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在八字命理學中襲擊是一個主要看法十二地支相衝的詳細情形是子午相衝丑未相衝寅申相衝卯酉相衝辰戌相衝巳亥相衝所謂相衝也是以地支的五行是否相剋為原則十二地支相衝有吉有凶下面八字照料網為您詳細先容下十二地支相衝的休咎情形,原文,十二地支取七位為沖猶天干取七位為煞之義如子午對沖子至午七數甲逢庚為煞甲至庚七數數中六則合七則過故相襲擊為煞也觀易坤元用六其數有六無七七乃天地之窮數陰陽之極氣也今書皂字從七本此蓋色至於皂色之極矣不能變矣易曰七日來複勿逐七日得是也相衝者十二支戰擊之神也許為凶然有為福之甚者乃沖虛相生如辛已金見癸亥水之類主聲望播流高明出眾科甲呤嶸若沖處相剋如壬申金見庚寅木之類主人神情貌悛襟韻脫俗桿昂灑落上視仰面而行若生旺主人神剛眈肅膽氣壯倜儻敢為多成敗死絕則寒酸邶薄形容乖劣動招凶辱多天折若辰戌丑未四庫所藏為十干財官印綬等物尤喜衝激若寅申已亥全子午卯酉全反成大格不以襲擊論若同類相衝如甲子見甲午己卯見己酉之類主多破祖業生平心不閑剛明有斷假令祿高名重終有一失,白話提要,上述內容先容了十二地支相衝的休咎在地支中每隔七位就會相衝就像天干隔七位就相剋一樣如甲庚相剋己乙相剋等所謂相衝就是十二支中相互襲擊較量一樣平常來說若是擲中遇上總是凶的但若是相衝又相生那反而是有大福如辛巳金見癸亥水巳亥真相衝但金生水就會有伶俐出眾科甲髙中之福若是相衝又相剋如壬申金見庚寅木申寅相衝金又克木擲中遇此則主人神清貌俊瀟瀟洒俗昂然而立如處在興旺狀態則主人外面嚴肅肝膽雄壯敢作敢為事業有成如處在死絕狀態則主人寒酸郢陋容貌怪異常遭別人污辱命短戌丑辰未劃分是火金水木之庫庫中藏着的天干財官印綬等吉星一衝就出來了對命主則大有利益因此四庫喜歡受襲擊寅申相衝已亥相衝子午相衝卯酉相衝但擲中寅申巳亥齊全子午卯酉齊全這是一種台甫目不作破敗定論怕是同類相衝即八字干支的天干相同地支相衝好比甲子見甲午己卯見己酉其中子午相衝卯酉相衝犯了這類相衝縱然一時祿高名重未來也難免會有一失,天干是指十天干是天干地支中的一個天干在八字命理中的用途頗多如算八字時刻憑證天干推算出月支日干以及月時等下面八字照料網為您詳細先容下若何憑證天干推算出月時即月時天干的推算方式,原文,月時之法取天干合數陰陽之配也既取合數自生化數月則取生時則取克若是甲己化土火生土故月起丙寅水克土故時起甲子月遁起寅人生於寅之義東作方興之時也時遁起子天開於子之義一陽方生之候也究而言之則皆相生而轉循環無故馬蓋上古曆元年甲子月甲子日甲子時甲子甲己起甲子祖於此也有甲子則乙丑丙寅順布十二宮陽生陽陰生陰相間一位同類為配偶是起月之法不外起時之中矣,白話提要,這段文字註釋了確定月時天干以丙甲為首的緣故原由推算月時的天干為的是陰陽相配干支相配后自然就代表五行屬性月的干支相生時的干支相剋好比甲己擬作土火生土月的干支便從丙寅幵始水克土時的干支便從甲最先月的地支從寅最先這是由於人生於寅月正是春耕生產最先之時時的地支從子最先這是由於子時為一日之始太陽正值上升的時刻無論月也好時也好都是這樣相生而轉循環往複,有關八字命理的古書籍中紀錄著天干地支中十二地支與十二生肖之間有着一定的聯繫那麼它們之間有着怎樣的聯繫呢下面八字照料網為您詳細先容下十二地支與十二生肖之間的聯繫的聯繫,原文,或問地支有屬相而天干則無者何也答曰天干動而無相地支靜而有相蓋輕清者天也重濁者地也重濁之中乃有物馬故子屬鼠丑屬牛寅屬虎卯屬兔辰屬龍已屬蛇午屬馬未屬羊申屬猴酉屬雞戌屬犬亥屬豬此十二屬相亦有奇偶之分盛衰之用奇者鼠虎龍馬猴犬一則屬陽六獸之足皆單偶者牛兔蛇羊雞豬