紀律的掌握來剖析小我私人一生的運氣然則跟周易一樣在八字易象對陰陽五行之自然之理的明白中已經包羅着人事的因素八字易象鈀天理與人事連繫為一體是通過把陰陽五行之克我生我我克我生與我同類等生阻止化關係詳細化為官殺食傷財比劫再比附為怙恃妻子女兄弟等等實現的,可以把整個八字看作一個封建社會倫理道德和禮法制度的縮影例如官殺被註釋為朝廷命官人得之不敢有違怙恃生我人無怙恃無所怙恃人生子女名為食神食者如蟲吃物被食者損得食者益其中典型的是显示在八字易象對伉儷關係的看法上八字易象以陽為男陰為女陽為夫陰為妻陽剛陰柔男尊女卑這個頭腦貫串於周易以及一切以其為名的術數流動中八字易象也不破例險些任何一本八字易象書籍都提到女人之八字必須以陰柔為本淵海子平說推婦人之命與男命大不相同女命只要身弱主性純粹而溫柔能奉翁姑助益夫主身強不孝公姑是非生事論婦人總訣,滴天髄說論夫論子要安樣氣靜平和婦道章女命章女命以官殺為夫官者管也女人以管我者為夫而男子則以我管者為妻以妻為財富這正是夫為妻綱的體現又說婦女之命必須以夫命為本以子命為榮夫即官星官星亮則婦性命好女命者先觀夫星之盛衰則知其貴賤也女命章子為食神食神旺則晚年榮顯若是達不到這個要求就是克夫克子之命等等然而對男子卻從來未有克妻克子之說反而說其多妻之命等等在整其中國封建社會流毒甚廣縱然在今天還可以在個體人那裡找到它們的市場以是在一些研究著作和對八字術的批判中首先看到的就是說八字易象反映了封建頭腦,不外這個說法並不能說明所有八字易象的頭腦例如八字易象在男擲中把克我者作為子女就於封建倫理不通父為子綱是三綱中的一個子女為我生受我牽制教育若何反過來釀成了克我呢再如八字易象把父親與妻子列到一起作為我克的工具向來為正統的術士們所否決曾經在八字易象史上掀起軒然大波否決者以為這簡直是失倫常滴天髓任鐵樵語這很有原理父親為生我管我教育我之人若何能與自己的妻子並列呢厥後很多多少術士妄想作一糾正以生我者為父親但沒有樂成絕大多數術士至今仍是以偏財為父以是不能說這種排列是反映了封建社會的倫理看法和禮法制度,其次的一種看法以為它反映了日主我與其他五行相生相剋的關係例如父親何以為財由於我克之工具正好是克生我者如我為甲木生我者為癸水即母親而甲木所克者己土正好就是癸水的剋星也就是父親同樣為什麼後裔為克我者呢那是由於它們是我克者妻子所生如甲木所克者為己土妻己土所生者為庚金子這種說法能解決前一種說法的一些問題但其自身也帶來新問題以甲木為例如以生我者癸水為母那麼癸水的生者為庚金甲木就既以庚金為祖上又以庚金為子女了但八字中從未有過把祖上跟子女排在一起之說因此八字易象中這個問題是沒有講淸楚的將在以下的文章為寬大易友說明,流年又稱流年太歲是從出生年按順序排列而來的如1996年的流年是丙子丙子就是流年太歲太歲干支不能侵略俗說運為十年之凶吉流年管一歲之休咎說明流年在生辰八字中的職位是異常主要的若是命局或大運的天干地支與流年的天干地支相衝相剋那就必見其凶了如命局干支衝剋流年干支其凶更重,在批八字時流年可決斷一年的休咎禍福是八字算命展望的要害但考察流年的方式許多詳細方式應用有以下幾種,流年在批八字時是若何看休咎的,在批八字時有人以為大運為君流年為臣說明大運比流年主要另有人以為大運如臣流年如君那麼大運與流年到底誰輕誰重呢只有從實踐中磨練才氣獲得真知憑證本人多年批八字履歷看以為流年和大運都一樣主要由於某些命造大運並未走喜運只因流年逢喜運偏偏只在這一時間竟能突然起身主要由於命局用神和名目配合得宜反之大運逢喜運流年沒有逢喜運只是平平而已往往大運雖是喜神而流年逢到忌神時為此盲目投資而破財者也習以為常,一小我私人是否有作為固然與運氣有一定關係但家庭教育出生環境也有很大關係如本人出生於富貴之家能接受後天優越的教育加上小我私人起勁奮鬥再走上好的運氣那麼一定豪富大貴否則小我私人雖有遠大的理想若是沒有優越的環境又沒有一點其它優越的條件縱有衝天之志也難免窮困潦倒一小我私人的先天條件若何有沒有志向是否有起勁奮鬥精神從八字大運流年中皆可推測出來,那麼在批八字時命局大運流年三者到底誰輕誰重呢從批八字的實踐應用履歷來看三者是一個整體看法的人人庭只是分工差異休咎禍福應在何時皆由歲運來決議欠好的命局只要小我私人能有振奮向上的精神一旦走上流年喜用神的時刻有可能走上一番好運,流年離不開大運大運離不開四柱三者須要綜合起來考察缺一不能相互之間的喜忌刑沖合化等以這幾個字推論這年的休咎禍福如要地推出細節還要將十神納音十二永生及主要星煞來輔助推論方能準確,流年干支管一年的休咎年干管上半年年支管下半年在實踐應用中年干管事的六個月中地支對其休咎仍有影響下半年年支管事的六個月中天干對休咎也有影響,在批八字時流年詳細看法有以下幾點,1以日主為中央大運流年是喜神其年必有大的好事也就是說大運遇上喜神用神而流年又遇上喜神的那麼此年肯定萬事如意諸事遂心,2若是大運是喜神流年是忌神這不是十分欠好因大運管十年一個周期大運吉可說這十年吉祥以是雖然流年逢凶也不是十年皆凶凶的年份只能是暫時因流年只管一年之休咎,3若是大運凶流年也凶肯定難逃其凶了由於大運管十年的休咎再加上流年又逢凶這一年一定是大凶臨頭災禍難逃了,4若是該年大運吉祥流年平時應該以吉運判斷但不順之處是難免的這樣的年份只能算有點不順遂而已,5若是該年流年好而大運平時此年以吉斷詳細在剖析大運和流年時一定要通盤思量不能各有着主要有詳細情形詳細看待的天真性,6流年干支為喜用神者主該年吉,7流年干支為仇忌神者主該年凶,8流年干支一喜一忌休咎參半,9歲運並臨休咎加倍如大運甲子逢流年甲子大運乙丑逢流年乙丑如臨喜用神吉年更吉如臨忌神則凶年更凶,10流年逢轉趾煞甲寅年生人又逢甲寅流年休咎愈甚,11歲君犯日流年天干剋日干乃為官煞之年謹防官災訟事尤其身弱者要稀奇注重,12日犯歲君日干克流年天干為行財星之年若命局財為喜神主其年進財如身弱財旺注重有破財生災訟事口舌等事發生,13流年與日主相同者謂之伏吟與日主天克地沖者謂之反吟流年遇伏吟反吟者主該年泛起凶事,14流年沖提要提要乃是月令如被流年打破名為沖犯提要流年為喜用神主其年災禍較輕或無有災禍若是流年為忌神要謹防刑傷破財和血光之災泛起稀奇要注重親人的生命安危,15日干與流年形整天同地沖者名曰反吟如甲子日逢甲午年主該年諸事不順事多轉變的凶年或者是天克地沖如甲子日逢戊午年主該年凶災泛起,16流年與大運兩者形整天克地沖者稀奇流年為忌神的其年多遇凶事應該稀奇鄭重,17流年干支與四柱任何一干支形整天克地沖的豈論衝剋何柱主該柱的六親有凶災危險,18流年干支與日柱干支天地相合的名為晦氣煞如甲子年逢己丑日主一年做事不順多遇倒霉之事如逢喜用神反吉,19命局大運流年三者形成三刑其年多遇凶事注重刑罰與血光之災泛起,20命局大運流年三者的天干地支相合者也不是好事主該年在情緒方面會發生外遇的糾紛又主理事遲延多有小人暗算若是大運或流年是喜神則有朱紫黑暗相助心想事成,21命局大運流年三者形成三會或者三合合會為喜用神其年多有好事臨門如合會成忌神主其年凶事不停,22流年與柱中忌神相衝相剋主其年諸事大吉,23流年與命局中喜用神相衝主諸事大凶,24流年與命局中忌神相剋或合化成喜神用神者該年主轉敗為功,25流年與命局中用神合住或合化成忌神該年主吉事成凶,26流年為喜用神者若是被命局中某字合住主喜神不喜事態平時,27流年為仇神忌神若是被命局中某字合住主凶神不凶命局中泛起兩項天克地沖隱諱流年或大運再來衝剋主該年凶事泛起,28曰干與流年天干相合乃是不吉之兆主官災訟事有志難伸或被財拖累或得難愈之病,29日主強旺命逢羊刃之年或大運中見羊刃流年與羊刃相衝其年必有凶災惡禍甚則有血光之災,30流年落空亡主吉者不