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易經十六小心樂極生悲(1)

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三命通會:十二支分配地理

易經風水奇門盡在紫微府風水網,豫,豫利建侯行師,豫利於封建諸侯發兵作戰,初六鳴豫凶,初六刻意標榜歡欣凶,六二介於石不終日貞吉,六二意志比石塊堅硬不終日淪落於歡欣占問吉,六三盱豫悔遲有悔,六三一大早就歡欣應該覺悔覺悔晚了有痛恨之事發生,九四由豫大有得勿疑朋盍簪,九四依據歡欣的原則歡欣有大收穫同夥們聚會在一起不用嫌疑,六五貞疾恆不死,六五占問疾病恆久不死,上六冥豫成有渝無咎,上六夜間歡欣樂成轉化為敗亡沒有過錯,豫和樂歡欣的意思這是本卦探討的主題,雖然說歡欣與痛苦憂悶悲痛恐慌氣忿等都屬於人常有的情緒显示但與其他的情緒差異歡欣是人生本能追求的一種正向價值目的這是古今中外的一種共識如管子內業中說凡人之生也必以其歡憂悲善怒道乃無處人生需要歡欣而經常憂悶悲痛氣忿則談不上養生之道英國哲學家斯賓塞也曾說生命的潮汐因快樂而升因苦痛而降若何熟悉歡欣看待歡欣享有歡欣歷代聖賢多有敘述現連繫豫卦一併論述,豫利建侯行師,豫利於封建諸侯發兵作戰,你也許會感應納悶歡欣怎麼與封建諸侯發兵作戰聯繫在一起呢這是由於從基本上說正當的歡欣來自於人的頭腦行為對自然社會紀律的順應馴服建侯行師的要害也在於順應馴服諸侯國順應天子才氣保持國家上下統一社會清閑士兵遵守將帥的指揮才氣令行阻止步驟一致取得戰鬥的勝利正如彖中所說歡欣源於順應自然社會紀律以動況且是封建諸侯發兵作戰呢天地順應自然紀律而運行因這天月的運行不會太過春夏秋冬四時的交替不會泛起錯誤賢人順應這種紀律以動則刑罰公正清明而國民信服,可見豫卦中對於歡欣不僅僅是從小我私人的角度來熟悉和論述而是上升到天地自然國家社會大樂的高度來論述和熟悉樂有云云之大之廣的妙用難怪彖中嘆息豫之時義大矣哉,以下六爻爻辭枚舉了種種差其餘歡欣並通過斷占語加以評判詳細地指導人們準確地看待歡欣,初六鳴豫凶,初六刻意標榜歡欣凶,鳴豫是張揚標榜歡欣的意思而如上所述歡欣應是源於自然本於自然的不應該刻意地標榜和追求反之就違反了歡欣的應有之義走向歡欣的反面樂極生悲因此說凶象也說志窮凶也歷史上這樣的例子觸目皆是例如虞夏書五子之歌紀錄夏啟的兒子太康繼續了王位以後由於太過豫樂而喪德黎民國民發生了叛逆之心但太康仍然荒戲無度到有洛這個地方去狩獵竟然一百多天才回來效果發生了政變有窮后羿由於國民不能容忍太康的這種行為順應民意發動叛亂在河畔駐兵阻拒太康返回太康刻意地標榜和追求歡欣效果最後不僅丟了王位還鬧了個無家可歸的下場,六二介於石不終日貞吉,六二意志比石塊堅硬不終日淪落於歡欣占問吉,介釋文介古文作砎堅硬的意思介於石是說一小我私人的意志比石頭還堅硬不終日指不終日豫也就是不從早到晚整日地歡欣,如上所述人生需要歡欣應該享受歡欣歡欣而愉快的情緒樂觀的精神狀態能使人的大腦及神經系統處於優越的流動狀態保持人體各臟腑功效的正常使人容光煥發生氣蓬勃食慾興旺心情愉快睡眠香甜對生涯學習和事情充滿信心和興趣有利於人的締造性起勁性的施展是康健養生的一條主要原則是康健長壽的一個竅門,然則歡欣也要樂得其時樂得其所樂而有度樂而有節不能太過禮記曲禮中說志不能滿樂不能極本爻中的介於石就是比喻一小我私人有操守有節儀面臨享樂能夠垄斷住心身堅硬不移雖然不排擠享樂但樂而有節不從早到晚無限度地歡欣因此說不終日豫作者讚賞和提倡這種看待享樂的態度因此說貞吉象也說不終日貞吉以中正也,雖然許多人知道耽於安樂的危害但在現實中能夠不終日豫就難了昨天已經玩樂過了今天還想玩樂而且總是自慰今天好好玩玩明天再好勤學習事情對此明代文嘉作明日歌今日詩明日歌雲,明日復明日明日何其多,我生待明日萬事成蹉跎,眾人若被明日累春去秋來宿將至,朝看水東流暮看日西墜,百年明日能幾何請君聽我明日歌,今日詩云,今日復今日今日何其少,今日又不為此事何時了,人生百年幾今日今日不為真惋惜,若言姑待明朝至明朝又有明朝事,為君聊賦今日詩起勁請從今日始,今人也有一首昨日謠與文嘉的明日歌今日詩相映成趣因此也一併錄於此,昨日復昨日昨日何其好,昨日已往了今日徒懊惱,眾人但知悔昨日不覺今日又過了,水去日日流花斜陽日少,成事立業在今日莫待明朝悔現在,這三首詩合觀可以說是詠嘆時間的三部曲它提醒和激勵我們反思已往但更要掌握今天去為明天的未來而起勁,六三盱豫悔遲有悔,六三一大早就歡欣應該覺悔覺悔晚了有痛恨之事發生,盱有的版本作旰是太陽初升的意思也就是指早晨俗話說一歲之計在於春一日之計在於晨以一天而論早晨是一天的最先也是人的精神最興旺最充沛的時刻最相宜做事事情效率最高的時間一大早就最先享樂吊兒郎當其他時間就更不用說了浪子轉頭金不換若是實時醒悟熟悉到自己的這種錯誤行為亡羊補牢為時未晚反之若是痴迷不悟至老不悔不僅將一事無成而且小則毀身敗家大則亡國到那時再痛恨痛恨也來不及了因此斷語說悔遲有悔,九四由豫大有得勿疑朋盍簪,九四依據歡欣的原則歡欣有大收穫同夥們聚會在一起不用嫌疑,由依據得收穫盍合簪發簪是昔人用來束扎頭髮的發具依據歡欣的原則而歡欣會有大收穫那麼這個原則指什麼呢這就是上面所說的樂得其時樂得其所樂而有度樂而有節朋盍簪就屬於這種情形朋本指貫串在一起的貝殼厥後也指追隨統一先生念書的同硯所謂同門曰朋同志曰友朋盍簪比喻同硯像頭髮束在簪子上一樣聚合在一起論語學而中雲學而時習之不亦說乎有朋自遠方來不亦說乎同門師兄弟聚合在一起喜悅快樂不是由於相逐於酒肉歌舞女色而是由於探討學問相互交流取長補短配合提高學有所得而樂從中來這是一種正當的歡欣不應引起人們的疑忌限制因此說由豫大有得勿疑朋盍簪,易經風水奇門盡在紫微府風水網,以上就是易經十六小心樂極生悲1的詳細內容更多請關注紫微府其它相關文章,

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