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八字流年又稱遊行太歲簡稱歲流年只管一年的禍福流年干支若是都利於八字喜用神者為吉都晦氣於喜用神者為凶一利一晦氣者休咎參半八字流年干支若是利於喜用神但被四柱其他五行衝去克去合去吉而不吉流年干支晦氣於喜用神但被四柱其他五行衝去克去合去凶而不凶,流年取自詞語絡繹不停就是那時對應的那一年,中國有十二生肖的說法即子鼠丑牛寅虎卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬那一年的生肖屬於什麼宮位我們就說那年的流年宮位是什麼好比2006年是牛年我們就說人人的流年宮位在丑宮其他依此類推,八字流年雖然只能定一年的運勢但人們現實的需求以是在現實推擲中流年運用得多它對運勢的影響主要有,1八字流年與大運合化會者觀其化神的喜忌而定休咎,2大運比流年主要流年凶大運吉則凶少吉多反之則凶多吉少,3八字流年天干被日干所克叫做日犯歲君肯定會有大災然則若是五行中有救大災可化為小災,4八字流年干支與年柱相同叫做真太歲又叫轉趾煞多有災禍降臨,5八字流年天干與日干相合叫做晦氣入門即是在某方面會有人阻止你效果是吉是凶要依據生阻止化合會的喜忌而定為喜則會轉敗為功為忌則凶上加凶,6大運干支衝剋流年干支叫做征太歲又叫反吟忌流年為喜卻與大運衝剋這種運勢多有病災,7日柱干支和流年干支相同叫做伏吟會生災病,8八字流年與大運干支相同叫做歲運並臨會遇到許多窮苦事,許多人以為克夫就即是剋死丈夫在封建社會女性一旦被掛上克夫的帽子一定嫁不出去在四柱八字中克只是五行相剋克夫也不外是指女性八字中的五行和丈夫八字中的五行存在相剋關係,從八字定性格性格定運氣的角度上看八字上的克夫就代表着女性的性格和丈夫的性格存在矛盾因此一旦結結婚姻兩者就會很容易發生衝突情緒自然欠好生涯狀態也會隨之變得糟糕起來,以是剋死丈夫只是克夫的極端表達並不能夠完全代表克夫,什麼是天人感應天人合一理論天人感應是由董仲舒所提出的這是我國古代的哲學術語源於先秦是一種神秘主義學說此頭腦系統以為天和人能相互感應從而可以相互影響的效果君主施政態度能影響天氣的轉變若是天子不施行仁政造福國民也就會違反天意上天就會降臨大的災難等一些不常有的自然徵象來忠告君主若是政通人和天下太平天就會降下祥瑞以激勵,天人感應頭腦的理論基礎是天人合一古代以為天道和人性自然和人為是合一的其主要有兩個方面的內容災異譴告說以為自然災難和統治者的錯誤有因果聯繫凡災異之本盡生於國家之失天人同類說以為天有陰陽人亦有陰陽天地之陰氣起而人之陰氣應之而起人之陰氣起而天之陰氣亦宜應之而起其道一也也就是說人的道德性為可以引起其周圍氣場的轉變而相互感應世治而民和志平而氣正則天地之化精而萬物之美起肚亂而民乖志癖而氣逆則天地之化傷氣生災難起也就是說的這個原理總之這個頭腦對今人也有很大的影響它是有一定的原理的我們應該吸收精髓用來指導我們的生涯,關於天人感應的另一種註釋是人生涯在大自然中人體人生的運氣都與社會大自然連繫在一起性命順應天命順應自然,許多人算八字想知道一生中會泛起的疾病那麼若何才氣通過生辰八字算出疾病呢有關八字命理的古書籍中對於疾病的敘述是通過八字中的日干月令舉行剖析論疾病先日干次月令下面八字照料網為您詳細先容下論疾病先日干次月令的詳細寄義,原文,又日凡論殘疾病症先論日干次詳月令然後通年時看之傷官主殘疾煞重亦然乾卦在亥亥為天門六辛生人得這天此時多主苜聾亥屬腎腎通耳丙火遭水克也子位坎宮傷官煞重相刑主下部疾寅宮艮土主脾胃面色痿黃之疾若戊己生人甲乙為刑旺之煞二月乙木子卯相刑刑起子中卯木為煞者亦主下部疾辰屬震此月帶傷官少年主多驚疾蓋宸者動也輕則主驚脾靑疾重則主足疾已為巽傷官煞重主婦女血氣不調勞疾午為離為目傷官煞重主失明頭風之症申屬坤為眾陰傷官煞重主塍腳筋骨之疾傷官傷盡者不在此論酉為兌屬口齒不完之疾戌為火庫主下血痔漏之疾丑未傷官亦主脾胃傷官煞旺者年年病瘟主用上下戰克五行無救助主身體不完頭面殘傷,白話提要,上述內容詳細講述了日干與月令綜合年柱與時柱導致疾病的情形又說通常要探討種種疾病的病狀應當先看日干其次才是月令后再連繫年柱與時柱來考察命柱中傷官或七煞異常嚴重都主殘疾乾卦在亥亥在天門星的位置六辛日生的人若是四柱之中有亥日亥時多主眼盲而聾由於亥屬腎系腎與耳相通而丙火遭到水阻止子在坎卦傷官七煞相互刑害主下身疾病寅在艮卦主脾胃之疾面色瘺黃若戊己生人甲乙是刑煞二月乙木子卯相刑克刑起子中卯木為七煞也主下身疾病辰在震卦若是生於辰月而又在四柱之中帶有傷官少年時大多會有驚風之疾由於震是騷動的意思輕則主驚脾宵之疾重則主足疾巳在巽卦傷官七煞嚴重主婦女血氣失調勞疾午在離卦主目傷官七煞嚴重主頭風失明申在坤卦娃眾陰群集之地傷宮七煞嚴重主腰腳筋腎之疾但傷官傷盡不屬於這一局限酉在兌卦主口齒不全戌是火庫之田主下血痔漏丑是未的傷官也主脾胃有恙四柱中傷官七煞興旺主年年受瘟疫之苦若是上下相互阻止四柱之中又缺乏解救主四肢有殘缺頭面有破損,通過日干五行可以算出一小我私人易患的疾病那麼要若何憑證日干五行推算出一小我私人易患的疾病呢有關八字命理的古書籍中有這樣的紀錄一小我私人易患的疾病是通過日干五行喜忌判斷出來的,原文,日干五行之甲乙見庚辛申酉多者內主肝膽驚悸勞瘵手足頑麻筋骨疼痛外主頭眼花暈口眼歪斜左癱右瘓跌扑損傷遇丙丁火多無水相濟則痰喘咯血中風不語皮膚乾燥內熱口乾女人主血氣欠調有孕者墮胎小兒急慢驚風夜啼咳嗽面色青踣是也,日干五行之丙丁見壬癸亥子多者內主心氣疼痛顛癇舌強口痛咽啞急慢驚風語言蹇澀外主潮熱發狂眼暗失明小腸疝氣瘡疾膿血小便淋濁婦女主千血氣經脈不調小兒主痘疹疥癬面色紅赤是也,日干五行之戊己見甲乙寅卯多者內主脾胃反面翻胃隔食氣噎蠱脹泄瀉黃腫擇揀飲食吐逆噁心外主右手繁重濕毒流注胸腹痞塞婦女主飲食不甘吞酸虛弱呵欠睏倦小兒主五疳五軟內熱好睡面色瘺黃是也,日干五行之庚辛見丙丁已午多者內主腸風痔漏糞後下血痰火咳嗽氣喘吐血魍魎失魂虛煩勞症外主皮膚死板肺風鼻赤疽腫發背膿血無力婦女主痰嗽血產小兒主膿血痢疾面色黃白是也,日干五行之壬癸見戊己辰戌丑未多者內主遺精冷汗夜夢鬼交白濁虛損寒戰咬牙耳聾眼畜傷寒傷風外主風蟲牙痛偏墜腎氣腰痛膝痛淋瀝吐瀉怕冷惡寒女人白帶鬼胎經水不調小兒主耳中生瘡小腸疼痛