休咎不成凶,31太歲之地支怕衝剋如柱中四個地支一同衝剋流年地支或者四柱中有三個地支衝剋流年地支的也是大凶之年,32看大運主要看地支看流年着重看天干實在無論天干或地支都很主要天干與地支相互都有影響,中國傳統批八字易象的陰陽五行內容來看它也在兩個方面澄清了傳統陰陽五行學說的問題一是關於陰氣濁陽氣清的問題陰濁陽清陽氣清故上升陰氣濁故下降這是陰陽五行頭腦中的一個基本看法但為什麼說陽氣清陰氣濁周易和內經以及厥後的周易乾鑿度易緯中都沒有論述,批八字算命術以為天干為陽氣地支為陰氣一個天干只含一種五行之氣較為單純以是為清如甲只含一種木氣丙只含一種火氣地支卻差異一個地支中往往包羅多種五行之氣如地支寅中即包羅有甲木丙火戊土三種氣地支辰中包羅有乙木戊土癸水三種氣以是就混濁了這樣至少從邏輯上來說八字易象解決了陽清陰濁的問題,二是關於金生水的問題五行相生為水生木木生火火生土土生金金生水這五種相生中有四種相生都可以從履歷和直觀中獲得驗證水能促使植物生長這是水生木鑽木能取火這是木生火火燒完了剩下灰這是火生土金屬都是埋藏在地下的礦藏這是土生金不能從履歷和直觀中獲得註釋和驗證的是金生水白虎通義註釋為熔金為水這個註釋一直撒播到今天實在這個註釋是很謬妄的基本站不住腳金屬在高溫狀態下熔化為液體這樣的液體是水嗎這樣的水能生木嗎若是不能生木生生不息的鏈條豈不是在這裏泛起了斷裂顯然這是個很大的邏輯破綻,中國傳統批八字八字展望術解決了這個問題八字易象史上部著作李虛中命書說土重而金生金強而育水李虛中注云濕生土土生金故雲金生水水實地中行非假金故雲金土一也水既生旺則木榮長矣中卷真假邪正這就是說金與水同時生於地中雖說是金生水實在不是說真的有了金才生水而是說地既生金也生水這水就是養木之水,民國時的術士袁樹珊在命理探源中引用協紀辨方的資料證實昔人所講的金現實上指的是地下的礦脈它是與石聯繫在一起的有岩石有礦脈的山才氣湧出泉水沒有岩石的土山不能出水因其不能藏水水過土地濕例如黃土高原就是云云這樣八字易象也在履歷上解決了金若何能生水的問題綜上所述我們可以說中國傳統批八字算命術是集陰陽五行之大成的一種術數,中國傳統命理批生辰八字算擲中一小我私人有無職運命局中都蘊藏着一定的信息我們首先要捉住隱蔽在命局的主要信息例如這小我私性命有職運信息等到某一歲運引發時那麼不是陞官就是發家相反說命局中沒有當官信息縱然碰着再好歲運也不會有官的以是在剖析歲運時一定要連繫命局洋細去推敲,如命局中有陞官晉級的標誌首先要重視正官與七煞因正官的性子是克己奉公尊紀遵法品行正直正官人的性格又是為人處事公直良平做事應盡責職作為單元嚮導誰都想提升這種人七煞的人是威嚴公正具有嚮導才氣每當流年干支介入后看官煞的氣力與日主強弱的氣力是否平衡相差力有多大看其官煞是否為日主所用再進一步剖析命局與歲運組合后經由生阻止化合沖刑害后逐字推敲若是日主旺相可以勝官而官煞也有根氣兩者到達平衡在這種情形下命主就有陞官時機,批八字展望時以上這些論斷無論那一層人物只要相符以上這點要求都市有好事臨門如某一公司的老闆來測命命主遇到官煞有根宮身兩平遇到歲運介入時也可斷他營業局限擴大職員增多這些都屬升遷陞官紛歧定專指在公方擔任嚮導職務只要是嚮導群眾治理局限擴大如法人代表董事長總司理都屬當官局限這些都是升級的信息下面再總結一下削官降職的信息,與官晦氣的信息首先要看命局中的官星與用神若是官星或用神受到大運或流年損壞使命局失去平衡這就是休官罷職的信息首先要從命局中剖析一下看命主是否有官如命主不是當官的就不存在削官罷職的原理如擲中有官看看官星是否有力若是官煞有力又為日主所用就說明命主是當官有職位之人如命主官煞是日主的忌神其中又泛起印綬生身再有好的歲運配合也容易當官若是官煞是忌神日主再虛弱無助那就不能言其當官縱然命主當官也是依賴歲運相助待到歲運一過不只罷官還要防止官災,批生辰八字算命時命局中若是以印綬為用神遇到歲運損壞很可能職位有變或者換取崗位由於印綬是代表文書和事情單元命主身弱印星是命主的後台老闆一旦印星被歲運刑沖損壞命主必須要注重災禍臨身不能輕心大意,中國傳統批八字算擲中有升職陞官的命理口決也有肖官免職官運受陰的命理口決現將官星受阻事業不順的八字口決註釋如下,財官二星入暮凶官星坐刃終逢凶,擲中正官逢比劫官祿逢傷不善終,註解財入墓不是克妻就是克父官入墓不是丟官就是罷職官星忌坐刃地終遭刑害如甲木生於辛卯月甲以辛為官卯為羊刃此為官星坐刃辛生於卯月為官遇絕地因此官星坐刃終逢凶擲中官星逢比劫也是晦氣再逢傷官之年運則大為晦氣,貪財壞印無比救削官罷職回家中,身弱逢官官不久四柱休囚官不榮,註解財能克印比劫可救若無比劫相救官不恆久身弱忌逢官運如四柱休囚晦氣於求官,印綬生月與歲時切忌財星又逢之,運入財鄉宜退避官禍臨頭悔已遲,註解印綬是生月是指坐提要歲是指太歲切忌大運見財如大運見財印綬被傷容易招肇事災勸說在職之官自動隱退為好否則輕則罷官削職重則有訟事牢獄如為官清廉方可免災,傷官旺相又無財傷官見官有禍災,七煞聚齊官遭謫印逢財地官禍來,註解柱中傷官見官不見財星乃無官之命傷官是克官之神柱中有財可化解因傷官生財財能生官柱中七煞多為七煞聚齊如歲運逢之為官有禍印為生身之本印星忌行財地行財傷印不是罷官削職就是易帶來其它禍災,官星被合晦氣官已官怕遇傷官,遇者棄官又罷職傷官見官禍百端,註解官星被合或柱無官皆晦氣當官柱中有官或身已任官職者怕行傷官之運遇到這種情形不是罷官削職就是有其它凶事泛起,官星不宜見多官多見削職又罷官,官星多現官有禍官多見財有禍根,註解柱中不宜兩官相見見者罷官削職或有其它凶災柱中官星不宜多現官乃克身之物兩官相虱主有災禍,印居歲月忌財星運入財鄉要當心,遇此居官皆退避馬死財藏禍不輕,註解印綬居在月歲時忌逢運人財鄉這時須退職如祿星臨死絕之地再遇財星伏藏定見官禍,有官怕入官鄉官坐刃頭有災殃,傷官傷盡官星見小人相害切需防,註解四柱有官再運走官地易有官災官坐刃頭如甲日見卯之類終有刑傷之苦柱中傷官傷盡忌見官星防止有敵人暗算以上就是中國傳統批八字算擲中看官職受阻若何批八字看削官免職的口決,中國傳統批八字算命推算頭胎生男生女這也是許多人對照關注的事情推算的方式許多但準確率始終不髙已往有些命理髙人推算得異常準確可是大多保秘而不傳筆者曾走訪過不少易界高人但都說法紛歧為此多年來苦心鑽研經由頻頻驗證得出一些履歷提供應同志們在展望時做參考希望能找出對照可行的適用方式,若何批八字推算頭一胎生男生女有以下幾種方式,男女以十神展望頭胎生男生女,男性時干占食神頭胎大多生女,女性時干占食神頭胎大多生男,男女命時干逢正財頭胎生男時干逢正印頭胎生女,男女命時干逢梟印頭胎生女,第二以男女命生日時柱的干支陰陽展望頭胎生男生女,伉儷倆的日柱都是陽時柱都是陰先生男伉儷倆的曰柱都是陰時柱也是陰先生女,男命日干陰時支陽頭胎生男日干陽時支陰頭胎生女,女命日干陰時支陰頭胎生男日干陽時支陽頭胎生女,豈論男女日干陽時干陽頭胎生男日干陰時干陰先生女日干陽時干陰頭胎生女日干陰時干陽頭胎生男,男命時干剋日幹頭胎生男女命日干克時幹頭胎生男,以上展望頭胎生男生女但也要剖析日主強弱五行生阻止化然後再連繫大運流年一起剖析找出內在紀律自然能運用自若,周易展望子女卦爻展望生子法,怙恃歲數分陰陽受胎之月安中央,組成卦象分男女是男是女卦中詳,乾坎艮震定是男巽離坤兌是女郎,此法名曰八卦推算生男生女法用法是將怙恃的歲數總和按陰陽單數為陽雙數為陰分置為上下的位置再將受胎的月數何在中央的位置組合成卦象若是是乾坎艮震等卦是生男孩巽離坤兌等卦定是女兒好比怙恃的歲數合起來是雙數作為陰分置上下兩個位置再看受胎月份是陰是陽,如受胎的月數是單作陽爻放在注陽爻中央這樣上下兩頭陰爻