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易經與中國式治理

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關於中國傳統的企業治理眾說紛雜易學家對此也有自己的解讀着名易學家李福重解讀說易學治理頭腦是從中國古代的政治社會的耐久實踐中逐步總結提煉出來的並在以後的歷史歷程中不停獲得新的闡釋和生長最終形成了一整套中國式治理學系統這個系統的焦點是對人的治理追求人與人甚至人與自然的整體協調統一它不僅有一整套操作原則而且提煉出了一套具有普遍意義的治理學基本原理進而自成一派生長出一套媲美西方的擁有怪異智慧的治理哲學,易學治理頭腦是中國傳統文化的主要組成歷經數千年的頻頻提煉凝聚着中華民族的智慧現代社會中人人都知道洋為中用很少有人知道古為中用寬大易學家尤其需要珍惜這份名貴的遺產挖掘出屬於全人類的逾越時代的普遍意義推廣開來使之在現代社會中繼續指導企業決議者的行動,易學的最終理想是保合太和太和是包羅人類社會的天地萬物間的協調統一自然的協調是通過陰陽的協調配合來實現的而要想到達人類社會的協調就必須樹立仁和義的價值原則遺傳說立天之道曰陰與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義,這裏我想強調的是易學的太和理想並不是夢想而是有着堅實的基礎它蘇醒地熟悉到任何事物既存在協調統一的一面又存在對立鬥爭的一面當前在我們國家總書記講的是確立協調社會然則社會中還存在着對立衝突矛盾鬥爭的一面這是個事實但衝突和鬥爭是並不能代表反面諧如宋代易學張載12001077所說有反斯有仇讎必而息爭現實的反面凸顯了追求協調的正面理想的主要性根據此原則治理是需要的恰恰就在於显示的反面諧必須改變治理之可能恰恰就在於显示的反面諧可以改變這就是易學治理頭腦的駐足點,易學堅持將陰陽的統一堅持社會協調與自然的協調統一人的社會存在和生長絕離不開自然的基礎而人和自然的關係也不能簡簡樸單說是征服與被征服現在隨着科技的生長人類的氣力越來越大人類對自然征服慾望變得越來越強烈人類對自然的掠奪的強度是之大恆古未有於是資源枯竭河水斷流環境日益惡化人類自身的生計環境也將隨之而面臨嚴重威脅易學的明智之處在它在一定人有介入裁成的能動性的同時又指導人和自然看是血脈相連休戚相關正題如張載所說民吾同胞物吾與也那麼人的治理流動就不能損壞自然環境協調為價值應當以追求自然與社會的周全協調為目的而起勁奮鬥,以上就是易經與中國式治理的所有內容若是你想閱讀更多算命的相關資訊搜索紫微府熊掌號關注並回復算命免費為您解答,

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