夜間作炒麵色黧黑是也,白話提要,上述內容主要講述了出生日乾的五行屬性以及導致的疾病出生在甲日或乙日而年月時柱中庚辛申酉較多內主肝膽驚悸肺病手足麻木筋骨疼痛外主頭暈眼花口歪眼斜左右癱瘓跌扑損傷若是年月時柱中丙丁火較多又沒有水來相濟主痰喘咯血中風不語皮膚乾燥內熱口乾對於女人來說主血氣欠調容易流產小兒則主急性或慢性驚風夜間喧華不安咳嗽面帶青黯色出生在丙日或丁日年月時拄中壬癸亥子較多內主心痛顛癇口痛咽啞急性或慢性驚風語言蹇澀等病外主潮熱發狂眼花失明小腸疝氣瘡疥膿血小便淋濁對於女人來說主血氣經脈不調小兒則主天花疥癬等病且面色赤紅,日干五行之出生在戊日或己日年月時柱中甲乙寅卯較多內主脾胃反面翻胃隔食氣噎腹脹瀉泄黃腫偏食噁心吐逆等病外主右手僵硬不天真濕毒流注胸悶腹脹女人主飲食不知其味吞酸虛弱乏力呵欠睏倦小兒主五疳五軟內熱嗜睡面色痿黃,日干五行之出生在庚日或辛日年月時柱中丙丁午較多內主腸風痔漏便血痰火咳嗽氣喘吐血精神模糊虛煩虛勞等外主皮膚乾燥肺風鼻赤背發疽腫膿血乏力女人主痰多咳嗽產兒時流血多小兒主膿血痢疾面帶黃白色,日干五行之出生在壬日或癸日年月時柱中戊己辰戌丑未較多內主遺精冷汗夜夢與鬼交合白濁虛損寒戰咬牙耳聾眼盲傷寒傷風等外主風蟲牙痛腎氣偏墜腰膝疼痛小便淋瀝吐逆畏寒怕冷女人主白帶身懷怪胎月經失調小兒主耳中生瘡小腸疼痛夜間喧華不寧面色黧黑,原文,經雲日時相刑遇貴執法有勢力又雲寅刑已已刑申庚辛逢寅是朱紫卯刑子子刑卯癸乙雙雙富又清未刑戌戌刑未甲戊逢未貴自榮晦氣文官主武權如劉應節尚書癸未乙卯丙戌戊子子卯刑而得乙癸未戌刑而得戊以是官曆兵利縱有文名不居學輪,白話提要,上述內容主要講的是相刑遇貴之日柱和時柱相刑遇貴的詳細內容若是日柱和時柱相刑就需要有朱紫相助這樣主人就能在執法部門掌權而且有勢力即為相刑遇貴之格已往的文籍還說寅刑巳已刑申而柱中庚辛逢上寅則是朱紫卯和子相刑但柱中若是遇上癸乙此命就是又富又貴未與戍相刑但柱中若是甲戊遇上未主人必是貴顯自榮這些相刑遇貴的命格主人往往掌握武權晦氣文官例如劉應節尚書其入格八字是癸未乙卯丙戌戊子這一擲中子卯相刑卻得遇乙癸未戍相刑卻逢上戊貴以是只管他有文才但並沒有當文官,在八字算擲中命主八字官印祿神神煞俱全四相皆旺為福貴,原文,經雲官印祿煞俱全八座鈞衡之任如戊申己未壬子辛亥壬坐子自旺歸祿於亥己為正官坐未帶刀自旺戊為七煞坐申自生亥為壬祿秉辛受生為壬正印臨官居申四者皆旺為貴造化,白話提要,前人總結通常官印祿神神煞俱全的人是八座平衡之任例如戊申己未壬子辛亥壬坐子自旺歸祿於亥己為正官坐未帶刃自旺戊為七煞坐申自生亥為壬祿秉辛受生為壬正印臨官居申這四種情形都是旺相是富貴的造化,在八字算擲中用日干對照四柱之地支得知日干所臨四柱地支之生旺死絕運勢之強弱並考察四柱及十神所坐下十二運之強弱來引喩人生從瓜瓜墜地之後之生長曆程在論命上具有主要之職位不僅可據以推論命造本人之運勢強弱個性之生長心態之演變同時可依十神坐下之十二運以判斷家族成員之運勢強弱與福氣之厚薄深具靈驗性務請深加體會,一永生,永生宛如人之抓生象徵著淸晨三點到五點之太陽太陽即將出頭一切充滿著希望充滿著新生之喜悅而且人之初性本善因此永生代表著溫順善良斯文忠實園滿福壽生長氣宇軒昂因緣優越受人迎接深受欣賞可以平步靑雲青雲直上具有手藝藝術之才氣學習力很強可成為相當之幕僚企畫輔佐之人才但較不適於嚮導階級在八字算擲中有詩云永生管取命長榮時日重逢主性靈更得吉神相會遇少年及第入王庭永生若也得重逢生下須招祖業隆怙恃妻兒無克陷安然享福保初終,二沐浴,沐浴有如人出生之後必須沐浴以去掉污垢它象徵著四晨五點到七點之大陽斑斕朝霞多彩多姿轉變卻大因此其所代表之個性則有喜新厭舊不太清閑容易受外界人事物之左右可是個性卻頗為強硬經常變換職業或住所風騷花俏伉儷緣分易轉變在八字算擲中有詩云沐浴凶神切忌之多成多敗少人知男子値此應伶仃女命逢之定分別女命若還逢沐浴破敗兩三家不足怙恃離鄕壽不長頭男頭女須防哭,三冠帶,冠帶有如已經長大成人即將加冠也象徵著早晨七點到九點之向陽氣象萬千代表著興旺之進取心樂觀起勁具有衝勁鬥志不平輸信用心榮耀心強烈具有堅貞不拔之精神由於榮耀心強因此具有玩弄戰略權術盤算以達目地之心性在八字算擲中有詩云命逢冠帶少人知初主清貧中主宜更得朱紫加本位功成名遂又何疑性命若還逢冠帶兄弟妻孥無陷害,四建祿,又名臨官意味著具有獨當一面之能力象徵著早上九點到十一點之太陽光澤萬丈理想滿懷極欲在人世展現才氣示意在經歷跋涉奮鬥之後功成名就之階因此其心性敦樸高潔伶俐做事正大灼爍自力心興旺喜歡外出營生憑己力創業營生不喜依賴,六衰,有如人已過了顚峰期步向朽邁逐漸凋萎如午後一點到三點之太陽由中天之南漸向西移邁向西沉之路其反映於心則秉性敦樸稍欠起勁性較無雄心壯志守舊妥協不喜出風頭喜歡安於現狀知足於現在之成就同時不喜顚簸生涯喜歡清閑生涯此運適於女性心性守舊善待丈夫相夫敎子且侍奉公孝順是典型之賢妻良母,七病,家庭或祖業其心性犹如正官軒昂亮潔適於薪水階級中年之前飽嘗艱辛中年之後則興隆幸福反之若中年之前舒泰享福則中年之後將勞苦辛酸,五帝旺,帝旺有如人生之顚峰好比上午十一點到下晝一點之太陽所謂日正當中絢爛光耀象徵著功成名就出人頭職位人之上显示於心性上則會自傲自負恥居人下獨斷獨行做事強橫自信滿滿好強爭勝寧為雞頭不為牛後之氣概與心態喜歡冒險或投契且具有強烈之癖與佔有欲在八字算擲中有詩云臨官帝旺為奇祿貴同宮仔細推若不狀元登上第直須黃甲脫麻衣臨官帝旺兩重逢業紹箕裘顯祖宗失位縱然居世上也須名姓達天如人之朽邁必病好比下晝三點到五點之太陽即將日落西山之斜陽黃昏之寫照显示於心性則為消極苟安身體與精神顯虛弱憔悴有點疲累萎靡之象此時之狀態自然較不適於太過身心交瘁之事情較相宜一樣平常清淡之事務為佳很富有同情心只是與雙親緣分較為淡薄,八死,如人之殞命一切住手靜止好比黃昏五點到七點之太陽已經墜入海平面下漆黑逐漸籠罩大地幽暗不明心性變得焦慮不安優柔寡斷舉棋不定經常自尋煩惱生性因而急躁喜歡鑽牛角尖凡事猶豫不決欠缺武斷缺少作為或希望伉儷不易白頭偕老再婚者許多在八字算擲中有詩云納音衰病死重逢成敗之中見休咎若得吉神來救助變災為福始亨通衰病兩逢兼値死眾人至老無妻子不惟衣食不豐隆災病綿綿終損己,九墓,如人死後之入墓入土為安好比晚間七點到九點之太陽已入墓鄕墓為埋葬之所珍藏之所其显示於心性則個性