八字神煞算命起源東漢之後的魏晉南北朝時期知識分子對天命的推許使算命術有了進一步的生長晉葛洪把人的運氣與天上的星宿連繫起來在抱朴子中說人之休咎制在結胎受氣之日皆上得列宿之精其值聖宿則聖值賢宿則賢值文宿則文值武宿則武值富宿則富值賤宿則賤值貧宿則貧值壽宿則壽值仙宿則仙八字算擲中有數不清的神煞什麼朱紫文昌紅鶯天喜羊刃劫煞喪門弔客十惡大北等甚至有不少術士論命以神煞為主顯然是葛洪星宿理論的遺音梁朝時的劉舞除了在文學談論上著有文心雕龍的突出孝順外也大談命相以為人之命相亦察天命皆屬星辰其值吉宿則吉值凶宿則凶這個時期一些頗有聲望的知識分子的呼應推動再加上外國占星術傳人中土才為唐代算命術的大生長起了鋪墊催發作用,唐代算命術到達一個新的岑嶺起到要害作用的是李虛中曾一行桑道茂等人其中以李虛中的孝順為李虛中是魏郡今河北台甫人字常容憑證歷史紀錄唐德宗年間中了進士自此走人仕途官至殿中侍御史,八字神煞算命的後期李虛中不是職業算命師只是業餘興趣但他能憑證人出生年月日的夭乾地支推定一小我私人的運氣聽說異常靈驗唐代大文學家韓愈否決釋教卻對天命篤信不疑他為李虛中作墓志銘讚美其推人壽夭貴賤百不失一二這說明李虛中醒目陰陽之術另一方面經韓愈這樣的大人物一吹噓李虛中自然就成了算命術的開山祖師,本命年犯太歲與四柱八字算擲中日柱之間的關係是主要的與其他三柱的關係亦不能容易視之仍要以日柱之喜忌為中央憑證戰沖和洽的種種情形判斷休咎禍福若是四柱同克太歲必有生命之危四柱同來克太歲的情形是極罕有的大多是三柱衝剋太歲或三位地支衝剋太歲地支如四柱中有三酉太歲地支為卯組成三酉沖一卯的事態遇到此類情形就要辯析巨細運有無解救若無生命難保對照多的情形是四柱劃分衝剋太歲若年柱月柱衝剋太歲年為祖上月為怙恃兄弟則主怙恃或兄弟姐妹同胞有災時柱衝剋太歲主子女有災災之有無要看其他干支和巨細運干支有無解救而定需要注重的是月令提要怕太歲沛克月令提要不能沖十沖就有九次凶衝剋則有禍不外不是的另有沖月令而吉祥的呢,除此之外本命年犯太歲之太歲與小運命宮胎元神煞等都市發生生阻止化刑衝剋害的關係種種關係的作用遠不如大運四柱日元為重故略而不述步太歲還要兼顧月建由於流年休咎禍福是可以詳細到月份的看月建的基本原則是月建有利於用神則吉晦氣於用神則凶,四柱八字內本命年犯太歲詳細剖析應注重這樣幾點,其一是看月建與太歲的關係太歲是一年中的主宰太歲吉月建又吉其月大吉太歲凶月建亦凶其月大凶若太歲吉月建凶或太歲凶月建吉則以太歲的休咎為重月建的休咎次之,其二太歲是看月建與時令的關係如春季木旺甲寅乙卯甲辰月木更旺若喜用神為木當以吉斷丙寅丁卯丙辰月火勢亦強若喜用神為火當以吉斷戊寅己卯戊辰月土虛若喜用神為土則不能以吉相斷庚寅辛卯庚辰月金衰若喜用神為金不以吉斷壬寅癸卯壬辰月水弱若喜用神為水不以吉斷其他以此類推,其三太歲是看月建太歲命局之間的生阻止化關係如月建吉但被命局中某神所克合若太歲能制住克合之神仍以吉斷反之月建凶喜被命局中某神克住合住然太歲又制住克合之神仍以凶斷月建吉而命局中某神克合月建太歲又生扶克合之神其月凶多吉少月建凶喜被命局中某神克住合住太歲又生扶克合之神其月吉多凶少以上就是本命年犯太歲與四柱八字算命的關係,日柱代表己身以是命犯太歲日柱與太歲的關係至關主要命書上說日犯歲君災殃必重歲君傷日有禍則輕為什麼緣故原由是歲為君日為臣君可以治臣歲剋日是上治下君臣之間另有昔日的情結治罪必,輕倘使日犯歲君如日干為庚太歲為甲冒犯太歲以下犯上神靈震怒其凶不能阻止同時還要看是否有情有救如四柱中有火克金或大運中可以制伏庚金此為有救若四柱中或大運中有己字合住太歲此為有情有情有救可以轉敗為功化晦氣為有利,另外命犯太歲另有徵晦之說征是戰的意思征太歲就是日柱與太歲相衝戰如太歲為甲子日柱為庚午遇上征太歲禍災禍免晦是指晦氣日干支合太歲干支日晦如甲子日己丑年主一年晦氣做事頻頻難於到達目的有的命書對晦氣說予以駁倒以為合太歲是君臣和洽不只無晦反映有喜慶之事並以崖屢應驗相證實踐是磨練真理的尺度有關命犯太歲我們以為晦氣說有些化事實是晦是喜照樣從日主的喜忌出發既看合又看化化出喜神必為喜慶化為忌神必為災晦只合不化必為牽絆至於日柱與太歲為相生的關係固然應以吉斷,大運管十年之否泰太歲年是一年之主宰可見大運對人作用的長度力度都跨越太歲說得詳細點推命時以日干為中央舉行五行喜忌的推斷遇喜則吉遇忌則凶大運吉太歲也吉其年大吉大運吉太歲凶其年雖有凶但不致大凶大運凶太歲亦凶則凶不能免大運凶太歲吉則休咎互見,太歲年就大運與太歲年在八字算命判斷休咎的歷程中要稀奇注重太歲與大運之間的戰沖和洽關係戰就是歲運戰克如大遠是丙太歲是庚運來克歲要辨其年休咎就要看喜忌之生阻止化若日主喜庚庚得生助而丙受重重阻止其年以吉斷反之則凶沖就是歲運相衝如子運午年若日主喜子子得多方生助而午無助其年無凶反之則凶和就是相合和洽的意思如庚運乙年乙庚相合還要看化與不化若合而能化化神又為日主所喜其年則吉若合而不化則不能以吉論地支相合也是同樣好是指同類的意思如丙運巳年丁運午年或丙運丁年丁運丙年等歲運雖好若與日主不協仍不以吉論以上就是太歲年與大運的關係,太歲又稱為流年有時也叫游年也叫流年太歲或犯太歲,流年顧名思義就是遊動着的太歲什麼叫太歲夫太歲者乃一歲之主宰諸神之首腦稱其為流年是說太歲遊行十二宮且遊行十二宮是根據子丑寅卯辰已午未申酉戌亥的順序借居的1994年太歲借居戌宮那麼1995年借居亥宮1996年借居子宮依次遊行,八字為什麼還要考究游年太歲呢這是由於它可以定一年之禍福為四時之休咎太歲與下列項目發生關係,命宮是什麼意思宮就是歸屬歸宿的意思一小我私人勞作一日日落歸家秋風蕭殺橫掃落恭弘=叶 