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陰陽五行學說(五行的更改)

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1五行擬象取代五行本質,八字測算工具的元素五行干支是一些十分粗象的漢字符號昔人為了便於學習和明白將死板的干支符號形象化有十干體象等擬象詩此即哲學上所謂的形象頭腦法但將粗象事物感性化的擬象特徵不能取代事物的本質特徵如我們上中學物理課時把電流想象成水流但水流不等同於電流窮通寶鑒主要以五行十乾的擬象特徵為起點來舉行取用如甲用庚斫得成棟樑乙用丙照花木向陽等等雖然敘述八字理論時需要這樣生動的對比但窮通寶鑒反映了作者形象頭腦中唯心偏頗的理想化審美心理不能順應五行命理的普遍規則任何一位日干在任何一個月令取任何一種五行為用只要八字五行中和即能取貴好比甲生冬月只要入格用神得力金木火水土皆可作用豈獨用火哉余類推莊子曰自滿忘形得魚忘筌深刻融會五行干支的生克本質后大腦頭腦中就應捨棄這種干支擬象更不能把它等同於五行的本質特徵來作為八字取用的起點,2不識陰陽轉變之真機,據窮通寶鑒需調候的月份也許有子丑寅午未申等月我們知道一年中子丑寅三月氣溫偏低午未申三月氣溫偏高但這隻是陰陽轉變的外面徵象現實上從冬至起日照增進太陽施給地球的熱量最先逐漸增多隻不外地球外面積溫不能上來故此三月氣溫仍偏低但按陰陽轉變本質卻是陽氣回升午未申月一理同推以是地球外面氣溫轉變並不代表陰陽轉變的本質陰陽轉變生五行太陽在黃道赤道上的差異位置使地球上逐月逐時發生差其餘陰陽轉變氣場響應地逐宮改變五行藏干氣數及十干之十二生死衰旺狀態而五行氣數和十二生死衰旺狀態才是影響人體內在的五行能量場的決議因素並非氣溫崎嶇的表象陰陽轉變所能為,3狹隘的人生價值取向,朱元璋確立明朝後專用八股文取士這是對封建知識分子的頭腦禁錮是對唐宋較先進科舉制度的反動使真正有學識水平的人不能錄取入仕在誰人時代一名僅通過低級科舉考試的窮秀才都能獲得一定社會職位受到應有的尊重沒有功名縱然有錢連一頂秀才的頭巾也不允許佩帶或因承蔭舉薦等途徑出仕的人也不視為正途身世於是絕大多數念書人從黃口小兒到鶴髮老者把不停加入各級科考晉身秀才貢生乃到舉人進士作為畢生追求的目的從窮通寶鑒來看大多數取用名目不是七殺格包羅食神制殺和殺印相生就是傷官格包羅傷官佩印和傷官生財而七殺和傷官是揚名之星說明其作者很可能是落選的文人受時代民俗的影響也發生了上述汲汲功名的人生價值觀並不自覺地溶入其命理人生價值取向中從另一方面講七殺和傷官代表新潮起義激進怪異等而八股文形式上蔑視詩詞歌賦內容上樸陋無物言語無味解釋對照而言七殺和傷官格命局更易迎合那時這種背離傳統文化模式的八股文科考從儒林外史來看在畸形科舉制度下許多中舉之人多數是不學無術之輩帶着狹隘的人生價值觀專門網絡考中八股文科舉的官貴八字並從中探尋出來的八字取用尺度勢必是片面的命理理論作為命理學者要有博大的胸襟學識樂天知命的情懷客觀公允的態度從更廣漠的歷史社會靠山和芸芸眾生喜怒哀樂的人生百態中探索五行命理的基本規則這樣才氣獲得其中的真諦,以上就是小編給人人整理的窮通寶鑒批判的所有內容更多算命精彩內容請關注紫微府熊掌號,

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