內向生涯質樸不喜修飾外表舉止怪異財運優越墓主珍藏故喜歡網絡物品显示於經濟生涯則一心一意地想多存點錢個性略帶吝嗇手足緣分淡薄墓運與建祿相同前半世享福則後半世苦戰反之若前半世艱辛則後半世厚福在八字算擲中有詩云墓庫原來是葬神一為正印細推論相生相順無相剋富貴之中次第分性命若還逢墓庫積穀拘財難計算慳貪不使一文錢至老人呼守財虜,十絕,如人入墓日久軀體逐漸腐朽滅絕其魂逐漸形成宛如晚間九點到十一點之太陽絲絕不見光線一片漆黑萬事不明使人之心性產生焦躁不安喜新厭舊一心想脫離幽暗不明之環境因此心浮氣躁做事沒有耐心總是三分鐘熱度有頭而無尾生性衝動輕佻任性欠缺深圖遠慮容易自滿忘形因此經常受騙往往絕處逢生在八字算擲中有詩云絕中逢旺少人知卻去當生命里推反本還原宜細辨溘然連否莫嫌疑胞神一位難為絕克陷妻孥家道劣不惟朝暮走忙忙羊食狼貪無以別,十一胎,如人滅絕之後又受氣成胎孕育另一新的生命宛如夜間十一點至越日淸晨一點之太陽正是另一日的最先一切充滿著新的希望新鮮的感受因此充滿著好奇心硏究心人情味詼諧之中有若大智若愚之人凡事希望順遂好運常臨身體愈年長愈康健女性之日支逢胎運較易生女兒,十二養,如人之受胎於母體之內吸收養給養為永生之入門代表著生長分居創業自力之意有如淸晨一點到三點之黎明之前因此常有很好之事業運也代表著敦樸擅於外交但較容易知足於現狀較缺乏奮鬥意志與雄心養運之人若能起勁進取自勵自強的話往往有意想不到之大成就養運由於即將脫離母胎因此與生身怙恃較為緣薄常有為人養子或入贅之徵象現代人為人養子或入贅徵象降低許多常見的是遠離家鄕他鄕立業在八字算擲中有詩云胎養須宜細審詳半凶半吉兩相當貴神相會應為福惡煞重逢見禍殃或雲胎養小永生性命惟逢自精靈若也修文應稱遂否則榮運亦光亨,三刑可以歸納為子卯刑也寅巳申二刑也丑未戌三刑也刑就是相互妨害互反面順的意思也就是克從數來說地支或順或逆隔十位為刑擲中見刑的基本緣故原由主要照樣五行相生相剋的原理但並不是直接的相生相剋而是連繫了納音徵象以及地支相合的原理,原文,又曰凡命三刑全須分刑得入刑不得入以年為主月日時為客如主利客刑得入為貴刑不入即賤若客來刑主須是刑不入方為貴格刑得入者即賤假令丑刑戌看是何丑何戌如乙丑刑庚戌是同類相刑不吉刑丙戌壬戌則相生相刑不以刑論戊戌甲戌是相剋相刑戊戌刑得入甲戌刑不得入更看禍福所生之地若何如戊戌福聚之地卻乙丑來刑則大吉若刑不入福聚之地不為責命看余准此推,經雲凡命定其無刑先論太歲蓋言性命惡見三刑若月日時帶刑而太歲不干預者豈論故曰先論太歲,又雲以煞止煞多掌兵刑之任蓋言太歲受刑而別刑若乃制刑太歲者假令癸已生人得戊寅日卻得庚申時之類蓋癸已為戊寅所製得庚申木卻制戊寅之土本有刑而卻無刑故曰以煞制煞,古歌雲三刑之位帶三奇天乙兼得在日時刑若平分干遇德官居定無虧可見三刑要相等更帶三奇賁人天德為吉玉井雲相刑法聚斂精髓非刑不能閉藏用神非刑不能財官氣實非刑不能生合氣絕非刑不能宜往宜歸非刑不能或假或真非刑不能刃煞伏藏非刑不能邰吝滯留非刑不能又雲刑害之具或太過又有支神轉能刑其刑害之具重者俗而不秀秀而不奇或曰三刑刑上刑下自刑也如子利卯卯為刑下子為刑上丑刑戌戌為刑下未為刑上寅刑已已為刑下申為刑上此說更好,白話提要,上述內容講述了三刑名目的兒種差異情形及其休咎人的運氣中的三刑還應該分刑得入刑不得入等以年為主月日時為客若是主刑客那麼刑得入為賁命刑得則入為賤命若是客刑主那麼刑不入為貴命刑得入則為賤命若是丑刑戍還要弄清晰丑戍的干支是哪一位若是是乙丑刑庚戍這是同類相刑納音乙丑庚戌均為金不是佳兆乙丑刑丙戍壬戌這是相生相刑納音丙戌為土壬戌為水土生金金生水就可以不以為是刑乙丑與戊戍甲戍則是相剋相刑納音戊戍為木甲戌為火戊戍為木乙丑金來刑這是刑得入甲戌為火乙丑金不能來刑火克金這是刑不得入此外還要弄清晰被刑者的禍福如戊戌這是聚福的地方再加上乙丑來刑因此大吉若是刑不到聚福的地方也不算是貴命,經中說看擲中有刑無刑要先看太歲由於擲中怕見三刑若是月日時遇上三刑伹太歲沒有見刑也不算是擲中帶刑,經中又說以煞止煞主人任帶兵權執法之職這是說太歲受刑但其他三柱的刑反過來阻止刑太歲的支元若是癸巳年生的人其生日為戊寅生時為庚申戊寅刑癸巳但生時庚申木卻來阻止戊寅土原本擲中有刑卻釀成了無刑這就是以煞制煞,古歌中唱道三刑之位帶三奇天乙兼得在日時刑若平分干遇德官居定無虧從中可見擲中三刑不要擠在一堆若是在四柱中分配均勻再加上三奇朱紫天德來扶持則是善者神佑,原文,凡見刑不能便以凶論須看五行中有無吉辰旺相官星印綬責神德福等物有此諸吉相扶柄助利不為害而反為用如無諸吉相助更帶亡劫天中羊刃等煞以惡濟惡禍不能言又雲三刑怕金鬼谷遺文曰君子不刑定不發若居仕路多騰達小人到此必為災否則也被官扑打壺中子云八字無格以扶持九命有刑而駁雜或作間巷之輩或為屠狗之輩詳此論可表君子得之吉小人得之凶辰午酉亥四字全而得吉神壓之當為責為權嫌者辰見辰午見午酉見酉亥見亥若更有惡煞相併為不良沈芝雲自刑帶煞不為良年月刑膚定見傷不是獄中憔悴死便因刀劍刃頭亡又雲帶辰午酉亥全中年失明又雲自刑怕火若刑中有制未可便此以論洞玄經曰酉酉惡其太剛火殺其刑者何憂午午惡其太暴水減其勢者無咎木並生而勢減水冷流而溢漲木落由衰水流非旺是也凡命有官星印綬者須用官印來刑則吉若官印被命刑則凶指迷賦雲官刑命喜莫教命返刑官官刑受刑雖賁非戎即吏一行禪師雲甲子己卯有一說正印風池訣丙寅辛已亦同然三公祿位遷甲子見己卯丙寅見辛已是官印刑命為吉,白話提要,上述內容敘述了三刑的休咎若是擲中見刑也不見得就一定是凶還要苻看擲中有沒有吉辰旺相官星印綬貴神德福等吉神來輔助扶持如采有吉神輔助刑不為害反會為我所用若是擲中沒有吉神輔助反而帶上亡劫天中羊刃等凶煞那麼惡上遇惡禍殃就更大三刑怕金來阻止鬼谷遺文中說君子擲中無刑蓬勃不了若是在仕途上定會飛黃騰達小人擲中遇刑災難不小如無災難也會受到奴役沈芝說自刑帶煞命好肢節手足多見傷不是獄中憔悴死就會被刀劍砍死他又說擲中辰午酉亥齊全中年就會瞎眼他還說自刑怕火來阻止若是擲中有刑但又被火阻止那就另當別論了,刑就是相互妨害互反面順的意思也就是克從數來說地支或順或逆隔十位為刑擲中見刑的基本緣故原由主要照樣五行相生相剋的原理但並不是直接的相生相剋而是連繫了納音徵象以及地支相合的原理,原文,陰符經曰恩生於害害生於恩三刑生於二合亦如六害生於六合之義如申子辰三合加寅卯辰三位則申刑寅子刑卯辰見辰自