中央是陽爻組成坎卦多數生男怙恃歲數合起來是單作為陽爻一分置上下受胎月份是雙作陰爻何在中央組成離卦大多生女其它依此類推,大衍之數展望生子法,這個方式是研究鐵板神數用的準確性高原本不屬八字展望局限因本書是以適用為宗旨不拘小節錄出供同志們研究有一首歌訣,七七四十九問孕何月有,除去母歲數男女找根由,若是是閏年外加一十九,遇單是生男逢雙必是女,這種方式是用大衍之數49為基數加上受胎的月份減去受胎時的歲數得出來單數或雙數單數生男雙數生女用筆先寫下49加上受胎月份若是受胎月份是3月則加上3總數為52減去孕時的歲數33餘19屬單數應生男兒若是餘數是雙那就是生個女孩例如某女32歲9月受孕盤算如下4993226為雙數則生女又如某女29歲閏3月受孕49十329194242也為雙數則生女再如是閏4月受孕算式則為49429194343為單數則為男閏月推法原書沒有在一樣平常應用中發現如該年是閏月受孕應加19數其驗證率較高以上就是中國傳統批八字算命若何批八字剖析生男生女,生辰八字算命批八字展望子女是人生所關注的主要環節生辰八字看子女的方式,男命以七煞為兒子以正官為女兒,女命以食神為女兒以傷官為兒子,男女均以時柱為子息宮食傷為子女星,批八字展望子女若干,每個求測者在求測中體貼的問題是關於後裔的情形如孩子若干有無孩子有無男孩有無女孩先生子照樣先生女子女聰不伶俐能不能有所作為等等,展望子女若干首先要看子息宮時柱旺衰及子女星是否受沖受克從古至今民間傳統展望子女若干都是依淵海子平看子息的口訣但在驗證方面也不是十分知足的以是看子女若干照樣要從命局中子女星與子女宮連繫五行生阻止化通盤思量子息歌訣只能供作參考,從古至今推算子女的方式紛歧有些人只用日主與時柱的關係推斷以永生四子中旬半如時上坐永生就說這人要有四個兒子時上臨沐浴以沐浴一雙保吉樣就說這小我私人有兩個兒子另有些人不是單用五行十二宮配子星而用子星在時的五行十二宮的生旺來推實在這才是民間正式傳統推子女方式男命以偏官為子星女命以食神為子星例如某男命日干是乙卯日生人時柱為辛巳時乾的辛字乃是日主乙的偏官七煞男命以偏官七煞為子星再按五行卄二宮推算時支的巳乃是日主乙木的沐浴乙木永生在午沐浴在巳沐浴一雙保祥瑞說明晰這個男命有兩個兒子再舉一例女命戊辰日出生時柱是壬申時展望有幾個兒子庚金是戊土的子星因庚金是戊土的食神從庚上起永生順數到時支的申上是臨官因時支是子息宮故子息歌中雲冠帶臨官三子位那麼這個女命就可推斷為有三個兒子,子息歌歌訣,永生四子貪狼位沐浴一雙保祥瑞,冠帶臨官三子位旺中五子自成行,衰中二子病中一死中至老沒兒郎,除非養取他人子入墓之時命天亡,受氣為絕一個子胎中頭女有女人,養中三子只留一男女宮中仔細詳,看子女之法男命以偏官為兒子以正官為女後裔命以食神為女兒以傷官為兒子豈論男女皆以時柱為子息宮這是推命術留下的不易改動之理準確率很高學者需將子息歌背熟到時自能應用自若現再舉例以供讀者參考,批八字多子刑子命例剖析,坤造4932年十月十五日巳時出生注陰曆,壬申辛亥丁丑乙已,女性展望子女以食神為女兒展望時首先應找出食神是何字以陰日主我生之陰乾為食神此造己土是丁火的食神己土是陰乾永生在酉從酉上起永生逆數到時支巳字因時柱是子息宮得帝旺再查子息歌中的口訣是旺中五子自成行有五個子女的信息但柱中年支申與時支已有相刑之象如遇寅年形成寅巳申二刑對子息晦氣,批八字看無子之命例,坤造1947年九月十七日中午注陰曆,丁亥庚戌壬午丙午,此命日主生於戌月身弱地支午戌合火局丙丁並透為財多身弱無子之信息顯著午午自刑子女宮被刑但這還不能決議再看子息宮女性占子以食神為女兒傷官為兒子甲木是日主的食神午火是子息宮甲木永生在亥從亥數至午子息宮臨在死字上查子息歌訣死中至老沒兒郎綜觀全局是無子之命造,批八字算命之天覆地載的註釋我們註釋原文下句須是幹頭無頻頻的意思幹頭就是天干詳細指的就是四柱中除日干外的其他三個天干頻頻就是頻頻無常詳細指的就是命局中天干不覆地支地支不載天干的情形以是須是幹頭無頻頻的意思就是天覆地載即四柱天干和地支相生相合能夠接受地支五行之氣的旺勢地支也要和天干有情命局中情和氣協任鐵樵也在註疏中枚舉了幹頭無頻頻的情形廣若地支寅卯辰日主是木或再見亥之生未之庫如地支亥卯未日主是木或再逢寅之祿辰之餘旺之極矣非金所能克也須要天干有火泄其精英不見金水則幹頭無頻頻然後行土運乃為全順得序而不悖矣如天干無火而仍生木逢凶有解苟有火而見水或無火而見金此謂幹頭頻頻如得運程安放遇土則可止其逆水遇火則可去其微金亦不失為吉耳如日干是土別幹得火相生之誼亦不頻頻見金以寡敵眾見水生助強神則頻頻矣以是制之以盛不若化之以德則其盛行全順矣余仿此,批八字算命之天覆地載的命例剖析,任鐵樵為了更好地論述此節內容而在註疏中舉了兩個命例來詳細說明,八字甲寅丁卯乙亥癸未,這個命局就屬於方局齊來的情形日主乙木月干丁火獨透木生火丁火發泄木之菁英對命局有着很大的利益惋惜時幹上泛起癸水通根日支亥水水克火緊傷丁火秀氣這就是幹頭頻頻以是此人連秀才都考不上窮困無子假設用癸水換一五行是火或土的天干這小我私人的名聲職位就都能夠獲得了以上就是批八字算命之天覆地載的註釋,批八字算命關於三合局三會局若然方局一齊來須是幹頭無頻頻同樣提到了方和局此處的方和局和上面兩節的意思相同方是指三會成方局是指三合成局,批八字算擲中方局互混方局一齊來是指方混局和局混方任鐵樵在註疏中說到了方混局和局混方的所有情形如寅卯辰兼未亥卯未兼寅辰巳午未兼戌寅午戍兼巳未申酉戍兼巳丑已酉丑兼申戍亥子丑兼申辰申子辰兼丑亥子類是也詳細就是地支上泛起寅卯辰三會成方東方木四柱的后一個地支是和卯三合成木局的亥或者未地支上泛起亥卯未三合成木局四柱的后一個地支是和卯三會成方東方木的寅或者辰地支上泛起巳午未三會成方南方火四柱的另一個地支是和午三合成火局的寅或者戍地支上泛起寅午戍三合成火局四柱的后一個地支是和午三會成方南方火的巳或者未地支上泛起申酉戍三會成方西方金四柱的另一個地支是和西三合成金局的巳或者醜地支上泛起巳酉丑三合成金局四柱的后一個地支是和酉三會成方西方金的申或者戍地支上泛起亥子丑三會成方北方水四柱的另一個地支是和子三合成水局的中或者未辰地支上泛起申子辰三合成水局四柱的后一個地支是和子三會成方北方水的亥或者丑針對此節論述的方局一齊來三命通會另有提到一種情形就是若辰戌丑未全為四序為四維為中央土自作土論五行不言土者四行皆賴土成局萬物皆歸於土故也在實踐中若是命局中的四柱地支上泛起辰土戍土未土丑土四序全四維全這種情形屬於氣全一方可以當做方混局看待和成方成局行運的喜忌相同然則若是這四個地支在四柱中沒有所有泛起就不算合成局,中國傳統批八字算命法整個推命學中重點在於大運和流年的判斷本篇開頭已有概略敘述大運每柱干支統領十年天干和地支各管五年以陰男陽女逆行陽男陰女順行以年干支之陰陽分其順逆用月柱干支分其前後命理劃定大運的排法只需推排七步運推斷時主要的是先看前四步運前四步為喜用神此人在不惑時期一定會事業蓬勃大有成就若是前四步運為仇神忌神縱然原命局再好也會錯過良機這個時期肯定多災多災有志難伸由於前四步不走好運后三步再走好運也沒有多大用處因青少年時期一定沒有好的基礎條件容易失去優越時機待到以後年歲已大再能生長也不會有多大的作為,大運一柱干支每字各管事五年天干管事地支也有三分作用地支管事天干也有三分影響力好比壬午大運地支午火會受到天干壬水的影響由於水能克火以是午火管事這五年中火力至少要減去三分之一同樣壬水管事的五年會因午火蒸發而削減三分威力又如庚子大運庚金管事必因子水泄而金力削減子水則因庚金生而增添水力又如丁卯大運丁運管事卯木生丁火丁火力強三分若是卯木管事因卯木生丁火自損自身木力三分又如庚