恭弘落恭弘=叶 恭弘歸根命宮就是性命之歸宿神無廟無所歸人無室無所棲命無宮無所主可見沒有命宮就沒有安身之所命宮對人的運氣有相當主要的影響,八字神煞排命宮的詳細方式是先把出生的月份從子位正月逆推上去然後把出生的時加在出生的月份上由此順數十二位數到卯時就得出安命宮的地支如丙寅年八月中午生人先由子位正月逆推子正月亥二月戌三月酉四月申五月未六月午七月巳八月八月的地支在巳位上接着把巳位看作出生的中午從午順推到卯位卯位所停的地支就是命宮地支午巳未午申未酉申戌酉亥戌子亥丑子寅丑卯寅卯位停於寅寅就是命宮的地支這就是所謂的逢卯安命,推出地支還要推天干設施是依五虎遁推排命宮需稀奇注重的是節氣排八字的月柱以節為依據而排命宮則是以氣為依據即以中氣為準過中氣作下月推如生於雨水之後春分之前月份應以卯為推排的依據以上就是命宮詳解八字命宮查詢方式,什麼是八字算擲中的胎元元者始也胎元就是受胎的初始月份,八字神煞排胎元的方式有兩種,從生日上推三百日好比陰曆1967年八月初十日丑時生男其出生日為壬午向前推300天再找到壬午日1966年八月初六日壬午就是受胎的日子八月就是此人的胎元俗話說十月妊娠大要就是云云,第二月柱下推推排的方式是月柱的天干向下順推一位地支向下順推三位所得出的干支就是胎元如甲子月生人甲向前推一位是乙子向前推三位是卯乙卯就是胎元,八字胎元神煞算擲中為什麼要推排胎元由於胎是生長的最先胎月是氣數形成的時間是四柱的基本不剖析推算基本人的一生休咎休咎就難有定論可見胎元是推算時的樞要有些算命者不太重視胎元這種看法是紕謬的在實踐中也經常因不重視推排剖析胎元而發生差異,四柱神煞與八字算命的關係在四柱八字算擲中剖析展望是以干支的用神忌神以及其中的用性和忌性為焦點知識手藝的又是以八字名目剖析來確定的以是當干支為用神時若是是吉星就可以增強用神的用性至於是哪方面的用性就剖析吉星的寄義趨向於哪若是是凶星就可以降低一些用神的用性即這些忌性弱起不到危害用神的作用四柱神煞的展望系統中則差異,四柱神煞應用中當干支為忌神時若是是吉星就可以減輕忌神的忌性至於是哪方面的用性就剖析吉星的寄義趨向於哪若是是凶星就可以增強一些忌神的忌性即這些忌性增強起到危害用神的作用當干支為忌神時若是是吉星就可以減輕忌神的忌性至於是哪方面的用性就剖析吉星的寄義趨向於哪若是是凶星就可以增強一些忌神的忌性即這些忌性增強起到危害用神的作用,為什麼四柱神煞在現實應用中有時有些方面準確度很高其緣故原由雖然一直是神煞有無用論以及有多大用論的爭論焦點但不得不認可神煞是人們在耐久的社會實踐中通過長年累月憑證自然界萬物尤其是人類的許多紀律逐漸提出彌補和生長的它所表述的就是人類生涯社會生長的諸多方面因而行使四柱神煞說明運氣說明人們四柱八字特徵在許多方面都具有可取之處,我國早期的生辰八字算命看命法中有一種盛行良久的星宿照命和八字神煞入命的看法把天上星宿神煞和人的運氣連繫起泉源於古代人們對於星宿和神煞的一種崇敬心理,在古往今來的命理文籍圖書里有關八字神煞極多八字神煞表如天乙朱紫太極朱紫天德朱紫月德朱紫三奇朱紫福星朱紫文昌朱紫魁罡朱紫國印朱紫學堂詞館德秀朱紫騷馬華蓋將星金輿金神天醫祿神拱祿天赦天羅地網亡神劫煞勾絞煞孤辰寡宿空亡咸池孤鴛煞四廢這些八字神煞表都是昔人在那時的自然和社會條件下基於人們自己的對自然社會的熟悉配以陰陽五行四柱八字而得出的結論其天命觀的頭腦不無體現也反映了人們那時對星神的一種崇敬和對凶煞的一種敬畏是那時特定歷史條件和自然條件的一種反映,在當今社會八字展望理論系統已經生長成為專用陰陽五行的生阻止化來論命的學術對於八字神煞的應較已經較少了,八字神煞的論斷是命理運氣論斷的一個組成部門它是在命理運氣的論斷基礎和五行衰旺條件下的一個輔助論斷的主要參照,論斷八字神煞有的以四柱八字的年干為主有的以日柱之干為主不外現代多以日柱為主來八字論神煞的影響並以日柱為主論神煞較為穩健然則也不能忽視年柱以是在現實應用中是將四柱命宮胎元相互參照連繫起來同時輔以流年大運等從而視星煞影響的強弱到達綜合天真的論斷目的,由於星煞繁多虛實混雜因此江湖術士以此來故弄玄虛的為數不少在應用八字神煞舉行推斷時應盡可能擇重而用切不能因花亂而擾了人眼,什麼是八字神煞研究八字命理為人推論運氣運氣一定涉及八字神煞的看法神煞不是真正的星體和神煞它是昔人在確立和應用八字命理推論運氣時為了說明四柱中的平衡和偏枯造成運氣的強弱興衰而假借的一種稱謂,八字神煞有休咎八字神煞的註釋是其影響各不相同吉星稱作神凶星稱作煞因而有遇吉則更吉遇凶則更凶的說法另一方面吉星雖然為吉但必須具備吉的條件否則也未必是吉以是研究命理論斷星煞必須綜合剖析各個因素的盈虧不要見到神煞便妄下定論否則推斷便禁絕確,羊刃是四柱神煞之一羊刃也就是生辰八字中一些過強的干支組合以日干為主男命八字羊刃大多有責任感女人擲中有羊刃則是情緒不穩固且情緒婚姻容易遭遇挫折的,羊刃者如羊在刃上言其有傷也希夷曰陰陽萬物之理皆惡權盛因極則將反而凶但命帶羊刃並非皆凶若四柱配合適合官刃相資強殺刃兩全者反為大貴之格八字有羊刃昔人說是擲中帶刀若是這把刀並橫死中所喜則是一件很晦氣的事情輕者晦氣六親嚴重者一生難免牢獄血光之災不離身尤其羊刃在八字中為忌神的時刻這現像稀奇容易發生羊刃命里多見或太強旺又身旺的命格性情容易變的急燥兇惡喜歡結交惡友小人一生難免惹事生非徒生是非作事情會不擇手段甚至有時後為了到達目的會掉臂情份反目無情常見到有人做出殺戮怙恃妻子後裔的人許多都是這種命格,羊刃在八字命理中體現的好與壞還要看羊刃在生辰八字中的位置以及