刑寅午戌加巳午未則寅刑巳午見午自刑戌刑未已酉丑加申酉戌則巳刑申酉見酉自刑丑刑戌亥卯未加亥子丑則亥見亥自刑卯利子未刑丑合中生刑猶人配偶相合而反致刑傷造化人事其理一而已矣經雲金剛火強自刑其方木落歸本水流趨東故已酉丑金位其刑皆在西方寅午戌火位其刑皆在南方是金剛火強自刑其方也亥卯未木位其刑皆在北方亥者木之根言木落歸本者草木至冬而搖落歸根之謂也申子辰水位其刑皆在東方辰者水之府言水流趨東必東流逝而不返也子卯一刑也寅已申二刑也丑未戌三刑也,或曰三刑之法以數起之皇極中天十為煞數枳數至十則悉空其數天道惡盈滿則度故數自卯順至子子逆至卯極十數而為無禮之刑寅逆至已已逆至申極十數而為無恩之刑丑順至戌戌順至未極十數而為恃勢之刑七則沖十則刑六則合一理之自然也,白話提要,上述先容了相刑的內容並枚舉了兩種推導方式由三合三會推導和由地支之數推導,陰符經上說膏澤從損害中發生損害又從膏澤中發生三刑從三會和三合中發生這個原理就像六害從六合中發生一樣如申子辰三合加上寅卯辰三位其中申刑寅子刑卯辰遇辰為自刑寅午戌三合加上巳午未三位其中寅刑巳午遇午為自刑戍刑未巳酉丑三合申酉戌其中巳刑申酉遇酉為自刑丑刑戍亥卯未三合加上亥子丑其中亥遇亥為自刑卯刑子未刑丑溫順組合中發生反面諧這就像伉儷連繫反而生出許多怨恨來一樣自然轉變與人情油滑原理都是一樣的,也有的人以為三刑簡直定是憑證地支的數太平盛世到十為一煞數數累至十就會釀成空泛天道因罪大惡極就會覆滅以是地支自卯順數至子子逆數至卯都是恰好十位這叫做無禮之刑寅逆數至巳恰好十位巳逆數至申也是十位這叫做無恩之刑丑順數至戍恰好十位戌順數至未也是十位這叫做恃勢之刑地支中每隔七位為相衝每隔十位為相刑每隔六位為相合其中的原理是相通的,四柱是指年柱月柱日柱時柱四柱的應用局限很廣如四柱八字算命是憑證一小我私人的出生時對應的四柱舉行算命的一種算命方式有關八字命理的古書籍中紀錄四柱間的生克關係可以影響到一小我私人的運氣等等下面八字照料網為您詳細先容下四柱的生克關係,原文,又定真論曰四柱以年為祖上則知世代宗派盛衰之理以月為怙恃字為內外取捨之源干弱則求氣旺之猜有餘則欲不足之營幹同以為兄弟如乙見甲為兄忌庚重甲以乙為弟忌辛多干克以為妾財財多干旺則稱意若干衰財多則禍干與支同損財傷矣男取克干為嗣女取干生為子存失皆例以時分野當推責錢貧富之區或用年為主則可知萬億富賁相同者如甲子年生便為本命忌日之戒以月為兄弟如火命生酉戌亥子月言兄弟不得力之斷或日為妻如在空刑克殺之地言克妻妾之斷或時為子臨死絕傷殺之鄉言少子之斷,白話提要,上述文字對四柱推命作了開端的探討對各柱所對應的某一方面的休咎舉行了敘述尤其是對日柱干支作了詳盡剖析,八字命理的古書籍中紀錄時柱是四柱八字算擲中主要的一柱時柱協調可助益年柱月柱下面八字照料網為您詳細先容下時柱協調助益年柱月柱的詳細內容,原文,若近侍之臣切忌火土金氣太旺不能久任水木清奇多是翰林年月發福處不要生時損壞敗壞處仍要生時註釋由是論之年月日時均重而時為尤重性命貴賤壽天窮通得喪只在生時之辨時有八刻有初正末氣差異須細察之,又曰節氣有立春在十二月末卻在十二月生得明年春氣佔兩年天氣者謂之垂帶朱紫有二月而得三月節氣卻在交氣之時余剩中生者謂之無後朱紫垂帶朱紫生主福祿悠長占氣多也無後朱紫生主富貴不久占氣少也,白話提要,年柱月柱日柱主要時柱也不能忽視若是年柱是金木時柱是近侍之臣它的土火金氣不能以太旺否則會阻止金木導致近侍之臣做不下去若是時柱水木清奇又能夠做到髙官了年月二柱溫順為福不能夠讓時柱損壞年月二柱不順相害又需要時柱來調整使之協調由此看來年月日時一定要並重其中時主要人一生的貴踐壽夭窮富得失都能在時上獲得開端註釋時共有八刻有初正的劃分一定要仔細考察判斷,四柱八字算擲中日柱代表了一小我私人的運氣有關八字命理的古書籍中紀錄日柱是運氣的決議因素那麼這句話詳細是什麼意思呢下面八字照料網為您詳細先容下這句話的詳細寄義,原文,日者三陽之會帝王之象時者近侍之臣以親帝座而時日有君臣慶會天地德合或年月日時四位納音生旺之氣或四位祿馬福貴之氣聚於時上謂之四位集福於帝座或時倒揭旺氣秀氣散在諸位而諸位乘吉會之氣者謂之帝座發福於四位夫集福於帝座則以純厚忠信為心發福於四位則以伶俐端直自進,白話提要,這段先容了日柱的職位及其與其他三柱的相互關係,日是三陽會集的時刻位置犹如帝皇時恰似是近侍臣子時常要靠近帝座時日也就犹如是君臣歡會實質上則是天地德合,若是年月日時四位的納音興旺之氣抑或是這四位的祿馬福貴之氣群集到時柱之上這就稱為四位集福於帝座若是時柱倒過來把旺氣秀氣散發到其他三柱上而三柱又乘機吸納秀旺之氣以示意佳兆這稱為帝座宣布吉福到四位集福到帝座主人的本質忠信純厚可受到重用帝座宣布吉福到四位主人正直而伶俐靠自己的起勁奮進,對於四柱八字算擲中的年柱月柱日柱時柱有關八字命理的古書籍中紀錄好年不如好月好月不如好日好日不如好時其中月柱是人一生中主要行運因素代表着一小我私人的行運情形下面八字照料網為您詳細先容下月柱的詳細寄義,原文,月為運元行運從月建起若日時是本生年之福宜歸運元生旺處以扶助之故官印朱紫祿馬財星宜在運元生旺處為佳若日時是本生年之禍宜歸運元剝克處以潛濟之故土多窒塞宜歸運元疏通處水多泛濫宜歸運元歸宿處火多露出宜歸運元晦息處金木太強宜歸運元沉潛處或運元集生時之福或運元發福於生時,白話提要,月柱對推命的意義也不能忽視月是行運的主要因素行運一樣平常從月柱上算起若是日時二柱與年柱相協調生福那麼應當歸順到月柱干支生旺的地方以便獲得扶持因而官印朱紫祿馬財星都必須獲得月柱生旺之地的扶持才好若是日時二柱克傷年柱為禍那就應當歸順到月柱干支剝阻止服之地以煞制煞黑暗救助日時年三柱因此若是三柱土多而窒塞不通那就歸順到月柱疏通暢順的地反若是水多泛濫那就歸順到月柱中有歸宿之處若是火多強橫肆虐那就歸順到月柱干支昏暗休息之處若是日時年三柱金木太過興旺那就歸順到月柱干支沉靜潛匿之處也可能是月柱運元吸納生時干支的福澤或者者月柱運元通過生時干支來發福,年柱是四柱八字中的一項有關八字命理的古書籍中紀錄年柱在四柱中是對照主要的年柱可斷一生的禍福凶吉下面八字照料網為您詳細先容下年柱主人一生禍福凶吉的詳細內容,原文,又曰年為太歲主人一生禍福如當生太歲是金是木要日月相生響應造化溫順則基本牢靠一生卓立成就眾支幹五行不順反克打破為傷本主無壽被形帶煞及生月日時者主