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《周易·繫辭》:憂患與故

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其收支以度外內使知懼又明於憂患與故無有師保如臨怙恃初率其辭而揆其方既有典常苟非其人性不虛行,周易繫辭下節選,2006年4月7日總理抵達柬埔寨舉行正式接見當天晚上溫總理在下榻的飯館會見了中國駐柬埔寨使館事情職員中資機構華人華僑和留學生代表向他們先容祖國的生長民族中興的希望和未來生長應該關注的問題在談話中溫總理沒有迴避中國要繼續生長可能面臨的糧食金融能源平安問題針對這些問題溫總理再次提到了思以是危則安思以是亂則治思以是亡則存他說我們不僅要具有憂患意識而且要思憂患與故,憂患與故出自周易繫辭下篇首所引文字主要強調憂患的主要性可分三個部門來論述第一部門為其收支以度外內使知懼又明於憂患與故度為平衡適度之意故是指往昔的事態合起來看這幾句話的意思是說陽剛陰柔相互變易不能當成穩固規則唯有隨爻之變而有所天生之卦其陰陽屈伸往來皆有法度要具有憂患意識明了事物的現真相境並加以適度的處置才不會遭受侵襲和危險接下來的無有師保如臨怙恃句中師保指古代認真教育指點貴族子弟的師長這兩句話是說能應用易理者雖無師保教習卻如面臨怙恃親誨始終戒惕行事不犯過咎最後的初率其辭而揆其方既有典常苟非其人性不虛行中初為最先之意辭指卦爻辭揆推斷典常指經常可行的轉變紀律道不虛行意為易道不會憑空而自行這幾句說明循卦爻辭之理處事可掌握事物的轉變紀律雖沒有師保教訓卻如在怙恃身邊不會失足早先若依循卦爻之辭而揆度道義則易也有典常可尋若不是賢人說明此道易道不會憑空行於世,這段文字中對後世影響最大的就是憂患與故的頭腦也就是我們常講的憂患意識如前所言繫辭下上一章中就提到易之興也其於中古乎作易者其有憂患乎在第五章中也有危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也,憂患意識是我國傳統文化的主要內容也是幾千年來中國優異知識分子始終具備的一種精神品質孔子為了弘道周遊列國宣傳自己的頭腦孟子緣於憂國放棄為官巡遊諸國並提出生於憂患而死於安樂的至理名言到了近代面臨孱弱的中國無數仁人志士毅然遠渡重洋尋找救國救民之道正是在這些具有憂患意識的知識分子的不懈起勁下中華民族才一步步走出水深火熱傲然屹立於天下民族之林而這種難得的意識也在一代代賢哲勇士的實踐和起勁下日趨突出強化成了中華民族精神中最具時代感和使命感的精神之一,在柬埔寨與使館事情職員中資機構華人華僑和留學生代表談話時溫總理提到了憂患意識並對此作了進一步引申以為我們不僅要有憂患意識而且要思憂患與故就是要思量存在問題之所由這就對這一問題在原來意義的基礎上作了進一步思索從而厚實了憂患意識的內在,以上就是關於周易繫辭憂患與故的先容更多內容請關注紫微府算命專題,

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