八字配合如日支羊刃主眼露性急兇惡害物親近惡黨生旺稍可死絕尤甚日刃有三日丙午戊午壬子又為孤鸞煞男妨妻女妨夫身弱而得羊刃助身或者羊刃獲得適當制服陰陽五行中合的八字只要有歲運流年的配合將會有很不錯的生長,命帶羊刃者多婚姻不幸這是真的嗎許多人在經由大師批八字后得知自己命帶羊刃就會意里有陰影以為自己的婚姻會不順那麼命帶羊刃者多婚姻真的不幸嗎什麼是羊刃呢羊刃是四柱神煞之一羊刃也就是生辰八字中一些過強的干支組合以日干為主其他四支如見即是男子八字命理中含有羊刃十有八九都是頑強而不會容易妥協讓步的大男子但相對也是屬於有責任感的男子而女人擲中有羊刃則是情緒不穩固且情緒婚姻容易遭遇挫折的,說道情緒婚姻不順的女命八字我們知道的有女命傷官命帶陰差陽錯羊刃魁罡桃花等等為什麼命帶羊刃情緒不順呢有註釋說命帶羊刃羊刃自旺個性強項這樣的女人往往給男子很大壓力因此婚姻生涯對照主要,八字命理學者示意羊刃的性子和魁罡類似八字內裡帶羊刃的同夥一樣平常都屬於有個性有原則有態度偏理智型的同時也預示着執著頑強脾性大欠缺耐性因此擲中帶羊刃的同夥在戀愛上也木訥的很一定不夠浪漫,昔人說陽刃忌神逢衝剋必作無頭之鬼有極凶之災性命八字流年大運怕碰着陽刃運走陽刃之地縱不見奇災臨難亦將見及財物耗散之憂日刃格丙午戊午壬子為人易受襲擊乃懦弱之人又心性多急兇惡多殘喜親進惡黨生旺稍可一旦身弱死絕多患無妄之災迷戀九流常見勞苦迫害憂傷悠閑之日,陽刃入命主破財年為祖上月為怙恃日為伉儷時為子女年坐陽刃祖業破敗月令坐刃生性乖張不與人同日坐陽刃妻多疾厄災事時帶陽刃克妻害子五十歲后易遭奇災禍殃陽刃為忌是非多災生性暴烈乃知恩反怨之人身旺見刃災禍橫生歲運再逢更凶身旺陽刃見刑打破耗財及災訟尤歲運再逢身弱財旺或從勢格歲運行刃田主進財但須防病災之厄身旺陽刃駕殺心毒言詐身弱陽刃駕殺事職有成自主心強旺為人專制性乏妥協運行正官正印貴不堪言然爭訟難免陽刃與七殺同柱縱富貴亦不久身旺陽刃駕殺柱見官星多為兄弟人一生多見官訟尤歲運再逢陽刃陽刃與正印同柱恐見殘疾在身歲運行陽刃亦同歲運陽刃為喜災禍難免歲運陽刃為忌破財災現連連甚有血光浩劫發生歲運陽刃逢沖多見死於橫死殘局收場尤日刃格陽刃刑沖太歲重禍臨身陽刃逢刑沖災禍破耗財身弱陽刃逢合能巧多勞陽刃元辰同柱為忌為人殘暴毫無良心甚者殺人陽刃元辰同現為忌與同柱相比情形較輕女命日刃格克夫女命陽刃衝剋夫星晦氣姻緣或離異,八字有羊刃昔人說是擲中帶刀男擲中若是這把刀並橫死中所喜則是一件很晦氣的事情輕者晦氣六親嚴重者一生難免牢獄血光之災不離身尤其羊刃是八字忌神的時后這現像稀奇容易發生女命羊刃命裡多見或太強旺又身旺的命格性情容易變的急燥兇惡喜歡結交惡友小人一生難免惹事生非徒生是非作事情會不擇手段甚至有時後為了到達目的會掉臂情份反目無情常見到有人做出殺戮怙恃妻子後裔的人許多都是這種命格羊刃入命的八字錢財一輩子不容易留住一生有小人暗害的意外之災固然羊刃也有優點但必須以性命八字而定例如身弱而得羊刃助身或者羊刃獲得適當制服五行中合的八字只要有歲運流年的配合將會有很不錯的生長,驛馬坐旺地利祿亨通驛馬為喜專心高氣爽動則有喜四柱財官有力真好馬也驛馬為喜用自坐財官地歲運逢財官星主升遷驛馬為忌且逢沖是非顛簸吉神坐馬有超遷之喜或順動之利凶神坐馬勞苦奔忙驛馬與財星同柱為喜則財源廣進為忌則勞碌奔忙驛馬與財官朱紫同柱才是真馬驛馬與正官同柱為喜者風儒雅士為忌者有傷風化驛馬坐七殺帶陽刃或劫煞災傷不輕驛馬逢沖帶陽刃元辰空亡防血光病災驛馬見合有牽制之慮驛馬坐死墓絕陽刃劫煞做事有始無終一生飄泊無定事業少成驛馬自坐絕地凶尤歲運再逢沖驛馬自坐死絕方做事少成有頭無尾桃花坐馬為色受難驛馬坐劫煞或陽刃勞碌奔忙心性多感動尤歲運再逢劫煞坐馬災傷小心馬星生財者著名揚之機男命驛馬自坐財星娶異鄉富女女命驛馬與天乙朱紫同柱晦氣姻緣女命驛馬坐獨官夫為有用人兒孫亦同女命驛馬自同嫁遠鄉,驛馬逢衝心猿意馬奔忙忙碌乃天涯之客流年驛馬逢沖此年多奔忙有遷異職動之機並多見出國或遠行驛馬感動若帶羊刃血支等凶煞諸事小心命帶驛馬的人對照閑不下來經常總是把自己弄得很忙以是昔人說驛馬入命心不自在即是此謂,驛馬查法,子日寅丑日亥寅日申卯日巳辰日寅巳日亥,午日申未日巳申日寅酉日亥戌日申亥日巳,命帶驛馬的人對照閒不下來經常總是把自己弄得很忙以是昔人說驛馬入命心不安閒即是此謂,驛馬為喜專心高氣爽動則有喜四柱財官有力真好馬也,驛馬為喜用自坐財官地歲運逢財官星主升遷,吉神坐馬有超遷之喜或順動之利,凶神坐馬勞苦奔忙,驛馬坐旺地利祿亨通,馬星生財者著名揚之機,驛馬與財星同柱為喜則財源廣進為忌則勞碌奔忙,驛馬與財官朱紫同柱才是真馬,驛馬與正官同柱為喜者風儒雅士為忌者有傷風化,驛馬坐七殺帶陽刃或劫煞災傷不輕,流年驛馬逢沖此年多奔忙有遷異職動之機並多見出國或遠行,驛馬逢衝心猿意馬奔忙忙碌乃天涯之客,驛馬為忌且逢沖是非顛簸,驛馬逢沖帶陽刃元辰空亡防血光病災,驛馬感動帶陽刃血支等凶煞宜諸事小心,驛馬見合有牽制之慮,驛馬坐死墓絕陽刃劫煞做事有始無終一生飄泊無定事業少成,驛馬自坐絕地凶尤歲運再逢沖,驛馬自坐死絕方做事少成有頭無尾,桃花坐馬為色受難,驛馬坐劫煞或陽刃勞碌奔忙心性多感動尤歲運再逢,劫煞坐馬災傷小心,男命驛馬自坐財星娶異鄉富女,女命驛馬與天乙朱紫同柱晦氣姻緣,女命驛馬坐獨官夫為有用之人兒孫亦同,女命驛馬自坐官殺嫁遠鄉,驛馬雖為吉星然擲中有此亦多奔忙勞累,驛馬會吉星則更增其吉遇所喜之辰或財官印綬皆主速發遇凶星則凶,驛馬帶劍鋒則為馬頭帶劍主有鎮守邊疆之望以庚辛金或納音金為佳,驛馬主勞碌好動如吉神為馬大則超遷之喜小則順動之利凶神