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什麼是八字算擲中的得時日主得時是什麼意思所謂得時就是月支之五行是生助日主之物叫做得時亦稱為得月令或得令換句話說月支是日主之比肩劫財或印星之時謂之得時例如日主是甲乙之木若生於亥子寅卯之月份時謂之得時同樣地丙丁之日干若生於寅卯巳午月者庚辛之日干生於醜戌未申酉月者壬癸之日干生於申酉亥子月者皆謂之得時反之若生於尅洩之月者亦即月支是日主之官殺財星食傷者謂之失時我們借用李鐵筆先生之旺衰表說明如下,八字日主強弱看是否得時的幾個名詞註釋一下,1適時出生月令之五行與日干之五行相同時謂之適時,2相令出生月令之五行是生日干之五行時謂之相令,3休令出生月令之五行是日干之五行所生時謂之休令,4囚令出生月令之五行是日干所尅者謂之囚令,5死令出生月令之五行是趙日干者謂之死令,以上五種關係固然以適合令為強得相令為次強得休令為小弱得囚令為中弱得死令為弱,日干強弱的判斷規則是八字展望中必不能少的環節若是在生辰八字算命的程序上若是想判斷命造之富貴貧賤其主要之事情是找出用神喜用神當用神找出之後可以將命局內種種十神分類成忌神或喜神然後可以憑證以判斷命造之休咎禍福富貴貧賤,然則在八字命理展望中找用神之前必須判斷日干日主是強或是弱論命之原則在於求取日主之平衡不能太弱亦不能以太強當日主是弱的時刻則應輔助它而當日主太強之時則應加以使不致太強在行運的休咎判斷上更與日主自己之強弱息息相關當日主弱時則喜歡對日主有生助作用之大運此時這段時代的運勢就是吉運好運反之當日主是強的時刻則不喜碰着再來失扶日主之大運若是碰着的話那段時代的運就是凶運欠好運可見日主強弱之判斷是論命之先決條件而日主之強弱若何來判斷呢它是憑證數項原則,論八字日干強弱即是剖析以下幾點看日幹得時與否看日幹得勢與否看日幹得地與否,什麼是八字測算中的日干若何判斷日干旺衰古代用十干來舉行記日俗稱日干清史稿時憲志四曰日干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸占卜一小我私人的運氣要害的一步就是判斷其日乾的旺衰,八字測算中日干旺包羅四個方面得令得地得生得助得令是指日干旺於月支處永生沐浴冠帶臨官帝旺之地這是判斷一小我私人分旺的主要的方面得地是指日干在其餘各支中的永生須陽日干祿刃支中藏干,的本氣為比為劫或逢墓庫陽日干逢墓庫為有根陰日干無氣故無根得生指幹得四柱干支中的正偏印之生,得助指日干與四柱其他天干同類為逢比肩劫財幫身此為得助一小我私人八字首先佔了得令若是得地得生或得助再占其一這小我私人一定是身旺若是占其中兩項就是偏強偏旺若是二者都占就為過旺一小我私人若是在不得令的條件,下得地得生或得助再占其中兩項以上說明此人為身旺或偏旺只佔其中一項但四柱中三合局為生身之印局或為幫日干之比局為穿旺另有其他一些愔況此處不再敘述在占卜時應憑證幾體情形詳細剖析,四時五行用事五行寄生十二宮表,既然五行在四時中出現出這樣的轉變五行大義則進一步紀錄了五行在十二個月中的轉變歷程這就是五行寄生十二宮五行大義說,五行體別生死之處差異遍有十二月十二辰而出沒,木受氣於申胎於酉養於戌生於亥沐浴於子冠帶於醜臨官於寅王於印衰於辰病於已死於午葬於未,火受氣於玄胎於子養於醜生於寅沐浴於卯冠帶於辰臨官於已王於午衰於未病於申死於酉葬於戌,金受氣於寅胎於卯養於辰生於巳沐浴於午冠帶於未臨官於申王於酉衰於戌病於亥死於子葬於醜,水受氣於巳胎於午養於未生於申沐浴於酉冠帶於戌臨官於亥王於子衰於醜病於寅死於卯葬於辰,土受氣於亥胎於子養於醜寄行於寅生於卯沐浴於辰冠帶於已臨官於午王於未衰病於申死於酉葬於戌戌是火墓火是其母母子差異葬舉行於醜醜是金墓金是其子義又不合欲還於未未是木墓木為土鬼不畏敢入進休就辰辰是水墓水為其妻於義為合遂葬於辰,這裏五行的生死旺衰歷程分成了十二個階段即十二宮並配入十二個月中這十二宮按以後通用的名稱是永生即上文的生沐浴冠帶臨官帝旺即王衰病死墓即葬絕即受氣胎養它們各自的寄義是,永生犹如嬰兒之初生,沐浴猶出生后沐浴去垢指幼兒階段,冠帶猶人漸長而需冠帶,臨官似乎人由長而壯可以出仕做官了,帝旺似乎人的體力智力都到達興旺的時刻了但盛極也孕育了衰敗的初兆,衰盛極而衰最先走下坡路了,病由衰敗而生病,死由病而死,墓死而埋葬入墓,絕前氣已絕後氣將續,胎后氣繼續結氣成胎,養似乎人養胎於母腹之中,顯然它們解釋晰五行由盛而衰由衰復盛衰旺水平差其餘十二個階段若將上面五行大義關於五行寄生十二宮的敘述轉換成以下錶格的話或許更能看清五行中各行的旺衰歷程,五行寄生十二宮表,絕受氣胎養永生生沐浴冠帶臨官帝旺王衰病死墓莽,木中酉戌亥子丑寅卯辰巳午未,火亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌,金寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑,水巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰,絕受氣胎養寄永生生沐浴冠帶臨官帝旺王衰病死墓葬,土亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌辰,從上表中可以看到木火金水四行都已有自力的旺衰歷程唯有土這一行它基本上接納火土偕行的方式這使它已差異於漢代盛行的水土偕行的放置了,從東漢末年到唐朝中期是中國傳統命理學形成時期的個階段孕育時期從已有的文獻看這個階段除了大量網絡和確立命理上的對應規則如上述的神煞系統等之外在理論上的主要建樹則主要反映在對自然生態模式的提高熟悉和描繪上它為以後泛起的命理模子剖析奠基了主要的理論基礎隋代蕭吉的五行大義紀錄了這方面探索的主要功效,四柱八字五行用事五行大義雖然不是一本命理學的專門著作但它搜集了自先秦到隋代的文籍中有關五行的論說是領會早期命理學生長的不能欠缺的文獻五行生克是傳統命理學的基本原理對於五行的相生和相剋的關係五行大義引用了東漢班固編撰的白虎通作了以下簡要的論述,五行的相生關係,木生火者木性溫暖火伏其中鑽灼而出故木生火,火生土者火熱故能焚木木焚而成灰灰即土也故火生土,土生金者金居石依山津澗而生聚土成山山必生石故土生金,金生水者少陰之氣滋潤流津銷金亦為水以是山雲而從潤故金生水,水生木者因水潤而能生故水生木也,五行的相剋關係,木克土者專勝散,土克水者實勝虛,水克火者眾勝寡,火克金者精勝堅,金克木者剛勝柔,五行用事關於五行在自然生態中的周期轉變論四時休王篇作了這樣的歸納綜合,春則木王火相水休金囚土死,夏則火王土相木休水囚金死,六月長夏則土王金相火休木因水死,秋則金王水相土休火囚木死,冬則水王木相金休土囚火死,這裏五行在四時及長復中憑證其旺衰水平分為五種狀態王也作旺是指適時得時狀態如春令木旺即氣強盛的階段相有將旺的意思它是旺者所生之氣如春令木旺木生火故火在春令為相休是指旺氣已經由去現在進入了休止階段如木旺於春令到了夏日則進入休止狀態處於休位上的氣也是生此時令當旺之氣的氣如春令中生旺木的正是處於休位上的水囚是受困不能自主乏力不振之意處於囚位的五行它是克適時旺氣的由於力不勝旺只強人囚了如春令之金死是指此吋弱的完全損失了氣力的氣它正是此時適時旺氣所克的五行如春令木旺木克土土自然就處於死的狀態了,亊實上這五種狀態在西漢初年的淮南子中就已經有了開端的形貌,木壯水老火生金因土死,火壯木老土生水囚金死,土壯火老金生木囚水死,金壯土老水生火囚木死,水壯金老木生土囚火死,其中的壯跟前述的旺王匹配生跟相匹配老跟休匹配名稱略異內在則同它显示了自然界中五行在時間序列上呈周期性的旺衰升沉的轉變這種對五行在四時中的周期轉變歷程的形貌對以後命理上的推演有着主要的意義,在八字算命時判斷五行旺衰強弱是選取用神的要害一步選准用神是判斷命主休咎禍福的主要依據要選准用神必須熟練的掌握旺衰否則就談不上推命為了給讀者一個明確的熟悉我們用實例來說明以便在實踐中能準確考察使用,1強與旺的熟悉,旺即興旺指的是五行生逢月令或受月令之生謂之旺如甲木生於寅卯月稱之生逢月令為旺若是生在亥子月雖不如生在寅卯月令但受亥子水所生也是為旺月令是權衡五行旺衰的尺度真正的剖析五行旺衰首先要從月令最先才氣,確定下來,強即壯大首先是在五行在得令的條件下不只當權得令而且勢眾或者雖不得令但五行同類的多例如丙午生在子月命局中丙丁巳午一氣午火雖不得令但同類多多相助現實氣力壯大,2強與旺的差異點,強與旺是兩個看法不能混為一談強與旺差異很大必須有一個明確熟悉旺的五行紛歧定是強而強的五行紛歧定要生逢月令或受生於月令例如某一五行適時或得生為旺若是命局中泛起其它干支生扶這個五行這種五行的氣力才算強反之月令的五行受到其它五行阻止和耗泄這個五行則雖旺而不能算強,例一旺而不強的八字,乾造1970年十二月初二日卯時,印官日食,庚戊癸乙,戍子未卯,癸水生於子月得令為旺但癸水被月干戊土阻止又被時干乙木食神泄身食神雖能制殺削弱殺星對日主的阻止但食神容易盜泄日主的元氣看來這個日主癸水雖得月令為旺只能看作雖旺而不強,例二強而不旺的八字,坤造1952年二月二十三日申時,劫比日印,壬癸癸庚,辰卯亥申,日主癸水生於卯月謂之不得令但命局中生扶癸水的印星和比劫多癸水得印星之生比劫拱扶氣力自然壯大癸水生於卯月雖然失令但氣力很強叫做不旺而強以是月令只能決議五行旺衰而不能決議其五行的實力巨細這點必須明了例三旺而又強的八字乾造1944年七月初六日巳時,才食日劫,甲壬庚辛,申申申巳,庚金生於申月為得令旺相命局中金行佔了五個只有年干偏財與月干食神耗身綜合剖析日主旺而又強,3五行強旺的剖析,命局中某一五行的氣力比其他五行氣力強這個偏強的五行能影響其餘五行這種偏強五行的組成可分為兩種情形是生逢月令第二是柱中同類五行多也就是生扶他的五行,多,例一偏強的八字,乾造1940年二月二十五日丑時生,官才日食,庚己乙丁,辰卯亥丑,日主乙木通月令本氣之根又通年支辰土中氣之根自坐亥水中氣甲木之根通根相連氣力很大按理說這個八字很旺可是月干己土通根於年根辰土和時支丑土控制了日主旺度又有年干庚金與時干丁火泄氣致使很旺的日主轉很旺為偏強例二太強的八字坤造1950年二月初三戌時生,煞財日比,庚己甲甲,寅卯寅戌,日主甲木自坐強根又生逢月令是既旺又強的八字命局中比劫黨眾唯有年干庚金七煞和月干己土財星克耗日主之氣這個命造屬於太強的八字,在八字算擲中太強的八字和偏強的八字都是氣力壯大的體現但在應用時卻是有區其餘偏強可以阻止太強只可泄耗而不能阻止一旦阻止就會引起衝突,判斷日主太強的主要絕竅是某一五行黨眾多而又得生得助而又都是扶助的而只有一兩個干支是克泄的該五行就是太強,例三極強的八字,乾造1980年八月二十六日辰時,比才日比,庚乙庚庚,申酉戌辰,這個八字日主辛金生於酉月除了天干一個乙木耗之其餘都是扶助之星乙木雖能耗金但有乙庚合化金局此造已強旺到極點這個五行只能順其金勢從革格確立,所謂極強即指某一五行在命局中已強到極點在八字中所有生拱該五行的干支其它沒有一個克泄耗這個五行的遇到像這種命局可順而不能逆宜生扶不宜阻止,4五行強旺的應用,旺強的五行即是命局生克氣力的一個五行判斷五行強旺以月令旺衰來權衡以通根透干組合為依據來綜合判斷只有準確剖析出命局旺衰才氣準確判斷出命局中的信息一個強旺的五行生克力強他可影響整個命局要知道命局中強旺五行對日主關係如強旺的五行是日主的喜用神自然對日主有益倘若強旺五行是日主的忌神那麼對日主的襲擊也重以是要掌握命局中強旺五行首先就要看該五行對日主的喜忌關係然後才氣針對性地取准用神因此剖析命局各個五行強旺是研究八字必須掌握的硬功夫剖析五行強旺沒有什麼絕竊只要能經常應用經常總結時間一長自然而然地就會明了,例一,乾造1964年十二月十六日亥時出生,食財日印,甲丁壬辛,辰丑申亥,大運戊寅已卯庚辰辛巳,流年日主壬水通根於時支亥水又自坐永生時干辛金正印助身生扶日主異常有力只有年月地支日主但辰土和丑土都是濕土不只不能制水而且還為日主餘氣之根總的看來日主自己在命局中就是強旺的五行既然是強旺的五行一定會施展出自身的個性在命局中月干丁火財星受壬水日主阻止年干甲木食神雖可生丁火但丁火在命局中一點根氣皆無虛弱無力難以受生,丙子年走庚辰大運命局中申金與辰土組成申辰半合水局水旺無制比劫太強定會損壞月干丁火丁火原來就虛浮無根丁火主財所泛起的事不是破財就是克父現真相形95年命主的父親做心臟手術住院兩個多月花了五萬多元,例二乾造1973年九月初四日酉時出生,財傷日傷,癸辛戊辛,丑酉辰酉,這個命局中強旺的五行是傷官日主戊土生於酉月失令雖然自坐強根又通根於年支丑土但頂不住強旺有力的傷官曰主受傷官耗泄過重作偏弱論之既明確了日主偏弱即可確定曰主與傷官的喜忌關係日主偏弱喜生扶而不宜耗泄傷官既然耗日主之氣因此確定傷官是日主的忌神已知傷官是日主的忌神到傷官得地得令之時傷官就會施展出自己的個性傷官克官為禍百端命主為人伶俐智慧19歲頂父親之職做教員1993年癸酉年因男女關係受嚴重處分,5五行虛弱的看法,什麼叫虛弱衰指的是五行生逢休囚死絕的月令即生逢的月令對這一五行是克或制泄拿日主來說如甲木生已午月或申酉月丙火生在亥月或子月等弱和衰紛歧樣弱乃是某一五行在命局中生扶他的五行很少或者不受其生,衰和弱都是一種無力狀態但稀奇分辨的是衰的五行紛歧定就是弱而弱的五行未必就是衰若是把命局通常生逢在克耗泄之月令五行都看成弱是錯誤的古書有雲得時不旺失時不衰的敘述現在我們來看一下衰和弱的差異點在那裡,例如乾造1952年七月月朔日未時出生,才比日劫,壬戊戊己,辰申戌未,日主戊土生在申月不得令是衰的狀態但戊土自坐強根另有年支時支兩處本氣之根又有月乾和時干相助有力雖有年干壬水財星坐庫得申辰半水局之耗泄但敵不住眾多比劫之圍劫綜合平衡之後日主衰而不弱,弱而不衰的八字,例一乾造1960年五月二十四日辰時