二則屬陰六獸之足皆雙唯蛇無足又何取義蓋已在月乃純陽之月在時乃純陽之時數則偶而時則陽故用蛇以象之蛇乃陰物不用其足而象已著疑亦諱言乎陰之意爾況亦有雙頭者可驗十二相即三十六禽中取其首者擬之自有陰陽之別單雙之分此造化之故為妙也,白話提要,首段文字先容了地支有屬相的緣故原由並指出了響應的地支屬相分出其奇偶天干好動因而沒有屬相地支喜靜因而有屬相也是由於天輕盈清潔地混濁一片故而地上可滋生萬物以是地支的子屬鼠丑屬牛寅屬虎卯屬兔辰屬龍巳屬蛇午屬馬未屬羊申屬猴酉屬雞戌厲犬亥屬豬這裏的十二屬相也有奇偶盛衰之用奇的是鼠虎龍馬猴和犬偶的是牛兔蛇羊雞和豬支五分數之差何以成轉變而行鬼神乎夫天元之數有十予既分配以天文而地元之數十有二子又分配以地理然則所謂牽強與殆非也昔者賢人作易於八卦之象遠取渚物近取諸身重複明之而有所不置干支之理一易書之理也術家者流語數而違理者多矣予故表而出之賦雲論用神論日主各有所宜取地脈取天元是或一道蓋必兼此妙馬然後為至也否則是亦一得之愚而已又天元之分配循其序地支提舉其四生四敗四庫之位而錯綜之者亦有見也學者合前說而觀之思過半矣,白話提要,這段文字註釋了十干配天文十二支配地理的原理這個原理既對應了造化自然之道也繼續了古代賢人的看法,天干地支是八字看命法主要的看法和步驟也是看命法較客觀的部門十二地支的生旺休囚死絕等徵象在許多八字命理的古書籍中會經常看到那麼您領會十二地支的用途嗎下面八字照料網為您詳細先容下十二地支的功用與喜神忌煞,原文,十二地支之用不比天干消息差異圓方迥異然五行所屬則一而所處之地紛歧且如在年則有在年之論在月則有在月之論在日時則有日時之論其陰陽輕重剛柔豈可泯於一體今當以月提為主所藏所用要見何神所耗所嫌要系何物凡四柱之神較量深淺而用,白話提要,上述內容剖析十二地支作用的緣由十二地支與十天干一靜一動形體周遭不相同然而五行屬性卻是相同的只是五行所處的地方差異而已例如年有干支月有干支日時也有干支它們的陰陽輕重剛柔不能混為一談現在以月支為例來剖析地支的作用和它們的喜神忌煞地支弄明了以後在擲中四柱中就能夠熟練應用了,通過以上對十天干與十二地支劃分先容信託學者已明了天干與地支的性子和作用現在再來談談天干與地支之間的關係否則在以後應用中容易誤入邪路天干五行專講生阻止化而地支五行專論刑沖合害天干不能生克地支地支也不能生克天干而天干與地支之間也更不能論相互生克關於有些書上先容的一些蓋頭克與截腳克則另為一談天干五行的生阻止化強的天干五行可以生克弱的天干五行也可制化弱的天干五行而地支五行決不能用自己正五行來直接論生阻止化地支五行之間的關係只能以刑沖合害的形式去舉行剖析行使他們之間刑沖合害的氣力去轉化使其某一種五行的氣力增強或削弱天干或地支之間的關係要作整體剖析地支欠好一定帶起天干也欠好如天干五行在地支中無根無氣而又失令那麼這個天干就無力與其它之干論生克相反若是這個天干在地支中有根有氣而又得令說明這個天干氣力就很大就可以與其它天干論生克這就說明天干五行是依賴地支五行而生計的由於歲運在不停轉變大運十年一變太歲一年一換天干五行也隨同着歲運變強變弱地支五行同時也隨着歲運變強變弱由於地支五行的刑沖合害發生新的轉變而使天干五行的氣力也發生轉變由此可知天干五行的變強變弱並不是天干與地支直接生克而發生的效果而是由於行運旺衰或地支刑沖合害而發生出來的,地支五行不能用正五行直接生克的主要緣故原由是地支中除了本氣另有餘氣和雜氣由於地支本氣餘氣的旺衰差異再經由地支刑沖合害為此而五行的性能也就隨着改變原本是對立的五行也變為相生或比和了由此可見天干與地支之間的五行是不能相互直接論生克的這一點必須注重,通過天干與地支的詳細敘述如能