為馬大則奔蹶之患小則馳逐之勞,驛馬逢沖譬之加鞭遇合即是掣足行運流年亦然,華蓋是玉皇大帝頭上的一顆祥瑞之星有攬護帝威的職權以是華蓋是權力的像徵也是事情職事情化的代表性亦是藝術之星華蓋入命若是是八字忌神雖然伶俐勤學個性對照有孤僻現像常見血氣方剛不靠六親若是是八字喜神一生可以自主重生又看法超群才氣有過人之處可謂氣宇特殊是一個有條件有能力成就事業的人雙華蓋入命擲中多朱紫華蓋為八字吉神一生利官進貴身手出眾歲運華蓋逢刑沖事職有動若歲運晦氣甚或為害到生命危急華蓋坐空亡或逢刑沖事情多升沉更改華蓋帶將星福氣深摯華蓋在空亡死絕之地速速修身養性修習佛理可保消災解厄女命華蓋坐日支形同寡宿一樣平常都稱華蓋為伶仃之星或稱藝術之星如上所言確實云云有許多方外出家人在家修道人甚至九流手藝藝業的人八字裡面都帶有華蓋,華蓋查法,子日辰丑日丑寅日戌卯日未辰日辰巳日丑,午日戌未日未申日辰酉日丑戌日戌亥日未,華蓋是玉皇大帝頭上的一顆祥瑞之星有攬護帝威的職權以是華蓋是權力的象徵也是事情職事情化的代表性亦是藝術之星,男命華蓋入命坐八字忌神雖然伶俐勤學個性對照有孤僻徵象而且血氣方剛不靠六親,華蓋入命坐八字喜神一生可以自主重生看法超群才氣有過人之處可謂氣宇特殊是一個有條件有能力成就事業的人,一樣平常都稱華蓋為伶仃之星或稱藝術之星如上所言確實云云有許多方外出家人在家修道人甚至九流手藝藝業的人八字裡面都帶有華蓋,雙華蓋入命擲中多朱紫,華蓋為八字吉神一生利官進貴身手出眾,歲運華蓋逢刑沖事職有動若歲運晦氣恐見災禍連連甚或危害到生命,華蓋帶將星福氣深摯,華蓋坐空亡或逢刑沖事情多升沉更改,華蓋在空亡死絕之地速速修身養性修習佛理可保消災解厄,女命華蓋坐日支形同寡宿,女命凡人擲中得之多主孤寡縱貴亦難免伶仃也壺中子曰華蓋為藝術之星主孤,華蓋主伶俐乃藝術之星,華蓋主孤寡縱貴亦難免伶仃以是華蓋遙空偏宜僧道,華蓋多主辛勤,印逢華蓋主顯達,將星入命能文能武一生有職權威信具有組織嚮導能力必見掌權之機將星為真格須正官七殺有力或印星有力將星入命歲運為財官大權在握利祿亨通將星與亡神同現才智過人深具盤算必是棟樑之才將星無破財官運亨通女命將星三合為忌神一生多勞其害倍增將星逢衝剋權力事職有更改,將星根權力職位有關命帶將星的人給人權威不能侵略的感受很自然的散發出一種無形難以言喻的權威感讓人一望而生敬畏之心許多做官的人或工商高層主管八字裡面多數帶有將星以是將星也同時稱為將權八字帶有將星稱做將權入命,將星查法,子日子丑日酉寅日午卯日卯辰日子巳日酉,午日午未日卯申日子酉日酉戌日午亥日卯,將星與權力職位有關命帶將星的人給人權威不能侵略的感受很自然的散發出一種無形難以言喻的權威感讓人一望而生敬畏之心許多做官的人或工商高層主管八字裡面多數帶有將星以是將星也同時稱為將權八字帶有將星稱做將權入命,男命將星入命能文能武一生有職權威信具有組織嚮導能力必見掌權之機,將星為真格須正官七殺有力或印星有力,將星入命歲運為財官大權在握利祿亨通,將星無破財官運亨通,將星與亡神同現才智過人深具盤算必是棟樑之才,將星逢三合為忌神一生多勞其害倍增,將星逢沖剋權力事職有更改,古歌雲將星文武兩相宜祿重權高足可知雖為吉星然與凶星會亦足增凶星之氣燄其害倍增也,文昌文昌逢合為喜富加且貴文昌逢合為忌多見勞苦勞苦功高文昌坐旺地福增疾少福祿加倍利科考貴氣十足文昌逢刑沖多見勞苦勞苦功高文昌入命心性伶俐收支近貴氣質文雅着重內在勤學新知一生可以近貴利官,文昌朱紫查法,甲日巳乙日午丙日申丁日酉戊日申,己日酉庚日亥辛日子壬日寅癸日卯,男命文昌入命心性伶俐收支近貴氣質文雅着重內在勤學新知一生可以近貴利官,女命文昌坐旺地福增疾少福祿加倍利科考貴氣十足,文昌逢合為喜富加且貴,文昌逢合為忌多見勞苦勞苦功高,文昌逢刑沖多見勞苦勞苦功高,主資質伶俐轉敗為功,月德朱紫與天月德相助助力處世無殃臨財增財之吉臨官增官之吉臨煞而減凶天德和月德都是朱紫吉星的名稱它與其他朱紫星有一個的差異處就是天月德對照趨向於一小我私人個性方面的显示也就是說天月德談的是性格而不事福份或貴氣之有無一樣平常來說八字有天月德入命的人不旦具有貴氣的特質個性显示良善行為處事坦率而無私也可以說對照有慈悲心或者同情心人言積善之家必有餘慶以是天月德也具有遇事轉敗為功的功效,月德朱紫查法,寅月丙卯月甲辰月壬巳辛庚午月丙未月甲,申月壬酉月庚戌月丙亥月甲子月壬丑月庚,天月德助處世無殃臨財增財之吉臨官增官之吉臨煞而減凶,陳喜庵雲性命值此二德天德月德吉者增休咎者減凶臨於財官印食福力倍隆即臨梟殺劫傷暴橫益化若二德自遭沖剋則亦無力,天德朱紫為天德月德相互助力處世無殃能增吉減凶隨處珍愛,天德的查法是寅月丁卯月申辰月壬巳辛月午月亥未月甲申月癸酉月寅戌月丙亥月乙子月巳丑月庚,無論是男命照樣女命擲中有天德朱紫和月德朱紫都是朱紫吉星的名稱它與其他朱紫星有一個的差異處就是天德月德對照趨向於一小我私人個性方面的显示也就是說天德月德談的是性格而不是福份或貴氣之有無一樣平常來說八字有天德月德入命的人具有貴氣的特質個性显示良善行為處事坦率而無私也可以說對照有慈悲心或者同情心易經雲積善之家必有餘慶以是天德月德也具有遇事轉敗為功的功效,性命有天乙朱紫遇事有人幫臨難有人解是轉敗為功有力的朱紫之星男命女命看法略有差異,經書有雲天乙者乃天上之神與太乙並列事天皇大帝其神尊貴所到之處一切凶神惡煞隱然而避由此可知天乙朱紫之神通寬大法力無邊遇吉神則有喜上加喜之慶遇凶煞則有轉敗為功之功逢而為喜富加且貴是吉之神凡性命遇之昌榮有望達人逢之功名早顯天乙朱紫入命心性伶俐收支近貴大運流年見天乙朱紫有生官發