,才殺日殺,庚壬丙壬,子午子辰,日主丙火生在午月得令而旺但命局中天干兩殺一財圍攻重重再看地支二水一土克泄日主在這個命局中處於異常弱的事態,衰與弱的氣力上是相同的只是在叫法上差異為了在八字中剖析旺衰強弱必須要領會衰與弱的分辨法,在命局中無論日主或其它五行組成虛弱的緣故原由只有以下三個條件,對自身生扶的五行少,命局中某一五行沒有其它五行生扶或生扶它的五行數目很少或者生它的五行不只很少而且孤弱無力該五行不用說氣力很小就為虛弱,例二坤造1959年十二月月朔辰時出生,傷比曰殺,己丙丙壬,亥子戌辰,在八字算命時先從整個命局看各個五行的數目八字中劃分有三水三土二火缺金與木木在地支中雖有藏干但沒有透出天干有即是無從明現的水土火三種五行的數目上來看時干壬水的同黨七煞眾多而又臨月令旺地年干己土傷官通地支日時的本氣泄日主的元氣而丙火日主在數目上很少只有二個綜合剖析阻止日主的七煞黨多勢眾氣力對日主來說威脅重再看己土傷官數目三個更泄日主之氣日主丙火虛弱無疑,例三坤造1950年正月二十九日未時,劫印日財,庚己辛乙,寅卯亥未,日主辛金生於卯月謂之失令生扶日主的只有月干己土與曰主同類的有年干庚金,這個命局從數目上看有二金三木一水二土沒有火雖然年支寅木時支未土藏火但沒有透出地支中亥卯未三合木局看來時干乙木財星在這個命局中氣力日主辛金雖有年月劫梟相助但劫梟氣力很小生扶氣力不足從整個命局看無論從數目上看照樣從五行生阻止化合沖刑害上看耗泄日主的氣力比生扶日主的氣力大得多日主辛金照樣虛弱,無根不能受生,通根是判斷日干強弱主要要害必須重視如命局中某一五行有通根的地支但通根的地支被其它的地支刑沖或者被其它地支合化釀成耗克泄的五行這種五行要作虛弱看待另一種情形命局中某一種五行雖得其它五行生扶但因這個五行沒有通根於地支弱而不受生也就是受生不起應作虛弱論之,例四乾造1984年閏十月二十七日卯時出生,甲丙丁癸,子子亥卯,這個八字日主丁火在四柱地支中沒有通根年干甲木通根於時支卯木可以生丁火又有月干丙火生助丁火按理說丁火在柱中有生有扶可作旺看但因丁火在地支中由於無根受生力弱再說甲木處於冬月地支中亥子水一氣形成濕木難生丁火雖有月干丙火生扶但丁火自坐子水其生扶之力異常微弱以是日主丁火虛弱主要緣故原由沒有通根,生扶的五行少,八字算命時一個命局中某一個同類五行的數目比其它五行數目少同時在整個結構中又沒有其它五行生扶此五行或者生扶五行弱而無力或氣力很小的該五行就是虛弱五行,在八字算命時剖析命局中的某一五行衰旺強弱原理很簡樸主要要害就是看命局中生扶的五行的數目與氣力與克泄的五行數目與力,量來相互對比其中的絕竅只不外是某一種五行能獲得生扶多的就旺強受到克耗泄多的一定虛弱,例五乾造1958年十一月初四日丑時出生,戊甲乙丁,戌子醜醜,日主乙木生於子月雖得月令所生但自己在地支無根生扶乙木的只有月干甲木和月支子水從年幹上看戊土財星自坐強根又通根於日時支的本氣戊土氣力很大不用說耗其曰主的氣力也很大隻有月支子水可生扶月干助日主之力但又被年支戌土克之日支與時支丑土合之因今生扶日主的氣力很細小從整個命局來看耗泄日主的五行太多生扶日主的五行太少日主丁火虛弱無疑,在八字算命時判斷天干通根是鑒別命局各個五行強弱的基本規則其法主要掌握命局與月令的關係其中地支的刑沖合化使八字命局中的五行會發生強弱的轉變稀奇是月令的五行當旺時更會使八字命局中的各個五行強弱容易發生轉變在判斷時除了掌握天干通根規則還需掌握其它強弱的輔助方式以便準確的定出某一五行是強是弱,在八字算命時判斷八字命局各五行強弱有以下幾種方式,1首先要看天干坐支有無合化會,甲乙天干見識支,寅與亥合化成木,寅卯辰三會成木地,亥卯未三合成木局丙丁天干見識支,卯與戌合化成火,巳午未三會成火地,寅午戌三合成火局戊己天干見識支,子與丑合化成土,午與未合化成土,辰戌丑未四庫扔庚辛天干見識支,辰與酉合化成金,申酉戌三會成金地,巳酉丑三合金局珏壬癸天干見識支,巳與申合化成水,亥子丑三會成水地,申子辰三合成水局,2其次看天干自己能否合化樂成,甲與己合化土必須見辰戌丑未或午月方為合化樂成,乙與庚合化金必須見巳酉丑或申月方為合化樂成,丙與辛合化水必須見申子辰或亥月方為合化樂成,戊與癸合化火必須見寅午戌或巳月方為合化樂成,丁與壬合化木必須見亥卯未或寅月方為合化樂成,以上幾組天干相合如合化樂成之後會對某一種五行增強也可對其中另一種五行削弱如甲與己合化土後土的氣力增強木的氣力削弱如合化不成其中被克五行削弱如甲木克己土己土受克則氣力變弱,如天干相合而合化不成時則以克論如甲與己合土遇不上辰戌丑未或午月則不能合化就斷為甲與己合合中代克為甲木克己土其餘皆仿此,3看地支有無打破,天干的根通於地支如地支有打破會影響天干的強弱如庚申甲寅都各自通根但地支逢沖其根不旺雖有根即是無根,4看節氣中的哪一五行用事,在八字算擲中剖析八字命局天干五行的強弱要將一年四序的季節放在一起思量如春天木旺火相水休金囚土死同時也要思量天干五行如永生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養等十二種狀態如甲木永生在亥乙木永生在午丙火永生在寅丁火永生在酉,然而僅從四序五行狀態和天干十二運程來判斷天干的條件還不夠還要看節氣中的哪一五行用事這些在基礎篇已有詳述在取用神時輔助特大請不要輕視,5判斷日干強弱的詳細方式,在八字算命時判斷日干強弱乍看起來異常難題現實並不像你想象那樣龐大一樣平常只分三個步驟舉行即可看日主是否得令看是否得助看是否得地只要掌握這三種方式判斷旺衰的難題就迎刃而解了,在八字算擲中通根這個名詞自古有之它是判斷命局中各個五行強弱的有力依據再說得明了一些判斷日主強弱首先要看四柱八字各個五行的天干是否通根,昔人云一其中氣通根可抵上一個透干之比劫可見通根的氣力何等主要什麼叫通根呢我們知道八字是由天干地支組成的干支組合後天干在上地支在下天干像一棵樹上的樹榦地支象徵一樹根樹榦與樹枝是不能支解的沒有樹根就沒有樹榦樹榦的盛衰泉源於樹根這就說明通根就是指天干的泉源於地支以是判斷八字旺衰看天干是否通根是主要要害,在八字算擲中天干通根有四種方式,1本氣通根,天干的五行與地支五行的本氣相同主要是陽干見陽支為根陰乾見陰支為根主要操作方式是,干支相同甲乙木天干遇地支寅卯木,丙丁火天干遇地支已午火,戊己土天干遇地支戌未丑辰土,庚辛金天干遇地支申酉金,壬癸水天干遇地支亥子水,2生扶通根,天干獲得地支生扶主要操作方式是,地支生天干天干甲乙木遇地支亥子水,天干丙丁火遇地支寅卯木,天干戊己土遇地支已午火,天干庚辛金遇地支辰戌丑未土,天干壬癸水遇地支申酉金,3得氣通根,天干得地支的餘氣根其操作方式是,天干甲乙木遇地支辰土濕土,天干丙丁火遇地支未土燥土,天干庚辛金遇地支戌土燥土,天干壬癸水遇地支丑土濕土,注重事項,以上幾種情形在八字算擲中全都叫做通根通常天干通根的都以強看但強的氣力還差異以本氣通根為強其餘次強,在八字算命時天干通根的坐下地支叫正根又叫本氣通根天干的坐下地支不是通根而通根於旁柱的地支叫做旁柱通根或叫做旁根正根的氣力大旁根的氣力較小,判斷天干強弱首先看是否通根為主而不是以得氣為主這一點異常主要定要明了其中原理,生辰八字算命展望人身體康健時日主旺衰能影到人的身體康健如天干仍是甲乙木八字泛起丙丁巳午火多又沒有水來相濟木氣被泄太過則會泛起內熱口乾女人氣血失調小兒驚瘋等病,大凡日主強弱以及受克或被泄而罹患的疾病不外乎以下幾點,日主屬木若被金克太過或被火土泄耗太過或遇過多的水生水多木浮在體內會泛起肝膽方面的疾病如肝炎膽囊炎膽結石驚悸心神不寧筋骨疼痛手足麻木等在體外會泛起頭眼花暈肢體癱瘓等疾病,日主屬火若被水克太過或被金土泄耗太過或遇過多的木生木多火熾命主會泛起血液循環方面的病症如心臟虛弱心肌梗塞心律不齊等方面的心臟病,日主屬土若被木克太過或被金水泄耗太過而衰說明命主易患胃腸消化方面的疾病如脾胃反面氣噎蠱脹胃潰瘍胃癌胃出血等方面的疾病平時要注重脾胃方面的調養,日主屬金若被火克或被水木泄耗太過主此人會泛起肺部呼吸系統的疾病易患氣管炎肺結核咳嗽喘息脫肛便秘婦女主痰咳血症等疾病遇上這種八字平時多注重肺與大腸等呼吸系統方面調養,日主屬水若被土克或被木火泄耗太過容易會泛起生殖泌尿系統方面的疾病如行運不佳的話易患遺精白濁腰疼膝痛男子腎虛偏墜疝氣女人月經失調並有白帶小孩容易耳中生瘡小腸疼痛平時要注重腎臟方面的調養,以上是傳統中國醫學論病方式憑證多年用八字測病的臨床履歷來看發現日干五行旺衰所易得的病症與傳統中醫學的病源相對照所發現有一定的紀律現錄如下,生辰八字算命時如已經掌握了日主旺衰看出命局中的病源就能診斷出命局中病的輕重然後找出治病的方式什麼病用什麼葯來也就是以通關等方式選好了用神就可以將用神取出來舉行現實操作,一小我私人的富貴貧賤休咎禍福都有一定的定數要想先知先明要藉助用神來舉行剖析只有預先找准用神才氣展望得準確用神找禁絕通盤一錯到底以是在剖析用神時必須對命局中各個五行舉行對照在組裝大運和進人流年時都要舉行詳細剖析和對照看是否平衡若是用神在命局和歲運中都沒有泛起或者太輕太重都不是好徵象若是五行平衡用神得力就可以斷定這步運大吉大利福從天來,現實上八字展望就是剖析命局平衡不平衡在剖析歲運的同時我們不只要知道日主旺衰而且要對照出各個五行的旺衰哪一個五行過旺過衰都市給命局造成影響也給命主帶來晦氣例如柱中印綬過旺就晦氣食傷食傷過旺就晦氣官星官星過旺就會晦氣比劫比劫過旺就晦氣財星等等,現在我們用五行生阻止化與十神對照來看一看命局中五行不及與太過平衡與不平衡等幾個方面的內外因素加以剖析,八字算命的推排離不開五行生阻止化也就是將相生相剋的制化因素換算成六親十神的制約紀律找到它的平衡和不平衡點,這種錯綜龐大的關係雖然千變萬化也不會跨越命局大運流年等僅僅十幾個字的局限雖然云云對初學者來說照樣有些不知從那邊下手的感受,現從命局中以比劫作例比劫生食傷食傷生財財生官官生印印生比劫若是這樣生下去永遠也不會找到太過和不及平衡與不平衡的地方應該從比劫生食神最先一直循環到印生比劫時為止然後再用比劫克財順序來查看一下財官印比食的旺衰若是財旺官衰則印被克被泄由於官衰化不了財財則越過官而制印官無力生印印則有克無生因此印代表的五行就有災災輕災重詳細要看五行旺衰而定,如柱中財旺官旺印衰比劫肯定有災為什麼呢由於印化不了官官就制比劫財又生助官制比劫使比劫有克無生為此代表比劫的五行就有災見災到什麼水平詳細要看五行旺衰而定,如柱中財官印都旺比劫衰比劫不能泄印這時印能越過比劫制食傷使食傷有克無生為此食傷就要見災見災到什麼水平詳細要看五行旺衰而定,如柱中官與印比肩都旺食傷虛弱食傷不能泄比劫比劫則越過食傷制財使財有克無生為此財星的五行就要有災見災到什麼水平詳細要以五行旺衰來決議,如柱中印綬和食傷比劫都旺財星虛弱財星泄不了食傷食傷乘旺而越過財來制官煞使官煞有克無生為此代表官煞的五行就有災見災到什麼水平要看五行旺衰而定以上就是日干旺衰與八字名目病藥理論在八字算擲中的要害作用,正官名目運程喜忌,日主旺四柱比劫多以官煞為用運逢財官行印劫運則諸事不吉,日主旺四柱印多以財為用逢財食遇印比諸事不吉,日主旺四柱多食傷以財為用用財泄食傷而生官逢財運遇比劫則凶禍臨門,日主弱四柱財多以比劫為用逢比劫或印帶比劫則諸事順遂逢官運則破財生災,日主弱四柱食傷多以印為用遇印運忌財破印為凶,日主弱柱中官煞多以印為用印能逢印比運見財運凶,正財偏財格運程之喜忌,日主旺四柱印多取財為用因財能制印逢財運財帶食傷更佳見印比官煞凶,日主旺比劫重重以食傷為用因食傷能通關生財逢食傷運遇比劫運凶,日主弱食傷多以印克食傷為用逢印比運吉遇財官煞為凶,日主弱四柱財多以比劫為用因比劫能幫身制財逢比劫運吉財官煞食運凶,日主弱官煞多見以印化官為用逢財運凶逢比劫運好些,偏印正印格運程之喜忌,日主旺四柱財多以官煞為用因官煞能泄財通關逢官煞運忌見食傷財運,日主旺柱中印多以財破印為用逢食傷財運官煞印劫比凶,日主旺比劫太多有官煞則以官煞為用無官煞則要用帶財之食傷運行官煞食財為好印劫為凶,日主弱官煞太多以印為用運逢印比之地為吉財官運為凶,日主弱食傷多用印製食扶身為用神逢印比之地為吉食傷財運為凶,食神名目運程之喜忌,日主旺四柱財多以官煞泄財為用神逢官煞運為美忌印比劫運為凶,日主旺比劫太多以食傷為用神運逢食傷財地為好逢印比劫運為凶,日主旺印多破食以財制印護食為用神喜行食傷財運為吉行印煞為凶,日主弱官煞多見以印比扶身為用神喜印比之運吉財官七煞運凶,日主弱四柱財多以比劫為用神行印比之運為吉食傷財運為凶,日主弱食傷太多以印製食傷扶身為用神行印劫之地為吉忌食傷財運為凶,七煞名目運程之喜忌,日主旺官煞重疊以食傷為用神行食傷運為好忌官印運為凶,日主旺柱中印多以財扶煞破印為用神喜財和食傷為吉忌官印比劫為禍,日主旺比劫多見取官煞制比劫為用神運行財官煞為好印比之地為禍,日主弱柱中財多以比劫幫身為用神運逢印比為吉忌食傷財為凶,日主弱食傷太多以印製食傷為用神喜逢印地忌食傷財運,日主弱官煞重疊以印為用喜印比之地忌財官之鄉,傷官名目運程喜忌,日主旺四柱多印以財破印耗身為用神運行食傷財為吉忌印比之鄉為凶,日主旺比劫多見以七煞為用神行財煞運為好忌印比地為殃,日主衰柱中財多以比劫印為用神逢印比劫運為吉忌財官運為禍,日主弱官煞多見以印劫為用神行印劫之地為吉忌財官運為禍,日主弱食傷太重以印破傷護主為用神逢印為好忌食傷財地為凶,生辰八字算擲中五行強弱旺衰判斷剖析中若何看一個八字的五行虛弱到了極點呢,五行對自身生扶的五行少,命局中某一五行沒有其它五行生扶或生扶它的五行數目很少或者生它的五行不只很少而且孤弱無力該五行不用說氣力很小就為虛弱,例二坤造1959年十二月月朔辰時出生,傷比曰殺,己丙丙壬,亥子戌辰,先從整個命局看各個五行的數目八字中劃分有三水三土二火缺金與木木在地支中雖有藏干但沒有透出天干有即是無從明現的水土火三種五行的數目