申大運雙方各受金助其力倍增,大運之休咎決議於命局如命喜金水而大運行運也是金水此運時代一定步步順遂事事祥瑞如擲中喜金水而大運遇火土那麼這步大運肯定好事難成事與願違再如命喜金水而行運一起火土遇到這樣的命造肯定一生毫無作為甚至貧困潦倒相反如是一起金水大運必是一帆風順飛黃騰達正可謂廣運去黃金遜頑鐵時來弱草勝春花,在中國傳統批八字算命法推命時先以日主為主將大運干支配上十神以便作為論命依據如乾命造日主喜財星偏偏這個大運正好是正財可作出以下判斷這幾年財運不錯雖無大財小財不停正財為妻斷其這五年親事易成異性緣佳已婚之人恐逢外遇未婚者婚姻易成正財人個性勤質樸實好逸惡勞妄想小利學業方面作業欠好成就較差十神之特徵請參看十神性格這裏僅先容怎樣判斷大運的一些基本步驟,大運之干支如與原命局泛起有刑沖合害等情形時須以原命為主原命局凶星被刑沖合害則吉反之如吉星被刑沖合害則以凶論如大運之干支被原命局合化成凶神則以凶論合化成吉神則以吉論,關於大運的論命方式均按以上敘述來判斷休咎若是大運的干支正好是原命局的喜用神那麼這個命造在這一段時間一定是事業興旺的大好時期,批八字算擲中命理文籍滴天髓原文局混方兮有純疵行運喜南或喜北內里也泛起了方和局這裏的方是三個地支三會成方的方局是三個地支三合成局的局此處局混方的意思就是命局中泛起三個地支三合成局而且還混雜了能夠三會成方的地支上節說明晰方混局重點註釋了三會成方在此節說明的則是局混方對三合成局舉行深入的剖析,批八字展望運氣利害中五行在地支上處於生旺墓的三個地支合而為局就是地支三合為局五行有金木水火土成局的也就是金木水火四局即寅木午火戍土三合成火局申金子水辰土三合成水局巳火西金丑土三合成金局亥水卯木未土三合成木局三合成局的地支中子水午火卯木酉金就是四正也是五行水火木金處於帝旺的地支以是在合成的局中這四個地支是主要的也嚮導着該局的主氣寅木申金巳火亥水就是五行水火木金處於永生的地支在合成的局中這四個地支起輔助作用生助或者成就主氣戌土辰土丑土未土就是五行水火木金處於墓庫的地支在合成的局中這四個地支起輔助作用內藏着主氣,三合為局組合中地支氣焰的強弱,在三合為局中依次排列的三個地支在氣焰上存在顯著的順序差異劃分显示為永生帝旺墓庫,子午卯酉在三合為局中位於中央位置氣焰處於帝旺起着嚮導該局的作用,寅申巳亥在三合為局中位於起始位置氣焰處於永生生助主氣起輔助作用,戌辰未丑在三合為局中位於終末位罝氣焰處於暮庠內藏主氣也起輔助作用,批八字算擲中要害的是剖析八字內五行情形子平約言又說推算運氣首先是看日干由於這是代表自身的一個天干通常年月日時四柱中的干支要圍繞着這個天干來論定休咎宜忌日干有得時失時得勢失勢的差異看過這些后還要看日干下坐的是哪一個地支緊帖的左鄰右舍是哪一個天干它們對身日干生克扶抑的情形若何接着是看其餘的三干及四支對於日乾的生克扶抑情形若何這是一樣平常通例方式但不只是日干這樣通常四柱中的干支都應當這樣研究,批八字算命時譬如看年干首先看它得時得勢沒有下坐的是什麼地支緊貼的是什麼天干對年乾的生克扶抑情形若何接着看另外的三天干及四地支對年乾的生克扶抑情形若何月干時乾的看法也都是這持若是是看年支首先是看得時得勢沒有上載是什麼天干緊貼的是什麼地支對年支的生克扶抑情形若何接着看其餘的三地支和四天干對年支的生克扶抑情形若何月支日支時支的看法也是這樣像這樣逐一地研究確切然後用來考察命局中的官煞財印食傷事實是強照樣弱應當用照樣應當捨棄自然就無誤了就洞悉詳明不致疑感,命理大師徐樂吾對批八字算擲中的始其所始終其所終的明白始其所始終其所終作為原文的重點歷代命理學家都對此舉行過研究這裏我們主要憑證徐樂吾在滴天髓補註中的敘述徐樂吾以為始其所始終其所終包羅了三重涵義重涵義就是五行之氣如得四柱流通生化不息為情和氣協之極軌上文和協僅指上下左右而言若年月日時周流不滯則其福壽富貴自更勝於和協矣即非周流不滯而得天干順食地支不逆悖或地支連珠而天干不雜亂上下有情其福澤已非尋常可比矣簡樸歸納綜合就是五行之氣周流不滯,徐樂吾對批八字始終的第二重涵義就是四方之運皆可行一生無風浪升沉福澤悠厚至於上上名目另行一種無形之氣妙渾渾穆穆難以言宣粗視之說不出幸虧那邊然而八個字中一字不能改易職位順序一步不能移換此為上等名目簡樸概栝就是五行之氣生化不息徐樂吾對批八字始終的第三重涵義就是五行之生氣順勢流動生化不息但也不能一直流動循環若是不能完全住手循壞五行之氣就會越來越少后就沒存設施施展作用照樣應該讓五行之氣回歸喜神用神才氣更好地施展作用簡樸概栝就是五行之氣歸結得所,以上三重涵義說的都是五行之氣流通的理想狀態事實上四柱八字命局中的五行之氣能夠貫串始終的照樣少數以是在實踐的時刻推命者往往行使命局中旺的五行之氣來根據順序流通后回歸時支從中考察這個五行之氣對命局的影響然後推斷運氣的禍福休咎,前面的理氣章和此節的重點都是氣由於命局中和氣相對的形決議的是一個命局的大容貌而氣則是決議命局的要害所有好的名目都和氣息息相關在此節可以說是更進一步地強調了氣,滴天髓批八字算命原文始其所始終其所終富貴福壽永乎無限說的就是命局中的始終點清命局應當始有其發終得其所原文的始的意思就是命局中天干地支五行之氣的源頭終的意思就是命局中天干地支五行之氣流通的歸宿以是始其所始終其所終就是指命局中天干地支的五行之氣起始生旺有源天干地支生化不息五行之氣沒有缺陷流通不止淸秀之氣回歸得所任鐵樵在註疏中註釋得加倍明了他以為始其所始終其所終就是始終之理詳細指接續連珠五行俱足即多缺乏或有合化之情相互護衛純粹可觀所喜者逢生得地所忌者受克無根閑神不黨忌物忌物合化為功四柱干支一無棄物縱有傷梟劫刃亦來輔格助用喜用有情日元得氣而且也說明若是命局中的四柱八字能夠做到始其所始終其所終這個命局就會富貴福壽永乎無限,以上八命所說的始與終實在就是批八字算擲中的源頭始其所始終其所終的重點在干氣易經繫辭七說原始反終故知生死之說彪謹註疏此句的時刻說天地以是為天地皆陰陽之氣為之山此可知始終之理就是陰陽之氣的生死循環而在氣的生死中氣之所始和氣之所終是決議一個命局利害的要害,批八字是現在算擲中常用也是準確率較高的一種算命方式對於批八字人們經常體貼的是婚姻事業以及子女情形等等那麼批八字是如看八字中的子女的呢有關八字命理的古書籍中紀錄論子女命分深淺之時看五行向背下面八字照料網為您詳細先容下批八字中是若何論子女命的,原文,或有有時同產一母以生須分深淺之時復看五音向背,四庫解,凡一時有八刻二十分故有淺深前後休咎差異其有以生須分深淺異姓則論音日向背,白話提要,該段主要論述了由於干支的衰旺深淺差異每小我私人的命格行運也不盡相同或有有時同產指我生是食神傷官統一母所生必須分深淺之時還要看五行向背這是所生的異姓子女一個時刻有八刻二十分以是有深淺生旺休咎各不相同其中我生指食神傷官的一定要分深淺一母所生但姓氏差其餘子女則論五行各自差其餘刑克,批八字算命要連繫天干地支組合相互配合來看原注再看原文我們就能夠知道此節說明命局的利害一是由四柱命局中天干地支的旺衰而定二是由命局中天干地支的配合順逆而定,四柱命局中天干通根地支地支被生助扶持這樣天干就根固地支受到天干的蔭庇天干被生助扶持這樣地支就能枝繁恭弘=叶 