家之機少亦有祥瑞慶事加臨天乙朱紫坐旺地福增疾少福祿加倍天乙朱紫逢合為忌多見勞苦勞苦功高天乙朱紫逢刑沖多見勞苦勞苦功高遇事則朱紫去女命天乙朱紫入命日主自坐天德朱紫月德朱紫者可嫁貴夫天乙朱紫是八字論命主要也代表祥瑞的一顆朱紫星八字帶天乙朱紫吉星的人無形之中會散發一種貴氣給人親熱好相處的感受而且它具有轉敗為功的功效可以增吉減凶把災難大事化小有許多人發生了大災難受到的危險卻很小經常都是由於八字裡面帶有天乙朱紫這顆轉敗為功的朱紫吉星,天乙朱紫查法,甲日丑未乙日申子丙日酉亥丁日酉亥戊日丑未,己日申子庚日丑未辛日寅午壬日卯巳癸日卯巳,書雲男命女命天乙者乃天上之神與太乙並列事天皇大帝其神尊貴所到之處一切凶神惡煞隱然而避由此可知天乙朱紫之神通寬大法力無邊,天乙朱紫是八字論命主要也代表祥瑞的一顆朱紫星八字帶天乙朱紫吉星者無形之中會散發一種貴氣給人親熱好相處的感受而且它具有轉敗為功的功效可以增吉減凶把災難大事化小有許多人發生了大災難受到的危險卻很小經常都是由於八字裡面帶有天乙朱紫這顆轉敗為功的朱紫吉星,命有天乙朱紫遇事有人幫臨難有人解是轉敗為功有力的朱紫之星,遇吉神則有喜上加喜之慶遇凶煞則有轉敗為功之功逢而為喜富加且貴是吉之神,凡性命遇之昌榮有望達人逢之功名早顯,天乙朱紫入命心性伶俐收支近貴,大運流年見天乙朱紫有生官發家之機少亦有祥瑞慶事加臨,天乙朱紫坐旺地福增疾少福祿加倍,天乙朱紫逢合為忌多見勞苦勞苦功高,天乙朱紫逢刑沖多見勞苦勞苦功高遇事則朱紫去,女命天乙朱紫入命日主自坐二德者可嫁貴夫,甲日陽貴未陰貴丑乙日陽貴申陰貴子丙日陽貴酉陰貴亥丁日陽貴亥陰貴酉戊日陽貴未陰貴丑己日陽貴子陰貴申庚日陽貴丑陰貴未辛日陽貴寅陰貴午壬日陽貴卯陰貴巳癸日陽貴巳陰貴卯,天乙朱紫乃紫薇左樞旁之一星萬神之主宰也一日二貴陰陽分治內外之義也辰戌魁罡之地朱紫不臨,主伶俐智慧易得人助轉敗為功,十天干之羊刃劃分為甲在卯丙戊在午庚在酉壬在子乙在寅丁己在巳辛在申癸在亥羊刃以日干為準見四柱地支如附表,淵海子平如擲中有刃不能便言凶大率與七煞相似凡有刃者多主富朱紫卻喜偏財七煞然煞無刃不顯刃無煞不威刃煞俱全異凡人有之概略身旺運行身旺之鄉不要見傷官刃旺運若擲中原有刃歲運又逢之其禍異常若命有刃無煞歲運逢煞旺之鄉乃轉身而反成厚福如傷官煞旺身弱煞旺可忌也,三命通會喜忌篇雲劫財陽刃切忌時逢歲運並臨災禍立至獨陽刃以時言重於年月日也擲中既逢陽刃傷妻破財災殃已胚胎矣流年歲運再遇羊刃是謂並臨陽刃凶煞也太歲凶神也太歲得吉神相扶合則吉若陽刃凶煞來沖合歲君是謂攢凶聚煞其禍難免經雲陽刃沖合歲君勃然禍至此之謂也,日干無氣時逢陽刃不為凶言生日天元臨死絕衰病暴敗之地不通月氣不能勝任財官若逢陽刃能劫財譬如兄力弱財重得弟分任則可勝其財而為我用以是不作凶論夫身弱見財官固喜陽刃分財合煞若見食傷身弱脫氣亦喜陽刃扶持若見印綬則非日干無氣矣先言忌陽刃者身能任財故不喜侵奪後言喜陽刃者身弱力不住財故不忌侵奪義各有取,喜偏官印綬忌反吟伏吟魁罡三合大率與七煞相似年上陽刃與時上陽刃重年上主破敗祖基不受怙恃產業生平施恩反怨時上主克妻子晚無效果四柱再逢手足災疾月上稍輕日上又輕,財多身弱遇之為奇財弱身旺見之為禍有財遇劫運入財鄉自可立室無財遇劫縱非財年亦須見破凡人有祿必賜刃以衛之此其義也又雲羊刃重重又見祿富貴饒金玉羊刃帶祿更有官印相資尤作吉論如專羊刃主眼露性急兇惡害物親近惡黨生旺稍可死絕尤甚,子平真詮刃宜伏制官煞皆宜財印相隨尤為貴顯夫正官而財印相隨美矣七煞得之夫乃甚乎豈知他格以煞能傷身故喜制伏忌財印陽刃用之則賴以制刃不怕傷身故反喜財印忌制伏也陽刃用官透刃不慮陽刃露煞透刃無成蓋官能制刃透而不為害刃能合煞則七煞有貪合忘克之意若何制刃故無功也,羊刃駕殺中陽刃用官則運喜助官然擲中官星根深則印綬比劫之方反為美運但不喜傷食合官耳陽刃用煞煞不甚旺則運喜助煞煞若太重則運喜身旺印綬傷食亦不為忌陽刃而官煞並出豈論去官留煞運喜制伏身旺亦利財地官鄉反為不吉也,相心賦劫財羊刃離祖出家外象謙僧人義心裏狠毒無知有刻剝之意無慈惠之心,千里馬羊刃七煞出仕馳名火金陽刃綠珠墜死於高樓陽刃重重三四必須患疾盲聾定真篇陽刃若逢印綬縱富而殘疾在身四柱展望學,凡人行運怕羊刃主作事稽遲運行羊刃必財物渙散羊刃帶諸惡煞災禍尤凶日坐羊刃還主妻多疾厄,擲中帶刃七煞兼旺更有印綬通關是為殺印相生羊刃助威無不顯貴羊刃是凶煞多主傷殘或刑法之事身弱遇刃可幫身身強遇刃則增凶,中國相術與命學探源伶仃地說羊刃則代表性急兇惡勞迫害物但一樣平常來說它的運氣意義只有放在一定的名目之中才氣看出故差其餘神煞配合形成羊刃的種種命局,余以為羊刃駕殺羊刃既然是極盛之物物極必反故過越其分當退不退則凶如身旺帶刀無官煞制伏又遇印綬生身其極之至其凶可知若身弱遇刃或官煞來制則稍吉但佩刃如伴虎遇刑刃沖刃合刃等則易見傷殘之災從羊刃之論可見中國傳統的克己為人之道易雲謙受益滿招損正其謂也以是羊刃之人宜謙和忌驕滿惟於我財晦氣分我財此也應了破財消災的老話,日刃赤黃馬獨卧黑鼠守空房淵海子平載日刃一說日干坐刃者是也為丙午戊午壬子三日因持無陰說故不把丁巳己巳癸亥三日算入內日刃主男妨妻女妨夫不喜刑打破害三會六合要有七煞相制行官印鄉便為好命與羊刃同法,飛刃對沖者為飛刃如甲見卯為羊刃見酉為飛刃因酉能衝出卯刃又叫沖刃其餘如合刃刑刃者義同,合刃刑刃與飛刃一樣在擲中有羊刃的情形下皆能增凶,此外另有月刃真刃連珠刃護祿刃刃頭財刃頭鬼等說此略,八字算命時經常提到羊刃一詞那麼羊刃事實是什麼意思呢現總結如下羊即陽也非牛羊之羊五陽為刃羊刃即為陽刃故五陽有刃五陰無刃以淵海子平神峰通考子平真詮持論,二有