易經是一本書的名字實在它原本也不叫易經或周易它就叫易夏商周三代每個朝代都有一本叫易的書為了區別起見周朝的易就叫周易商朝的易就叫商易夏朝的易呢可能就叫夏易有了周易以後夏易和商易就逐步失傳了千百年來撒播下來的只有周易厥後有了儒家易又逐漸成了儒家的經典儒生們又給它起了一個名字叫易經,這三本叫易的書都一樣都是卦書供人算卦用的有人說紕謬啊周易不是儒家經典么不是哲學著作么這都是后話了有周易的時刻還沒有儒家呢厥後的儒生願意拿周易當必念書目那是他們的事跟周易沒關係至於哲學那是外國人的說法我們的老祖宗是不知道的易的作者是古時刻的巫師巫師要帶徒弟教完算卦就教徒弟解卦一最先徒弟少悟性也強先生說的都記着了就沒需要寫下理由於甲骨也挺貴的這時刻易這本書就沒需要泛起厥後巫師的徒弟擴招了人多有的人悟性也差先生教得太辛勤說算了我寫本書定一個尺度化操作規程以後你們解卦都按操作規程來於是才有了易,一樣平凡人人都喜歡拿易經當哲學文籍來供奉我以為易經不是哲學文籍而是文化文籍借用老子的話哲學屬於道文化屬於德哲學是大原理對照抽象對照有系統文化是小原理對照詳細但不太有系統哲學是知識分子思索的器械文化是一個民族的老國民天天都在實踐的器械易經的首創者不是哪個哲學家而是一群巫婆神漢他們和我一樣不喜歡追問人為什麼在世只不外比我多了一點智慧易經從來不說你必須怎麼忠誠怎麼耿直不撞南牆不許轉頭而是告訴你什麼時刻應該堅持什麼時刻應該放棄在周易里沒有對和紕謬只有合適和不合適易經里的這些原理未必是巫婆神漢自己想出來的可能是那時人都這麼以為就似乎金庸小說里許多話很有原理但並不是金庸小我私人的發現而是來自於金庸生涯的社會文化以是不能說金庸小說是哲學著作易經的原本面目和金庸小說是一樣的與其說是承載了哲學不如說是承載了文化,為什麼要讀易經呢這內里有許多大原理可以講好比打好國學基礎傳承中國文化等等時間名貴閑扯得不少了大原理我就不多說了現在我講講小原理我們老國民讀易經能獲得什麼現實的利益呢我以為有三點,首先可以告訴我們在生涯中應該怎麼辦易經是本卦書但並不是預言事情會怎麼樣而是用卦象模擬了一個個情境在不停指導我們在什麼情形下應該怎麼辦我們通俗人讀易經可以增添東方式的智慧不外我可沒本事講怎麼用易經做生意由於我沒做過生意周文王也沒做過,其次我們的老祖宗喜歡讀易經以是我們也得讀讀對周朝以前的老祖宗來說易講的就是一樣平常生涯中天經地義的原理對周朝以後的老祖宗來說易經是五經之一也就是學生的五本必念書目之一以是易經講的原理天經地義地要用到一樣平常生涯中去今天我們已經見不到老祖宗了也不能明了他們以為天經地義的原理了而易經就好比是老祖宗臨走前留給我們的一張字條看了它我們就能明了老祖宗的一些想法,再次現在算卦的越來越多他們一打易經的旌旗就能把人嚇暈了由於多數人沒讀過易經我就從來不怕他們為什麼由於我算得比他們還好還正宗易經能告訴我什麼不能告訴我什麼我心裏都有數昔人說床頭放一本易經能避邪這話也對也紕謬紕謬是由於易經就是一本書周朝人能讀懂今天的人也可以讀懂並不是什麼靈物對是由於讀了易經許多情形下就不會受騙受騙了,既然讀易經對我們老國民是有利益的那我們應該抱着什麼態度去讀呢我以為有兩點一是要讓自己恬靜二是要讓賢人恬靜,孔子曾經替易經寫了個後記叫繫辭意思就是系在易經後面的辭其中有這麼一句話所樂而玩者爻之辭也這裏的爻之辭就是易經里的話孔子說了易經里的話是讓我們來玩的玩這些爻之辭是可以讓我們樂在其中的南懷瑾先生說讀易經就像買一副麻將牌來玩時間久了自然會玩出原理來賢人替我們畫了卦設了象編了卦爻辭最後寫成了易經就是想要寓教於樂讓我們在玩中感悟一點萬物運行的原理以是我們讀易經就應該抱着玩的心態不要以為這是一件稀奇神聖的事更不要以為這是一件苦差事同時寫易經的人給我們提供了這麼好的一副麻將牌這麼好的一個玩具還教給我們許多原理我們應該感謝他我們不知道他的名字只好籠統地叫他一聲賢人賢人對我們這麼友好我們也要對他友好不能對他不敬若是他說的話讓我們以為新鮮了我們也先聽他說完了再議論若是他說完了我們照樣以為不明白可以友好地跟他商議然則不要人家還沒張嘴我們就批判賢人很真誠地拿着自己知道的事來跟我們談天我們也可以很真誠地拿着自己知道的事去和他談天然則一定要真誠不能惡搞我們中國人考究將心比心賢人是很忠實的人你對他好他就會對你好,以上就是現代社會老國民能用易經干什麼的匯總希望對列位小同伴們有一定的輔助哦更多資訊信息請繼續關注紫微府熊掌號,八字算命：数字五行衍化
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