一樣平常學易之人大多從看書自學最先的無論你學的是何種術數如八卦六爻占候星象奇門六壬堪輿相術生數命理等莫不是以陰陽五行為根干支生克為據易學者應該在打好理論基礎后再求實戰這也是所有大成之師的共識可是現在不少人卻不以為然以為理論是書房派的而實戰才是實踐派的甚至對理論性的文章不屑一顧看中的就是那些技巧真訣或者奢求什麼速成以儘快入門固然這種心理我異常明白由於易學的博大精湛包容萬象人人都知道就如八字命學一小我私人窮其一生都很難醒目但能否因此就輕視理論而追求什麼終南捷徑呢,1理論的基礎決議易學成就的高度,不少人總想一口吃成胖子走馬觀花的學了陰陽五行的知識后就直奔主題一邊征採種種所謂的竅門一邊找人實踐只管腦中裝了不少這論那理但到詳細實踐時靈時不靈很鬱悶啊心裏總搞不明了是怎麼回事常指責自己才疏學淺等實在並不云云厥後經由自己的頻頻自省或有緣遇某明師指點這才豁然爽朗柳暗花明別有洞天原來基礎太主要了好比陰陽二字又有若干人能真正明了在前面的不少文章中本人不止一次提到今天不少易者的治學嚴謹不如昔人好比對基礎紮實的要求固然這並不清掃中國現在那些真正的能手大師而這些真正的能手大師們的理論基礎又異凡人可比,2要有自己的論命頭腦和方式不強人與亦云,在周易系統下種種展望術中八字命理可以說是很年輕的始於唐初李虛中李從那時異常盛行的星象說中生長了四柱八字命理學說這裏可能有不少偕行馬上反駁說李虛中僅僅發現晰三柱六字缺了一個時柱這種言論我是一點不以為新鮮由於現在主流理論都是這樣說的四柱八字的祖師爺是五代時的徐子平以是八字命理又叫子平術對此我只想說一點請您認真看一下韓愈為李虛中所寫的碑文吧由於歷史上種種緣故原由八字命剃頭展到今天已經變得理論紛呈門派林立技法各異可謂魚目混珠魚龍混雜泥沙俱下凡此種種使得命理后之學者易學難精茫然若失以是說若是你缺少超常的頭腦和明辨的能力你將越學越糊塗好比對從格的明白對空亡的運用等可以說現在沒見過權威且統一的定論,3實踐是磨練真理的唯一尺度,俗話說讀萬卷書行萬里路一切的理論最終還要落實到實踐也就說真理一定要用實踐去頻頻磨練固然這裏的真理是有時空等條件的好比八字命理除了陰陽三才五行干支十神等基本的原則外其他的古籍今書中的不少理論斷語都是有詳細的適用條件的針對差其餘命局差其餘運年其涵義用法是差其餘譬如子平法中為何正六格中沒有比劫格原來昔人論命首看財官而比劫恰恰就是傷克財官的這樣明白不就清晰了以是說理在貫一運用為上換句話說豈論哪家理論存在即合理只有釀成自己的並能切合實踐才才算真正掌握固然還要清晰一個知識就是八字命學本質註定了其只能是一種模糊籠統的歸納法而絕對不能能是一門完全準確的演繹法,以上僅是小我私人的學易點滴感想定存偏頗迎接人人指正,更多有關八字理論與實踐的芻議之二的相關文章請關注紫微府,辛金男性的性格
至聖先師孔子的神准預言