上來看時干壬水的同黨七煞眾多而又臨月令旺地年干己土傷官通地支日時的本氣泄日主的元氣而丙火日主在數目上很少只有二個綜合剖析阻止日主的七煞黨多勢眾氣力對日主來說威脅重再看己土傷官數目三個更泄日主之氣日主丙火虛弱無疑,例三坤造1950年正月二十九日未時,劫印曰財,庚己辛乙,寅卯亥未,日主辛金生於卯月謂之失令生扶日主的只有月干己土與曰主同類的有年干庚金,這個命局從數目上看有二金三木一水二土沒有火雖然年支寅木時支未土藏火但沒有透出地支中亥卯未三合木局看來時干乙木財星在這個命局中氣力日主辛金雖有年月劫梟相助但劫梟氣力很小生扶氣力不足從整個命局看無論從數目上看照樣從五行生阻止化合沖刑害上看耗泄日主的氣力比生扶日主的氣力大得多日主辛金照樣虛弱,五行無根不能受生,通根是判斷日干強弱主要要害必須重視如命局中某一五行有通根的地支但通根的地支被其它的地支刑沖或者被其它地支合化釀成耗克泄的五行這種五行要作虛弱看待另一種情形命局中某一種五行雖得其它五行生扶但因這個五行沒有通根於地支弱而不受生也就是受生不起應作虛弱論之,例四乾造1984年閏十月二十七日卯時出生,甲丙丁癸,子子亥卯,這個八字日主丁火在四柱地支中沒有通根年干甲木通根於時支卯木可以生丁火又有月干丙火生助丁火按理說丁火在柱中有生有扶可作旺看但因丁火在地支中由於無根受生力弱再說甲木處於冬月地支中亥子水一氣形成濕木難生丁火雖有月干丙火生扶但丁火自坐子水其生扶之力異常微弱以是日主丁火虛弱主要緣故原由沒有通根,五行生扶的五行少,一個命局中某一個同類五行的數目比其它五行數目少同時在整個結構中又沒有其它五行生扶此五行或者生扶五行弱而無力或氣力很小的該五行就是虛弱五行,生辰八字算命剖析命局中的某一五行衰旺強弱原理很簡樸主要要害就是看命局中生扶的五行的數目與氣力與克泄的五行數目與氣力來相互對比其中的絕竅只不外是某一種五行能獲得生扶多的就旺強受到克耗泄多的一定虛弱,例五乾造1958年十一月初四日丑時出生,戊甲乙丁,戌子醜醜,日主乙木生於子月雖得月令所生但自己在地支無根生扶乙木的只有月干甲木和月支子水從年幹上看戊土財星自坐強根又通根於日時支的本氣戊土氣力很大不用說耗其曰主的氣力也很大隻有月支子水可生扶月干助日主之力但又被年支戌土克之日支與時支丑土合之因今生扶日主的氣力很細小從整個命局來看耗泄日主的五行太多生扶日主的五行太少日主丁火虛弱無疑,五行強弱剖析中什麼叫虛弱衰指的是五行生逢休囚死絕的月令即生逢的月令對這一五行是克或制泄拿日主來說如甲木生已午月或申酉月丙火生在亥月或子月等弱和衰紛歧樣弱乃是某一五行在命局中生扶他的五行很少或者不受其生,衰和弱都是一種無力狀態但稀奇分辨的是衰的五行紛歧定就是弱而弱的五行未必就是衰若是把命局通常生逢在克耗泄之月令五行都看成弱是錯誤的古書有雲得時不旺失時不衰的敘述現在我們來看一下衰和弱的差異點在那裡,例如乾造1952年七月月朔日未時出生,才比日劫壬戊戊己辰申戌未,日主戊土生在申月不得令是衰的狀態但戊土自坐強根另有年支時支兩處本氣之根又有月乾和時干相助有力雖有年干壬水財星坐庫得申辰半水局之耗泄但敵不住眾多比劫之圍劫綜合平衡之後日主衰而不弱,弱而不衰的八字,例一乾造1960年五月二十四日辰時,才殺日殺,庚壬丙壬,子午子辰,日主丙火生在午月得令而旺但命局中天干兩殺一財圍攻重重再看地支二水一土克泄日主在這個命局中處於異常弱的事態,衰與弱的氣力上是相同的只是在叫法上差異為了在八字中剖析旺衰強弱必須要領會衰與弱的分辨法,在命局中無論日主或其它五行組成虛弱的緣故原由,五行旺衰喜忌表的應用旺強的五行即是命局生克氣力的一個五行判斷五行強旺以月令旺衰來權衡以通根透干組合為依據來綜合判斷只有準確剖析出命局旺衰才氣準確判斷出命局中的信息一個強旺的五行生克力強他可影響整個命局要知道命局中強旺五行對日主關係如強旺的五行是日主的喜用神自然對日主有益倘若強旺五行是日主的忌神那麼對日主的襲擊也重以是要掌握命局中強旺五行首先就要看該五行對日主的喜忌關係然後才氣針對性地取准用神因此剖析命局各個五行強旺是研究八字必須掌握的硬功夫剖析五行強旺沒有什麼絕竅只要能經常應用經常總結時間一長自然而然地就會明了,1964年十二月十六日亥時出生,流年日主壬水通根於時支亥水又自坐永生時干辛金正印助身生扶日主異常有力只有年月地支日主但辰土和丑土都是濕土不只不能制水而且還為日主餘氣之根總的看來日主自己在命局中就是強旺的五行既然是強旺的五行一定會施展出自身的個性在命局中月干丁火財星受壬水日主阻止年干甲木食神雖可生丁火但丁火在命局中一點根氣皆無虛弱無力難以受生,丙子年走庚辰大運命局中申金與辰土組成申辰半合水局水旺無制比劫太強定會損壞月干丁火丁火原來就虛浮無根丁火主財所泛起的事不是破財就是克父現真相形95年命主的父親做心臟手術住院兩個多月花了五萬多元,例二乾造1973年九月初四日酉時出生,財傷日傷癸辛戊辛丑酉辰酉這個命局中強旺的五行是傷官日主戊土生於酉月失令雖然自坐強根又通根於年支丑土但頂不住強旺有力的傷官日主受傷官耗泄過重作偏弱論之既明確了日主偏弱即可確定日主與傷官的喜忌關係日主偏弱喜生扶而不宜耗泄傷官既然耗日主之氣因此確定傷官是日主的忌神已知傷官是日主的忌神到傷官得地得令之時傷官就會施展出自己的個性傷官克官為禍百端命主為人伶俐智慧19歲頂父親之職做教員1993年癸酉年因男女關係受嚴重處分,生辰八字算擲中八字五行旺衰的剖析命局中某一五行的氣力比其他五行氣力強這個偏強的五行能影響其餘五行這種偏強五行的組成可分為兩種情形是生逢月令第二是柱中同類五行多也就是生扶他的五行多,例一偏強的八字,乾造1940年二月二十五日丑時生,官才日食庚己乙丁辰卯亥丑日主乙木通月令本氣之根又通年支辰土中氣之根自坐亥水中氣甲木之根通根相連氣力很大按理說這個八字很旺可是月干己土通根於年根辰土和時支丑土控制了日主旺度又有年干庚金與時干丁火泄氣致使很旺的日主轉很旺為偏強例二太強的八字坤造1950年二月初三戌時生,煞財日比,庚己甲甲,寅卯寅戌,日主甲木自坐強根又生逢月令是既旺又強的八字命局中比劫黨眾唯有年干庚金七煞和月干己土財星克耗日主之氣這個命造屬於太強的八字,太強的八字和偏強的八字都是氣力壯大的體現但在應用時卻是有區其餘偏強可以阻止太強只可泄耗而不能阻止一旦阻止就會引起衝突,判斷日主太強的主要絕竅是某一五行黨眾多而又得生得助而又都是扶助的而只有一兩個干支是克泄的該五行就是太強,例三八字五行極強的八字,乾造1980年八月二十六日辰時,比才曰比,庚乙庚庚,串酉戌辰,這個八字日主辛金生於酉月除了天干一個乙木耗之其餘都是扶助之星乙木雖能耗金但有乙庚合化金局此造已強旺到極點這個五行只能順其金勢從革格確立,所謂極強即指某一五行在命局中已強到極點在八字中所有生拱該五行的干支其它沒有一個克泄耗這個五行的遇到像這種命局可順而不能逆宜生扶不宜阻止以上就是八字五行旺衰剖析強旺的剖析判斷,判斷五行旺衰強弱是選取用神的要害一步選准用神是判斷命主休咎禍福的主要依據要選准用神必須熟練的掌握旺衰否則就談不上推命為了給讀者一個明確的熟悉我們用實例來說明以便在實踐中能準確考察使用,1五行強與旺的熟悉,旺即興旺指的是五行生逢月令或受月令之生謂之旺如甲木生於寅卯月稱之生逢月令為旺若是生在亥子月雖不如生在寅卯月令但受亥子水所生也是為旺月令是權衡五行旺衰的尺度真正的剖析五行旺衰首先要從月令最先才氣確定下來,強即壯大首先是在五行在得令的條件下不只當權得令而且勢眾或者雖不得令但五行同類的多例如丙午生在子月命局中丙丁巳午一氣午火雖不得令但同類多多相助現實氣力壯大,2五行強與旺的差異點,強與旺是兩個看法不能混為一談強與旺差異很大必須有一個明確熟悉旺的五行紛歧定是強而強的五行紛歧定要生逢月令或受生於月令例如某一五行適時或得生為旺若是命局中泛起其它干支生扶這個五行這種五行的氣力才算強反之月令的五行受到其它五行阻止和耗泄這個五行則雖旺而不能算強,例一旺而不強的八字,乾造1970年十二月初二日卯時,印官日食,庚戊癸乙,戍子未卯,癸水生於子月得令為旺但癸水被月干戊土阻止又被時干乙木食神泄身食神雖能制殺削弱殺星對日主的阻止但食神容易盜泄日主的元氣看來這個日主癸水雖得月令為旺只能看作雖旺而不強,例二強而不旺的八字,坤造1952年二月二十三日申時,劫比日印,壬癸癸庚,辰卯亥申,日主癸水生於卯月謂之不得令但命局中生扶癸水的印星和比劫多癸水得印星之生比劫拱扶氣力自然壯大癸水生於卯月雖然失令但氣力很強叫做不旺而強以是月令只能決議五行旺衰而不能決議其五行的實力巨細這點必須明了例三旺而又強的八字乾造1944年七月初六日巳時,才食日劫,甲壬庚辛,串申串巳,庚金生於申月為得令旺相命局中金行佔了五個只有年干偏財與月干食神耗身綜合剖析日主旺而又強以上就是五行旺衰強弱的看法及相同與不,什麼是八字算擲中的天干通根通根是什麼意思呢通根這個名詞自古有之它是判斷命局中各個五行強弱的有力依據再說得明了一些判斷日主強弱首先要看四柱八字各個五行的天干是否通根,昔人云一其中氣通根可抵上一個透干之比劫可見通根的氣力何等主要什麼叫通根呢我們知道八字是由天干地支組成的干支組合後天干在上地支在下天干像一棵樹上的樹榦地支象徵一樹根樹榦與樹枝是不能支解的沒有樹根就沒有樹榦樹榦的盛衰泉源於樹根這就說明通根就是指天干的泉源於地支以是判斷八字旺衰看天干是否通根是主要要害,八字坐庫通根有四種方式,1本氣通根,天干的五行與地支五行的本氣相同主要是陽干見陽支為根陰乾見陰支為根主要操作方式是,干支相同甲乙木天干遇地支寅卯木,丙丁火天干遇地支已午火,戊己土天干遇地支戌未丑辰土,庚辛金天干遇地支申酉金,壬癸水天干遇地支亥子水,2生扶通根,天干獲得地支生扶主要操作方式是,地支生天干天干甲乙木遇地支亥子水,天干丙丁火遇地支寅卯木,天干戊己土遇地支已午火,天干庚辛金遇地支辰戌丑未土天干壬癸水遇地支申酉金,餘氣通根,天干得地支的餘氣根其操作方式是,天干甲乙木遇地支辰土濕土,天干丙丁火遇地支未土燥土,天干庚辛金遇地支戌土燥土,天干壬癸水遇地支丑土濕土,注重事項,以上幾種情形全都叫做通根通常天干通根的都以強看但強的氣力還差異以本氣通根為強其餘次強,天干通根的坐下地支叫正根又叫本氣通根天干的坐下地支不是通根而通根於旁柱的地支叫做旁柱通根或叫做旁根正根的氣力大旁根的氣力較小,判斷天干強弱首先看是否通根為主而不是以得氣為主這一點異常主要定要明了其中原理,判斷日干旺衰是研究八字的必備知識要想準確地斷定日干旺衰首先要弄明了日主與月令關係日干與月令的主要性進一步看日干在月令中所處的狀態分清日乾的旺相休囚死若是日干在月令中屬旺相則按日幹得令有力來看休囚死則按日干失令來看旺與相沒有多大差異一樣平常情形下相與旺一致看待只在旺衰難以分辨時作其它參考其餘的休囚死都作失令看待實在判斷日干旺衰是異常簡樸的事情只要你將五行旺相休囚死弄明了旺相與虛弱也就可以迎刃而解了在判斷時你也不需要為五行旺相休囚死去大動腦子只須將旺相休囚死分為旺與衰兩大類即旺與相歸為旺的一類休囚死歸為衰的一類這樣對旺衰即可大要掌握陽干與陰乾都是一樣推算不是像五行十二宮那樣有順逆之分,日干是否得月令的看法,甲乙日干甲乙木生於寅卯月旺相辰月休囚巳午未月都是休囚申酉月在死絕之地氣焰弱戌月休囚亥子月旺相,丙丁日干丙丁火生於巳午月旺相未月休囚申酉戌月都是休囚亥子在死絕之地氣焰弱丑月休閃寅卯月旺相,戊己日干戊己土生於巳午未月旺相申酉月休囚戍月戊日干休囚己日干旺相亥子月休囚丑月休囚寅卯月在死絕之地辰月休囚,庚辛日干庚辛日干生於申酉旺相戌月休囚亥子月休囚丑月庚日干休囚因丑乃庚金之墓地辛日干旺相因丑土含辛金之根寅卯月休囚辰月旺相巳午未月弱,壬癸日干壬癸日干生於亥子之月旺相丑月休囚如是癸日干有根另論寅卯辰月休囚巳午未月休囚申酉月旺相戌月偏弱,批八字的要害一步就是要準確判斷日主旺衰強弱要想準確的斷定四柱中日主旺衰必須要做到以下幾點步必須將十天干與十二地支的生克紀律與操作程序剖析清晰近一步掌握辰戍丑未四墓庫的準確用法第二步看日主與月令的關係若何只有準確掌握日主的旺衰才氣知其日主的喜忌喜忌既明批八字的難題就可迎刃而解判斷日主旺衰必須掌握以下幾條原則才氣準確無誤,1干支生克的熟悉,天干地支的相生相剋在基礎篇中已有敘述這裏再來先容一下其中一些生克紀律這些紀律是以後在應用時經常會遇到的不能忽略,天干與地支的生克都只能靠近相生靠近相剋隔位不能生克但若是在氣力相差懸殊的情形下有時也可能有生克但這種情形事實是少數,天干生克看法,例甲己甲壬,年乾的甲木與月乾的己土可以論合月乾的己土被年干甲木合住合者乃絆住也日乾的甲木則不能與月上己土論合也不能論為爭合,例乙辛丙庚,月干辛金可克年干乙木丙火不能克辛金庚金也不能克乙木日干丙火只能接受鄰干生克不能去生克其它干支,地支生克看法,地支之間的生克只能是相近生克隔位不能生克,例辰酉子申,辰與酉可合辰土不能隔位克子水申金可以生子水,地支合會看法,每當地支在命局中泛起三合三會時是可以越支相合相會的但越支這個五行必須是助合局的五行或者是被合局會局所阻止的五行否則就不能合會樂成,例寅卯未辰,寅卯辰三會局可以樂成因寅卯辰三會木局其中隔字是未土木可克土,又如這樣的組合,例寅午未戌,像這樣的組合寅午戍火局是不能確立的對於合化無論是三合六合三會必須是所臨之化神適時而又不受危險才氣論化只要其中受一點危險均為合而不化合局中真正合化樂成的組合是較少的遇到合而不化的合埽就是歲運泛起化神當旺也不能論化關於天干地支的截腳蓋頭看法下克上謂之截腳如日干是甲申甲木受申金之克這種克力很小由於甲木坐申為木絕於申,關於蓋頭克之說如庚寅庚金克寅木謂蓋頭由於寅木中人元含丙火雖然上克下但內中有反克徵象庚金的氣力至少要耗泄一半,天干與地支單柱之間的生克問題向來是命學中有爭論的事到底它們之間有無生克可以這樣說天干不克地支地支可以耗泄天干也就是說天干不能對地支生克而天干能被地支耗泄