損本氣破傷祖業六親冷淡蹇滯之命也,白話提要,這段文字註釋了四柱中年柱的主要職位年又稱為太歲主人一生的休咎休咎若是命主年柱為金木必須日月時三柱與年柱金木相生照應協調順和這樣的話金木的基本才氣牢靠命主一生官宦功名若是日月時三柱支幹五行與年柱不順和且還相剋打破主性命短人生凶多吉少多災多災若是日月時三柱克損年柱木氣命主一定破傷祖業六親敵視冷漠而且都不能通達,年柱的推算方式,年柱一樣平常可查萬年曆但也可用算式推算而來需要注重的是元旦之後立春之前的那段時間雖然公曆年號已變但其陰曆年干支仍屬於上一個年份,四柱是八字算擲中必不能少的一項內容對於四柱您又領會若干呢四柱包羅年柱月柱日柱時柱下面八字照料網為您詳細先容下四柱中年柱月柱日柱時柱的主要性,原文,然諸家命術皆雲好年不如好月好月不如好日好日不如好時大率以年則統乎一歲月則該乎三十而時日為得之獨不知得日時之吉而月不應反為無用況用神多取諸月是月又可輕乎唐李虛中獨以日干為主卻以年月時合看生阻止化旺相休囚取立名目誓之衡馬年如衡釣綰起其物月如綱紐提起其物日如衡身星兩不差銓分輕重分毫加減此發前賢所未發故今術家宗之然昔人淪命分三主定三限以年與月管初主月與日管中主日與時管末主其法與星曆家分三主同若初主星當生年得力則初主好不得力則初主蹇滯中末主同三限以生月為初限管二十五年生日為中限管二十五年生時為末限管五十年若初限值祿馬貴神不犯空亡截路交退伏神便於初限進達中限如初限便當中年確立末限如中限便當晚年享用是四柱中分三主三限可見當均重也,白話提要,上述內容敘述了四柱各自的主要性不外許多算命家都說好年不如好月好月不如好日好日不如好時他們說這樣的話也許是以為年歲太長月中三十天也長了些時日才緊要且準確事實上若是日時大吉然而月柱不相照應大吉也是沒有任何用的況且月柱常有補弊救偏的效應月柱怎麼能夠輕視呢唐代李虛中以日干為主連繫年月時三柱相互參看它們的生阻止化和旺相休囚然後再確立命局的休咎這對於前人來說是一種突破而且對照合理因而現在看命的人多接納這種方式,時干是算八字時常用到的術語之一許多人可能對日干月支等對照領會然則對時干不太領會下面八字照料網為您詳細先容下時乾的詳細內容以實時乾的推算方式和時乾的口訣的內容,原文,遁時如甲子日子時生人即甲己還加甲便知子時乃甲子丑時乃乙丑順行十二時,古歌曰甲己還加甲乙庚丙作初丙辛從戊起丁壬庚子居戊癸何方發壬子是直途,白話提要,時刻和地支也是對應的時干則需要通過日干來確定下面是推斷日乾的方式,推算時的天干好比甲子日子時生憑證甲己還加甲的原則子字之上加甲子時是甲子丑時是乙丑云云順數十二個時,推算的口訣,甲己還加甲乙庚丙作初丙辛從戊起丁壬庚子居戊癸何方發壬子是真途,時乾的推算,時的天干依據曰的天干得來如曰干為甲或己則時刻的天干就從甲最先這也有響應的口訣,時干口訣,甲己還加甲乙庚丙作初丙辛從戊起丁壬庚子居戊癸何方發壬子是真途,月時的推算是排八字的主要部門因此必須準確無誤由於月時的地支是巳知的如正月寅二月卯三月辰等時的地支為出生的辰時酉時等以是推算月時現實上是推算它們的天干要做到這一點必須將口訣記熟再舉行推算推算月份時還必須注重節氣,確定月的天干下面八字照料網為您詳細先容下月乾的推斷方式,原文,夫命以年為本為父月為兄弟僚友日為主為妻為己身時為子孫為帝座為生平榮辱之主首又曰年為根月為苗日為花時為實故苗無根不生實無花不結故遁月從年遁時從日遁月即甲己之年正月起丙寅二月丁卯順行十二月,古歌曰甲己之年丙作首乙庚之歲戊為頭丙辛之歲尋庚上丁壬壬位順行流更有戊癸那邊起甲寅之上好追求,白話提要,月份和地支是對應的但某月的天干則需要通過年干來確定這段文字先容的就是推斷月乾的方式,運氣以年為基本月就犹如兄弟一樣主要日則犹如自身或者娶的妻子時好比子孫都是一生榮辱的首位或者說年為根月為苗日為花時為果苗離不開根果離不着花因而推尋月的天干要憑證年的天干推尋時的干支要憑證曰的天干推尋月的天干好比甲己為天干的年份它們的正月是丙寅二月是丁卯云云順數十二月,推算的口訣為,甲己之年丙作首乙庚之歲戊為頭丙辛之歲尋庚上丁壬壬位順行流更有戊癸那邊起甲寅之上好追求,生辰八字命局中遇生時刑克本命者名曰天刑煞犯者有刑獄危險更主身有重疾如己丑日生人遇乙時甲寅日生人遇庚時乙卯日生人遇辛時丙午日生人遇壬時丁未日生人遇癸時庚申曰生人遇丙時辛酉日生人遇丁時癸亥日生人遇戊時,命犯天刑少人知時剋日主有刑期,遇此名曰天刑煞切須早防不宜遲,命局中傷官七煞羊刃所有泛起主肢體傷殘若是傷官七煞全現沒有印生須防鬥毆而致傷殘,擲中財生煞為忌神而無制或八字駁雜太混者主遭凶災惡禍,擲中七煞逢沖無救即七煞無合主性情兇狠有凶死之兆,柱中傷官重重又遇永生之地防腰腿筋骨傷殘,柱中煞太重而又制太重主遭遇凶事,柱中官煞混雜又行官運有牢獄之災,關於凶災牢獄的看法上述一些通例斷語說得異常明了,生辰八字算命展望之稼穡格火炎稼穡即稼穡成格或是土格此格不宜巳午火太多火多則土燥使土不能滋生萬物遇到這種八字命主多不得善終僅防血光或得惡病在着手術時身亡,例如乾造1937年六月初三辰時,火炎稼穡命例,丁丁戊丙,丑未戌辰,地支辰戌丑未土柱中五土三火五行中只有火土二行燥土極旺又得火生命主得胃癌手術後身亡,稼檣之格是凶兆忌火多炎土燥,八字遇此防血光注重車禍在路道,日柱沖歲也就是日主幹支衝剋流年太歲為災不小如流年太歲是官煞之年其災更重因在古代帝王制時期太歲是天子平民與天子作對惹起天子怒定斬不饒況且官煞乃凶煞之星煞氣凌人以是稱沖煞之年災更重遇到日柱衝剋太歲之年主其年有災逢官煞罪有不赦遇此年大多數有怙恃殞命之憂,日柱沖歲主刑傷如臨官煞更遭殃,若無吉星來救護其年怙恃有傷亡,支對三六親不安大運流年命局中遇上一支沖三支一干克三干一支刑三支三支刑一支都有意外或生命危亡之災通常以一支對三者豈論入哪宮都有凶災入怙恃宮主怙恃有凶災突入子女宮主子女有災突入日柱主自己或妻子有災,一支對三主凶怕突入六親宮,突入年柱克怙恃衝進月柱防父兄,進入日支防妻子時柱後裔有災凶,生辰八字算擲中命局中的三合局相剋災禍莫測推八字時首先考察命局大運流年這六個地支是否組成兩個三合局如合成兩個三合局相剋如已酉丑三合金局與亥卯未三合木局金能克木又如申子辰水局與寅午戌火局水能克火都是大凶之兆很可能有殞命與橫禍臨頭命局歲運組成亥子丑三會水局與巳午未火局是水來克火或申酉戌三個字會成