陰說五陽有刃五陰也有刃,羊陽分論以三命通會持此論羊刃陽刃劃分論之陽刃同淵海子平諸書之說另以傷官作五陰之論並引伸出陽刃有三劫財護祿背祿之新解羊刃之論同下參見下述,陰刃在墓以辰未戌丑為五行墓地持五陰乾乙丁己辛癸羊刃在辰未戌丑之說以三命通會論羊刃文命理探源羊刃及袁按語書見之,陰刃在旺五陰乾以帝旺之所寅巳申亥為刃以命理探源辨羊刃文千里命稿四柱展望學持此之論,觀以上諸書所論余管見如下,淵海子平諸書持無陰之說實無憑證惟望文生義耳蓋陽刃之陽非無陰之陽實乃羊之通借也故無陰說不通,三命通會以傷官取為五陰之刃實屬畫蛇添足既有傷官為名何復以刃可見陽刃有三之新說也屬添足矣,至於袁樹珊先生以為辰戌未丑乃五行墓地墓氣森森而近於陰故為五陰乾之刃其說大謬殊不知寅巳申亥又乃五行絕地更近於陰取之為刃可乎,實在諸書宏論正本清源當知論羊刃者不外二言一曰陰陽萬物之理皆惡極盛此乃希夷金言惡極盛者陰陽萬物之理也為取羊刃之理故羊刃乃極盛之義陰陽五行極盛處便為帝旺帝旺之所當在二曰祿前一辰,此乃取羊刃之法可見二言實在一也一生二一曰理論一曰方式理法偏重差異法究屬理理法事實合一故祿前一辰之後言乃是順前言陰陽萬物之理而自然成取羊刃之章法也四柱展望學曰祿前一辰實即帝旺之所此一言蔽之勝過諸書千篇萬言,什麼是羊刃呢羊刃又叫陽刃關於羊刃古今書籍所論各有差異淵海子平說夫羊刃者乃天上之凶星作人世之惡煞以祿前一位是也如甲祿在寅卯為羊刃喜偏官七煞喜印綬忌反伏吟忌魁罡忌三合何謂羊刃甲丙戊庚壬五陽有刃乙丁己辛癸五陰無刃故名陽刃,神峰通考夫陽刃者在天為紫暗星專行殺戮在地為陽刃殺祿前一位是也何謂羊刃甲丙戊庚壬五陽干有刃乙丁己辛癸五陰乾無刃故名羊刃,三命通會三車雲羊言剛也刃者取宰割之義祿過則刃生功成當退不退則過越其分如羊之在刃言有傷也故羊刃常居祿前一辰希夷曰陰陽萬物之理皆惡極盛當其極處火則焦滅水則涌竭金則折缺土則崩裂木則摧故既成而未極則為福已極則將反而為凶極盛之地十干中正處是也卯者甲之正位為陽木之極辰者乙之正位為陰木之極午者為丙之正位為陽火之極未者丁之正位為陰火之極酉者庚之正位為陽金之極戌者辛之正位為陰金之極子者壬之正位為陽水之極丑者癸之正位為陰水之極當其極處其氣強項橫戾反面以是祿前一辰為刃對沖為飛刃既盛而未極則溫柔和暢故刃后一辰為祿也摘自論羊刃一文,陽者陰陽之陽刃者刀刃之刃即祿前一位言旺越其分故險竊詳甲人見卯卯中有乙木乙為甲弟能劫其兄之財衝去酉中辛官合庚為妻庚乃甲之七煞劫財沖官合煞以是至凶惟甲丙戊庚壬五陽干有刃乙丁己辛癸五陰乾無刃故曰陽刃惟見傷官與陽刃同禍故乙見丙亦謂之刃以丙傷其庚官合辛煞克其乙木陰金克陰木至毒以是凶與陽刃同陽刃有三有劫財刃甲見乙是也晦氣財官格有護祿刃甲見卯是也大利歸祿格有背祿刃乙丙是也大利去官留煞局摘自論陽刃一文,子平真詮陽刃者劫我正財之神乃正財之七煞也祿前一位惟五陽有之故為陽刃不曰劫而曰刃劫之甚也,命理探源易雲兌為羊其質好剛鹵說文雲刃刀堅也象刀有刃之形昔人以極盛之處曰羊刃極言其至剛堅而易蹈危險也乾元秘旨泥於祿前一位為刃之說並不深思五行之義誤以乙刃在寅丁己刃在巳辛刃在申癸刃在亥不足為訓也摘自羊刃一文,三才分類粹言云甲丙戊庚壬五陽干皆順行羊刃在卯午酉子恰合祿前一位之說人皆知之乙丁己辛癸五陰乾皆逆行羊刃在寅巳申亥亦合祿前一位之說諸命書竟謬以辰未戌丑當之及算命無准驗則謂陰乾無刃其說更謬獨羅氏通書和乾元秘旨能辨之然其說雖是而其於刃之理尚未透澈愚謂五行惟土不殺人陽干既然陰乾豈有異哉故乙生於午旺於寅即以寅為刃宮丁己生於酉旺於巳即以巳為刃宮辛生於子旺於申即以申為刃宮癸生於卯旺於亥即以亥為刃宮理本甚明此篇乃清匡良杞字三吾別號南山老人撰按此篇於戊午正月蒙湖南易夢桃先生見示謂為與拙集論羊刃篇微有異同不妨載入以備一義然就管見論文陰陽萬物之理皆惡極盛陳希夷言之詳矣夫寅巳申亥為五行永生之地謙益時也固然無刃卯午酉子乃五行帝旺之地也滿損時也固然為五陽干之刃辰未戌丑乃五行墓地由旺而墓更為滿損且墓感死氣而近於陰故為五陰乾之刃是否還希知命嗜古之士正之錄辨羊刃全文並袁樹珊按袁樹珊者命理探源之作也,千里命稿刃者旺而越過其分也故祿前一位為刃蓋祿前一位即帝旺耳陰陽萬物之理皆惡極盛所謂滿易招損刃因太旺故其性烈其氣暴戾祿則刃后一位乃既盛而未極故溫柔和暢甲丙戊庚壬刃在卯午酉子無一非帝旺也陽順陰逆陽以前為前則陰以前為後而祿前即祿后故乙祿在卯而刃在寅丁己祿在午而刃在巳辛癸刃則在申亥亦無一非帝旺耳俗以陰乾之刃在辰戌丑未夫為墓地非旺地豈堪作刃其不能信明矣,有謂在干為比在支為祿在干為劫在支為刃其理甚通蓋甲刃在卯卯中乙木為甲之劫財乙刃在寅寅中甲木為乙之劫財余例,四柱展望學其祿前一辰實即帝旺之所五陰乾的羊刃應從臨官前一位之帝旺選取即乙刃在寅丁己刃在巳辛刃在申癸刃在亥始稱準確,以上就是羊刃的詳細註釋,八字中的桃花在四柱中以年日支查的其餘各支見子午卯酉者為是桃花又稱咸池其在四柱展望中被廣為應用昔人以為桃花也就是酒色之神故有色字頭上一把刀之說由於子午卯酉為羊刃羊刃即刀之意桃花在命理中有許多名稱有春夏秋冬之分從正月至三月為陽春且為桃花開放的季節故取名為桃花春昔人三月游春此時詩人仕女敞開情懷互訴衷腸桃花飄香桃花春以卯木為真桃花此外另有更細的說法辛卯為死桃花癸卯己卯為活桃花乙卯為仁慈桃花丁卯為淫慾桃花死桃花不易開放活桃花易開放仁慈桃花心地善良無惡毒之心淫慾桃花之人言談舉止等方面條理低以淫見長,四至六月的桃花是桃樹效果的時刻名為桃花扇由於四五六月為夏日是人們納涼納暑的季節扇子成為文人雅士手中的一件寵物以午為桃花之人也就顯得文雅瀟洒了火為文明之象但亦有種別之分壬午為死桃花甲