,滴天髓中說能領會衰旺的真正隱秘對於三命正命隨命遭命的隱秘可以說是已得泰半了,作甚八字五行之旺衰旺就應該盜泄傷減衰就喜歡輔助扶持這是徐子平的理論然則衰之中有旺勢存在這種情形就不應加以增益了旺之中有衰勢存在就不應該減損了旺勢展到極點也不能加以減損由於損減已經存在於其中了所謂物極必反衰勢生長到極點也不能增益由於增益經在其中了至於衰所應當損減的因而損減它反而會成強所應當增益的因而增益之反而會成害這樣的要旨狗都能領會對於詳細考察三命的玄妙隱秘之理又有何難,袁樹珊按想找尋用神之所在就應當領會衰旺真響應當知道旺中有衰衰中有旺旺極忌怕損害衰忌怕增益的原理否則抱着模稜兩可似是而非的態度又怎能鑒識運氣的榮華枯敗呢,八字日主陰陽五行平衡法中的幫和助若何明白我們也知道補的方式就是幫和助在命局中泛起形缺的情形下若何合理應用幫和助這兩種方式也是值得探討的話題通過註疏中任鐵樵的剖析我們已經知道幫和助的用法及應用的緣故原由好比命局中泛起形缺的情形下日主甲木處於虛弱命局中天干上還存在多個財星戊土若是這時刻接納助的方式就是行使印綬壬水癸水水生木來生助扶持日主甲木的氣焰然則由於土克水旺土阻止住壬水癸水印綬施展不了生助扶持的作用然則若是接納幫的方式就是行使比肩甲木劫財乙木輔助日主甲木讓木的氣焰興旺同時木克土旺木阻止財星戊土戊土的氣焰官殺金這樣就能做到損財星的有餘氣焰補日主的不足氣焰幫和助舉行對照這種情形自然是適合應用幫不適合應用助,再好比任鐵樵說到的那種適合應用助不適合應用傷幫的情形即命局中泛起形缺的情形下日主甲木處於虛弱若是命局中泛起多個偏官七殺庚金金克木日主甲木受到官殺庚金的氣焰哀竭若是這時刻接納幫的方式就是行使比肩甲木和劫財乙木增強木的氣焰然則金克木官殺依然阻止木勢而且由於木的氣焰增強官殺的氣焰也有所增添可助幫在這裏應用不只沒有讓官殺的氣焰受到反加重了金的肅殺之氣而若是接納助的方式就是行使印綬壬水癸水水生木印綬生助扶持日主甲木而且金生水印綬還能夠泄弱官殺金的肅殺之氣讓官殺的氣焰變弱化解官殺對日主的欠好的作用真正做到損官殺的有餘氣焰幫和助舉行對照這種情形自然是適合應用助不適合應用幫,我們知道損的方式就是泄和傷在命局中泛起形全的情形下事實若何合理應用泄和傷這兩種方式推命者需要仔細地推測其中的玄妙之處日主強要到達八字陰陽五行平衡中若何泄與傷通過任鐵樵的剖析我們可以知道泄和傷的用法及應用的緣故原由好比命局中泛起形全的情形下日主甲木處於旺相若是命局中的財星戊土官星庚金沒有氣焰若是這時刻接納泄的方式就是行使食神內火傷官丁火來泄弱日主的興旺氣焰由於火克金傷官丁人煙神內火阻止住官星庚金會讓官星受損這樣就不大好然則若是接納傷的方式就是行使官殺金金克木來阻止日干外的比肩甲木及劫財乙木興旺的木勢而且庚金還能夠輔助官星增強官星的氣焰做到損比劫的有餘氣焰補官星的不足氣焰泄和傷舉行對照這種情形自然是適合應用傷不適合應用泄,日主強再好比任鐵樵說到的那種適合應用泄不適合應用傷的情形即命局中泛起形全的情形下日主中木處廠旺相若是命局中沒有泛起財星戊土和官星庚金四柱的天干除廣日主甲木全是比肩甲木和劫財乙木若是這時刻接納傷的方式就是行使官殺金金克木來阻止日干外的比肩甲木及劫財乙木興旺的木勢由於命局中木勢過於強盛金阻止不住旺木還會被反克以是木的氣焰反而加倍高漲可見傷在這裏應用不只沒有損有餘還加重了有餘的水平而若是接納泄的方式就是行使食神丙火傷官丁火來泄弱日主的興旺氣焰反而不會引起木的氣焰的反彈從而真正做到損比劫的有餘氣焰泄和傷舉行對照這種情形自然是適合應用泄不適合應用傷,任鐵樵對日主旺衰平衡法形全形缺的註釋任鐵樵同樣將明白的重點放到形全的損有餘和形缺的補不足上然則他將損有餘和補不足引申到整個命理學的理論中而且提出形全宜損形缺宜補之說即子平旺則宜泄宜傷衰則喜幫喜助之謂也命書萬卷總不外此二句讓損補應用的局限擴大,任鐵樵也總結了命局中對五行舉行損和補的兒種方式除了泄和助還提出了傷和幫並月對這四種方式舉行了詳細的敘述宜泄則泄之為妙宜傷則傷之有功泄者食傷也傷者官殺也均是旺也或泄之有害而傷之有利或泄之有利而傷之有害以是泄傷兩字宜分而用之也宜幫則幫之為切宜助則助之為佳幫者比劫也助者印綬也均是衰也幫之則凶而助之則吉或幫之則吉而助之則凶以是輔助兩字亦宜分而用之也敘述之後又對這種應用后發生的吉閃禍福的結果舉行了詳細的剖析如日主旺相柱中財官無氣泄之則官星有損傷則去比劫之有餘補官星之不足所謂傷之有利而泄之有害也日主旺相柱中財官不見滿局比劫傷之則激而有害不若泄之以順其氣焰所謂傷之有害而泄之有利也日主虛弱柱中財星重奮印綬助之反壞幫則去財星之有餘補口主之不足以是幫之則吉而助之則凶也日主虛弱柱中官殺交加滿盤殺勢幫之恐反克無情不若助之以化其強橫以是幫之則凶而助之則吉也,徐樂吾對日主旺衰平衡法形全形缺的註釋,關於此節形全和形缺的明白徐樂吾有自己的看法在滴天髓補註中有其所謂形全形缺自亦承上文形象而言非泛論強者宜抑弱者宜扶也形全者氣焰太旺宜有以泄之用食傷以泄其氣所謂損之為美也形缺者如上文克我之局宜用印泄官殺之有餘補日元之不足是補之為美也更有四柱已成形象而有一二乖悖之神為原局之瑕玷行運去其病神補其不足以成格之全亦補之為美也徐樂吾以為泄是損的主要方式助是補的主要方式,種情形就是傷官生財日主氣焰興旺而且四柱中泛起傷官日主生傷官以是喜行財地讓傷官泄日主旺勢我克者妻財傷官生財財的氣焰變強自然財能生官好比日干甲木興旺命局中泛起傷官丁火若是行運到財地戊土火生土戊土的氣焰增強而且土生金財星戊土生官星庚金這裏的傷官是用神財星是喜神加上日主果真三者為全,第二種情形就是官印相生命局中出財星官星食神傷官其中傷官食神和官星之間相互故障以是必須行財地泄食神傷官的氣焰生助官星好比日干是甲木命局中泛起食神丙火傷官丁火財星戊土官星庚金火克金食神傷官阻止住官星以是需要行財地土生金財星戊土生助官星而且火生土財星戊土還可以泄食神傷官的火氣這裏的財星是用神官星是喜神加上日主果真三者為全,第三種情形就是財官並見日主氣焰興旺命局中泛起了財星官星印綬其中財星和印綬相互故障由於存在官星以是財星阻止不住印綬而且財星還能夠生助宮星不被日主的興旺好比日主甲木氣焰興旺命局中泛起官星庚金財雖戊土印綬壬水水生木印綬壬水被日主泄弱加上土克水財星能夠阻止住印綬然則存在官星土生金官星泄財星印綬不被阻止然則木克土財星為了能夠施展作用財星生助官星氣焰不能過弱以是喜行財地這裏的官星是用神財里是喜神加上日主果真三者為全,以上三種情形都是日主用神喜神三者俱全的命局任鐵樵的論述顯然已經很然則其他的命理學家也有自己獨到的看法好比水繞花堤館主通過和上節講到的獨象舉行對比來註釋全象的情形他以為全象系對獨象而言,獨純而不雜獨可以極弱可以極強全則中和興旺譬如獨子無兄弟姐妹可以周旋氣精神常貫注或聚而不散由此貫注集中支精神必能內尋出路勉圖生長以是喜行化地以泄其精髓若兄弟姐妹齊全者終日周旋其間精神早已渙散所需要者乃養命之財苟得其養則精神愉快恬恬之樂匪可言喻故曰全象宜行財地也,憑證日主和喜神用神的關係全象在行運喜忌上也存在着差異,日主氣焰興旺傷官生財的時刻行運上喜行財運若是命局中泛起多個比肩劫財就喜行官運若是命局中沒有官星就喜行傷官運,日主氣焰興旺財官並見的時刻行運上喜行財運忌行官運,日主氣焰興旺傷官輕存在印綬的時刻行運上喜行財運忌行官殺運,日主氣焰興旺財官輕存在比肩劫財的時刻行運上喜行官運應該將官星作為用神讓用神阻止住比肩劫財忌行財運泛起財星就會有比肩和日主爭財,日主氣焰休囚官印相生的時刻行運上喜行印綬運忌行比劫運,十天干之壬水癸水日干旺衰剖析,1壬水癸水生於春季的日干旺衰剖析,性濫滔滔尚有崩堤之勢又有自溺之憂四干對比,遇木食傷見微木得用木多水衰水多見木反被漂,逢火財早春要以旺火去金焚木而生土仲春以後忌火重疊,會土官殺見土則無橫流之患無土製則散漫,共金印共金必助水勢得橫決故忌金盛,水本主比劫水多有崩堤之憂有色情之災喜十制之,2壬水癸水生於夏日的日干旺衰剖析,外實內虛時溺涸際執性歸源四千對比,遇木食傷遇木則泄水之氣無用木多必招損失失敗疾病,逢火財見火生殺水氣大受威福忌火炎花木枯炕會土官殺宜見不宜多多則制源損水但官殺宜化不宜制,共金印見金可得泄土生水故喜印綬滋生但不宜過多,水本主比劫見水有情得助亦有制火之功故四干中喜逢比劫,3壬水癸水生於秋季的日干旺衰剖析,秋水母旺子相表光里榮氣焰興旺四干對比,遇木食傷遇木妻榮但不喜多仲秋後用木泄身之氣而生財,逢火財火重財旺四千中見木過多則不宜處暑后要財生官深秋之水喜財神,會土宮殺初秋會土則混濁仲秋要土為堤防四干中若金水疊疊喜七及木火,共金印得金滋生則清澄處暑後生旺特殊水強無依,水本主比劫水多則有橫流泛濫之憂,4壬水癸水生於冬季的日干旺衰剖析,冬水其得地其勢得時正應司權四千對比,遇木食傷木盛為有情四干中尚能生火土更形定善,逢火財逢火乃雪中送碳比劫若旺要火除襄使其流通,會土官殺見土歸宿阻水可為堤但不宜過多,共金印見金水勢滔滔反致無義則欠人情誼理也,水本主比劫忌比劫印綬扶助怕冷氣進陷子水結冰凝不能疏通,十天干之庚金辛金日干旺衰剖析,1庚金辛金生於春季的日干旺衰剖析,春金體弱性柔氣逢絕鄉正居柔中,四干對比,遇木財春木旺仍有財多身弱之虞木多金折財多損身,逢火官殺春季余寒未盡但火溫暖及榮清明后忌火,多,會土印身弱喜土相資且以土盜財之氣制木之源而養金之寶則印比為用,金本主比劫喜比扶持如四干中無火則金雖多亦無,威,共水食傷見水金寒忌水泄金之氣金力愈乏故水木皆為忌神,2庚金辛金生於夏日的日干旺衰剖析,金性尚弱形質未備其氣柔軟四干對比,遇木財木多助火則助官殺以傷身勢必消毀無救逢火官殺見火可畏火多熔金夏金逢多火不貧則夭故逢木逢火多要壬癸水以子救母或見上以母護子或以金水相救,會土印見土能化殺又得生身兩用之妙町作用神金本主比劫見金則扶持精壯以助身有益,共水食傷見水能濟火但方泄金之氣難作用神視四干中之五行宜以酌情而定,3庚金辛金生於秋季的日干旺衰剖析,秋金謅權得令通根旺氣其性剛健四干對比,遇木財遇木四千中若無水則無所用但仲秋後要木火水並連,逢火官殺初秋之季不宜火多仲秋後卻喜火磨鍊會土印仲秋以忌印緩若四千中土疊疊金埋滅而貧手無寸鐵之謂,金本主比劫仲秋以後不宜再見比劫恐有過剛反折之憂,共水食傷見水以磨洗其精神越益出秀反可以制殺但季秋後不宜水過多,4庚金辛金生於冬季的日干旺衰剖析,冬金形寒性冷金沉水底其力不足四干對比,遇木財木多災施削伐之功反而損壞印不能成名逢火官殺逢火生土散寒子母樂成故謂官印溫養之妙,會土印土能制水生身使金體不寒,金本主比劫見金無以顯其特徵則比劫雖多無所用共水食傷見水增寒且泄金氣水盛財難免有沉潛之,十天干之戊土己土日干旺衰剖析,1戊土己土生於春季的日干旺衰剖析,土氣微弱其勢孤但土之五行散於辰戊丑未四維之地非金木火水有專旺之時,四干對比,遇木官殺忌木克伐清明后火土金水並現則宜以木泄水制土,逢火印喜火生扶者取火葬殺生身使土溫暖能做萬物之母,土本主比劫喜比劫助力則以比劫分奪財神以斬官殺之根但辰月七疊反喜木疏水潤金泄,會金食傷得金制木但金多盜泄土氣卯月後若金水並現則不忌惟不宜多,共水財忌水揚波漂沉增寒且助官克身清明后火土得勢若四中有木有金要水潤土去火,2戊土己土生於夏日的日干旺衰剖析,土氣正厚其性燥有焦裂之虞,四千對比,遇木官殺木助季火其勢宜旺生克不取,逢火印見旺火冗燥為害必陷火炎土焦之憂,土本主比劫見比劫蹇滯殊難疏通太過要木製削,會金食傷金為財星之根故見金水興旺財祿有餘欲使土之有用不能無金有金則物資財富豐盛,共水財得盛水滋潤必收功中晚年必蓬勃,3戊土己土生於秋季的日干旺衰剖析,秋土生於金季子旺母衰土之氣泄生氣不暢,四干對比,遇木官殺見木受制純良有福但木太盛反克身為害宜以火為護身符,逢火印初秋火土疊主要水以潤之仲秋以後太重不厭,土本主比劫得比劫助力有宜初秋比劫重見喜水滋潤,會金食傷金多則泄土氣日主虛弱必有損失,共水財水旺則土盪其財不為我用喜火土兩見,4戊土己土生於冬季的日干旺衰剖析,土浸成泥氣寒而肅其性內寒外濕,四干對比,遇木官殺木多無咎木能生火則有生印之功怛不能做用神,遇火印喜火暖身火盛則土之生氣暢愈萬物重生定主榮達,土本主比劫重土得助但比劫疊見喜有木以盛之火暖之若土氣過重則喜水以潤之,會金食傷冬土逢金青英盡泄佩印即佳喜比劫扶助四千中見火便昌無火則亡若重見火土則發榮,共水財水旺財豐太過多四干中無火土則化為濕泥,十天干之丙火丁火日干旺衰剖析,1丙火丁火生於春季的日干旺衰剖析,火扶木氣火力愈充其氣益旺,四干對比,遇木印火賴木生其氣宜旺但太過恐傷身故需水既濟卯月後忌木多,火本主比劫不宜太多若火重重亦要以水既之尤春木忌比印四干中火多性急多災,逢土食傷土不能省但重金者有虧火力,會金財有金可以施助得資財但金多損印卯月以後卻喜金盜氣滅火勢旦能得助官殺,共水官殺卯月後喜水既濟清明后火土轉旺金水漸弱以是不忌金水但不宜過多,2丙火丁火生於夏日的日干旺衰剖析,日幹當權火勢轉旺其氣盛,四干對比,遇木印見木助火未免偏枯必招損失有夭折之憂若四乾重見木火黨眾勢成專旺者還以無寒極貴故此忌見水,火本主比劫火勢炎炎炙手可畏必致傾危,逢土食神宜見土但不宜多恐晦火而喜四干中有微水不致土焦反收潤土之功,會金財見金必發金助水制木,共水官殺見水則既濟樂成得免自焚之咎尤賴金生金水相涵始歸情合,3丙火丁火生於秋季的日干旺衰剖析,性息休休乞勢漸散其性微弱,四干對比,遇木印見木生火有功得復明之慶身轉為旺,火本主比劫火見以絢爛四干中再見比劫則祥瑞逢土食傷見土能護金財但不喜多多則晦火抑而難伸,會金財忌金金多損印奪勢故有損失或災難但四干中若見比劫幫身又再逢印者無妨,共水官殺初秋見水暗生木不宜多仲秋後水多災免有熄滅之災,4丙火丁火生於冬季的日干旺衰剖析,體絕形亡火力甚微其氣正衰,四干對比,遇木印乃冬火之真神故見木生扶而有用,火本主比劫重見比劫為佳因比劫能助其光諸事順遂,逢土食神雖有制水之功而泄火氣而病故四干中見水而無金則無妨但金水並現則有滅火之虞,會金財見金則難任為財無金不遭磨折弱火不宜見金恐損印,共水官殺見水火被制全滅其絢爛若四干中水疊見宜取土來制壓而得木印為妙,1甲木生於春季的日干旺衰剖析,漸有永生之象猶有餘寒木性未堅,四干對比,木本主比劫身旺無依喜土為養命之源逢金乃成棟樑,遇人煙傷早春得火暖身則榮華但卯辰月後四干無水卻忌火多,逢土財土能培木身財兩美若遇土多身弱必招損失土薄財豐但卯辰月後喜財星季春無比劫喜金生水,會金官殺逢金重見火無害應木若干金當增削減見為妙多金身體受損傷主勞苦,共水印有增寒之虞貴要四干有火暖身或有土培若金太多則患水助但春木喜水既濟但忌多,2甲木生於夏日的日干旺衰剖析,根枯恭弘=叶 