金局與寅卯辰三會成為木局金克木都是災禍臨身殞命之信號遇此須多加提防,擲中四柱歲運排兩局相剋有大災,遇此諸君多提防免獲得時哭哀哀,生辰八字命理中什麼是傷刃空亡凶禍須防傷官乃是不吉之神如日主身弱遇傷官就更為不吉命局中傷官羊刃或空亡一齊泛起更是火上加油必有不堪設想的災禍臨頭因傷官泄身遇身弱更是為忌空亡臨身會使五氣潰逃空亡易遭水災火災等多種凶事,羊刃原本是凶星如再逢沖合與空亡重聚那就危險性更大會與親人生離死別甚至有橫禍與殞命之危險應嚴加提防,傷官羊刃與空亡三大凶星切需防,怕重疊來聚會親人離別與殞命,梟刃聚齊即是梟印與羊刃兩個凶星聚會在一起謂之梟刃聚齊又叫梟刃復會是恐怖的陰險信號命局中已有羊刃與梟印而又在大運流年中又泛起兩個梟印遇三個羊刃三個梟印會兩個羊刃都叫梟刃復會遇此主諸事不順災禍臨頭甚至有生命危險切勿容易視之,梟刃聚齊凶慘災禍臨身不平安,如遇二梟會三刃九死一生憂傷關,干祿支命納音身在主旺之地必有富貴之運氣,原文,守位則正失方則邪,白話提要,該段主要敘述了三元四柱身在旰地可主貴的情形,三元干祿支命納音身在主旺之地必有富貴之運氣四柱指胎月日時交相互合其人必有憂傷的好時機,三元都居旺且在有用之地肯定有富貴的吉命胎月日時交相互合而朝向命主年干支即為職位高尚的貴命可獲得輔助成為清明砬達的髙官,四庫解,如甲寅乙卯在亥卯未乃得正體若居已酉丑之方謂之失位他皆仿此,白話提要,本段概述了守位則正與失方則邪的寄義,守位則正指木在木位指寊卯或卯亥未之位金在金位失方則邪則指木不能至金方西方或巳酉且方否則為失位會相剋不吉,例如甲寅乙卯在卯未之方為正體是守位之正若是到巳西丑之方則為失位其他也遵照此原則,八字大運為喜用神者在該運期內主吉,八字大運為忌神者在該運期主凶,大運不是喜神也不是忌神者在運期為平時不吉不凶,大運沖合命局中忌神者為吉,大運被命局忌神合住或合化為喜神者在這個運期中轉敗為功,大運干支為喜神或用神但被命局中某字衝剋合住則無吉無凶,大運干支為忌神被命局中某字沖合住減其凶力但不即是不凶,大運沖適用神必有凶災禍事,大運干支若是是一喜一忌則休咎參半,大運被命局中用神合住則容易吉事情為凶事若是化為忌神則反吉為凶必有凶災惡事臨頭,大運干支刑衝剋合命局中的某一柱主該柱干支十神的六親定有凶災惡禍發生,大運天干為喜神地支為忌神主先吉后凶如天干為忌神地支為喜神主先凶后吉休咎應在何時必須與命局流年配合起來推斷方能準確無誤,大運喜神行十二運的永生建祿帝旺等吉運這段行運期諸事順遂如行衰丨病墓絕容易遭到凶災困惡之事如行沐浴易犯桃花酒色之事行冠帶胎養主體健身泰平安無事大運走喜神運時但又落空亡雖走喜運也主不吉如流年遇喜神落空亡也是不吉要鄭重破財之事泛起如走忌神大運遇空亡時可削減凶運之力如流年為喜神遇到用神時仍可進財發家,大運與年柱相衝主離家出走與怙恃劃分或意見反面而爭吵,大運與月柱相衝主環境更改職位更遷生涯無定刑傷親人或與親人爭吵心情不定等事泛起,大運干支與日主相衝主家庭反面伉儷爭吵或仳離配偶有病本人身體不康健,大運與命局天克地沖主該運必多陰險沖年柱主祖上晦氣沖月柱晦氣怙恃沖日柱主自己與配偶身體不佳沖時柱對子女有害但也察看喜忌方能無誤,大運沖時柱主子女有外出之象與子女聚少離多若是在運限時主該運晚景不佳,通常歲運衝剋月支多主凶事泛起若是日主虛弱無氣用神休囚該年相當陰險,八字命理的古書籍中紀錄著中小運起法大運與本運的災禍显示的內容內容如下,原文,小運天左地右陽備於寅陰備於申故男一歲起於寅女一歲起於申以建元而論輸贏助歲運而依休咎反破刑孤凶中有吉寅申二命小運不專,四庫解,寅為三陽化主申為三陰肅煞故男小運起於寅女小運起於申若是甲子年男起丙寅女起壬申之類是也,小運各以年遁巧建五行而分生克輸贏小運助大運太歲相依輔而為休咎也返吟沖使吟害及孤病之類雖是凶運其中亦有吉者二運生而小運伏吟反吟故不以小運專任太歲之上也,白話提要,本段主要論述了小運起法大運與本運的災禍显示以及反吟伏吟的寄義,小運起法指天干向左地支向右寅居男申居女以是男子一歲小運起於寅女子一歲小運起於申,寅中有甲丙戊是三陽化育之主申是三陰肅煞因而男子小運起於寅女子小運起於申好比是甲子年男小運起丙寅女小運起壬申,若是大運流年與本運各有差異災禍显示時以三運對月支五行的生克為休咎以月令那時當旺為重,小運各以年遁月建的五行而分生克休咎小運助大運太歲相依相輔而為休咎不輔者為凶,反破刑孤凶中有吉指四柱有反吟對沖本應不吉然而此柱本命坐三刑或孤寡則為凶中反見吉若是寅申二命是男女二命的小運起以是寅申出生的人不能專執子小運,反吟指大運流年和四柱中任何一柱為對沖伏吟指相害及有孤神衰病之類雖然屬凶運但其中也有吉的男於寅女於申二運起生而小運遇伏吟反吟以是不以小運專在太歲之上了,我們常聽人說我的大運欠好流年晦氣等等那麼你知道命理中的大運以及流年不是牢靠穩固的嗎它是憑證八字以及月份節氣等相互調整的有關大運與流年在八字命理的古書籍中是這樣紀錄的其內容如下,原文,三元者巨細氣運也九限者三運之榮謝也自生得節日為初陽男陰女順而理陰男陽女逆而推向者數之未來背者用之已往十干分之為月三曰成之一年向背之數須得實在未來無日謂當日得節也當虛作歲背之同推行游四柱休咎自然小運同途盛衰理異伏反之狀災福仍分本主之基以辨休咎之變,四庫解,運至四柱中伏仗反生克休咎自然同年小運四柱所生有別也,仗守也逢合則動反動也逢合則靜先分君子小人之主本次看運中休咎變通,白話提要,本段上要敘述了三元九限三運向背之數及伏反之狀的內容,三元即干祿支命納音以巨細氣運來論之九限是指三運的榮謝,自出生時到近的節氣之日數算起運年歲從月柱上起推陽男陰女順排陰男陽女逆推這是推大運法順者向前數為未來背者向後數為已往十天是一月三天折成一年指算起運年歲向背之數是出生日逆算至節氣必須算準確未來無日指出生日即為節氣當天出生即算一歲為當虛作歲逆算節日也一樣運氣運行到四柱上自然會發生休咎小運也是一樣的算法但在四柱上旺衰是有區其餘,大運流年與四柱中任何一柱相同或相衝與命主處旺位或衰位相連繫而分辨休咎禍福行運到四柱中大運流年和四柱中的任何一柱有刑克自然會發生休咎同年小運和四柱所生者有區別,伏指守之義伏逢相合則動反指動之義反逢相合則靜先區分命主的消息衰旺其次再看運中的休咎轉變,在算八字歷程中有些性命剖析有繼母繼父的信息體現而現實生涯中也是云云對此許多人示