將其理悟通就可以準確的展望出一小我私人一生的休咎禍福就能為命理展望打下牢靠的基礎,地支相合,地支六合者乃子與丑合寅與亥合卯與戌合辰與酉合巳與申合午與未合地支相合比天干相合要龐大些可分六合三合三會等三種現分述如下,地支六合必須兩支緊貼方可論合如中央有一字隔住則不能論合如兩個字與中央一個字相合者則謂之爭合例如四柱為,年月日時,子寅丑子,年支子合日支丑中隔寅不能論適時支子緊貼可論合,六合可以排除六衝如命局中有子午相衝則又有子與丑合這個丑字可排除子午相衝例如四柱為,年月日時,巳午子丑,六合合化之五行若為命局所喜則以吉論若為命局中所忌則以凶斷凶神被合若是不化亦以吉論反之亦以凶斷,地支合化,地支合化的要求只要兩個地支貼在一起天干有引化之五行即可合化,地支六合,子與丑合化土寅與玄合化木卯與戌合化火辰與酉合化金巳與申合化水午與未合化火地支一陰一陽化合共分六組以是稱為六合地支六合的原理與天干相合原理一樣都是一陰一陽配合而發生的另一種五行參看以下地支六合圖,地支三合,申子辰三合為水局亥卯未三合為木局寅午戌三合為火局巳酉丑三合為金局辰戌丑未四庫合為土局三合局之五行其氣力僅次於三會大於六合及半三合五行屬性如為擲中所喜則以吉論為擲中所忌則以凶斷之,三合局其中多一字者不只不以爭合論之而且能增添局中之強度三合局中的旺支有緊貼逢沖之支可以論沖其它不以沖論例如四柱為,年月日時,亥巳卯未亥卯未三合木局局中巳亥相衝已經衝去亥水不以三合局論又例如四柱為,年月日時,寅午子戌,局中寅午戌三合火局內中有子午相衝午火為旺若是子與戌換一下位置相隔一下就不以沖論,三個地支相合稱為三合局如圖6三合局的原理是取永生帝旺墓庫而成例如申子辰水局申為水的永生子為水的帝旺辰為水的墓庫三合局必須三個字方能成局內中缺一個字都不能稱為合局好比申子辰三個字有申子而沒有辰字又如只有辰字和子字而沒有申字此種情形不能稱為三合局,亥卯未卯寅午戌午巳酉丑酉,以上稱為半合局因有帝旺一支在內它的氣力對照輕稍遜於三支俱全的三合局若是僅有申辰亥未寅戌已丑雖然也稱半合局但沒有帝旺一支在內以是它的氣力很小險些沒有相合意思例如四柱為,年月日時,亥卯申辰,年支亥與月支卯為半合局月支申與時支辰為半合局,凡四柱得三合六合的主其人面目秀美伶俐醒目頭腦迅速與日元相合者語言和相貌都很出眾而且不生是非如再有朱紫泛起主終身福厚,三合六合與日元相剋者更有凶煞相併動即有損有驚險之災若是三合六合臨死墓空絕者主其人雖有能力但難遂自願與建祿相合者主其人多得橫財或有意外信用男子三合六合主富貴女人合多主淫亂故女不宜多見5合六合,地支三會,寅卯辰會成東方木局已午未會成南方火局申酉戌會成西方金局亥子丑會成北方水局,以上三個地支八字中全見的稱為三會局名叫氣會一方倉的氣力很大,二會者必須三支齊全內中缺少一字也不能稱為二會三會之氣力大於三合局,三會當中如夾一衝字則豈論沖仍論會如三會中增一合字則不管爭合或妒合都可以增強三會之力論之例如四柱為,年月日時,卯寅辰卯,月支寅時支卯日支辰為三會東方木局,三會局之五行若是是命局中所喜則以吉斷為命局所忌則以凶斷,十二地支相合圖,地支三合三會局圖解,十二地支相衝圖解,適用手掌推十二地支圖解,8地支相衝,子午相衝丑未相衝寅申相衝卯酉相衝辰戍相衝已亥相衝地支相隔六位而沖共分六組以是又稱為六衝而每組的兩個地支都是偏向相對見圖7陰陽相同同性相妒以是發生相衝,地支相衝在應用時須看是近鄰相衝照樣隔位相衝是順沖照樣倒沖例如四柱為,年月日時,寅申午亥,年支寅沖月支申為緊貼之沖衝力,如兩支緊貼在一起相衝衝力隔一位相衝衝力削弱遙沖衝力甚輕,子午卯酉為四正之氣衝剋猛烈寅申已亥為四大永生衝力次之辰戍