恭弘燥生氣有礙木性尚堅,四干對比,本主比劫夏木金不宜多土重耗本氣喜水滋身,遇人煙神火旺木焚不宜泄氣又忌火多土焦去旺火之病要以水為葯喜再見金以助之火旺凶多吉少多損失破財,逢土財培木有功但要薄土土重多災,會金官殺金弱無制木之功忌金多金多則受制,共水印喜木盛以潤之夏木以水為真神而更以金生其水始得源流不停,3甲木生於秋季的日干旺衰剖析,形漸凋零木勢漸弱其性枯槁,四干對比,本主比劫非王多不宜見木所謂身弱尤需木比水印為先,遇人煙神宜火暖身中秋後允喜多火能制金生財遇火得社會之職位木多有火家運隆昌,逢土財初秋火氣尚炎要土培木仲秋後尚要土培木但土過多反無自主之能,共金官殺仲秋後金氣大盛干中忌見金若會眾殺早赴幽冥所謂秋木多金不貧早夭,會水印初秋火勢尚炎宜水化殺仲秋後不宜再見霜降后見水則貧身體多更改,4甲木生於冬季的日干旺衰剖析,木性處濕盤屈在地生氣受攝,四干對比,木本主比劫比劫雖多不能輔助要培土根需火暖之,遇人煙傷火乃調候真神官重見溫暖有功平穩生長,逢土財欲土多培木有功不作財旺身弱論,會金官殺木性深藏於根金制無害亦無用,共水印以印為忌蓋水盛凝聚為冰反損木若水多卻不忌煞多水夭折或生涯勞苦,判斷日主旺衰的剖析方式的依據和尺度是日主日主又稱日元日干即生日這一天的天干它是論命的太極點代表命主本人八字展望均以它為中央睜開,八字四柱排定日干在命局中自然有一個旺弱的狀態這個狀態若何判斷呢,判斷日主及其他天干旺弱狀態的依據是一月令二通根三生扶詳細尺度如下,以月令為尺度若月令生扶日干日干有50外的旺之可能月干時干日支再有一項幫扶日干者日干以旺論此時若無異黨制身或異黨弱而無根日干旺極從強,日主旺衰剖析以月令為尺度若月令克泄耗日干日干有50的弱之可能月干時干日支再有一項克泄耗日干者日千以弱論此時日干若地支無根或同黨無力幫身日干弱極從弱,年柱月柱的氣力大於日柱時柱的氣力年支被泄力盡失年支被克仍有力月令任何情形下都有力日支時支有制無生扶時力盡失,當命局趨於中和時日干旺衰難以確定需綜合評判各個干支的作用關係來后確定以上就是日主旺衰剖析的方式,生辰八字算擲中人生運勢旺衰圖測試中八字命理的旺與衰眾與寡是從差其餘角度對八字舉行的歸納綜合八字旺衰是就時令而言的得時為旺失時為衰八字五行眾寡是從數目上舉行的判斷黨眾為強寡助為弱眾寡之說亦強弱之意,人生運勢旺衰中八字五行的眾與寡有兩類情形一類是以日主分眾寡如日主是木干支多水木這就叫黨眾而官星為金八字無土縱然有土土無根氣而不能生金這就是官星為寡另一類是以八字分眾寡如日主為水干支木多木為食傷食傷為眾土為官星土薄而又無火生助官星為寡豈論以日主分眾寡照樣以八字分眾寡其要害在於看其氣焰滴天髄雲強眾而敵寡者勢在去其寡強寡而敵眾者勢在成乎眾不要被強眾強寡敵眾敵寒的槻念弄糊塗了,所謂敵寡就是無根的意思強寡就是少而有根的意思強眾就是已形成了氣焰強寡就是雖強旺但並未形成一種氣焰強眾而敵寡者勢在去其寡的意思就是八字全局已形成一種氣焰有一二點背逆之神又無根或被克泄惟有去之為美強寡而敵眾者勢在成滬眾的意思是八字雖然形成了某種氣焰但背逆之神有根而不能去之不得巳只能用之這就是成乎眾若既不能用又去之不凈有病無藥名目自然不髙其運氣也就可想而知了就是說無根者為敵寡可以去之而有根者為強寡強寡則難以去之有時反以強寡為用以上就是人生運勢旺衰圖測試中的八字旺衰眾寡剖析,什麼是八字算擲中的旺衰呢鑒別八字五行的旺與衰是八字命理的入門功夫判斷旺衰準確與否決議了推斷樂成的崎嶇正如滴天髓雲能知旺衰之真機其於三命之奧思過半矣現實上剖析八字的歷程就是察其旺衰的歷程,八字旺衰的真機在那裡簡樸地說就是三得三失三得即得時得勢得地即為旺三失即失時失勢失地即為衰但在現實操作歷程中並不容易掌握甚至自以為本當為旺或為衰者推斷起來卻錯誤百出可見能知旺衰之真機並非易事旺衰之真機首先要剖析氣之深淺進退得時為旺失時為衰這是研究命理的至理名言大凡十有六七可以依此判斷得時就是得月令月令乃提要之府氣象名目用神都是從月令上推斷出來的亦要兼看年日時一個八字中的五行之氣其旺衰深淺絕不是平衡的也正由於五行的不平衡才發生了差其餘運氣展望師就是要着力尋找氣之差異而追索運氣的崎嶇升沉得時為旺亦有得時不旺者失時為衰亦有失時不衰者如春木為旺但八字干透庚辛支有申酉木受克甚重得時而不旺秋木為弱但根深蒂固干透甲乙支有寅卯失時而不衰四柱根氣以永生祿旺為重墓庫餘氣為輕有比劫幫扶遠不如墓庫餘氣由於比劫如同夥同夥有力則幫無力則不幫地支之根為家室家室雖薄亦為人之歸宿托賴之所,八字氣有深淺但因透藏差異而施展作用的巨細差異如寅月生人寅中藏戊丙甲天干有戊雖寅月土死亦可作用再有丙火透出火泄木生土土之力倍增若戊甲並透甲木為寅之本氣戊土受克甚重不能為用反過來只透干而不藏支也不能作用以是天干動於上要人元應之地氣動於下要天氣從之人元司令才氣引吉制內司令泛起才氣輔格助用以月令為例說明這個原理現實上年日時同理只不外不如月令之氣厚重而已,八字五行旺衰與氣有深淺亦有進退如寅卯月木旺火相水休金囚土死即適時者為旺未來者為相功成者則退休無氣者受囚受克者即死旺與相休與囚也銷有差異旺是氣之極盛狀態到達巔峰的事物亦意味着馬上要走下坡路相為方長之氣有勃勃向上的生氣再前進一步就是錦上添花旺不如相更美休為剛剛退縮之氣不能能迅速恢復到原有狀態由於極衰之氣死而將生休反不如囚為佳,氣之深淺與司令相關地支所藏的天干在差其餘時間段中所施展的能量作用是差其餘也就是說當權司令的時間有分工在當權的時間局限內威權大時過境遷則逐步弱化好比甲生於寅月寅中蔵甲丙戊若生於立春后7日內就是戊土司令戊土財星原本在寅月屬死氣但因司令而有氣以是人元司令是剖析天干旺衰強弱的主要參考因素以上就是旺衰是什麼意思八字旺衰氣之深淺判斷的主要意義的剖析,什麼是日主得令得勢得地呢得令得勢得地謂之有力也叫身強所謂有情是指覆載見條約宮謂之有情而日主得令者即得時令之謂也如木得寅卯之月火得已午之月土得辰戌丑未之月金得申酉之月水得亥子之月之類日主得勢者即有印比生助成其勢力者如甲木逢壬癸印綬之生或見有乙木比幫黨助多者日主得地者即地支根重之謂如地支見同氣多如天干甲乙木而地支見寅卯亥多者謂之得地此三者得一皆能謂之有力,作甚有情而覆載者即天覆地載之謂是指天干之氣能下達於地支地支之氣能上達於天干如壬申癸酉壬子癸五壬寅癸卯甲子乙亥之類所謂見合是指地支見六合三合三會者天干見五合之類如甲見識支亥卵未或寅卯辰或見寅亥之類謂之見條約宮者則是指喜用同宮或日主與喜用三者同宮者即喜用之神和日元同藏於月令者如日主甲木生於寅月天干透丙戊成食神生財格而寅中有甲木戊土丙火謂之同宮或如甲木生於申月透庚透壬成印綬化殺格庚壬同根於申此則為喜用同宮此三者得一皆能謂之有情,什麼是日主有力日主得令得勢得地一定氣焰興旺用神有力則時日主輔佐的氣力就強有情者一定配合協調若是喜用有情則相互配合得力若是喜用與日主有情則名目設置合理氣焰清純以是原文以為有力有情兼冬者為名目之這是一定的趨勢但不管有力照樣有情必須遵照以下兩個原則其一必須相符日主需要為日主所喜其二不能太過亦不能不及太過與不及皆不能為吉甚而還會走向其反面如甲木生於酉月用辛金為正氣官星為正官格但見丁火傷官透出傷克辛金官星正官格破四柱又見壬水透出與丁作合合傷留官因有壬水之救應成正官佩印格名目取清壬水化傷護官為有情壬水通根中亥為有力以是便成為上等名目如日主得令得勢得地若丁火通根則合之不去為病不凈反為無情如以食神制煞格為例乙木生於酉月辛金透出通根月令為殺有力丁火陰永生在酉與殺同宮為有情喜神須通根有力而忌神則要無力以是有情有力之中先須辮八字名目的喜忌凡有力有情者如為名目所喜即能成為名目之者,命理的推演原理就是五行的相生相剋盈則損之虛則補之以到達五行的平衡要評斷天干的日主旺衰原文已經作了充實的論述歸納起來可以歸納綜合需要遵照的幾個規則是,1日主旺衰的判斷時得時俱為旺論失時便作衰看當為至理,2以月令為重而旺相休囚年月日時亦有損益之權以是生月縱然不值時令只要年日時如值永生祿旺便不能以衰看,3十天干豈論月令休囚只要四柱有根即可取用不能構泥於值時為旺的看法,4得時不為旺失時不為衰秋木雖弱木根深而木亦強幹甲乙而支寅卯遇官透而能受遇火泄則轉弱,5看節氣之深淺調候如甲乙木生於亥月亥為木之永生但冬月水冷木寒如四柱無火暖局雖臨永生寒木不長木無生氣形旺而實不旺亦為清貧之象以調候為急需要有火方可取用,墓庫中至於逢庫必沖之說原文註釋的已經十分清晰庫因其本氣為土土為萬物歸藏之地又由於其地支所藏五行除本氣之外另有其它五行如辰除藏本氣戊土之外還藏有乙木癸水戌除本氣戊土以外還藏有丁火辛金丑除本氣己土之外還藏有辛金癸水未除藏有本氣己土之外還藏有乙木丁火由於其所藏之五行多就用來寓指庫也就是指我們一樣平常生涯中客棧的意思又可明白為人死後理葬遺體的宅兆按昔人的註釋所謂客棧要用其中之物則需要用鑰匙開啟方能取除所藏之物為我所用所謂鑰匙者就是指刑沖而言以是有逢庫需要見沖之說然而此說雖然可以註釋清晰但卻忽略了一個特點就是凡辰戌丑未用作天干的根之時則不能見沖沖則根拔不僅不能為用反而有害以是正如原文說如壬逢辰丙坐戌之類不以為水火通根身庫甚至求刑沖開之此種謬論必宜一切掃除也,然而其它地支也除本氣之外亦藏有其它天千好比寅除本氣甲木之外還藏有丙火一戊土申除本氣庚金之外還藏有壬水戊土為什麼不以墓庫論呢原理很簡樸就是由於寅的本氣昨土的緣故以是除辰戌丑未外其它地支皆不以墓庫論但辰戌丑未也並不是任何情形下皆為庫昔人說旺則為庫衰則為墓也就是說在天干出於旺相時以庫論但天干在虛弱時則以墓論在現實判斷一個命局時要仔細斟酌關於墓庫的刑沖後面另有專文論及這裏不再重點說明以上就是命理的推演原理及墓庫刑沖對日主旺衰的影響,十天干旺衰的總結月令對於天干旺衰雖然主要但在現實八字算擲中只要地支有根即可以取用或以財官食神為用或以傷官七殺為用若是歲運能生助日主者皆可為吉,十天干旺衰中何者為根根者幹得地支逢永生祿旺和墓庫餘氣為根1作甚根重干逢永生祿旺為根重2作甚根輕干逢墓庫餘氣為根輕3作甚無根干不得永生祿旺墓庫餘氣者為無根原文又說陰永生不作此論如乙逢午丁逢酉之類然亦為有根比得一餘氣難免前後矛盾前文既說陰永生不作此論後面又說然亦為有根木至午午中無木無水乙木不能通根午火反泄木之元神火至酉酉中無火無木丁火難明無根之火不僅不能恆久反耗泄丁火元氣以是乙木至午丁火坐酉皆以死地論豈能為根顯然是構泥於陰生陽死陽生陰死之說在論天干旺衰上難於自作掩飾是不足為憑的此在陰陽生死節已經論及,天干得一比肩不如得一墓庫餘氣得二比肩不如支中得一永生祿旺如甲乙木逢未辰未為木之墓庫辰為木之餘氣丙丁火逢戌未戌為火之墓庫未為火之餘氣未中藏乙木辰中藏癸水乙木甲乙木則可賴以通根未藏乙木丁火戌藏丁火丙丁火也可賴以通根但從陽順陰逆取永生墓庫乙木以戌為庫丁火以丑為庫然戌中無木丑中無火以是不能以庫論根者生命之基本參天大樹必須有重大的根系若是沒有根則無以為繼擾如撲朔迷離比劫之幫如不通根則浮而不實亦如同夥之幫扶缺乏配合的利益基拙只有在配合的利益基礎上才氣得力以是比劫之幫是有條件的而通根擾如居自己之家根深則可恭弘=叶 恭弘茂如四辛卯四丙申之類雖然比肩眾多天元一氣但不通根仍以弱論此所謂干多不如支重但通根之中尤以月令為主要,八字命局五行取用的基本規則是生助虛弱的五行克泄乘旺的五行所謂弱者扶之旺者損之使命局到達平衡以是時於日主旺者要損之或官殺以制之或食傷以泄之時於日主弱者要用比劫助之或用印縫生生之此所謂五行之常理而時於極強極弱者則是用強舍弱從強勢而去弱勢這是常理之外的特殊規則所謂五行顛倒之妙用是指在四柱中全局氣焰已成不能逆其性只能順其氣焰而行所差異者只是主體工具的改變,四柱八字算擲中對日主旺衰的判斷是至關主要的關於衰和旺是在推命歷程中四柱五行反映出來的兩個基本徵象以是八字五行旺衰強弱的轉變是剖析一個命局要害的一環這裏現實兩個問題一是五行衰旺若何判斷二是五行衰旺若何轉換因此掌握作甚衰作甚旺以致衰旺若何轉化是學理命者的基本功,那麼在八字算擲中旺衰的寄義到底是什麼呢旺者興旺鬱勃之意衰者衰微衰退之意易雜卦雲損益盛衰之始也徐樂吾在子平粹言中說旺衰強弱四字昔人皆籠統混用不加區別以是有得時不旺失時不衰之說論理雖精初學易致混淆茲特劃分說明之旺衰的的判斷首先必須從時令為入手決議衰旺的尺度是得時為旺失時為衰而強弱則從生助入指模授為生比劫為助生助多者為強寡者為弱得時者得月令之謂也如春木夏火秋金冬水之類失時者不得月令之謂也如春金夏水秋木冬火之類黨眾者有比劫印授通根如干庚辛而支酉丑寡助無比劫印授生助如干甲乙而支酉丑旺衰專論月令而強弱則要連繫四柱年月日時干支統一思量這就是原文所謂以月令為重而旺相休囚年月日時亦有損益之權,所謂旺就是天干或得令得比或通根坐刃或支逢會局但若是又有比劫黨助氣焰稀奇興旺則為旺之極者所謂弱就是日主或失令或失勢根氣虛弱但四柱有比劫之助印縫之生但若是又無比劫印授生助氣焰稀奇虛弱則為衰之極者以是剖析判斷一個命局中旺弱和極強極弱的在取用是有所區其餘,至於衰旺的轉化徐樂吾又說有旺而強者日元得時秉令而四柱又多生助之神是也有旺而弱者日元雖得時秉令而四柱多克泄之神是也有衰而強者日元雖休囚失時而四柱多生助之神是也有衰而弱者日元休囚失時四柱多克泄之神是也如干丙丁而支已午則火之黨眾而木雖生於寅卯之月但見泄氣太重雖秉令而不強再如甲乙木生於申酉月為失時則衰若比印重疊年日時支又通根比印即為黨眾雖失時而不弱不僅日主云云而喜用忌神皆同此推論沒有它法,然而八字五行又須按節氣深淺劃分用之不能見春木旺就用金克見秋木休囚就要生扶譬如木生於春逢祿旺之時似須阻止然春木生氣蓬勃畏見庚辛之祈伐故春木用金決非上格木生於秋值休囚之時似宜生扶然秋木生氣下斂殘枝枯恭弘=叶 