意不解想知道這是若何看出來呢有關八字命理中有關月乾的內容是這樣紀錄的胎元月乾重逢主命理泛起繼母繼父其詳細內容如下,原文,胎氣同往當有異母月乾重逢須依二父,四庫解,受胎正在受氣之地而與日時支幹同者當食二母之乳月干與年干相連而同在怙恃生地當相交或立身於二事而成也,白話提要,本段主要敘述了四柱天干地支中繼母和繼父的寄義,若是受胎月與年日時支幹相同會有繼母若月乾和天干上有相同的會依賴兩個父親唐宋以前稱月支月胎月柱地支可連成一氣好比甲寅月而年日為卯辰會有繼母以天干見兩個以上的甲木會依繼父這是過旺則孤受胎月是旺氣之地若與日時干支相同應當食兩母之乳並由繼母帶大月干與年干相連而同在怙恃生地會相交或立身事二主而成,此節說到的天道和上節的地德一樣可以和前面的內容連繫起來明白天道應該和天道章提到的帝載和神功相聯繫這樣天道的意思就不僅僅是天干還指一年四序五行之氣的此消彼上進氣退氣這樣原文地全三物不能使天道莫之容註釋起來就是天干之陽氣上升地支之陰氣下沉陰陽五行之氣在天地之間流動各得其所若是能夠施展作用的天干都能夠通根地支地支循藏的有用的五行之氣都能透干這樣命局中的氣焰就能夠精鍊這就是任鐵樵以為循其氣序調劑得宜斯為全美的情形,神趣八法就足返象照象鬼象伏象域象類象從象化象其中的屬象類象說的就是地全三物類象中的專旺五格炎上是曲潤下從革稼穡和天全一氣的天元一氣格一氣天生格風凰干支格芝蘭並秀格一樣足一種特殊的名目只是四柱中天干的組合排列對照特殊並紛歧定就是好的命局,在地全三物的名目中若是四柱天干地支之間能夠生化流動歲運還可以生抉體用升降有怡那麼這個名目就能夠代表富貴好比說專旺成格的命局氣焰強盛只可順不能逆就能夠成為大格反過來說命局中天干地支沒有升降之情就成偏枯名目專旺成格的命局泛起偏官七殺悖逆原本的興旺氣焰或者歲運上泛起犯忌的衝剋就屬於天道莫之容此人的運氣不是貧困就是低賤不足陰險就是禍殃,三元論命想必許多人都不太領會三元各分生旺庫之地而為九命是干祿主三會也三元指三命再各分為生永生旺臨官帝旺庫四庫或祿庫加起來為九命有關八字命理中有紀錄三元論命相關的內容如下,原文,元命輸贏三元者干祿支命納音身各分衰旺之地,四庫解,三元各分生旺庫之地而為九命是干祿主三會也,白話提要,本段敘述了作甚論命即通過剖析干祿支命納咅的旺或哀來預卜未來,人的本命強弱以三元指干祿支命納音可推知性命干支以天干代表財祿地支代表人的本命干支相生為以納音代表身宮命宮干祿支命納音統稱三命或三元劃分剖析其衰旺與否即為論命三元指三命再各分為生永生旺臨官帝旺庫四庫或祿庫加起來為九命這是主祿位主三會的意思,小我私性命盤是指每小我私人出生時天上的星體的位置圖小我私性命盤一樣平常也稱之為星盤或稱命盤是和你出生的那一刻天空中星體排列位置完全一樣的星圖因此要傾軋一份準確的星盤首先得有確切的出生曰期與時間以及出生地址別忘了縱然是統一時間在差異地址看到的天空是紛歧樣的,有了出生時間及地址后我們就可以把出生時間轉換為尺度時間格林尼治尺度時並查出出生地的經緯度完成這一步驟后早期的占星學家接下來還得拿這些資料對照星曆表查出各星體簡直切位置然後再一個個盤算出它們之間的角度關係然則拜科技所賜現在有許多軟件可以代庖這部門的事情了,簡樸來說小我私人星盤是指每小我私人出生時天上的星體包羅太陽月亮等十大行星的位置圖從占星學的角度來說小我私人星盤可說是小我私人的生命輿圖通過這張藍圖可以領會每小我私人的人格潛在個性甚至還能看出他未來人生的種種可能性以上就是什麼是小我私性命盤以及小我私性命盤的用法,地支天干合多亦云貪合忘克忘生忘沖由於日主天元地支人元與四柱中生年生月生時中的支幹明暗重重相合有情貪戀合神雖有官星則見財來耗散日元之氣官又來克身反為晦氣官將不成財將不遂亦以貪合忘克以是凡擲中有凶神有物合去則反凶為吉吉神有物合去則反吉為凶休咎神殺須看在命局中喜忌若何不能執一而論奧旨賦雲陽日食神暗合官星陰日食神竊侵印授因此若是四柱無官印則喜食神有官印則忌食神所謂貪合忘煞忘官是指四柱中有能合去我之官星七殺之謂也如日主謂癸水天干透出己土為七殺,好比四柱八字中再透甲木甲己合合去己土不能為日主之殺此謂貪合忘衝殺再如庚中甲申甲子乙亥年上庚金傷甲得亥上乙木合庚去殺但年支月令又有申藏庚金二中殺重不能盡合為名目不清以是只能夠為吏命又如日主壬水生人四柱天干透己土為日元官星再見甲透甲又與己合合去己字己土不能為日主之官星此謂貪合忘生官如辛丑丙申甲戌己已甲日見辛金透出正是官星但因丙火合去辛金以是發貴不清皆不能為佳造,原文僅以合官合殺為例論其得失實在凡見相合皆有所得或有所失凡日主需要者不光是官殺印經食神財星凡能為日主所用者被閑神合去者皆不能為吉而為日主所忌者有閑神合去皆以吉論以是有書雲貪合不只忘官殺忘印忘食亦可憐格中帷有忘殺貴官殺俱去不成權,以上就是貪合忘克貪合忘沖貪合忘生的命理剖析,什麼叫爭合呢爭者爭鬥妒者嫉妒爭合妒合即是兩干合一干之謂也擾如兩男戀一女兩女愛一男但命理亦同事理一夫不娶二妻一女不配二夫以是有爭合妒合之說然爭合妒合又各有差異兩陽千合一陰乾謂之爭合如兩甲合一己亦如兩男爭一妻一定爭鬥而兩陰乾合一陽干謂之妒合如兩己合一甲亦如兩女戀一男一定嫉妒而不平不能為吉但陰陽相合為自然之本能以是終有合意但一定用情不專正如徐樂吾所說用神之情不向日主或日主之情不向用神皆非美膚也美膚者好的徵兆之謂也,四柱八字中若何才為爭合妒合徐樂吾以為須察其職位以是成為爭合妒合的主要條件必須是與日干爭合妒合的兩個天千要緊貼被合之天干好比徐樂吾注中所列命例丙戌壬辰丁未壬寅丁與壬合而月干之壬與時干之壬皆緊貼丁火二壬爭合一丁便成爭合之勢又如戊辰己未甲寅己已甲與己合月干之己與時干之己兩己合一甲此為妒合或如丙午丙申辛卯丙申三丙爭合一辛又不能化女命若此必為多夫之象爭合妒合也紛歧定是以日主為中央它干遇兩干合一干且與所合之干緊貼者亦以爭合妒合論如一命例丙午辛卯丙申庚寅辛金雖在月干年千之丙日干之丙爭合一辛亦為爭合,又有所謂隔位不合之說就是說相合兩個天干中央隔有一個天干則不能相合此前文已經論及隔位太遠如甲在年干己在時上心雖相契地則相遠如人天南地北不能相合一樣平常然而又分幾種情形其一有所制而不敢合者如年干甲日干己中央月干隔以庚中央有一阻止之物而不敢合其二隔位化泄而不能合如甲與己合但中央卻隔以丁甲木貪生忘合反生丁火丁火生己土而不能合其三