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易經轉變的紀律(宇宙的紀律處於轉變中)

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一棵大樹往往能生計一千年以上只管人的第二號系統若何生長說來說去照樣地球上的一個生物寬大配天地更改配四時陰陽之義配日月繫辭人是地球上一個生物而已不管有多大哪怕是飛上了宇宙照樣地球上的一個飛蟲而已還要回到地球上生涯不外百年而泯滅了,況且在原始社會人並不會語言寫字是動物而已既是生物都應受地理環境自然天氣太陽月亮地球運動紀律而影響以是人體節律應受自然宇宙紀律而支配但人生在各個領域有差異好比生長在上海與生長在新疆差異生長在中國與生長在美國差異同年同月同日同時生的人因區域差異固然差異縱然雙胞胎也有先生後生的那麼人體的節律是出生的哪一年哪一月哪一日哪一時此年此月此時在誰人地域附在地球上隨宇宙運動化而轉變發生了特定的生長化收整紀律宇宙時時刻刻在轉變人自生下來就最先向最終老化目的生長隨宇宙太陽運動發生了四序來往一年一年地向老化推進把人分成若干階段即大運各個階段隨宇宙轉變而轉變發生了人的節律,然而人有許多錯覺稀奇人的直接感受感官熟悉如太陽天天從東方冉冉升起又從西邊徐徐下沉實在人們並不說地球把我們載到太陽的一面地球又把我們載到月亮太陽後頭夜裡人們是倒伏在地球上而人們並不感受到視力錯覺也是一樣如近大遠小但遠處的器械並不是個個都小人的化妝就是用色彩使人發生錯覺反而使人到達了美的享受,再說一個生物植物生長在貧瘠的土壤里得的日照又小怎麼能長好呢只能成為蔗類或灌木若是生長在肥沃的土壤里日照空氣水份都好固然生長得好人體節律差異也在這裏,那麼宇宙太陽系銀河系其中有許多星體一天天在消亡象炎天晚上的流星然則在大宇宙外的空間還會形成新的星體因而宇宙是生生不息的易經語疾病也是一樣天花麻瘋肺結核祛除了新的疾病又來了癌症與愛滋病來了當癌症祛除了人類並不是高枕無憂由於又會發生新的疾病這也是生生不息的緣故原由易經語這不是達爾文進化論所能註釋的而是陰陽在流變的易經原理,五行就是四序的代名詞春天草木萌發故為木夏日烈日火烤就是火秋天一片金收故為金冬天一片寒水故為水每個季與季交接過渡期故為土重複地說金木水火土泉源於四序四序自己就是宇宙運動的效果人就追隨太陽月亮四序運動轉變而轉變若是用日陽月陰春木夏火秋金冬水過渡期土這句話用代數的代入法把上面的話就說成為人就追隨陰陽金木水火土運動轉變而轉變這就是人體節律學的本義因當今對古文化研究的人很少明白的人更少了發生了許多直接的感受錯誤甚至於亂扣帽子固然我們應該包容但主要的是要解開它的迷讓雅俗共賞,我國古文化陰陽五行的演繹用甲子示意生長紀律不厭其煩的先容如下,天干,甲象形草木破土而萌乙象形草木初生丙象形萬物炳然見太陽丁草木發展壯實人成為丁了戊一茂也已起而抑屈而生庚一更也秋收辛金味辛物成體而有味壬妊也癸萬物閉芷,地支,子孽也丑象形豆的形狀在土中翻翻身再土寅演為遇春陽從地而舒展卯栽也辰震也巳起也盛衰而起午萬物豐滿長大未味也通假字果實成熟而有味申身的通假物體酉也到達這時刻收斂了戌為滅也亥為陽氣劾殺生氣滅絕,這就是中國甲子陰陽五行生長化收益的宇宙原理甲子要編在新華字典上那麼人們就容易接受了正由於中國古文化是以天干地支來紀元的它示意了生物的生長紀律那麼人的紀律用靜態的年月日時為四柱四柱是易經兩儀生四象年的四象春夏秋冬月的四象朔望上弦下弦日的四象午夜中午早晨日落子午卯酉人的四柱就是四象是牢靠靜態的陰陽五行不平衡含宇宙信息若是五行差異太大發生了人的大起大落象錢塘江的潮水一樣一起一落但遇大運階段中求得動態平衡大運階段是動態的生長的這時生助刑沖差異發生了人體的生物鍾人體節律在統一年裡以是有人成了富翁有人