恭弘喜見剪裁故秋木不畏金金旺有火制一定大貴夏木綠恭弘=叶 恭弘陰濃反宜印絞生扶冬木枝枯恭弘=叶 恭弘瘁反宜食傷泄氣此為調侯作用更當別論金生於秋喜見火制以成器生於冬宜丙火之溫暖生於夏喜壬水之淘洗八字中五行性子各有差異此衰旺之真機非細辮不知也這就是說首先是若何識別衰旺掌握何者為衰何者為旺其次要領會衰旺的轉化要害是一個活字不能死看,本文是專門敘述八字日主旺衰的判別方式的而對於日主旺衰的甄別是學習命理的必修之作業是命學家基本的功夫是八字名目取用的主要尺度而判斷日主之旺衰的憑證是以得令失令有根無根得地之深淺得根之輕重有助無助有生無生徐樂吾說旺衰從時令分得時為旺失時為衰強弱從生助言印絞為生比劫為助生助多者為強寡者為弱旺衰專論月令強弱並四柱年月日時而言之有旺而強者日元得時秉令而四柱又多生助之神是也有旺而弱者日元雖得時秉令而四柱多克泄之神是也有衰而強者日元雖休囚失時而四柱多生助之神是也有衰而弱者日元休囚失時四柱克泄之神沈孝瞻說得好得時俱為旺論失令便作衰看雖是至理亦是死法以是要害是一個活字不能死看,八字旺衰中的時者這裡是指月令而言得時者即五行當權得令之謂也就是指日元天干能得月令之氣焰如甲乙木生於寅卯之月丙丁生於已午之月戊己生於辰戌丑未之月庚辛生於申酉之月壬癸生於亥子之月所謂得時俱為旺論是由於能得月令之氣焰者往往居臨官祿旺之地以是在一樣平常情形下皆為旺相但因八字中另有種種因素的制約與生助得時令而旺者可以轉化為弱因不得司令而弱者亦可轉化為旺以是原文說雖是至理亦是死法至理者真理意思是說若是僅僅構泥於得令為旺失時為衰則難免過於教條要變通活用為了弄清原文的意思必須要先搞清晰旺與衰這兩個看法,四柱八字算擲中何者為旺得時黨眾者為旺1能得月令之氣者如甲乙得寅卯之月而用事司令2如不得月令而得支之根重者如甲乙生於秋月而支得寅卯遇官透而能受逢水生而太過為失時而不弱,何者為衰失時無助者為衰1不得月令之氣者如甲乙生於申酉之月2如得月令克伐過重者如春木雖強金太重而木亦危3如得月令或干支同氣而旺者如不見官殺或食傷之氣見印綬反受其害如干庚辛而支申酉無火制而不富逢土生而必天旺之極者損在其中是得時反為不旺,然而五行之氣在四時皆在並非因得時而有失令而絕只是由於五行在各個時令旺相休囚的差異而勝衰有所區別而已好比春令為木之旺鄉木生於春自然生旺而其它金水火土也並沒有因不得時令而絕跡好比木旺於春然木能生火火相於春為方生之氣尚在隱蔽的時期雖欠妥旺但已經充滿生氣蓬勃之勢展現水為剛退之氣擾如人至仕之官回籍雖然閑賦原來勢力擾存金土雖臨絕地但為未來之氣若是有黨有生有扶或有助即可為福為禍以是在推斷時不能置之豈論以上就是四柱八字旺衰的判斷方式學習八字命理者必須掌握,本文主要先容十天干日主衰旺的總結月令對於天干衰旺雖然主要但在現實判斷中只要地支有根即可以取用或以財官食神為用或以傷官七殺為用若是歲運能生助日主者皆可為吉,何者為日主之根根者幹得地支逢永生祿旺和墓庫餘氣為根1作甚根重干逢永生祿旺為根重2作甚根輕千逢墓庫餘氣為根輕3作甚日主無根干不得永生祿旺墓庫餘氣者為無根原文又說陰永生不作此論如乙逢午丁逢酉之類然亦為有根比得一餘氣難免前後矛盾前文既說陰永生不作此論後面又說然亦為有根木至午午中無木無水乙木不能通根午火反泄木之元神火至酉酉中無火無木丁火難以通根無根之火不僅不能恆久反耗泄丁火元氣以是乙木至午丁火坐酉皆以死地論豈能為根顯然是構泥於陰生陽死陽生陰死之說在論天干旺衰上難於自國其說是不足為憑此在陰陽生死節已經論及,再判斷日主旺衰時天干得一比肩不如得一墓庫餘氣得二比肩不如支中得一永生祿旺如甲乙木逢未辰未為木之墓庫辰為木之餘氣丙丁火逢戌未戌為火之墓庫未為火之餘氣未中藏乙木辰中藏癸水乙木甲乙木則可賴以通根未藏乙木丁火戌藏丁火丙丁火也可賴以通根但從陽順陰逆取永生墓庫乙木以戌為庫丁火以丑為庫然戌中無木丑中無火以是不能以庫論根者生命之基本參天大樹必須有重大的根系若是沒有根則無以為繼犹如撲朔迷離比劫之幫如不通根則浮而不實亦如同夥之幫扶缺乏配合的利益基拙只有在配合的利益基拙上才氣得力以是比劫之幫是有條件的而通根犹如居自己之家根深則可恭弘=叶 恭弘茂如四辛卯四丙申之類雖然比肩眾多天元一氣但不通根仍以弱論此所謂干多不如支重但通根之中尤以月令為主要,命局五行旺衰取用的基本規則是生助虛弱的五行克泄乘旺的五行所謂弱者扶之旺者損之使命局到達平衡以是時於日主旺者要損之或官殺以制之或食傷以泄之對於日主弱者要用比劫助之或用印縫生生之此所謂五行之常理而時於極強極弱者則是用強舍弱從強勢而去弱勢這是常理之外的特殊規則所謂五行顛倒之妙用是指在四柱中全局氣焰已成不能逆其性只能順其氣焰而行所差異者只是主體時象的改變,以上就是十天干日主旺衰的斷法,判斷八字日乾的衰和旺是在推命歷程中四柱五行反映出來的兩個基本徵象以是八字五行旺衰強弱的轉變是剖析一個命局要害的一環這裏現實兩個問題一是五行衰旺若何判斷二是五行旺衰若何轉換因此掌握作甚衰作甚旺以致衰旺若何轉化是學理命者的基本功,那麼八字五行衰旺的寄義到底是什麼呢旺者興旺鬱勃之意衰者衰微衰退之意易雜卦雲損盛衰之始也徐樂吾在子平真詮中說旺衰強弱四字昔人皆籠統混用不加區別以是有得時不旺失時不衰之說論理雖精初學易致混淆茲特劃分說明之旺衰的的判斷首先必須從時令為入手決議衰旺的尺度是得時為旺失時為衰而強弱則從生助入指模縫為生比劫為助生助多者為強寡者為弱得時者得月令之謂也如春木夏火秋金冬水之類失時者不得月令之謂也如春金夏水秋木冬火之類黨眾者有比劫印絞通根如干庚辛而支酉丑寡助無比劫印統生助如干甲乙而支酉丑旺衰專論月令而強弱則要連繫四柱年月日時干支統一思量這就是原文所謂以月令為重而旺相休囚年月日時亦有損益之權,所謂旺就是天干或得令得比或通根坐刃或支逢會局但若是又有比劫黨助氣焰稀奇興旺則為旺之極者所謂弱就是日主或失令或失勢根氣虛弱但四柱有比劫之助印授之生但若是又無比劫印統生助氣焰稀奇虛弱則為衰之極者以是剖析判斷一個命局中旺弱和極強極弱的在取用是有所區其餘,至於衰旺的轉化徐樂吾又說有旺彩鏗瞥日元得時秉令而四柱又多生助之神是也有旺而弱者日元雖得時秉令而四柱多克泄之神是也有衰而強者日元雖休囚失時而四柱多生助之神是也有衰而弱者日元休囚失時四柱多克泄之神是也如干丙丁而支已午則火之黨眾而木雖生於寅卯之月但見泄氣太重雖秉令而不強再如甲乙木生於申酉月為失時則衰若比印重疊年日時支又通根比印即為黨眾雖失時而不弱不僅日主云云而喜用神皆同此推論沒有它法,然而八字五行日乾的旺與衰又須按節氣深淺劃分用之不能見春木旺就用金克見秋木休囚就要生扶譬如木生於春逢祿旺之時似須阻止然春木生氣蓬勃畏見庚辛之祈伐故春木用金決非上格木生於秋值休囚之時似宜生扶然秋木生氣下斂殘枝枯恭弘=叶 恭弘喜見剪裁故秋木不畏金金旺有火制一定大貴夏木綠恭弘=叶 恭弘陰濃反宜印授生扶冬木枝枯恭弘=叶 恭弘瘁反宜食傷泄氣此為調侯作用更當別論金生於秋喜見火制以成器生於冬宜丙火之溫暖生於夏喜壬水之淘洗五行性子各有差異此衰旺之真機非細辮不知也這就是說首先是若何識別衰旺掌握何者為衰何者為旺其次要領會衰旺的轉化關健是一個活字不能死看,什麼是日乾的旺衰法呢生辰八字算擲中何者為旺得時黨眾者為旺1能得月令之氣者如甲乙得寅卯之月而用事司令2如不得月令而得支之根重者如甲乙生於秋月而支得寅卯遇官透而能受逢水生而太過為失時而不弱,何者為衰失時無助者為衰1不得月令之氣者如甲乙生於申酉之月2如得月令克伐過重者如春木雖強釜太重而木亦危3如得月令或干支同氣而旺者如不見官殺或食傷之氣見印縫反受其害如干庚辛而支申酉無火制而不富逢土生而必天旺之極者損在其中是得時反為不旺,然而五行之氣日干旺衰法在四時皆在並非因得時而有失令而絕只是由於五行在各個時令旺相休囚的差異而四柱旺衰也有所區別而已好比春令為木之旺鄉木生於春自然生旺而其它金水火土也並沒有因不得時令而絕跡好比木旺於春然木能生火火相於春為方生之氣尚在隱蔽的時期雖欠妥旺但已經充滿生氣蓬勃之勢展現水為剛退之氣擾如人至仕之官回籍雖然閑賦原來勢力擾存金土雖臨絕地但為未來之氣若是有黨有生有扶或有助即可為福為禍以是在推斷時不能置之豈論,若何判斷八字內的五行旺衰呢四柱八字內的日主旺衰的判別方式是什麼呢對於日主旺衰的甄別是學習八字命理的必修之作業是命學家基本的功夫是八字名目取用的主要尺度而判斷日主之旺衰的憑證是以得令失令有根無根得地之深淺得根之輕重有助無助有生無生徐樂吾說旺衰從時令分得時為旺失時為衰,八字強弱從生助言印縫為生比劫為助生助多者為強寡者為弱旺衰專論月令強弱並四柱年月日時而言之有旺而強者日元得時秉令而四柱又多生助之神是也有旺而弱者日元雖得時秉令而四柱多克泄之神是也有衰而強者日元雖休囚失時而四柱多生助之神是也有衰而弱者日元休囚失時四柱克泄之神沈孝瞻說得好得時俱為旺論失令便作衰看雖是至理亦是死法以是要害是一個活字不能死看,五行旺衰的看法是什麼呢時者這裡是指月令而言得時者即五行當權得令之謂也就是指日元天干能得月令之氣焰如甲乙木生於寅卯之月丙丁生於已午之月戊己生於辰戌丑未之月庚辛生於申酉之月壬癸生於亥子之月所謂得時俱為旺論是由於能得月令之氣焰者往往居臨官祿旺之地以是在一樣平常情形下皆為旺相但因八字中另有種種因素的制約與生助得時令而旺者可以轉化為弱因不得司令而弱者亦可轉化為旺以是原文說雖是至理亦是死法至理者真理意思是說若是僅僅構泥於八字日乾的得令為旺失時為衰則難免過於教條要變通活用關於旺衰的判斷必須要先搞清晰旺與衰這兩個看法,在八字算命時確定日主的強弱的方式主要有以下幾種,1看日主是否得令,所謂得令剋日干與月令對比一下,如日主是甲乙木生於寅卯月正二月丙丁火生於巳午月四五月戊己土生於辰戌丑未三六九十二月庚辛金生於申酉月七八月壬癸水生於亥子月十月十一月如日主五行生在這些月份都是處於旺的狀態就叫做得令亦叫適時當旺,再如甲乙日主生於亥子月丙丁日主生於寅卯月戊己日主生於巳午月庚辛日主生於辰戌丑未月壬癸日生於申酉月這叫做令生令生者為相也是屬於得令相反曰干處於休囚死絕的狀態就弱叫做不得令,2看日主是否得勢,如日干是甲乙木在四柱中獲得水和木輔助較多的這叫做旺而得勢反之得不到四柱中水木之助反遭金火之克泄這樣叫做弱而失勢后要察看日干是否通根或逢墓庫如通根或逢墓庫者也是得勢的有利條件,3看日主是否得地,所謂得地剋日干對照四柱地支五行十二宮的永生沐浴冠帶臨官帝旺為得地五行十二宮的胎養叫做平寄生在衰病死絕的叫做失地也就是衰,所謂得令剋日干與月令對比是否得令,得勢日干通根逢墓庫得比肩印星生助者謂之得勢,得地月支或它支有永生祿旺者謂之得地,判斷旺衰先要剖析是否以得令為主若是在得令的條件下再得地或得勢兩條其中一條則為身旺三者若是全備就是強旺極相反的若是失時失勢失地俱全那即是弱衰極了總之如要選准用神必須要確萣日主的旺衰然後才氣下定論一樣平常都以極旺泄之強者克之衰者助之弱者扶之佰也有用多者制之少者益之旺者削之弱者補之的理論來確定用神若是再能將忌神或用神看準那就巳經具備推命水平了若是用以上兒條對日元旺衰的剖析方式還不能明白的話倒不如再按以下方式試一試也可能就會恍然地明了過來,條先看月令以日干為主與月令的生克看得令照樣失令對照一下十天干生旺死絕表即可決議日主旺衰,第二條再看比劫旺弱比劫如臨月令為旺坐支也好臨在年時上次之比劫旺則身旺比劫弱則身弱,第三條查看印星旺弱印星如臨月令為旺坐支也好臨在年時上次之印星旺則身旺印星弱則身弱,第四條查看祿刃祿刃的查法與比劫印綬查法都是一樣,第五條查看兩黨之勢査看八字以日主為中央將其它七字划為兩黨以財官食傷看作一黨印比祿刃看作一黨看哪一黨對日主氣力大如財官食傷乃是克泄日主印比祿劫乃是扶助曰主看是克泄日主氣力大照樣扶助氣力大這樣就可以看出曰主是旺是弱此是判斷日主旺衰的又一種方式,現將日主強弱劃分舉例,1身旺之八字,強旺的八字,甲丁甲乙,寅卯寅亥,這個八字甲木日主生於卯月為得時四柱中1水6木為得勢年支日支坐祿月支坐帝旺時支坐永生為之得時得勢而又得地故為強的八字,次強的八字,癸庚庚丙,酉申午戌,這個八字日主庚金生於秋季為得時月支庚金透干助之為得勢而且年支坐帝旺月支坐祿為得地故為次強的八字,較強的八字,辛庚辛丙,亥寅酉申,這個八字辛金日主生在寅月為絕地但四柱中有眾金幫扶為得勢日支坐祿時支坐刃為得地故為較強的八字,2身弱之八字,弱的八字,丁丙庚丙亥午午子,這個八字日主庚金生於午月火旺金衰謂之不得時日主坐病月支坐沐浴時支坐死是不得地縱觀日主失令失時失勢故為弱的八字,中弱的八字,辛庚甲戊,巳寅辰辰,這個八字甲木生於春季謂之得令柱中庚辛金克之戊土耗泄之無有幫扶謂之失勢年支坐病日時支坐衰僅有月支坐祿故為次弱的八字,較弱的八字,乙癸丙丁,亥未子酉,這個八字丙火日主生於未月不得時令年干生之時干助之謂之得勢但年月日時為失地無根故為較弱的八字,以此看來柱中月令雖然不旺但日主多幫扶地支又得氣乃是身強組成的條件而身強的組成還要分清既適時又多幫扶而又得氣為旺如僅得氣而少幫扶或多幫扶而失令為中強既欠妥令又少幫扶但年日時得氣為次強的八字,身強八字的喜忌一身強喜耗泄而忌生扶不包羅從格,月令休囚日主多克泄地支不得氣乃是身弱組成的條件而身弱的組成還要分清既失令而又多克泄為弱的八字如僅多克泄而適時或僅失令而少克泄為中弱的八字如既失令又多克泄而不得氣者為弱的八字,身弱八字的喜忌逐一身弱喜生扶忌克泄不包羅從格,剖析一個八字必須要找准用神用神是八字的靈魂然而要找准用神必先看日主旺衰旺衰確定以後方能分清喜忌確定用神此乃看日主強弱主要方式,總之在八字算命時尋找用神的原則首先要看日主