熱門測算
論語述爾篇中孔子講德之不修聞義不能徙不善不能改是吾憂也由此可見賢人擔憂的是人心不古世風日下擔憂的是人類道德水平的淪喪這正是賢人仁愛之心的體現,1履天澤履為鞋為踩引申為實踐執行,道德修養入手之處在於身體力行親自實踐修身養性在於修理自己的瑕玷弱點起勁實踐賢人的教育,履卦另有禮的意思即孔子所講的非禮勿聽非禮勿視非禮勿言非禮勿動的禮這是君子道德修養的基礎,禮記曲禮上中講道德仁義非禮不成夫禮者自卑而尊人,故孔子云履德之基也,履卦天澤的錯卦為謙卦地山心裏謙和心平氣和才談獲得有修養同時也只有心平氣和才可以執行實踐賢人之道故曰和而至以和行,2謙地山謙心中容得下大山才稱得上謙遜即人常說的虛懷若谷,孔子云謙德之柄也柄者職權方式手段之意,沒有虛懷若谷的境界難以學習美妙的品質難以吸收別人的優點固然也就無法增益自己的道德水準,謙遜的人能夠獲得別人的尊重能夠與人和平共處故曰尊而光,謙卦初六象辭曰謙謙君子卑以自牧也,在基督教聖經馬太福音第五章第三節的爬山寶訓中耶穌講虛心的人有福由於天堂是他們的,由此更可以看到修道的人肯定是一個謙卑的人,3復地雷復回歸回復反省之意,道德修養的基本在於能夠隨時反躬自省不停的檢驗自身的瑕玷錯誤,故復卦初九爻辭曰不遠復無祗悔元吉,論語中曾子講吾日三省吾身,孔子讚歎顏回孔子最自滿的學生不遷怒不二過,知錯即改不再犯同樣的錯誤是異常難能難得的是具有高度的自制力警醒性的體現是內在精神境界時時刻刻處於蘇醒狀態的體現昔人云知錯能改善莫大焉,沒有反躬自省的精神是無法修身養性的知錯不改甚至文過飾非在錯誤的路上越走越遠越陷越深那就異常危險了那就失去了道德修養之基本故此孔子講復德之本也,小而辯於物不放過任何一點細小的過錯對自己真誠才氣夠反躬自省不停的提高,中庸講誠者勿自欺也就犹如現代人所講的騙得了別人騙不了自己,故曰復以自知提高不提高我們自己心裏最清晰最明了,以上履謙復三卦所講的原理是因果遞進的關係宋代陸九源講冒犯於履冒犯於謙難以言復矣沒有履卦的禮與踐行無從考察是否謙遜沒有謙遜與實踐的功夫又若何談獲得反躬自省若何做到知錯能改,出生時辰決定一生財運(貴人運多的出生時辰)

何為大富大貴之命(一生富貴之命是什麼意思)
閱讀全文