恭弘茂這就是天覆地載此時四柱命局中天干地支自身就旺若是天干被阻止住地支就會受損地支遇到相衝被克天干就會受損此時四柱命局中天干地支自身就衰,命局中天干地支的順逆主要是指命局中日主的順逆,批八字算命時若是日主喜歡的若是泛起天覆地載就是吉好比日主喜甲木乙木地支中泛起寅木卯木亥水子水作為地載這樣寅木卯木輔助水生木亥水子水生助扶持喜神興旺這種情形就是吉若是日主喜寅木卯木天干上泛起甲木乙木壬水癸水作為天覆這樣甲木乙木輔助水生木壬水癸水生助扶持喜神興旺這種情形也是吉反過來日主隱諱的若是泛起天覆地栽也是吉好比日主隱諱丙火丁火地支中泛起亥水子水作為地載水克火亥水子水阻止住丙火丁火這種情形就是吉同樣日主隱諱巳火午火天干中泛起壬水癸水作為天覆水克火壬水癸水阻止住巳火午火這種情形也是吉以上說到的兒種情形就是天地順遂代表着好的命局,以上說到的都是吉的情形那麼我們接着舉一些泛起凶的例子好比日主喜甲木乙木地支中卻泛起申金酉金申金酉金不屬於地載金克木甲木乙木被克傷喜神衰敗這種情形就是凶若是日主喜寅木卯木天干上泛起庚金辛金庚金辛金不算天覆金克木寅木卯木被克傷喜神衰敗這種情形也是凶反過來好比日主隱諱丙火丁火地支中泛起已火午火寅木卯木木生火這種情形就是不吉同樣日主隱諱巳火午火天干中泛起丙火丁火甲木乙木木生火忌神興旺這種情形就是不吉以上說到的幾種情形就是陰陽乖悖代表着差的命局以上就是批八字算命決議命局利害的因素有哪些,批八字算擲中若何憑證結適用神推斷人的心性也是常用的一種方式其基本規則是,比劫比劫代表一種自我意識主觀意識為用神則意志頑強穩重莨率充滿自信心為忌神則冥頑不化無視綱紀惹事生非等,正官正宵代表約束力自制力為用神則灼爍正直堅持正義辦亊不越軌為人坦蕩作風正直受人尊重有招呼力和熏染力為忌神則向南北極生長或優柔寡斷畏首畏尾或恃才傲物目無王法等,七煞為用神則志向遠大做事果敢富有進取精神為忌神則剛愎自由性情急躁爭強好勝若八字再與傷官夾雜則易於落人黑道,正財正財代表控制性為用神則性情溫順勤儉持家責任心強作風正直做事合理為忌神則機器教條錢財小氣缺乏天真性,偏財具有投契性特點為用神則聰敏靈巧遇事能變通因緣關係好於做生意為忌神則情緒用事豪爽風騷等,食神代表傳統性文學性蘊藉性為用神則忠實正直氣質文雅有才氣為忌神則好理想重情緒好鑽牛角尖,傷官代表個性手藝性為用神則頭腦敏銳志向遠大多智多謀多才多藝為忌神則放肆任性無視執法不守禮教不修容貌等,正印代表仁慈泛愛智慧為用神則仁慈端厚溫文善良足智多謀為忌神則脫離現實不正當度等,偏印代表非正統頭腦為用神則榷明干煉有時能以特殊的頭腦方式提出問題息爭決問題可在特殊領域冇新建樹為忌神則多疑慮多煩惱當仙姑巫婆者亦有之,總之測人心性辯善惡邪正不外乎五行之理區別君子與小人也離不開四柱之形式6五行平和純粹格正局清不爭不妒喜官財來生官喜財官能制劫忌印有財壞印喜印官能生印等其人心性正直有君子之風可與之交可委之任可以充實信託反之五行偏枯雜亂多爭多合合去者皆正氣化出者為邪神喜官而官臨劫喜財而財居印忌印而官生印喜印而財壞印陰氣盛陽氣衰等人多趨勢忘義雖巧言多能似和珅之流切不能與之交不能委以重任不能被甜言蜜語所疑惑,傷官為喜神或用神的時刻就是秀神秀美之神既有內秀又有外秀外秀者外在形象好內秀者智慧手藝高,相貌妍媸一望而知而人的心靈性格的美卻非一日修鍊之功命學的怪異之處在於八字得手可斷人的心性明了了人的心性對人對己甚至對事情事業都有利益在擇友中央靈醜陋者應避而遠之宋人歐陽修在朋黨論中有一段警語小人所好者祿利也所貪者財貨也當其同利之時暫相黨引以為朋者偽也及其見利而爭先或利盡而變疏則反相賊害雖其兄弟親戚不能相保在事情中那些見利忘義之徒絕不能管財管物那些媚上欺下忘恩負義之類亦不應提升為幹部這種心靈性格的展望豈不是為選拔人才提供了一條途徑,批八字算命時若何憑證日主五行剖析性格看人心性與看人相貌的方式相類仍以陰陽五行為基本依據現分述如下,日主為木木主仁生旺者仁慈泛愛其心側隱利物濟人行為慷慨若太過其性執傲反生嫉妒之心若不及則柔弱至極心性多疑貪小利背大義不知大要,日主為火火主禮生旺者其性急速熱情好動尊重謙和威儀凍烈若太過則酷烈殘毒暴噪無常若不及則生性巧詐小有辯才大事無決,日主為土土主信生旺者忠孝至誠不失約約好敬神佛厚重難得若太過則執而不返既愚又倔古樸難用若不及則不通事理狠毒無情慳吝妄為,日主為金金主義生旺者義重疏財威武強項臨事武斷若太過則尚勇無謀喜淫好煞刻薄不仁若不及則思慮多決斷少雖好義但無終,日主為水水主智生旺者智高量遠戰略周密伶俐敏惠學識過人若太過則是非好動漂蕩多淫奸詐詭秘慘酷無極若不及則頻頻無常怯弱無謀性昏無賴,由日主看人心靈性格的同時還不要忘了卻合八宇中其他五行旺衰情形舉行判斷如日主為金八字中火多其性好禮談鋒辯利水多往往計慮不周缺少恩義土多則心慈含糊多處嫌疑等,以五行看人的心性有個基本紀律即五行各有所主仁義禮智信各有偏重八字中五行不背中和純粹則心地純靜為人忠實可與之交金若八字偏枯雜亂或太過不及則性格乖逆好惹是非傲物不端心性難測不能與之交,從批八字算命上看兄弟同胞的興廢旺衰沒有陰宅陽宅有優勢好比陰宅左為長男右為少男前為中男哪個方位出了問題就會影響到該方位所代表的枝系前途陽宅貪狼木代表長男該方位安了茅廁就直接損害宗子這都是定數八字看兄弟興衰就對照難題由於八字重點反映的是本人的信息其他人的信息相對就對照模糊但前人照樣總結了許多看兄弟興廢的設施稀奇是滴天髓為準確應驗串極髙現把常用句式作一個註釋,煞旺無食煞重無印得敗財合煞必得弟力煞旺食輕印瑀逢財得比肩敵煞必得兄力煞旺喜食神制煞為用煞重煞多喜印星生身倘使煞旺而無制煞多煞重而無印生身必受七煞克害若有敗財合住七煞畋財為弟就即是弟弟輔助自身制服廣七煞或有印泄煞印乂被財星克伐這種八字結構若有比肩幫身抗煞就能獲得兄長的助益,官輊傷重比劫生傷制煞太過比劫助食必遭兄弟之累八字官星輕傷官重官星受傷再有比劫生扶傷官或食神旺煞星輕食神已制煞太過再有比劫生扶食神這兩種情形都市受到兄弟的累贅財生熬競比劫獾身大被可以同眠煞星結黨又有財生扶七煞克身更重比劫就是喜用神雖然兄弟同胞不富有但能團結I助關係極好,煞旺印伏比肩無氣弟雖敬而兄必表煞星旺而印伏藏不能生身印不為用比肩無氣又不能幫扶日主兄弟之間雖然能互敬互愛但兄長必不能蓬勃,財輕遇劫官星顯著不作煮豆燃萁之詠財輕怕比侵奪財若八字中有官星制住劫兄弟關係就會較好不會泛起曹玉命曹植七步作詩幾欲被的弟無情的徵象主表有印財星逢劫反許朱棣之競秀日主虛弱而有印生扶有時星壞印但劫兗制佳財星以護印兄弟之間關係好而且會有成就聲望梟亨逢財輊煞伏來免折相之悲峰日主旺財星輕而不能見印煞伏藏而不能制比劫偏印比劫再生扶日主即是助桀為虐兄弟就會清貧反目有災禍,比劫衝剋用神被兄弟所累用神被比劫衝剋就即是兄弟幫了倒忙必會受兄弟的累贅用神衝剋比劫自己興兄弟襲用神把比劫衝去自己鬱勃但兄弟會衰微不興以上就是批八字算擲中若何看兄弟同胞的興廢旺衰,批八字算擲中兄弟姐妹人數的若干很難說準確不外只要掌握住幾個方面照樣能說得相瞄準確些,把比劫星的數目視為同胞的數目6男命以比肩視為兄弟劫財視為姐妹,第二比劫星的數目必須連繫旺衰舉行增減凡比劫旺而有氣者兄弟同胞人數多反之則少倘使比劫過旺反為獨子一人日主旺比劫又多仍主孤零倘使日主中和旺衰適度再逢月柱為印則主兄弟多比劫星是否透出天干也在思量的因素之內6凡透干者為有力再逢生旺當以倍之透一比肩可盤算為兄弟兩人透一劫財可盤算為姐妹兩人逢衰絕不能加倍若日主弱而無比劫也不能就說無兄弟姐妹當以印星盤算為同胞人數,第三要注重兄弟同胞人數的成活率凡比劫逢刑衝剋害者主兄弟同胞夭折月令比劫又落入空亡者必有兄弟同胞夭折等,第四以出生時柱確定若干有一首歌為子午卯酉兄弟多旺時能過席半桌寅申已亥三四個弱不能少兩個辰戌丑未只一個趄過一個會夭折以上就是批八字算擲中若何看兄弟同胞人數的若干,是我國的基本國策自上世紀70年月末執行設計生育以來人口獲得有用控制經濟生長國力增強國民生涯獲得迅速改善由於一孩化頭胎生男生女備受眾人關注,生男生女是染色體決議的這是心理學的結論生男生女是陰陽五行相互作用的效果這是命理學的看法,批八字算擲中的現代命理能手探討