卻成了托缽人發生了人的性情前途各方面差異人都在做自己的布朗運動,再把四柱統成一名目為什麼要統一成名目沒有禮貌不成周遭嘛這好象林林總總的中草藥中醫學家要把它介定成名目而成湯劑十全大補湯人蔘養榮湯六味地黃丸三才湯青龍湯麻黃湯人的四柱名目時要遵守綱要綱舉目張嘛八綱來原是人際關係學生我為怙恃綱正印偏印綱我生為食神傷官綱我生子女為養命之本我克為妻才綱正財偏財綱妻財為我的輔助尤其財為我所用克我的為正官偏官綱人要受制約就象上級頒布執法要制約人的不規行為同類為比肩劫財綱兄弟姊妹肩並肩一樣高但都要相互分怙恃的遺產這樣每小我私人龐大的陰陽五行龐大的名目等到大運階段發生了生助情形刑沖化合的轉變用代數代入即矛盾論上矛盾的對立與統一發生了人的各個節律注重八綱不即是八字,以上為什麼要用四柱八綱這是易經的基本原理兩儀生四象四象生八卦八卦的原理也對應陰陽的天文曆法周易繫辭曰叄伍以變錯綜其數通其變遂整天地之文極之數遂定天下之象十條曆法之原原來叄伍之數是八進制的555換寫成十進制即是一個回歸年365天取整564卦58卦5l太極即555564585l365取整,這一回歸年是宇宙運動關係是易經八卦與宇宙信息相通關係一人用甲子紀年包羅了生長化收及生長紀律示意了與宇宙信息相通關係中國語言簡稱為天人合一給人們一個質樸的看法以上我這樣通俗的說了一通不知是否解開了謎沒有總之人的節律生物鍾與天體運行有親熱關係君不見庄稼人工澆灌的沒有天下雨澆灌的長得綠油油的,至於神煞六神乃是天上的星座青龍朱雀白虎玄武勾陳騰蛇並不是迷信太歲乃是木星反軌運行也不是迷信其他神煞乃是虛設而已迷信乎科學乎只能說所謂吉星高照乃是示意人獲得生助而已凶星惡煞示意人獲得欠好的矛盾與刑沖萬萬不要從神煞上去明白要摒除迷信擇其合理部門以是用甲子推算人體生物鍾是完全可以的還其原本的面目而不是語言包裝更不是強詞奪理,那麼社會為什麼有大人君子小人呢引用孫奇逢曰乾坤之男女也君子小人如人類之男女也哪一個社會都有大人君子小人縱然唐朝封建社會壯盛時期路不拾遺夜不閉戶也有杜甫的八月秋高風怒號卷我屋上三重茅李白的長恨歌於賁的田上扶犁兒手種腹常飢窗下拋梭女手織身無衣,繫辭曰易與天地准故能彌論天地之道仰以觀於天文俯以察地理是故知幽明之故,遠取諸物近取諸身這用環境與場所起卦的原理叫組場起卦古代叫占似乎沒有原理實在這種起卦簡捷迅速利便準確比起六爻利便得多六爻古叫起課叫占人在社會流動時時刻刻在轉變場景那麼起卦千變萬化但天天坐在辦公室韜光養晦的人不宜用遠取諸物近取諸身是以小排場或者叫小宇宙推算大宇宙的關係這內里含有同氣相求同聲響應的關係是磁場與信息的關係物以類聚人以群分的關係實質上是大自然的語言古代文人詩人一恭弘=叶 恭弘而知秋一片梧桐恭弘=叶 恭弘落下來了大自然告訴人們秋天要到來了深秋呢不是花中偏心菊此花開盡更無花的深秋到了燕子來了布谷鳥來了一花一草的盛衰都是大自然的語言中國的自然科學家竺可幀的物實學洋洋洒洒的篇幅不正是遠取諸物近取諸身嗎易以是組場起卦就是大自然語言的靈通原理就在這裏這叫做即場起卦即場起卦又即是磁場效應好比印尼的森林大火東南亞的煙埋徵象一顆炸彈爆炸其餘地方就有襲擊波遠取諸物近取諸身是極有原理的,正如中大哲學教授所說易經確立了兩種推理方式一是直接推理二是類比推理是合符邏輯學的暑往寒來寒暑流轉而成歲焉人的節律自然受天氣約束從推理方式用大條件小條件推出結論固然是準確的,下面用外國人對易經的看法來總結,美國CARYFBAYES於一九四九年在瑞士為易經作序,談到天下人類唯一的智慧寶典是中國易經在科學方面我們所得的定律都是很夭折的被推倒而中國的易經自古以來沿用六千年之久依然具有價值,關注紫微府官方獲取更多算命獨家資訊,

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