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五行陰陽八卦學說(五行陰陽學說)

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五行學說隱秘之談,一五行學起源及生長,五行學說是黃帝內經的哲學基礎是易司理論的主要組成部門被稱為中國古代質樸唯物主義五行學說是我國勞悅耳民耐久實踐履歷的總結被普遍地應用於中醫學易學等領域由於該理論無法說明其具有普遍適用性的理論依據因此五行學說帶有十分粘稠的神秘色彩或被敬而遠之或束之高閣或用而不得其要旨,五行學說最早泛起在尚書洪範篇說五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水曰潤下火曰炎上木曰是曲金曰從革土受稼穡這時有了金木水火土五行的說法經戰國時期的生長泛起了五行的相生相剋學說,五行的相生指五行間的相互促進相互依賴的關係和趨勢其順序為木火土金水生生不息循環不止五行中的相剋指五行間的相互對立相互抑制的關係和趨勢其順序為水火金木土循環無限五行中的相誨指五行相剋中的一種特殊情形即五行不能否認或抑制的情形事實上五行中的相生還存在着一種生之不起的特殊情形,二五行學說與陰陽學說的內在,陰陽學說把天下的萬事萬物分為陰和陽以陰陽是否保持平衡來剖析事物轉變生長的緣由陰陽頭腦萌芽,於殷周時期起源於日光向背詩經公牛雲相其陰陽指向日光的地方為陽背日光的地方為陰厥後昔人憑證這一特徵將天日南雄熱等象徵灼爍溫暖強項向上流動等歸納為陽將地月雌夜寒等象徵漆黑嚴寒馴服向下靜止的徵象歸納為陰陰陽學說以為陰陽是事物轉變生長的內在動力強調陰陽的平衡和陰陽的相互統一,從以上可以看出陰陽學說只是遵照一個尺度把天下上的事物分為了兩個種別具有陰陽屬性的事物仍然是事物遵照五行學說劃分的事物是指這一事物在某一特定情形下與其它事物的關係其中的金木水火土的特定寄義不是那麼主要因此陰陽學說反映的是事物的屬性五行學說反映的是事物之間的關係它們之間的相互聯繫是根據陰陽學說的分類尺度才發生了最基本的四種作用關係即五行從發生的時間先後順序來看陰陽學說發生於殷周時期五行學說的發生稍晚,三五行學說和展望學的關係,馬克思主義哲學以為矛盾是推動事物轉變的源泉和動力陰陽學說的展望功效是由於劃分事物為陰陽的尺度決議的陰陽學說中具有陽性的事物自己在一樣平常正常的情形下具有較強的氣力或能量或具有較強的動力如熱與冷光與暗流動與靜止公與母雄和雌等決議了它們對立或鬥爭的效果這種陰陽劃分的尺度是我們古代庖悅耳民耐久考察自然社會事物的強弱輸贏氣力和能量等在正常情形下具有清晰作用效果的分類尺度固然具有展望作用,陰陽的相互作用考究氣力的對比一樣平常的情形下陽克陰特殊情形下陽不能克陰甚至陰克陽也是很正經常說的陰盛陽衰也是講氣力的對比,五行學說的展望作用在於明克了兩事物作用的相互關係當一事物與它事物相互促進時可以預言兩事物相互作用的效果是生長速率加速當一事物與它事物相互阻止時取決於它們相互作用氣力的巨細在一樣平常情形下相互作用氣力巨細懸殊的情形也是不少的其相互作用的效果固然是可以展望的因此用五行明確兩事物之間作用的關係對於展望事物的轉變和生長具有主要的意義,四五行學說在人世的生長和應用,五行學說在易學中被普遍的運用一是易經中八卦配五行乾卦兌卦配金震卦巽卦配木艮卦坤卦配土離卦配火坎卦配水以此推斷八卦之間的相互作用二是將年月日的時間配上五行子亥配水寅卯配木已午配火申酉配金辰戍丑未配土三是將六爻展望的六爻配上五行以此推論六爻和日月之間相互作用的關係到達推斷事物未來的運動效果,五行學說在我國中醫學被普遍的運用一是體現然形成了五字打頭的大系統五行配五臟肺為金脾胃土肝為木腎為水心為火五行配五味水配咸火配苦木配酸金配辛土配甜五行配五征五行配五音等可見五行對我國古醫學的影響是相當大的這些都是用五行來反映了它們之間的相互關係二是用五行學說可以明白病機學說致病因素對機體的作用擾亂機體正常的功效流動這個歷程就是相剋作用的效果取決於雙方氣力巨細的對好比果機體康健抵制力強就不易發病固然最好是不要接觸那些致病的因素即五行說中不發生關係或作用考究衛生增強磨鍊增強對疾病的抵制能力,三是便於明白臟象學說和診法學說人是有機體機體內臟器官的病理轉變一定會引起體表及其臟器的功效轉變使醫生通過望聞問切對病症的準確診斷提供了可能四是決議了辯證施治事物之間相互作用的效果取決於其相互作用的關係及氣力的巨細治療疾病用陰陽五行學說的原理辯證施治才會收到好的治療效果,五運用五行學說排除眾生痛苦,五行學說是我國古代庖悅耳民智慧的結晶是對醫學和哲學的偉大孝順五行學說反映了具有主要聯繫的事物之間存在的相互關係不是說那些風馬牛不相及的事物之間存在着關係五行學說反映的一事物與它事物的關係不是一成穩固的會因差其餘事物差其餘地方的轉變而轉變只有準確地明白了它才氣準確地運用它只有準確運用它才氣排除眾生痛苦,以上就是五行學說隱秘之談的所有內容更多算命資訊請關注紫微府熊掌號為您提供第一手內容,

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