午為活桃花丙午為禮儀桃花戊午為枯萎桃花庚午為金釵桃花因此一樣平常以午為桃花之人對生涯都對照認真,七至九月是金秋之時為金適時故名為桃花刀以酉為桃花者為真桃花刀其辛酉為強的桃花刀而癸酉丁酉為淫慾桃花帶此桃花者腎功效稀奇強乙酉為無根桃花己酉為活桃花凡帶桃花刀之人婚姻或戀愛時都易造成爭鬥徵象十至十二月為冬季是伏藏之際是昔人享樂的季節難免飲酒作樂故名為桃花酒因古時風塵之所飲酒後即興作樂而以此桃花為淫慾王子為真桃花酒為厲害庚子次之丙子戊子為死桃花甲子為仁義桃花帶桃花酒者腎功效強存淫慾之心桃花在四柱中因其所處各柱又有劃分桃花在年柱者為頭為早年處月柱者為胸肩為青年為適時桃花處日柱者為腹部為中年處時柱者為腳為晚年,一年柱桃花,此坤造年柱午為桃花怙恃長得漂亮且細膩年柱為怙恃本人戀愛期較早在高中時最先且都在納涼的柳蔭下年柱為早年但在戀愛時都對照文雅雖談了幾個男友都未越軌甲午為活桃花時開時放但有接吻徵象年柱為頭之故也,二月柱桃花,此乾造月柱卯為真桃花且丁卯又為淫慾桃花命主行己巳財運與日干適時已有戀愛且戀愛初期即有着手動腳徵象月支桃花為肩胸部位且卯又為手其與所談女友均發生了兩性關係淫慾桃花之故也,三日柱桃花,此坤造日干癸水生於金秋之際坐下桃花刀行甲申傷官大運與命局成申酉戌桃花局男友無數且因之事經常打罵婚後亦同樣爭吵稀奇在93癸酉年行壬午桃花運命主有外遇與夫爭吵打得頭破血流命帶桃花羊刃之故也,四時柱桃花,此乾造乙木日元生於丑月日坐財星根深蒂固月干又透財星一生愛與女人來往且又時上帶桃花酒故此人生性風騷但地支亥子丑三會印局又相當伶俐不愧為風騷能手97年流年丁丑與命局桃花子水相合又會成局命主雖已年過六旬但色心不改苦苦追求一年輕女子子女宮帶桃花奈老天無情命帶死桃花雖有淫慾之心卻無淫慾之福悲哉惜哉,桃花,子日酉丑日午寅日卯卯日子辰日酉巳日午,午日卯未日子申日酉酉日午戌日卯亥日子,桃花入命慾望強易耽於酒色桃花易犯一生須防情事風浪危害桃花在年月稱為內桃花伉儷恩愛桃花在日時稱為外桃花伉儷多紛爭尤歲運再逢時上桃花桃花強終見外遇晚節不保桃花入命干見殺星為人多情縱慾桃花與祿神同柱有異性緣桃花與陽刃同柱色慾風浪是非多災桃花與空亡同柱因緣有欠缺之憂註定一生為情多苦桃花與元辰同現或桃花逢刑沖多為財色招惹災不易犯桃花者桃花坐空亡命不帶桃花男命桃花合祿一生多有女朱紫多見助益男命桃花與祿神同柱能得桃花之助力女命流年大運見桃花刑沖晦氣姻緣注重情緒糾紛多事,裸體桃花,庚午日辛亥日,真桃花,甲日見子乙日見巳丙日見卯丁日見酉戊日見卯,己日見酉庚日見午辛日見亥壬日見酉癸日見亥,正桃花,甲日卯亥乙日卯亥丙日子申丁日子申戊日午戌,己日午戌庚日巳亥辛日巳亥壬日午戌癸日午戌,紅艷桃花,甲日午乙日午丙日寅丁日未戊日辰,己日辰庚日戌辛日酉壬日子癸日申,紅艷入命一生須防情事相傷凶訊潛伏不顯女命紅艷為忌較無貞操看法浪漫淫奔尤歲運再逢女命紅艷與正官或正印同柱乃良婦也女命紅艷與七殺同柱易見外遇晦氣姻緣女命紅艷逢沖須防病災血光女命紅艷逢合桃花不停女命紅艷坐凶煞必見桃花災以上名稱都稱為桃花桃花入命多數多情善外交好花錢一生免不掉酒色之災桃花也有人稱它叫桃花煞或叫敗神,紅鸞查法以年支查子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,其他地支見卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰,天喜查法以年支查子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,其他地支見酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌紅鸞天喜皆主喜事,紅鸞天喜是食神居於辰戌丑未之地墓庫在古法算命為印乃五行歸藏之地食神是文章福壽之星性命帶紅鸞天印者主富貴以食神墓庫之理推之帶紅鸞天印者心胸雍容花貴有文才而能收歙才花不露鋒芒,四廢是指春庚申辛酉夏壬子癸亥秋甲寅乙卯冬丙午丁巳,四廢查法凡四柱日干支生於該季為是,命遇四廢主身弱多病做事無成有始無終如不遇生扶又受克害凶煞制者主傷殘訟事口舌甚至牢獄之災或為僧道之人,披麻弔客喪門,披麻查法年日支后三位為披麻,弔客查法年日支后兩位為弔客,喪門查法年日支前兩位為喪門,披麻弔客喪門皆主孝喪之事如大運流年遇之再加上八字組合欠好往往會有災禍發生,四廢日是在春夏秋冬四個季節中干支與季節旺氣呈一百八十度的相反的結構季節為王朝廷四廢日就像被朝廷刻黜的仕宦成為無用的庶人以刻為不用之意引申四刻日生者當指仁途無望較無個性作為的人或懷才不遇的人通俗過其一生,陰陽差錯是指丙子丁丑戊寅辛卯壬辰癸巳丙午丁未戊申辛酉壬戌癸亥,陰陽差錯查法日柱見者為是,陰陽差錯與孤鸞煞相同但也有區別女子逢之公姑寡合妯娌不足夫家冷退男子逢子主退妻家也與妻家是非寡合其煞豈論男女月日時兩重或三重犯之極重日上犯之主不得外家之力縱有妻財亦成虛花久后仍與妻家為仇不相往來陰陽差錯因孝娶外祖兩重或入贅否則決要克其妻或者殘房來作婿陰陽差錯不風騷花燭迎郎不自由不是寒房因孝娶殘房入宿兩家仇,陰差陽錯是太過與不及男女反面的意思古說謂女子逢之公姑寡合妯娌不足夫家冷退男子逢之主退外家亦與妻家是非寡合其殺豈論男女月日時兩重或三重犯之極重只日犯之尤重主不得外家力縱有妻財亦成虛花久后仍與妻家為仇不相往來,一樣平常帶陰差陽錯者有私生子螟蛉子有同母異父或同父異母的兄弟姐妹在喪期中結婚談親事時發生不愉快之事妻子與怙恃不能融洽相處妯娌之間相處不睦姑嫂反面被妻舅倒倆而