了不少推斷生男生女的方式主要有,以日十時乾的陰陽定生男生女日陽時陽陽先到日陰時陰女先生日陽時陰頭胎女日陰時陽定生男在掌握這個基本紀律的條件下再據日主強弱歲運的流轉作詳細剖析,以生日生時的夭干生克看頭胎生男生女男命時干剋日乾女命曰干克時干為男男命日干克時千女命時干剋日干或豈論男女日干時干相生相合比劫等頭胎均生女,以伉儷雙方日柱時柱的陰陽看頭胎生男生女9日柱均為陽時柱均為陰者先生男0柱均為陰時柱均為陽者先生女,以年十時干與日乾的陰陽關係確定頭胎生男生女男命年干時干為日乾的陰陽同性之物則生男年干時干為日乾的陰陽異性之物則生女女命反斷另外另有以女命妊娠流年地支與曰主陰陽相對照而定生男生女者有以男女生0生時的干支陰陽定生男生女者方式甚多紛歧而足,以上批八字算後裔方式實踐證實大多禁絕從命理說也不合子平之道由於子平之法全在於四柱五行的陰陽生克刑沖化合僅憑日柱時柱天干相生克等簡樸地教條就降低了擲中率欲識三元萬法宗先觀帝載與神功八字得手必察其旺衰審其順逆究其進退論其喜總即地剖析權衡才氣得出近於準確的結論,除了推斷生男生女方式的紛雜雜亂外另有子女星的雜亂有言官煞為子女者有言食傷為子女者更有細分為煞為子官為女或食為子傷為女者各執一詞莫衷一是更讓初學者渺茫惘然,那麼批八字算擲中事實以什麼為子女星我以為以食傷為子女星從理論和實踐上都更合乎命理由於食傷是我生之物我生者為子女食傷為子女星相符人生自然規則以官煞為子女也不能說就是錯誤的以官煞為子女是一種反克相生規則如木多火熄用金克木則能更好地生火看起來是以官煞為子女黑暗仍以食傷為子女此種方式仍不能拘執教條活變是命理的靈魂菩相者無相就是這個原理,若何批八字算命免費批八字算命的排盤先容,批八字算命先要四柱排盤,昔人以為人的出生時間犹如宇宙時空的信息密碼其中存儲了這小我私人的信息把這個密碼以天干地支的符號紀錄下來就是四柱八字,四柱指的是將人出生的年月日時用天干和地支來示意劃分成為年柱月柱日柱時柱每一柱又分為天干和地支共八個字以是四柱又稱為八字或四柱八字排四柱有一定的方式和規則下面作簡樸先容,批八字算命之排年柱,年柱可以憑證現年的干支和人的歲數反推出來先傾軋一張六十花甲子表然後從現年的干支向上反推反推到歲數數的干支即是出生年的干支六十花甲子乂稱六十甲子是十天干和十二地支憑證陽干配陽支陰乾配陰支的規則配對而成的六十個千支組合是古代紀年月日時的工具,批八字算命之排月柱,月份用千支來示意每月的地支是牢靠穩固的毎年正月均為寅月二月為卯月以此類推十二月為丑月需要稀奇強調的是月干支不是以陰曆每月月朔為分界線而是以節令為準交節前為上個月的節令交節後為下個月的節令月天千也有紀律可循取月乾的方式稱為年上起月法關於此法有一首歌決五虎遁歌訣,甲己之年丙作首乙庚之年戊為頭,丙辛之歲尋庚土丁壬壬寅順水流,若問戊癸那邊起甲寅之上好追求,歌訣的意思是通常年干為甲己的正月天干便為丙二月天干為丁其餘各月以此類推通常年干為乙庚的正月即是戊寅月二月即是己卯月其餘類推通常年干為丙辛的正月即是庚寅月二月即是辛卯月其餘類推通常年干為丁壬的正月即是壬寅月二月即是癸卯月其餘類推通常年干為戊癸的正月即是甲寅月二月即是乙卯月其餘類選舉例來說1998年為戊寅年昔時三月即是丙辰月又如2000年為庚辰年昔時八月即是乙酉月,批八字算命之排日柱,干支紀日每60天一循環由於巨細月及平閏年差其餘緣故日干支並不像月干支那樣可依循紀律舉行推算一定得查萬年曆才可知道12個時刻為一天日與日的分界線是以子時來劃分的天天早年一天晚上的11點最先11點之前是前一天的亥時過了11點就是這一天的子時了這與我們通常以為午夜12點是一天的分界點是差其餘,批八字算命之排時柱,一個時刻在陰曆紀時中跨兩個小時時刻的地支是牢靠穩固的十二時刻所對應的地支是,夜半者子也雞鳴者丑也平明者寅也日出者卯也,食時者辰也闌中者已也日中者午也日佚者未也,哺時者申也日入者酉也黃昏者戌也人定者亥也,子時就是前日23點至當日1點丑時即1點至3點以此類推亥時即21點至23點時刻的地支牢靠天干卻有所差異但有紀律可循可以用五鼠遁歌訣來推出時干,甲己還加甲乙庚丙作初,丙辛從戊起丁壬庚子居,戊癸何方發壬子是真途,歌I央的意思是日干為甲己的子時天干便為甲丑時天干為乙其餘以此類推日干為乙庚的子時天干便為丙丑時天干為丁其餘類推日干為丙辛的子時天干便為戊丑時天干為己其餘類推日干為丁壬的子時天干便為庚丑時天千為辛其餘類推日干為戊癸的子時天干便為壬丑時天干為癸其餘類推,批八字算命之到刻分的運氣,昔人將一天稟為12個時刻一個時刻分為八刻一刻分為15分這樣一天有96刻共1440分兩小我私人的八字相同但運氣卻可能差異很大其中的一個原閃就是出生的刻分差異四忭已經很龐大若是加入時刻傾軋五柱或六往會增添判斷的難度這是四柱學中一個理論上的不足以上就是免費批八字算命的排盤先容,所謂近朱者赤近墨者黑在批八字展望人的運氣時也要和社會環境與人的運氣息息相關某些特殊的社會環境可以使命局中的信息有所誤差因此有環境作育人時勢造英雄之說辦批八字斷運氣若是脫離了社會環境即是紙上談兵人是社會的產物宇宙的縮影從某種意義上講人是某個階級某個區域某個社會某個國家的全息體現貧困山區的农民愚昧落伍守舊知識分子知書達禮謙和忍讓日本人講團隊精神美國人講小我私人精神因環境作育了人以是通過人也能反映出該區域該階級的種種社會環境,相同八字的人除雙胞胎外絕大多數都是生涯在差其餘社會環境中由於生涯環境的差異他們的運氣會有所差異運氣差異的水平取決於環境差異的水平在網上免費批八字算命時好比兩個相同的富命八字一個生涯在落伍的貧困區域一個生涯在繁榮的沿海區域雖然他們在內陸都市是富足戶但資產的擁有量會相差很大在貧困山區擁有一棟小樓房再有十餘萬存款那已經是很富足了在沿海區域稱得上富足戶的資產不會少於100萬區域的差異導致兩人在看法和物質上都存在着差異這不是擲中註定的而是社會環境導致的,一個富國的公民們縱然失業殘疾生涯也會有保障一個窮閑的公民們拚死拼活也只能弄個溫飽這就是社會環境的相對性,在應事方面也有其相對性若是兩個同樣的八字怙恃有為官的信息在農村出生的怙恃當村幹部就可為官而都會出生的怙恃必須在單元或政府任職才可為官也就是說生辰八字提醒的信息是相對於命主的生計環境而言它反映的是一種運氣概況而不是的一模一樣,以是研究易學學習命理學習批八字我們在推斷八字論人運氣時一定得清晰只有在已知的社會環境下才氣準確地展望人的運氣固然在未知的社會環境下論命其命局信息之象一定也是準確的但在語言表述上可能會泛起誤差以上就是批八字算命時需要注重社會環境的相對性,批八字算命時有關求測者心態的相對性,批生辰八字展望出來的吉與凶好與壞並不完全是社會意義上的吉與凶好與壞而是命主理想中的吉與凶好與壞,好比說某人有了情人恨不得妻子早點死這時妻子正好死了對命主來說是好事而不是壞事對命主的孩子來說則是壞事而不是好事,再好比命主父親癱瘓在床多年了為了伺候父親命主也累出了一身病精神體力身體都苦不能言若是這時父親去世對命主來說也是好事而不是壞事由於命主徹底從疲勞不堪中解脫出來了再好比小偷偷器械對於被偷者來說這是壞事但對小偷本人來說則是好事,以是說批八字算命展望時天下上沒有的好也沒有的壞好與壞都是相對的在八字展望中吉與凶好與壞都與求測者的心態有很大關係,天下是唯物的人生是辯證的這個天下沒有的好事與壞事也沒有的好人與壞人舊上海老大杜月笙的幾句語錄就異常讚賞下面摘錄如下括號內是的批語,1不要怕被別人行使人家行使你說明你另有用經典的辯證法任何事情都是一分為二的,2做事要做到刀切豆腐兩面光追求完善追求圓滿但理想的枝蔓永遠爬不外現實的短牆,3做人有三碗面難吃人