易經是一部百科全書更是一部時勢談論與治國方略之寶典從約年前伏羲畫八卦最先到3100年前周文王演繹六十四卦再到2500年前的孔子作十翼易履歷經8000年始成為完整之經典而易經的治國智慧早在易經完全成書之前就已經存在了易經僅是作為治國智慧的載體而已縱然在僕從社會易經智慧也作育了國家的長治久安由於易經講的就是天地宇宙之道,我們掀開歷史看看在那時自然條件與社會條件異常惡劣的情形下夏朝延續了470年商朝延續了454年周朝延續了790年而厥後的封建朝代竟沒有一個王朝能延續430年以上正是演繹六十四卦的周文王他禮下賢者日中不暇食以待士士以此多歸之能遵從祖先之法繼續祖先的業績禮賢下士日益強盛後由他兒子武王誅討殷商確立周朝朝代延續近800年在這漫長的800年時代除了戰國時期諸侯國稱霸也鮮有國民起義之紀錄或傳說,那麼怎麼樣才氣國泰民安呢我們看看泰卦泰卦上卦為坤為地下卦為干為天,象曰天地交泰后以財整天地之道輔相天地之宜以左右民,白話象辭說泰卦的卦象為干天下坤地上地氣上升干氣下降為地氣居於干氣之上之表象陰陽二氣一升一降相互交合順流通達君主這時要掌握時機善於裁節調治以成就天地交合之道促整天地化生萬物之機宜護佑天下國民使他們安身立命,在八卦中干為君為嚮導坤為民眾為國民泰卦中嚮導沒有居高臨下而是深入到群眾之中群眾在上而嚮導謙卑在下正是俯首甘為孺子牛之象也一句話嚮導能深入群眾而不脫離群眾方能國泰民安,而否卦恰恰相反嚮導居高臨下群眾在下閉塞不通之象若是嚮導出門一呼百諾鳴鑼開道保鏢成群若何能接觸國民呢若是縣以上嚮導出門上班自己能坐地鐵公交下雨自己打傘渴了喝路邊的大碗茶和通俗人沒有區別國家若何不興旺呢,泰卦的象意還告訴了我們為人處世之道就是要外柔內剛處世要圓做事要方,治國若何能大有作為呢易經內里大有卦寫得對照清晰大有卦上卦為離為火下卦為干為天,象曰火在天上大有君子以遏惡揚善順天休命,白話象辭說本卦下卦為干為天上卦為離為火火在天上明燭四方這是大有的卦象君子觀此卦象取法於火洞察善惡抑惡揚善從而順應天命祈獲好運,上卦為離為太陽為火下卦為干為天為統治正是朗朗乾坤在陽光下為政統治火燭高舉明鏡高懸彰美忠善洞察姦邪云云則政治清明國運鬱勃簡樸的說就是為政之道一切要在陽光下舉行全方位的開放需要稀奇提出的是在封建社會衙門辦案基本都允許國民旁聽而沒有特其餘限制而當今社會許多案件卻遮遮掩掩縱然允許旁聽也人為設置了許多障礙導致民眾無法領會真相其它的行政公然等更不用提了總之那裡有暗箱操作那裡就有潰爛,與大有卦相反的是地火明夷火入地中一遍漆黑明夷者受傷也太陽被蒙蔽之象漆黑統治國民受傷哪談得上大有作為呢,治國若何能讓國民受益呢看看益卦就知道了益卦上卦為風下卦為雷,我們看彖辭寫得異常直白彖曰益損上益下民說無疆自上下下其道大光利有攸往中正有慶利涉大川木道乃行益動而巽日進無疆天施地生其益無方凡益之道與時偕行,白話彖辭說益就是指減輕賦役蘇解民困這樣老國民就會歡喜無邊君上謙卑深入民間體察民意那麼他的道義廣庇四方益卦辭說利於有所往由於九五六二劃分居於上卦下卦中位像君臣國民各守其道以是吉慶安寧卦辭又說利於涉水渡河由於益的上卦為巽巽為木下封為震震義為動這一卦象示意刳木為舟浮水而行平安順遂巽義為謙遜敢於作為而心懷謙遜其事業肯定與日俱進不能限量上天澤潤萬物大地生育萬物天地對於萬物一視同仁澤惠無邊天地對於萬物君上對於國民施恩布惠的主要原則是貴在實時要在應急,幾千年來當政者掌握了財富之源與權力從來就不缺歌功頌德者與僕從趨利者不停的來依附顯貴顯貴者越來越肥大這樣誰掌握了錢權誰就掌握了真理有了錢權就可以指鹿為馬讓鬼推磨而通俗國民永遠是弱勢群體以是一旦偏離天道真理被錢權綁架有錢有權之人會越來越富越來越驕橫通俗國民則會越來越窮最近盛行語我爸是李堅貞剛烈是現代社會錢權者驕橫的代表要知道天地之道是損有餘而補不足益卦上面天爻全陽象徵統治者之財富與權力過多中央人爻全陰象徵弱勢的國民之不足但上卦為風柔順而向下潛入能與下卦交會正是能自動還政於民致富於民之象故為政者能經常做到損上益下才氣與時偕行讓整個社會受益否則必被歷史鐫汰,易經內里另有許多為政之道好比謙卦與大蓄卦等等都蘊涵着簡樸的大智慧限於篇幅不再多寫值得一提的是西方蓬勃資源主義國家至少在外面上已經部門相符了易經治國之道並未超出3100年前周文王的智慧局限而我們作為伏羲的後裔作為易經的主人卻對易經的為政勸告置若罔聞還在苦苦試探着中國特色呢,以上就是專家淺談易經中的治國智慧的先容更多關於算命的內容請繼續關注紫微府熊掌號,怎麼看男女結婚生辰八字預測
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