隔位太遠無力作合如一命例癸已壬戌乙已戊寅年干之癸與時干之戊雖合但中央隔以壬乙壬癸之水反生乙木協力不足合而不能合只能稱為半合其四兩干爭合一千中央隔有它干不能爭妒如一命例庚中乙酉癸未乙卯年干之庚與月干乙時千乙合但時干與年干之距離以乙癸雖有合意終不能合亦無爭合妒合之弊以是福澤不減,以上就是八字算擲中干天五合泛起八字爭合的幾種情形,作甚人元司令人元司令是指月令節氣中當日司令之人元也就是地支藏干之主事五行或十神,正月建寅寅中有良土司事五日丙火永生司事五日甲木司事二十日,二月建卯卯中有甲木司事七日乙木司事二十三日,三月建辰辰中有乙木司事七日壬水司事五日戊土司事一十八日,四月建巳巳中有戊土司事七日庚金永生司事五日丙火司事一十八日,五月建午午中有丙火司事七日丁火司事二十三日,六月建未未中有丁火司事七日甲木墓庫司事五日己土司事一十八日,七月建申申中有坤土司事五日壬水永生司事五日庚金司事二十日,八月建酉酉中有庚金司事七日辛金司事二十三日,九月建戌戌中有辛金司事七日丙火墓庫司事五日戊土司事一十八日,十月建亥亥中有戊土司事五日甲木永生司事五日壬水司事二十日,十一月建子子中有壬水司事七日癸水司事二十三日,十二月建醜醜中有癸水司事七庚金墓庫司事五日己土司事一十八日,此十二支按十二月各藏五行為人元以配四時則春暖秋涼冬寒夏熱循環往複終而復始而成一年玉井則又以甲丙庚壬各三十五日乙丁辛癸各三十五日戊己各五十日共計三百六十日,醉醒子日時行物生天道之常一歲之中雖有進退四時之內本無輕重故以金木水火分旺四時各得七十二日土旺四序各有十八日共三百六十日乃成歲焉但支中所藏人元司令僅止以月論年日時則豈論看人八字重在提要以是有人元司令之說以上之說法稱之為人元司令表,但在明清時期的命理學者來說在理論上異常看重所謂人元司令用事之神的然而在現實論擲中明清兩代的命學家又各有着重明代的命學家對於支藏天干重在人元司令好比辰之內藏乙癸戊是指清明后乙木九日癸水三日戊土十八日而清代的命學家卻在斷擲中很少用人元司令之神而多用透出天干者為旺到了民國時期的命理學家徐樂吾袁樹珊韋千里等在斷擲中卻經常用人元用事這一看法而現在許多學命者只注重干透支藏不怎麼考究人元用事這往往影響對於命局判斷的準確性以是對照合理的做法應該是在以透出天干為旺的原則下同時參以人元用事這樣兩者主輔連繫一定會準確地判斷日元和四柱天干的旺衰提高推斷的準確性,什麼是生辰八字算擲中的月令司令呢關於月令司令的說法徐樂吾在注中已經提及司令者月令用事之神好比在寅月立春后戊土用事七日丙火用事七日甲木用事十六日意思是說在丑月到寅月之間不能能馬上由土到木的交流中央需要一個過渡期由於寅中藏丙如土永生與寅以是由五月的己土轉成寅月的戊土戊土事後寅木展現丙火由丙火司令再過七天才显示甲木的個性這種分日司令對於日主以及四柱中的其它天干的強弱是很有影響的,關於人元司事經雲太始既肇裂一為三倏忽乃分天得輕清之氣而為陽地得重濁之氣而為陰人在天地之中戴天履地案陰陽沖和之氣以是輕清者為十干主祿謂之天元重濁者為十二支主身謂之地元天地各正其位成才於天地之間者即所謂人故支中所藏者主命謂之人元名為司事之神又稱為司令以命術家的話即稱之為月建適時之神也叫月令司令司事適時時也就是五行在興旺的時刻,然而就所屬五行而言地支不像天干那樣甲就是甲乙就是乙而是除了本氣之外還包羅着一個或幾個天干的因素在內也就是我們說的地支藏干,古代地支藏干歌雲,子宮癸水在其中丑癸辛金己土同,寅宮甲木兼丙戊卯宮乙木獨重逢,辰藏乙戊三分癸已中庚金丙戊叢,午宮丁火併己土未宮乙己丁共宗,申位庚金壬水戊酉宮辛字獨豐隆,戌宮辛金及丁戊亥藏壬甲是真蹤,為了利便起見將十二地支所藏天干和本氣列表如次,之後又將十天干與十二地支配合以每兩個字組成一個數用以稱年即以天干的個字甲地支的個字子合為甲子以稱年其次順序為乙丑丙寅丁卯直到后的兩個字癸亥以稱第六十年這樣干記日支記月干支記年逐步生長成為用干支記年記月記日誌時的一整套完整的系統,十天干和十二地支組合的公倍數是六十以是它們依次重新到尾連繫到底的一個循環為六十通稱六十甲子,八字也被稱為四柱是古代人們總結的天干地支八個字用天地天干地支示意人出生的年月日時合起來是八個字即上為天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸下為地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌八字除了是自然之象以外它照樣封建社會家庭關係之象,憑證年月日時的天干地支傾軋八字以後還要憑證日主與其餘七個字的關係傾軋日主的家庭關係即此人的怙恃妻子女兄弟姐妹祖先一樣平常以為這種支屬關係的排列是憑證日主我與其他天干地支的生克關係來確定的以男命術書中稱為乾造來說我克者為父親妻子生我者為母親克我者為後裔女命八字命理中稱為坤造則紛歧樣克我者為丈夫我生者為後裔其他與男命同,另外另有一種排法是以日主與其他天干地支的位置來定日支為配偶月柱為怙恃年柱為祖上時柱為後裔另有人以為年柱為怙恃月柱為兄弟,我們都知道八字是指一小我私人的出生年月日時那這個時間點用什麼來示意呢他是用中國古代的天干地支即子午卯酉等來示意其中天干與地支相配合陽干配陽支陰乾配陰支下面我們用一個八字來說明八字中主體與客體的關係,例如憑證萬年曆我們傾軋一個八字如下,八字辛卯丁酉庚午丙子,大運丙申乙未癸巳壬辰庚寅己丑戊子丁亥,以上面這個八字命例中辛卯為年其下的丁酉為月第三個庚午為日丙子為時用八字術語說就是庚金生於酉月的八字有時也稱之為月劫格這是一個完整的八字其中日柱中的丙即為日主主體有時也叫日元日干代表出生之人其餘年月日時的天干地支及日主所坐地支壞繞日主均為客體與日主日元相互舉行生阻止化的作用旁邊的行為大運再加上小運流年都劃分與八字自己舉行陰陽五行之氣的交流這裏的主體與客體不是在實踐的意義上使用而是在價值觀的意義上使用即它不是指的主體對客體舉行物質性刷新而是指的客體以主體的需要為轉移在八字評判中其他年月日時的五行取捨以日主的需要為轉移,八字中的日主即代表着命主自己其它代表着六親與社會關係這就是八字算擲中的主體與客體的關係,泉中水命五行缺什麼(泉中水命詳解)
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