面排場人情信託許多人都有此感受,4頭等人有本事沒脾性二等人有本事有脾性I末等人沒本事大脾性妙哉杜月笙真乃把人看透了,5小心得天下大意失荊州歷史上的教訓不勝枚舉,6人活在世上要靠兩樣器械膽識和智慧所言極是果真了得,7錦上添花的事情讓別人去做我只做雪中送炎的事情人人之氣氣貫長虹,8錢財用的完友誼吃不光以是別人存錢我存友誼人長照樣錢長固然是人長,9前午夜想想自己后午夜想想別人給人利便才氣給己利便,10君子我不怕毛賊我不惹也有此感受冒犯君子可以萬不能冒犯小人以上就是有關批八字算命展望信息的相對性的註釋,在批八字算命時通常行用神運無損壞者大吉,通常行忌神運無損壞者大凶,大運干支都生扶局中用神者大吉,大運干支都生扶局中忌神者大凶,大運干支一喜一忌者半吉半凶,大運干支阻止局中用神者凶,大運干支阻止局中忌神者吉,中國傳統批八了算命時需要指出的是吉大運並不是任何事都休咎大運也並不是任何事都閃大運指的是一個趨勢例如吉大運是指在這步大運內里命主的多數方面多數流年是吉的但也有少數方面少數流年是不吉的同理凶大運是指在這步大運內里命主的多數方面多數流年是不順的但也有少數方面少數流年是吉的,我們經常見到這樣的情形一小我私人在某步大運中財運官運皆好但身體卻欠好所在的都會前年就發生了這樣一件事市裡提升一名幹部到某區當區長然而在上任的前幾天卻突然發病死了显示在命理上則是此人雖走官運身體卻是大凶以上就是批八字算命時若何判斷大運休咎的註釋,中國傳統批八字算命命理文籍中子平真詮雲,財為我克使用之物也以能生官以是為美為錢財為妻妾為才氣為驛馬皆財類也,財喜根深不宜太露然透一位為清用格所喜不為之露即非月令用神若寅透乙卯透甲之類一亦不為過太多則露矣然而財旺生官露亦不忌蓋露不忌蓋露以防劫罾如府庫錢糧有官守護縱然露白誰敢劫之如葛參政命壬申壬子戊午乙卯豈非財露唯其生官以是不忌也,財格之貴局紛歧有財旺生官者身強而不透傷官不混七殺貴格也,有財用食生者身強而不露官略帶一位比劫亦覺有情如壬寅壬寅庚辰辛巳楊侍郎之命是也透官身弱則格壞矣,有財格佩印者蓋孤財不貴佩印幫身即印取貴如乙未甲,申丙申庚寅曾參政之命是也然財印宜相併如乙未己卯庚四古書論財,中國傳統批八字算命命理文籍中子平真詮雲,財為我克使用之物也以能生官以是為美為錢財為妻妾為才氣為驛馬皆財類也,財喜根深不宜太露然透一位為清用格所喜不為之露即非月令用神若寅透乙卯透甲之類一亦不為過太多則露矣然而財旺生官露亦不忌蓋露不忌蓋露以防劫罾如府庫錢糧有官守護縱然露白誰敢劫之如葛參政命壬申壬子戊午乙卯豈非財露唯其生官以是不忌也,財格之貴局紛歧有財旺生官者身強而不透傷官不混七殺貴格也,有財用食生者身強而不露官略帶一位比劫亦覺有情如壬寅壬寅庚辰辛巳楊侍郎之命是也透官身弱則格壞矣,有財格佩印者蓋孤財不貴佩印幫身即印取貴如乙未甲,申丙申庚寅曾參政之命是也然財印宜相併如乙未己卯庚財格佩印運喜官鄉身弱逢之喜印旺,財用食印財輕則喜財食身輕則喜比印官雲有礙殺反不為忌也財帶傷官財運則亨殺運晦氣運行官印未見其美矣,財帶七殺豈論合殺制殺運喜食傷身旺之方財用殺印印旺宜逢財必忌傷食之方亦隨便矣以上就是中國傳統批八字算擲中八字文籍論財運註釋,怎麼批八字算命若何看你是否破財呢看八字命理中的財運要先剖析名目喜忌神然後舉行判斷,八字是扶抑格命理,局中財星為用財星弱不富弱而受制窮,局中財星為忌財星旺不富旺而逢生窮,八字名目是從強格命理,局中財星有根者不富,局中印星貼身比劫泄印者不富,八字是從弱格名目時,局中財星貼身官泄財星者不富,局中財星貼身比劫制財星者不富局中食傷貼身財泄食傷者不富,怎麼批八字看財運舉例乾庚子戊寅丙寅壬辰,此八字大運己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申丙火生於寅月旺坐下寅木幫身丙更旺時干壬水之根子水和辰土均被寅木製壬無力克身日干從強壬水為忌取戊土為用庚金財星泄戊土起壞作用此命不富,辛巳運乙亥年乙木被辛金制無力泄癸水癸毫無頋慮去合絆用神戊土不吉現實命主因傷災耗財5000餘元以上就是怎麼批八字算擲中若何識破財的命理特徵註釋,中國傳統批八字命理文籍滴天髓云何知其人富財運通門戶財星為養命之源論命之財富必先觀財財運通門戶的寄義是財星在命局中起中樞作用使命局流通有情,批八字算擲中凡財星在命局中起好作用的有泉源的都為富命與之相反就是貧命,收人發家耗財破財都屬於財運研究的局限,財運狀態的一樣平常斷法如下,才財為用旺有財旺而受生財大才財為忌弱有財弱而受制財大凡財星起好作用者有財,才財為用弱財小弱而受制無財才財為忌旺財小旺而受生無財凡財星起壞作用者財小,批八字發家的命格,1扶抑格,局中財星為用財星旺富旺而逢生更富局中財星為忌財星弱富弱而受制更富,2從強格,局中比劫貼身旺者富局中財星無根者富局中財星弱而受制者富,3從弱格,局中財星貼身者富局中官星貼身財星生官者富局中食傷生財財耗身者富,4化格,陽日干化格富財在局中起好作用者富,批八字看財運的命例剖析,乾甲辰丁卯乙卯癸未,以上八字乙木生於卯月旺坐下卯木生身乙更旺未土辰土均不耗身以從強格論命庚午運丙子年庚制乙不吉但丙火克庚金庚不制乙乙被引動克己土此年必發家現實命主做生意發家30萬左右,批八字命理文籍中滴天髄雲兄弟誰廢與誰興提用財神看重輕,批八字算擲中兄弟為比肩劫財也廢為凶為不能用興為吉為蓬勃推斷兄弟狀態必須要分清比劫是用照樣忌以及與財星的關係,生辰信息中的兄弟寄義為在家為兄弟姐妹在外為同夥同事做生意者為偕行與我平起平坐者在生辰八字中都可看兄弟,兄弟姐妹狀態的一樣平常斷法如下,比劫為用神旺為忌神弱兄弟姐妹貌美,比劫為忌神旺為用神弱兄弟姐妹貌丑,比劫為用神無克為忌神有克兄弟姐妹能力大,比劫為忌神無克為用神有克兄弟姐妹能力小,比劫為用神無耗為忌神有耗兄弟姐妹財富大,比劫為忌神無耗為用神有耗兄弟姐妹財富小,比劫在局中起好作用與兄弟姐妹情緒好比劫在局中起壞作用與兄弟姐妹情緒壞,命例庚辛壬癸壬癸庚辛,大運乙亥甲戌癸酉壬申辛未庚午此八字丙火生於子月弱四個地支均無丙火之根以從弱論命從弱比劫為忌取子中壬癸水為用,局中丁火忌神為姐妹坐下酉金被子水泄丁火無制姐妹必有凶事壬申運戊寅年壬合克丁火本吉但流年戊土來制壬壬不制丁反吉為凶現實此年命主妹妹被汽車撞成重傷,以上就是批八字算命怎樣看兄弟姐妹,批八字算擲中怙恃為生我者為人之基本,批八字中滴天髄雲怙恃或降與或替歲月所關果非細,批八字或降與或替的意思是指代表怙恃之字可能在局中泛起也可能不在局中泛起歲月所關正好解決了代表怙恃之字不在局中泛起的問題也就是說在八字命局中以財為父以印為母若是財印不泛起在命局中可以參看年支和月支的作用關係推斷除此之外雲林以為還可以用虛斷法找取代之字來推斷,怙恃狀況的一樣平常斷法如下,才財為用神旺為忌神弱父親貌美,才財為忌神旺為用神弱父親貌丑,才財為用神無克為忌神有克父親能力大,才財為忌神無克為用神有克父親能力小,才財在局中起好作用與父親情緒好,才財在局中起壞作用與父親情緒壞,印梟為用神旺為忌神弱母親貌美,印梟為忌神旺為用神弱母親貌丑,印梟為用神無克為忌神有克母親能力大,印梟為忌神無克為用神有克母親能力小,印梟在局中起好作用與母親情緒好,印梟在局中起壞作用與母親情緒壞,批八字怎樣看怙恃狀態舉例,癸亥甲申庚戌戊午,庚金生於申月旺時干戊土生身庚更旺然月干甲木受癸水生耗身有力以身旺論命身旺比劫為忌取丙丁火制金為用壬癸水為喜甲木偏財為父親為用被癸水生有點文化甲被庚克能力小無官I戊土生庚金制甲木財起壞作用不富午中己土為母親己為忌受丙丁生母文化不高己無木克母親能力小己無財耗母親不富,人的生辰八字就是一小我私人的生命符號批八字