首页 十二生肖 生肖綜合 正文

到底是有照樣沒有運氣(一)

掃碼手機瀏覽

熱門測算

將星和羊刃同時出現在八字中(將星和羊刃同時入命)

人類在耐久體驗着人在自然心理上有生老病死的同時也逐漸體驗到在社會生涯中也有着富貴貧賤休咎休咎升沉沉浮的轉變一樣平常來說履歷越龐大這種體驗也就越深到底有沒有運氣到底有無運氣這不是一個純思辨的問題而首先是一個體驗問題運氣就是人類世世代代對這種體驗的思索的結晶人類最關切的是運氣人類體驗最深的是運氣人類體驗中最大的謎也是運氣人不只生涯在自然之中體驗着自然界的轉變也生涯在社會之中生涯在人與人的種種關係之中,人們對運氣的體驗通過種種形式表達出來首先是大量地显示在人們的一樣平常口語之中象祝你幸運碰碰運氣死生有命富貴有天擲中註定三十年河東三十年河西等其次是显示在大量的文獻之中無論是歷史傳記宗教哲學文學都留下了人類對於運氣體驗的深刻表述,一不信仙人信運氣,柏楊是人人熟悉的作家他一生相當崎嶇坐過十年牢他對運氣問題揭曉了這樣的看法,柏楊先生不信託仙人但卻信託運氣運氣跟仙人無關它只是人生歷程中不受人自由意志控制的一種事宜的總和以是問題不在信不信而在於它存在不存在若是它基本不存在信不信是宗教局限打一百次架也說不清若是它存在那就跨越了宗教而成為人生的態度問題是向它雙膝下跪聽候宰割凌遲乎照樣燒香拜佛求它手下留情乎照樣破口痛罵三字經滂沱而出乎抑是面臨面地向它挑戰,柏楊說得好問題不在信不信而在於它存在不存在,松下幸之助是日本著名的企業家1964年日本逐日新聞舉行的一次民意考試整日本最值得尊重的人物是誰效果壓倒包羅日本那時的宰衡在內的許多佼佼者而獨佔鰲頭的就是松下幸之助他所開辦的松下電器事業在日本實業史上寫下了絢爛的一頁,他從創業最先就很認真地事情熱心謀划獲得了很大的樂成他對自己的樂成怎麼看呢1979年他在回覆一份雜誌專訪時這樣說,不管怎麼說我是對照偏向宿命論的豈論若何起勁若不是幸運相陪絕對不能樂成因此每逢難題發生時我總以為運氣會作最後的裁決以是不會特其餘擔憂我經常告訴別人說自己的運氣很好這是事實而非謙遜象我這樣身體虛弱又無資金的人縱使能委屈創業也基本沒有樂成的希望而我卻能云云順遂地拓展事業或允許以說是擲中註定雖然人類最終的效果是取決於運氣但應該起勁之處照樣得全力以赴不腳紮實地總是叫喚聽天由命是沒有用的,二宗教對運氣決議者的信仰,柏楊先生提到運氣與宗教我們在第一章里也說到運氣熱一定隨同或導致宗教熱那麼運氣與宗教到底有怎樣內在的關係呢,人是一種具有自我意識的生物人最體貼的事情莫過於自身的生計首先是現在的存在同時還想到明天以及未來的存在現在為什麼會這樣呢明天會怎樣呢以後會變得怎樣呢這就涉及到對運氣的焦慮和關注了,古代險些所有的原始民族在發現形形色色的圖騰的同時也發現晰種種占卜術縱然在今天不只在亞洲非洲的一些還處於原始狀態的民族中盛行占卜而且在當今天下科學文化先進的民族中占卜不僅沒有銷聲匿跡而且又興起了我們前面提到的新的運氣熱這說明費全心機希望領會未來的運氣正是人們苦苦追求的器械,在人類降生以來的漫長歷史歷程中種種民族都差異水平或以種種形式體驗到人類自身的生計不能不受制於某種異己的氣力存在着某種決議人的運氣的氣力這種氣力自然使我們的祖先感應神秘由神秘而高尚由高尚而神聖由神聖而導致普遍而久遠的社會崇敬於是就形成了種種宗教正如恩格斯所說一切宗教都不外是支配着人們一樣平常生涯的外部氣力在人們頭腦中的理想的反映,可以簡樸地說宗教就是對運氣決議者的社會性的信仰系統這個運氣決議者對於古代中國人來說是天古代印度人是吠陀諸神古希臘是奧林匹斯諸神基督教以為決議小我私人運氣的是締造宇宙指導宇宙向自己確定的目的前進的萬能的神即是天主伊斯兰教則以為是真主安拉釋教呢雖然釋教哲學以為小我私人的運氣取決於宿世因果報應以及現世本人的行為但作為宗教寬大釋教徒普遍信仰的是保佑自己的佛和菩薩其他民族的宗教也有他們自己所崇敬的運氣決議者的圖騰神衹或在生的人教主君主或巫師等,歷史上種種差其餘宗教只管有這樣那樣的區別但教傾注着它的信仰者對自己對親人對氏族和民族對國家甚至對全人類的運氣的焦慮和關注因而種種宗教配合的最普遍的祈禱形式就是自己所信仰的神的保佑象美國新總統就任時總要手按聖經說上一句天主保佑我們天主保佑美利堅,關注紫微府官方獲取更多算命獨家資訊,

一日有夜分為十二時子丑寅卯(子夜時分是幾點鐘)

閱讀全文

本文轉載自互聯網,如有侵權,聯系刪除