旺衰以後方可按旺極宜泄強者宜克衰者宜助弱者宜扶的原則來確定用神,若何準確劃分八字名目,身旺從弱名目喜被制約身弱從強名目喜被扶助,一身旺名目,助日元的氣力到達51不足85屬身旺名目,例1戊戌丙辰戊辰庚申,月支辰助日元戊41年支戌空不助日元戊日支辰助日元30時柱庚申制日元20屬身旺名目,例2甲子癸酉甲寅乙亥,年支子空月支酉制日元的氣力佔36年支甲制日元10其它干支都助日元甲木屬身旺名目,例3戌申甲寅辛酉已丑,月支寅制日元辛寅卻被年支申日支酉兩次制約其氣力僅剩31雖然時支丑空但年支申日支酉助日元的氣力已超出被兩次制約的寅制身的氣力此命屬身旺名目,二身弱名目,助日元的氣力到達20不足50屬身弱名目,例1乙巳辛巳甲子戊辰,日支子被時支辰一次制約后助日元甲25其它支都制日元屬身弱名目,例2辛未庚寅辛酉乙未,日支酉被月支寅時支未兩次制約還可助日元辛20屬身弱名目,例3己酉庚午辛酉丁酉,月支午制日元辛41時干丁制日元10制日元的氣力已到達51屬身弱名目,例4壬子壬寅戊寅癸丑,日支寅被月支寅制后無力制時支丑時支丑正常助日元戊20屬身弱名目,例5乙亥甲申庚寅辛巳,月支申被年支亥制助日元庚36它干支都制日元此命只助日元36,例6丙寅丙申癸卯壬戌,此八字年支寅一次制約月支申被寅沖不制13支卯卯合絆時支戌10時干辛被時支巳制無力助日元辛其屬身弱名目申助日元癸的氣力不足41為36申時支戌被制不克時干壬時干壬助身,此命助日元癸的氣力加在一起為46屬身弱名目,壬辰丙戌癸丑丁未屬地支通天干根以上干支組合若在日柱能助13元25氣力,例7丙午癸巳壬辰甲辰,其它支雖然制日元壬日支辰被時支辰一次制約還可坐下通根助日元壬20屬身弱八字,三從強名目,地支都幫扶日元屬從強名目,例1丙申丙申庚戌丙戍,地支都助日元庚天干丙制身只佔10屬從強名目,例2己未戊辰戊辰壬戌,雖然地支未辰刑辰戌沖但還屬一片土氣助日元戊為從強名目,四從弱名目,地支制日元氣力跨越80屬從弱名目,例1戊午癸亥庚寅丙子,整個命局沒有助日元庚的地支屬從弱名目,例2庚子辛巳乙巳戊寅,時支寅空不起作用年支子水助日元乙10其它干支都制日元因此命助日元的氣力只有10達不N20屬從弱名目,例3戊申庚申戊寅壬戌,整個命局只有時支戌助日元戊月支申空不制日支寅13支寅正常制約時支戌時支戌被制后助日元氣力不足20為15屬從弱名目,五空亡名目,命局若泛起空亡取名目的氣力比要發生轉變,月支空亡以年支決議41對日元的助製取名目,命局中若有一支空亡因其氣力達不到取名目時不必參考空亡支此空亡支除外其它干支綜合制日元的氣力不足15還屬從強名目助日元的氣力不足20還屬從弱名目助日元的氣力達N20不足50還屬身弱名目制日元的氣力到達20不足50還屬身旺名目,命局中若泛起兩支空亡這兩個空亡支若五行相同不分陰陽屬性此空亡支決議20對日元的助制若這兩個空亡支一支對日元助一支對日元製取名目時則不參考空亡支,命局中若泛起三個空亡支不分陰陽屬性這三個空亡支若五行相同此空亡支決議51對日元的助製取名目若三個空亡支中有兩支五行相同此兩支照樣決議20的氣力取名目,l月支空亡以年支決議41的旺衰取名目,例壬子癸卯丙午戊戌,月支卯空年支子制日元丙41時支戌天干壬癸戊又都制身屬身弱名目,2命局若泛起一支空亡因這空亡支助與制達不到氣力取名目時不思量此空亡支,例庚子辛巳乙巳戊寅,時支寅空因寅一支空亡達不到助日元的氣力取名目時寅在命局即是不起作用年支子水只助日元10此命屬從弱名目,3命局若存在兩個空亡支兩支五行相同這兩個空亡支決議20對日元的助與制,例乙酉癸未己卯癸酉,年支酉時支酉空空亡的這兩酉金制日元己20日支卯制日元30天干又都制身只有月支未一次被制后助日元36此八字對日元制的氣力大於助的氣力屬身弱名目,4命局泛起三個五行相同的空亡支這三個空亡支對日元的助制氣力到達51以上,例戌申辛酉癸未庚申,年支申月支酉時支申空三個空亡支對日元癸的助力已到達51此命屬身旺名目,取名目是八字操作中主要的基礎必須嚴酷的劃分名目名目若劃分錯誤整體命局的休咎都市顛倒以是說取准名目是八字中必修的一課,地支為基本八字主要是以地支來判斷日元旺衰取八字名目在整體命局中八字又分成兩個循環圈一個是以年為起點年月為主的循環圈月乾的排列需憑證年干來推算一個是以日為起點日時為主的循環圈通過月干是推算不出來日乾的必須查萬年曆看是什麼干支時乾的排列需通過日干來推算因月令漫衍的是一年中某階段的主體五行之氣以是月支的氣力要大於其它支,以日干為中央以年月日時支對日乾的助或制判斷八字名目若地支對日乾的助與制較中和很難判斷出日干旺衰時此時需參考天干對日乾的助與制劃分八字名目,取名目屬於人在母體未成形的胎氣狀態以是任何關支都直接對日元助制,一八字分四種名目,身旺身弱從強從弱,助日元的氣力到達51不足85屬身旺名目助日元的氣力到達20不足50屬身弱名目助日元的氣力跨越85制日元的氣力不足15屬從強名目助日元的氣力不足20制日元的氣力跨越80屬從弱名目,取名目氣力比月支決議41日支決議30年支決議10時支決議20天干決議10在名目欠好判斷時天干若有一千對日元助制此天干則決議了10的氣力,相對360度周天日行遲在一年中有餘六天月行急在一年中不足六天日月有盈縮歲時有餘分世間萬事萬物都存在其餘地從嚴謹的學術講以100的比例劃分名目似乎更適當經由頻頻實踐順應五行紀律運用五分法虛設11氣力劃分名目這樣加倍利便準確,二干支相互作用后的八字名目問題,地支作用同柱的天干天干與天干地支與地支只有相鄰的時刻才氣相互作用,年支與月支相互作用月支與年支日支相互作用日支與月支時支相互作用,年支,一支對另一支的克泄耗沖合絆刑屬於制約另一支,取名目時地支被鄰支一次制約助制日元的氣力降低5,月支被鄰支一次制約氣力不足41為36日支被鄰支一次制約氣力不足30為25時支被鄰支一次制約氣力不足20為15,地支被鄰支兩次制約助制日元的氣力降低10月支被年支日支兩制助制日元的氣力不足41為31,日支被月支時支兩制助制日元的氣力不足30為20,天干被同柱地支所制則無力助制日元,三空亡對八字名目的影響,命局泛起空亡取名目的氣力比要發生轉變,月支空亡以年支決議4l對日元的助製取名目,命局中若有一支空亡因其氣力達不到取名目時不必參考空亡支此空亡支除外其它干支綜合制日元的氣力不足15還屬從強名目助日元的氣力不足20還屬從弱名目助日元的氣力達至U200o不足50還屬身弱名目制日元的氣力達至U200o不足50還屬身旺的八字名目,命局中若泛起兩支空亡這兩個空亡支都助或制日元此空亡支決議20對日元的助制若這兩個空亡支一支對日元助一支對日元製取八字名目時則不參考空亡支,命局中若泛起三個空亡支不分陰陽屬性這三個空亡支若五行相同此空亡支決議51對日元的助製取名目若三個空亡支中有兩支五行相同此兩支照樣決議20的氣力取八字名目,命局地支自己的五行結構就比天干龐大得多若是加上地支的藏干則加倍繽紛多彩命局地支的五行結構可以反映人事及運勢之休咎命局地支的十神結構則代表人的精神天下正是由於命局地支結構比命局天干結構龐大得多才導致了人的精神天下比人的外部行為龐大得多,一命局地支五行結構,一相生無克,與命局天干五行結構的相生無克相似請參閱八字命局天干的五行結構內容,另外有的原真相剋的地支通過合化可以轉化為相生好比甲寅庚午丙戌庚寅寅木與戍土真相剋但由於寅午戍合化火戌被合化原本的作用消隱不再與木相剋四柱地支只剩下木火相生若是遇到地支為子水氣力稀奇強的流年則寅午戌火局被破戌土不再處於合化狀態於是寅木與戌土之間的相剋又發生了,二同類匯聚,與命局天干五行結構的同類匯聚相似可參照上一節的內容去研究,三多方混戰,若是命局地支種類多各行的氣力又不能平衡既不能組成循環相生也不能形成僵持不戰那麼地支之間就只有相互混戰了這種命局結構的人其心裏天下經常處於一種矛盾狀態情緒不穩焦躁不安要害時刻缺乏主見左支右絀心情欠好終也不容易把事情辦妥,四三合六合,命局地支間的合可以在較洪水平上改變相合地支的氣力合能減輕相剋的水平甚至完全化解相剋合化時地支合多代表圓滑多慮瞻前顧后做事總想面面俱到想冒險卻又有更多的挂念屬於做事不爽性的人,五地支刑沖,命局地支有刑或沖的容易引起猛烈的戰局以是這種結構的命局若是沒有大運流年解救則異常欠好屬於運氣崎嶇的類型若是原局沒有刑沖而歲運介入后組成刑沖那麼組成刑沖的流年晦氣其餘流年則無大礙以是原局結構欠好的命局發生凶災的概率對照高除非歲運配合得十分好才會化凶為吉但這樣的大運流年在一生中事實是很有限的,六生克交織,與命局天干五行結構的生克兼備相似請參閱八字命局天干的五行結構的內容,二命局地支十神結構,跟天干十神結構的情形有許多配合點請參閱八字命局天干的十神結構相關內容,十神在命局天干和地支中的一個重大區別就是十神在天干多主可視性的行為和顯著的性格在地支則多主心裏深處的想法不是容易能看到的,行為是受想法支配的以是命局天干十神的行為作用是受地支十神心性支配的判斷一小我私人的想法能否釀成行為需要將命局天干十神和地支十神綜合起來剖析推斷,一相生無克,命局天干若是一氣相生而無克則天相干統為和局這已經為整個命局的溫順具備了一半的條件因此這種結構是一種對照理想的結構以下情形可以組成命局天干的相生無克,1天干只有兩行而且相生,2天干有三行但延續相生而且通關之行的氣力足以通關,命局天干十神代表命主的行動若是全命局天干溫順則意味着行動對照順遂一樣平常不易受到阻礙人際關係環境條件都對照好做事的樂成率較高固然要想十分順遂還需要有全命局地支組成和局來配合否則,縱然行動不受阻心情卻未必會好,例清先生,甲辰壬申甲寅壬申,大運癸酉1966甲戌1976乙亥1986丙子1996,原局天干相生無克癸西甲戌乙亥運運干與原局天干維持相生無危的狀態他的因緣向來都很好外表看上去和善可親他要做什麼事往往會有人幫他走到那裡似乎都通行無阻固然若是遇上戊土天干的流年則就不是那麼順遂了,二同類匯聚,命局天干只由一行組成形成一種純粹的氣焰由於五行單一遇上天於為財星及官星的流年則容易引起戰局而這樣的流年在每步大運中都市有四年因此這種結構的命局缺乏穩固性另一方面由於天干全為比劫容易與財官相戰以是容易破財和招惹是非這種命局若是地支配合得好而使整個命局形成和局則運氣異常好只是難以悠久由於每過幾個流年就會破格因而這種命局屬於大起大落型,例重慶劉先生,甲辰乙亥甲申乙丑,大運丙子1967丁丑1977戊寅1987己卯1997,丁丑運運干不破原局木的氣焰喜甲乙丙丁壬癸流年忌庚辛戊己流年庚和己的流年要好些全局有乙庚合甲己合,1981年辛西辛與原局天干之木相戰高考落榜,1985年乙丑年干增強命局天干氣焰年支也為用神考上公務員,三一片混戰,命局天干一片雜亂只有適當的流年才可以化解若是沒有這種流年則其運氣難以扭轉這種結構的命局很差生平運勢好不到那裡去,四天干相合,命局有一至三對天干相合合越多結構越牢靠但也越龐大代表的命理信息越玄妙合多者性格對照內向缺乏開拓精神做事有些瞻前顧后優點是對照沉穩,五天干相衝,實質就是相剋只是比相剋水平更為猛烈相衝的命局不只其結構穩固性差而且命主的性格行為往往處於一種感動偏激狀態容易與人發生矛盾容易樹敵做事容易遭挫折,六生克兼備,命局天干既有相生的同時也有相剋的生克並存從總體上看不能組成和局相戰又不會很猛烈屬於小戰的類型這種類型的命局為常見在所有命局中占的比例其命主的一生運勢大多既不會很好電不會很差屬於對照平時和通俗的通俗命局,用神在天干和地支分用是在熟練掌握了四柱內在紀律展望水平及易技到達了較高水平后才氣真正掌握用神在干在支分用的原理用五行為用是一個條理用某個字為用而且會使用則是學命批擲中的高條理,一在干能用在支不能用,這一問題的實行完全是命局組合起的作用天干也好地支也好每個詳細干或支都有自己特定的紀律及生克蹊徑由於這一特點從而決議了同是一個五行在天干能用在地支卻不能用,好比以金為用神當庚泛起時可以阻止甲木但當辛泛起時正好局中有丙效果辛金絆丙使丙不泄甲木並沒有起到用神的作用庚辛同樣都是五行金又都是干且有能用不能用的區別若是是申酉地支金其差異就更大了有時甚至會泛起反向,坤壬寅壬寅戊子甲寅,大運辛丑庚子己亥戊戌丁酉丙申,戊土生於寅月為弱月干日支時於均為制身之物戊土弱極以從弱格論命取甲木為用神,這裏值得注重的是從弱格自然喜官殺來克身但此命局組合中日支子水也是用神月支寅木時支寅木化泄子水起了很壞的作用以是說天干甲木是用神地支寅木卻不是用神,配偶宮子水為用兩次受制必有婚災戊戌運癸未年大運流年戌未混雜阻止子水配偶必凶現實此年命主丈夫去世,乾壬辰辛亥已未辛未,大運壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳,己土生於亥月為弱月干時干辛金泄身己再弱然坐下未土幫身有力日主以身弱論命,局中月干辛金為忌神年干壬水泄辛金起好作用可以當用神看然統一五行的月支亥水由於是造成己土身弱的泉源以是永遠是忌神,二在支能用在干不能用,上段是論在干能用在支不能用本段論在支能用在干不能用原理上與上段相同不再多敘述要注重的問題是命局整體組合問題由於干支能不能用要害在於原命局的組合和原命局提供的原始信息掌握了這兩點我們在使用上便能駕馭,乾辛酉乙未己亥癸酉,大運甲午癸巳壬辰辛卯庚寅己丑,己土生於未月為旺日支亥水被未土製己土再旺然時干癸水耗身有力以身旺論命,身旺八字局中癸水為用時支酉金一生癸水二生亥水起好作用自然是用神月干乙木也是用神但年干辛金阻止乙木起了壞作用以是辛金不能當用神看,乾辛亥戊戌丙子己亥,大運丁酉丙申乙未甲午癸巳壬辰,丙火生於戌月為弱月干時干日支均為耗身之物丙更弱然戌中有丙火之根日主以身弱論命,局中天干戊土為忌神地支戌土卻為用神這就是雖然是統一五行在地支能作為用神在天干卻不是用神,坤癸卯癸亥癸未甲寅,大運甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳,8個月Il,64年,癸水生於亥月為旺月干癸水幫身日干更旺然時干甲木泄身有力日主以身旺論命,既然日主是身旺憑證扶抑格取用神的原則應該是強抑弱補抑包羅官克財耗食傷泄讓我們用對照的方式逐步剖析如下,1假設取官殺為用神,未土殺不得令又不透而且被時支寅木克已成無力之土未既成無力之土則未中己土也成無力之土已在歲運中如透出縱然以命局中未土為根也很難制服比劫這說明取官殺為用不得力,2假設取未中丁火財星為用神,丁火生於亥月弱而且未土又被寅木克未土無力了其所藏之干則全無力以是取丁火為用也不得力,3假設取甲木傷官為用神,甲木生於亥月旺且又自坐寅木強根位於時干貼身相製取傷官為用為得力,以是經由綜合剖析取甲木傷官泄身為用,取用時若是日主強有克泄耗三種選擇若是日主弱也有三種選擇即除生扶以外還可以取食傷制官殺為用但這必須是官殺旺的條件下才可取食傷為用,知道了取用原則就可以將能充當用神的各個五行逐個舉行對照選出這個篩選用神的歷程既是在命局中運用生阻止化刑沖合會作用及組合的歷程也是我們循序漸進由表及里去偽存真的歷程,另外取用神時還要注重選擇干照樣選擇支的區別有些命局統一種五行在天干可能是用神在地支則可能是忌神其緣故原由乃位置作用也以是選用神不是選五行而是選字終要落實到詳細字上,取完用神后我們再剖析忌神能否施展作用,此命局水為忌神在比劫泛濫之時除財星受害之外官星也會被波及此乃水大土散也,命主八個月起行甲子大運局中癸水自恃大運子水為自己之根水勢泛濫比劫無制必奪財tbJL時節有何財可破斷此大運其父親大凶效果己亥年大運流年亥子混雜水旺之時父親去世,九六丙子年行丁卯大運大運流年財才混雜為用此年發家很大,綜上所述可以看出在學習基本原理時必須要遵照命理紀律的劃定在運用中逐步體會在體會的歷程中聞一知十融會融會,一用神忌神的看法,1用神,用神就是八字中存在的對日主有益的起決議性作用的誰人字對用神之字起幫扶作用者稱為小用神古書叫喜神統一簡稱為用但應事休咎水平是有區其餘展望師的心中一定要區分得很清晰,用神是憑證八字中的作用關係來確定的絕不是簡樸的身旺就用財官傷身弱就用印比一樣平常情形下阻止忌神的誰人字就是用神,2忌神,忌神就是八字中存在的對日主為害的誰人字對忌神之字起幫扶作用者稱為小忌神古書叫凶神仇神統一簡稱為忌但應事休咎水平是有區其餘展望師的心中一定要區分的很清晰一樣平常情形下三台甫目的五種狀態各自有其牢靠的忌神,3用神的作用,用神的作用就是制忌神無論是接納克的方式照樣接納泄的方式,醫院治病要先檢查診斷診斷出病人的病後針對病情才氣接納響應的方案,八字展望也是這樣局中的忌神就是病看出病後就要首先治病由於這關係到人的身家性命以是取用神的目的就是制忌神就是治病若是有病不去治或取來的用神不治病用神將變得毫無意義也就沒有取用神的需要了,本質上講用神是針對命局詳細的病再兼顧日主遭受能力來取定並不是憑證日主的旺衰來取定,4用神忌神的特點,1隻有命局中存在的干包羅地支藏干或支才可取做命局中的用神忌神命局中不存在的干或支在大運流年上泛起叫行運用神忌神,2用神忌神一旦確定在任何大運流年上也不會改變不隨大運流年的轉變而轉變,3大運流年與命局作用時對局中的用神忌神作用的效果起好作用應吉事作用的效果起壞作用應凶事,4剖析命局時對局中用神忌神的剖析一致主要休咎巨細視作用巨細而定,5用神忌神分品級,6用神忌神分旺弱,5定忌神取用神的一樣平常規則,身弱若官殺為忌神首取食傷制官殺為用神如無食傷次取印梟化官殺為用,若財星為忌神首取比劫制財星為用神如無比劫次取官殺化財星為用,身旺若比劫為忌神首取官殺制比劫為用神如無官殺次取食傷泄比劫為用,若印梟為忌神首取財星制印梟為用神如無財星次取比劫泄印梟為用,從強若官殺為忌神首取食傷制官殺為用神如無食傷次取印梟化官殺為用,若財星為忌神首取比劫制財星為用神如無比劫次取官殺化財星為用,從弱若比劫為忌神首取官殺制比劫為用神如無官殺次取食傷泄比劫為用,若印梟為忌神首取財星制印梟為用神如無財星次取比劫泄印梟為用,化格制化神者為忌神取制約制化神者為用,需要注重的是取用神時一定要看組合看作用關係看哪個十神制忌神得力好比身弱八字若財星為忌神首取比劫制財星為用神如無比劫次取官殺化財星為用比劫制財很好明白那麼取官殺若何明白現實身弱八字怕官殺這裏的條件條件是官殺不直接剋日干而且官殺在組合中能化泄財星這時就可以取官殺泄財為用若是官殺直接剋日干那就不是能不能取做用神的問題了而是官殺直接就是忌神就要想設施制官殺了,以上取用剖析與國際關係中的一句經典不約而同這句經典是沒有永遠的同夥也沒有永遠的敵人只有永遠的利益國家社會人生大致云云十神取用也大致云云,二舉例,乾庚午己丑壬戌甲辰,大運庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未,壬水生於丑月為弱月干己土日支戌土時干甲木均制身壬更弱幸壬水通根於醜中癸水日主以身弱論命官殺為忌神取甲木克官殺為用,辛卯運庚寅年寅卯混雜制坐下戌土配偶宮大吉娶親,辛卯運癸巳年巳火泄卯木卯不制戌配偶宮凶仳離,乾甲辰丁丑癸未壬戌,大運戊寅己卯庚辰,癸水生於丑月為弱月干丁火日支未土均制身癸水更弱然癸水通根於醜日主以身弱論命戊己官殺為忌神取丑中辛金化官殺生身為用,庚辰運己巳年己土忌神被庚金泄己土為官官上吉此年命主提職,乾辛亥壬辰己巳己巳,大運辛卯庚寅己丑戊子丁亥丙戌,己土生於辰月為弱月干壬水耗身己土更弱然時干己土幫身有力以身弱論命壬水為忌神取己土製壬水為用,乾庚戌甲申庚申壬子,大運乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅,庚金生於申月為旺日支申金幫身庚更旺然時干壬水泄身有力以身旺論命身旺八字比劫為忌取壬水化泄庚金為用神,在八字展望有有十二個字叫重組合辨作用輕名目棄神煞即是說在雲林生辰信息展望系統中是輕名目並不是摒棄不用名目思量到對於初學者來說名目仍是一條必由之路故將八字的名目簡述如下,八字展望系統中有三台甫目五種狀態,三台甫目是扶抑格從格化格,五種狀態是扶抑格中有身旺身弱兩種狀態從格中有從強從弱兩種狀態化格只有一種狀態,一扶抑格的看法,扶抑格就是日主不太弱也不太強同時也無合化時之名目簡言之就是弱能扶的起強能制的住扶抑格講的是平衡學它體現的是唯物辯證法的矛盾統一律質量互變律原理,扶抑格兼顧旺身弱兩種狀態,身旺就是日干旺同時制身之物無傷或有力是謂身旺,身弱就是Et干弱同時幫身之物無傷或有力是謂身弱,扶抑格是生辰八字展望中常見的一種名目其特點是日干要麼旺要麼弱但不從在這種情形下宜平衡命局為主剋日干旺者抑之日干弱者扶之,抑之就是以財官傷為喜用對El干舉行耗克泄扶之就是以印比為喜用對日干舉行生扶但這種方式只是簡樸的外面使用條件在深層的作用中有些身弱的八字財官傷同樣可以為用有些身旺的八字比劫也同樣可以為用這是由命局的組合和作用關係所決議的,二從格的看法,從格就是日主極弱已幫扶不起或日主極強已阻止不了的名目日主弱之極幫扶不起謂之從弱日主強之極阻止不了謂之從強從格講的是一面倒它體現的是唯物辯證法之物極必反的原理,從格分從強從弱兩種狀態,從強就是日干旺局中制身之物根傷或無力是謂從強,從弱就是日干弱局中幫身之物根傷或無力是謂從弱,所謂從弱就是举手投降就是要放棄自己的特徵所有遵守旺神,舉例來說古代交通閉塞資訊落伍偏遠山區綠林俊傑各霸一方他們經常率領手下嘍羅下山洗劫除了劫財還會劫色若是你是個千金小姐身嬌體貴現在被綁架山上要你做押寨夫人你怎麼辦實在路只有兩條要麼把心一橫一頭撞向牆上殉節了事要麼一切遵守走從格蹊徑做起押寨夫人來於是除了自己的丈夫外其他的二把手三把手以及眾嘍羅見了你都市賞臉三分拱手行禮尊稱一聲嫂夫人這周遭百里的山溝也都成了老娘的天下云云總好過把頭撞向牆上就是死了怕也沒人替你立貞節牌樓吧,所謂從強就是自黨獨霸天下其氣甚專古書剖析從強格的喜忌時這樣說是謂崑崙之水可順而不能逆也必須順其勢而引為用故喜印梟劫比也就是說從強格的人喜別人順他遷就他不喜別人逆他阻撓他他自己原本就是一個強者若是運行印比即人人都來輔助他時勢造英雄他自然會一往直前以是從強格若能運順不大貴也豪富若運行官殺絕道或運行財才泄氣縱然強悍如西楚霸王的項羽也會嘆一句天要亡我非戰之罪若運行傷食還可以制住官殺繞過阻力獲致樂成,從格行運的特點是若是運順提議來是大發若是運逆衰起來是大衰,三化格的看法,化格就是日主與月干或時干合化樂成時的名目六支屬性仍以日干為太極點舉行劃分而絕不能以化神為太極點舉行劃分,化格樂成的條件是日干與相鄰的天干泛起天干五合之一化神臨月令變性之天干無根或根受傷不能用,天干五合有甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火,何謂化神就是欲合化的那種五行好比甲己合化土土就是化神乙庚合化金金就是化神丙辛合化水水就是化神丁壬合化木木就是化神戊癸合化火火就是化神,天干五合的兩字之間互為財官合化后要麼財變性要麼官變性以是化格八字要麼富要麼貴二者必居其一,化格的本質是轉變就是一種五行改變自己的特徵轉變成另一種五行去到達自己的目的以是在龐大的環境中轉變自己隱藏自己實為一種戰略在競爭的社會中不僅要隱藏自己的理想而且要隱藏自己的才氣由於誰也不希望自己被跨越這是人性的弱點當嚮導的人都希望你能做許多事情但只有一件事不希望你做那就是跨越他,三國時的才子楊修就是由於才氣貌似跨越了他的頂頭上司曹操才被曹操殺了為何說貌似由於楊修和曹操基本不是一個重量級的,他引起曹操不滿的緣故原由有四件事,件事曹操着人製作了一座花園建成之後曹操去看沒有說好也沒有說欠好只是在門上寫了一個活字許多人看了都不知其意楊修卻識破其中的隱意門內添一個活字乃是闊字曹操嫌門太闊了於是人們再築牆圍刷新停當又請曹操來看曹操大喜問這是誰知道我的用意的左右的人告訴他說是楊修曹操口上讚美楊修心裏卻異常隱諱他,第二件事一天塞北給曹操送來酥一盒曹操隨手寫了一合酥三個字在盒上就放到案桌上了楊修進來瞥見了就讓人拿來匙子和人人吃了曹操回來一問楊修說丞相您盒上顯著寫着一人一口酥我們怎麼敢違抗丞相的下令呢曹操和人人嬉笑一場心裏卻很憎惡楊修,第三件事曹操總憂鬱別人黑暗殺戮自己經常對侍衛說我在夢裡好殺人我睡着時你們都不要靠近我一天曹操睡覺時踢落了被子一個侍衛急遽進來給他蓋上曹操馬上起身殺了這個違反他禁令的侍衛然後又上床裝睡起來片刻而起作出一副受驚的樣子說誰殺了我的侍衛別人便把真相講給曹操曹操便裝哭起來叫人厚厚葬埋這件事以後別人都信託曹操夢中殺人只有楊修說不是丞相在夢中而是我們在夢中曹操聽了加倍憎恨楊修,第四件事曹操的三子曹植很瀏覽楊修的才氣經常邀楊修談論每當曹操有事詢問楊修總是替曹植預先設想許多問題並寫好謎底有一次曹操想試試自己的兩個兒子的才幹楊修便黑暗為曹植作謎底效果曹植總是對父親的提問對答如流曹操便有些嫌疑心想曹植再伶俐也不至於云云之快呀派人一查真相明了曹操震怒說這個匹夫竟敢誘騙我往後曹操便對曹植有了看法對楊修則有了殺心,厥後曹操果真找了一個罪名把楊修殺掉了楊修死時只有34歲,從上述的四件事中我們可以得出一個很明確的謎底那就是不要把你的才氣不合相宜地露出出來只惋惜楊修筆下龍蛇走胸中美麗成開談驚四座捷對冠群英唯獨不善隱藏不善改變自己才招此大禍,細細剖析這四件事楊修的錯誤也昭然若揭了,件事楊修犯了一忌曹操用字謎來考眾人自然是希望有人能解答但決不是希望有人一下子就點破否則他的才氣就不突出了以是楊修犯了一個急字忌,第二件事楊修犯了一個擅字忌每個當嚮導的人都想為自己製造一種威信使自己和手下的人有所區別但又不耀眼那盒酥只能由曹操分給每人一口而不是讓每人自己去分一口這是一種不成文的禁諱稍不鄭重就可能冒犯上級,每小我私人都有自己的隱私既然叫隱私固然是不喜歡別人知道的事楊修沒注重到這一點而點破了曹操的隱私因而犯了第三個錯誤一小我私人的隱私被人知道后這小我私人的心理感就沒有了那麼他失去的感只好以你的感來保證你只有去死了,楊修犯的第四個錯誤就是介入宮廷王位的秘事中去向來天子選太子都隨同着邪惡的爭取只有皇族內部的人才氣介入而一個位薄職低的楊修是不應糾纏其中的,人們自然不能去學楊修天真絢麗隨遇而安隨環境而轉變實是人生的基本狀態正如印度作家泰戈爾所說過於功利的人生就像一把無柄的刀子也許很有用可是太不能愛了,四邵康節的觀物觀,傳統命理中對八字的名目看得很重在雲林八字展望系統中則看得相對較輕由於八字展望的靈魂是八字中天干地支的作用關係應以作用關係論休咎以作用關係論休咎是八字展望的一條主線捉住這條主線則可以草蛇灰線伏延千里先賢邵康節則提出過反觀的熟悉方式以為在觀物和以物觀物中人們單純地依賴既定俗成的知識是有局限性的只有觀之以理才氣以一心觀萬心以一身觀萬身以一物觀萬物以一世觀萬世,宋代易學人人邵康節名邵雍聚畢生精神研究易學確立了一個席捲宇宙自然社會人生的完整系統並找到了統領這一系統的規則他的測算國運的皇極經世至今仍閃灼着東方文化的絢爛雲林雖引用了他的看法但並沒有真正讀懂他現代中國是實有沒有真正讀懂他的也是個未知數邵康節先賢之以是難讀懂是由於他不僅僅是一位易學家在他的身上同時兼有頭腦家的靈慧哲歷史家的洞察力科學家的性和詩人的高境界我們凡人只能望其項背現摘錄他的伊川擊壤集中的三首詩與讀者感受一下,其一,昔時曾任青春客,今日重來白雪翁,今日昔時已一世,幾多興替在其中,其二,殘火昏燈夜正沉,默思前事擁寒衾,霜天皎月雖千里,不抵傷時一寸心,其三,廓然心境大無倫,盡此規模有幾人,我性即天天即我,莫於微外起經綸,看得出邵康節詩詞的文學水平絲絕不亞於李白杜甫同時又比李杜多了幾分哲學家的思索李杜的詩歌很少涉及王朝的更替世道的興衰而邵雍先生卻道幾多興替在其中莫於微外起經綸,海中金命男(什麼叫海中金命)
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