展望就是破譯這個生命符號其目的是通過提條件取生辰八字中存儲的信息趨吉用以指導人生開創美妙未來,批八字時用神忌神一旦確定后命主的概況便出現在你的眼前是富責貧賤照樣榮辱壽夭在命局中都市有所展現但命局展現的只是一種可能一種潛在的趨向能否釀成現實要看大運的走向運順者命局展現的概況均能實現運逆者命局展現的概況則大大折扣,批八字展望系統中日干代表自身代表我以日干為中央憑證五行生克關係共有生我我生克我我克同我等五類十種存在形式即生我者為正印偏印克我者為正官偏官我克者為正財偏財我生者為傷官食神同我者為比肩劫財這十種存在形式在八字展望中稱為十神,批八字要剖析的是命局自己所展現的命主概況沒有思量大運因素行使生辰信息舉行展望就像現代控制手藝一樣先要舉行信息提取把生辰八字中存儲的信息提取出來的歷程就是剖析原命局信息的歷程,批生辰八字算擲中虛與實的看法現實就是無與有周易算命批八字命理中凡八字中的字即為實而八字中沒有的字即為虛八字的實字多就是八個字研究八字以實字為主兼顧虛字由於其他的虛字隨歲運流轉虛字會化為實字,近讀現代命理著作對虛字實字作了許多研究應該謝謝這些命理大師們的孝順由於昔人並沒有明確提出虛與實的看法今有人言己找到了所謂虛字運用紀律其紀律是虛用逢生大凶虛用逢制大吉虛忌逢生大吉虛忌逢制大內以上發現是否可以稱得上紀律還要經受歷史的磨練現實上根據傳統命理學理論剖析實字與虛字更具有科學性和準確性,坤造丁巳己酉丁酉庚戌,大運1庚戌11辛亥21壬子31癸丑,這個八字實字是6個字即丁己庚巳酉戌虛字就應該是16個字我們通過剖析詳細的八字看一看實字與虛字之間是若何相互作用的辦丁火生於仲秋之月格成偏財地支兩酉庚金明透已酉拱合金局己土食神又生金金氣厚重若有旺火煉之方能成器可借巳火被酉所絆難以施展作用年上丁火又有己土泄弱惟戌為火庫丁火有根其用神必在丁火喜八字無水若有水丁火必熄滅矣水就是該八字的虛字,周易算命批生辰八字中用神為火喜木生但八字無木木即為虛字木為印母星即喜神不現按傳統命理則說明怙恃助力小庇蔭不足若依所謂虛字作用規律虛字逢生大凶但歲運遇木並未見其的其母仍康健硬朗水是虛字水又是忌神官星大運40歲前都是水至今還未找到合適的工具怙恃為其愁愴甚多可見八字中不見虛字忌神歲運遇忌神仍不吉以上就是周易算命批生辰八字中的虛與實的關係註釋,什麼是批八字算命的真神與假神呢真與假就是真神與假神何謂真神合於日主之需要而又得時秉令真正得用之神就是真神何謂假神並不是日元之喜用神而在八字配合上又不能不取其為用此失時退氣之神就是偎神先賢任鐵樵以為真神就是得財秉令之神假神就是失時退氣之神依此說分真假極易分辨豈不知八字剖析絕不會簡樸到這種水平另外真神與假神是可以相互轉化的好比寅月生人甲木不透而透出戊土再有辰戌丑未或戊土雖不透卻透出庚辛再有申支沖寅兩丑拱金局等木火真神失勢假神卻得局得勢真神即化為假神假神亦變為真神,批八字用分真假用神為真神無假神破損生平必富貴縱然有假神而假神被合住克住或遙隔無力亦不為害若假神與真神相衝克或合住真神反不為吉滴天隨雲真神得用生平貴用若無為碌碌人凡真神得用之人多數安亨現成庇蔭之福凡真神受損傷之人多勞碌而少悠閑但能創業興家若真神失勢假神成局當以真為假以假為真這就是提要不與真神照暗處尋真也有真不外以假神為用雖可創業必多勞苦假神雖為用但不成氣局必一生崎嶇多災以上就是批八字算命的真神與假神,中國傳統批八字命理展望方式主要依據中國的命理學的陰陽五行推演人生名目的显示方式可能是数字如姓名學的天格地格人格等可能是天干與地支的符號如批八字中的神煞則是根據一定的組合關係命以差其餘名字如天乙朱紫天德朱紫月德朱紫等也有可能借用天上星宿的名字而來,批八字算擲中這些字符或符號之間會有生克合會等關係而當這些代號太過集中於某一五行時或是泛起一些特定的星群組適時就會泛起所謂的特殊名目,這些特殊名目的利害與人的流年大運有關另外還與人所處的環境和時勢情形有關特殊名目應驗的多為壞名目即霉運當頭如逢煞星當頭則壞名目淪為破格恐有性命之虞,在傳統的命理批八字算命學當中每小我私人的人生名目都是特定的經仔細推算可預知災厄的大致偏向和泛起時間人們可通過改變運勢來逃避災厄,在命理界待了這麼久我發現一樣平常來批八字算命的女性要高於男性現代女性雖然信託科學更勝於推命學然則由於心態較為柔軟其抗爭心理較弱以是對於命和運勢等說法的信託水平要高於男子,一方面女性之以是喜歡推算命理一是由於容易被示意二是興趣神秘事物的浪漫性格所導致她們更傾向於從別人的見告來獲得感從人性方面來講女性的決斷能力較弱在遇到重大事宜時其決議能力顯著較男子差由於她們心思細膩需要多加思索當她們思索越來越龐大的時刻就經常會發生聽天由命感,批八字算擲中后便設計把自己的運氣交給上天放置或者接受他人的意見以是當她們以為不安時會去藉助其他氣力來使自己充滿感推算命理即是女性通常選擇的氣力支持通過推命展望女性多以為能獲得心理撫慰以及感以上就是批八字算擲中為什麼女性高於男性的註釋,批八字算命在我國古代就已存在而且被普遍應用隨着社會的生長批八字算命已不像古代那樣受推許而且許多人對於批八字算命抱有嫌疑的態度更有人提出排八字算命准嗎這樣的疑問那麼批八字算命到底是否可信呢,對於八字決議人生運氣的看法八字命理中清代術士陳素庵有一個總結性的說法他以為富貴吉壽貧賤凶夭諸局相准之故既徹有定之理既得矣然以推性命不盡驗是有已身之善惡焉有門第之善惡焉福善禍淫一定之理知禍福者非知命也知善惡之為禍福者則誠知命耳雖然徒知之何益是有轉移之道焉故凡欲求富貴吉壽而免貧賤凶夭者當以積善為要逐日自記功過必期念念皆仁事事皆善久必如其所願若恃命之善而敢於為惡咎命之薄而不思挽回此為天下至愚之人無志之士矣諸命法皆末耳是乃要法也,此文意思是說批八字判斷人一生的富貴貧賤雖然有理卻也不盡準確其中就有各人身家處事為人善惡的緣故原由以是知道禍福不是知命知道善惡之為命才是真正的知命知道了就要去做命是可以轉移的以是通常想求富貴吉壽者應以積善,為要事事事皆善運氣就會變好經由批八字后以為自已生辰八字好就有恃無恐為所欲為或是以為自己生辰八字欠好便破罐子破摔不思進取這都是天下至愚之人其他的命法都不主要只有這個以善為命才是主要的,有的人會問怎麼批八字或是八字是怎麼來的呢古書中有紀錄八字算命是陰陽五行推出來的並不是真正的命真正的命仍然掌握在人自己的手中,通過上述內容我們可以領會到批八字算命只能知道你也許的運氣然則若是你只靠命而不去起勁坐等富貴是基本不能能的批八字算命能夠領會你什麼時刻走流年大運如在適當的時刻投資做生意會賺錢等等,批八字算命從古代沿襲至今現在已被普遍撒播使用怎樣批八字八字即生辰八字每一個生辰八字都有一個天干這個天干就是你的日元譬如甲午日出世甲為木你一生人都是屬木的云云分成甲乙木丙丁火戊己土庚辛金壬癸水五大類有再分陽陰等等那麼排八字算命是要注重什麼呢這方面的專業人士稱批八字要注重喜忌法的批斷技巧,什麼是喜忌法的批斷技巧所謂喜忌法就是用日干所喜所忌的五行十神舉行剖析批斷的方式此批斷技巧是批八字算命的基本的技巧之一好比日干喜財而財得生不受制那麼此人必是有錢人好財利父親醒目精明等等反之若是日干忌財而財得生不受制那麼此人不是富命之人一生難聚錢財易破易損父親不是能力有限就是多災多災等等其它情形仿此,例如癸巳甲子丁酉甲辰,日干偏弱印星甲木為用得令得生印主文必文化高殺生印掌權之人印主母近身為喜與母親情緒深坐支財星為忌得生婚姻不順多婚之命與父親不合,八字沒財星的男人婚姻(看姻緣是八字准還是星座准)
八字財代表什麼(五行什麼代表財)
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