情緒疏遠做事往往坐失良機或功敗垂成等,孤鸞煞是指乙巳丁巳辛亥戊申壬寅戊午壬子丙午,孤鸞煞查法四柱日時同時泛起以上任何兩組者為是,命犯孤鸞煞主婚姻不順孤鸞犯日本無兒一見官星得子奇運遇旺鄉名姐妹臨風惆悵綠樓時,孤鸞煞主放肆於異鄉與空亡並見主幼少無依與喪門弔客並見主怙恃相繼殞命一生常逢重喪禍殃疊逢伶仃單寒入貴格主入贅入賤格一生難免漂流不定陽命大運流年忌孤辰陰命忌孤鸞煞,桃花帶羊刃是指甲戌見卯名咸池桃花又如庚申庚辰見酉也是桃花羊刃主其人多學多能未免多疾如見歲運逢沖桃花的話會因色犯刑女命桃花帶七殺又多合或身旺夫絕官衰食盛或傷官傷盡很可能為娼妓或女優,桃花簪主又名倒插桃花主父不正瓷風情性急必事易露忌與日主相剋以上就是桃花帶羊刃的註釋,咸池桃花是指申子辰在酉寅午戌在卯巳酉丑在午亥卯未在子,咸池桃花查法以年支或日支查四柱其它地支見者為是,咸池是取日入之義指萬物含糊之時日出扶桑入於咸池故五行沐浴之地曰咸池咸池又名桃花主要影響一小我私人的情緒性慾魅力和戀愛婚姻生涯附帶另有隱秘陰晦酒水之類的影響命帶桃花其人性巧有同情心愛風騷多才藝能藝術若是八字泛起桃花而且處於生旺之地則主其人姿容俊美若是是男子則慷慨好交遊喜美色若是是女人則風情萬種漂亮誘人桃花並主伶俐倜倘風騷異性緣佳桃花忌見水見之則性濫滔淫仙顏如花如申子辰人逢癸酉或亥子丑水時支桃花時干不宜再見傷官由於傷官自己已危險官星夫星如再座桃花將導致多夫及婚姻不完善的情形,凡女命帶桃花與它支相合必主外貌尊重內意風騷心好酒色若是八字原局傷官偏財多的人就顯得太多情且再見原局金水多見桃花必更增多情多欲之性由於金水傷官即屬多情重義如再見識支亥子丑或申子辰全更增其氣力,咸池比桃花更進一層以三合五行的沐浴之支位又與五合五行納音相同如亥卯未木局沐浴在子必須取丙子納音又屬水澗下水方是其他的甲子戊子庚子則非又天干五行與三合局五行亦是故壬子亦是,淮南子曰日出扶桑入於咸池咸池即西方西方七宿名咸池七宿日入之地也太陽西落景物朦朧霞光反照異常優美所謂斜陽無限好只是近黃昏咸池又名敗神桃花殺其通性是姦邪淫鄙生旺容貌優美沈迷於風月酒色場所揮金如土破散家業一生以追逐聲色犬馬為樂事死絕崎嶇潦倒行為不檢言行狡詐遊盪賭錢亡恩負義不守信用私生涯浪漫好色無所不為,十惡大北是指甲辰乙巳與壬申丙申丁亥及庚辰戊戌癸亥加辛巳己丑都來十位神,十惡大北查法四柱日干支逢之即是,十惡大北中六甲旬中有十個日值祿入空亡甲祿在寅乙祿在卯甲辰旬中寅卯空故甲辰乙巳為無祿日庚祿在申辛祿在酉甲戌旬中申酉空故庚辰辛巳為無祿日丙戊祿在巳甲午旬中巳空故丙申戊戌為無祿日丁己祿在午甲申旬中午空故丁亥己丑為無祿日壬祿在亥甲子旬中亥空故壬申為無祿日癸祿在子甲寅旬中子空故癸亥為無祿日此十日為無祿日又曰十日大北日一樣平常出行做事喜慶之事忌這天與天月二德並者不忌,十亞大北是取義於干無祿古法以干為祿六十甲子可分為六個旬每一旬都有兩個支分配不到天干謂之空亡例如甲辰乙巳是甲辰旬該旬的空亡在寅卯而甲祿在寅乙祿在卯祿落空亡即為無祿無祿即示意無薪俸公職沒有當公務員的時機凡帶十惡大北者八字中若另帶天德月德可以化解,空亡查法以日柱為主柱中年月時支見者為空亡,三命通會說空亡凡帶此煞生旺則心胸寬大動招虛名長大肥滿多意外無心之福死絕則一天生敗漂流但在我有氣之地則不能為禍大忌干支與空亡相合是謂小人得位則奸詐譎詭靡所不為若為我克是為空亡受殃反為特達之福其神性無常與官符並則佞媚多文與劫煞並則狡勇與亡神並則飄蓬與大耗並則顛倒唐突與建祿並一生升沉惟夾貴華蓋三奇學堂並者則為大伶俐脫俗之士,空亡見三會三合六合不作空亡論吉神空而喜見合凶星空而忌見合空亡在年支上一是祖業空二是母空或辭世或再醮或出走遠離或母掉臂子空亡在月支上多主無兄弟姐妹或兄弟姐妹無靠時值空亡多拗性更遇華蓋決主少子胎元支落空亡昏蒙漂蕩擲中有空亡與咸池沐浴多者是野鄙藝人若空亡與朱紫華蓋一齊泛起則此人有大智慧性情恬淡人品狷介具有追求真理與智慧的超凡入聖之士每易為眾人欽仰與皈依,若官符殺又落空亡名妄語殺主其人言行怪異不實喜歡說荒或說危言聳聽的話危言聳聽也甚至作遠反國策的言論而遭王法制裁以是就是有關空亡的註釋,孤辰寡宿是指亥子醜人見寅為孤見戌為寡寅卯辰人見巳為孤見丑為寡巳午未人見申為孤見辰為寡申酉戌人見亥為孤見未為寡若有太極朱紫有解減輕,孤辰寡宿查法以年支為準四柱其它地支見者為是如巳年生人見申為孤辰見辰為寡宿,凡性命犯孤寡主形孤肉露面無和氣晦氣六親生旺稍可死絕尤甚與驛馬並放肆異鄉與空亡並自小無倚男命生於妻絕之中而逢孤辰生平難於婚配女命生於絕夫之位而遇寡宿屢嫁不能偕老男孤定為異鄉客女寡定是異省婦孤寡若有貴神相扶不至為害甚至孤辰寡宿帶官印定做森林首腦但婚姻不順尤為突出,元辰,陽男陰女其元辰是子年見未丑年見申寅年見酉卯年見戌辰年見亥巳年見子午年見丑未年見寅申年見卯酉年見辰戌年見巳亥年見午,陰男陽女其元辰是子年見巳丑年見午寅年見未卯年見申辰年見酉巳年見戌午年見亥未年見子申年見丑酉年見寅戌年見卯亥年見辰,元辰又名大耗別而不合之名陽前陰后則有所屈屈則事無所伸陰前陽后則直而遂於事暴而不治難與同事故名元辰命帶元辰生旺則崎嶇潦倒漂亮不別是非不分良善顛倒鶻突死絕則寒酸薄劣形貌蝟下語言混濁不知羞辱破敗崎嶇貪飲好情甘習下游,孤辰寡宿是印星與財星的墓絕之位性命帶孤寡主形孤骨露面無和氣晦氣六親孤寡與驛馬並見主放肆於異鄉與空亡並見主幼少無依與喪門弔客並見主怙恃相繼殞命一生常逢重喪禍殃疊逢伶仃單寒入貴格主入贅入賤格一生難免漂流不定,金水傷官男命的性格特點(難得一見的金水傷官)
丁巳日與癸卯日配嗎，丁巳日柱與癸卯日柱是否適合