丑未謂之四大墓庫之沖以是不怕感動遇沖財官印而能出庫壞事情好事,地支相衝在民間應用中有以下之害處即,子午相衝主一生不得自在,寅申巳亥相衝主多情而失敗,辰戌相衝主克親傷子卯酉相衝多為親戚而憂,年月支沖主背井離鄉年時支沖主父子反面年日支沖多六親不合丑未支沖凡事多阻日時支衝剋妻損子,地支相衝,以上地支相衝是在一定條件下起作用的不能用此武斷後篇將逐細講述,地支相刑,刑者乃刑罰也主刑事刑法之事也主疾病傷災之事柱中見刑者多主不吉如能注重遵紀遵法就可免去刑役之災有的四柱中無刑但大運流年逢刑或二刑三刑都不是佳兆,三刑者乃寅巳申三刑丑戌未三刑子卯相刑辰與辰自刑午與午自刑酉與酉自刑亥與亥自刑例如四柱為,年月日時,申巳卯子,年支申與月支巳相刑日支卯與時支子相刑,子刑卯卯刑子為無禮之刑因無禮而冒犯刑法寅刑巳巳刑申申刑寅為恃勢之刑是依仗勢力胡作非為導致冒犯刑法丑刑戌戌刑未未刑丑為無恩之刑知恩不報反而陷害他人而招至觸法生災辰午酉亥為自刑因自己招來災禍而觸法,昔人將差其餘相害又編成一首歌訣,子未相害妨六親丑午相害妨自身,寅巳相害遭官嗔卯辰相害欺長凌,申亥相害嫉才氣酉戌相害嫉妨人,六害與六合關係,午未巳申辰西,丑子寅亥即戌,圖中符號逐一代表相合代表相害,地支相害可運用手掌推算其紀律是豎向垂直如午丑相害午字在中指的指尖上而丑字則在中指的指根下其餘類推,在八字展望中地支方面的應用是異常主要的地支與地支之間的關係轉變無限異常龐大而且影象也對照閑難因此用十二生肖來取代十二地支見本節地支與屬相用起來就對照利便而且稀奇容易影象用手指推算不只快速也天真利便,將十二地支牢靠在手指上如圖9用來推算三合六合六衝六害都異常利便稀奇是推算歲數更快例如,地支三適用中央隔三位的三角關係如亥卯未亥至卯中央隔子丑寅三個字卯至未中央隔辰巳午三個字其餘類推,地支六合是橫對關係如子與丑是橫對寅與亥是橫對卯與戌是橫對其餘類推見圖5,地支六衝是斜對角關係如亥與巳斜對角相衝子與午是斜對角相衝寅與申是斜對角相衝其餘都一樣見圖7,地支六害是直對關係如子與未相害是直對丑與午直對寅與已直對其它仿此見圖8,地支的寄義地支者犹如樹之枝其數共有十二個故名十二地支即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥地支中的子寅辰午申戌為陽丑卯巳未酉亥為陰代入数字劃分為1357911為陽24681012為陰請參看干支陰陽區別圖4,1地支與時刻,昔人記時和現在差異以兩個小時為一時刻即,子時231點丑時13點寅時35點卯時57點辰時79點巳時911點中午1113點未時1315點申時1517點酉時1719點戍時1921點亥時2123點,2地支配屬相,十二地支與屬相子鼠丑牛寅虎卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戍狗亥豬,即子年生人屬鼠丑年生人屬牛寅年生人屬虎卯年生人屬兔辰年生人屬龍巳年生人屬蛇午年生人屬馬未年生人屬羊申年生人屬猴酉年生人屬雞戍年生人屬狗亥年生人屬豬,3地支與五行方位,地支五行寅卯辰屬木位東方巳午未屬火位南方申酉戌屬金位西方亥子丑屬水位北方辰戌丑未屬土位於中央管四序三月六月九月十二月,4地支與月建,寅為正月卯為二月辰為三月巳為四月午為五月未為六月申為七月酉為八月戌為九月亥為十月子為十一月丑為十二月,5地支與四序,地支與四序寅卯辰春天巳午未炎天申酉戌秋天亥子丑冬天辰戌丑未為四序,春季正二三月為春季從立春節最先至立夏為止三個月季土管事於立夏之前約莫十八天之內春季木旺火相土死金囚水休故甲乙屬春天木旺丙丁屬春天火相戊己屬春天土死庚辛屬春天金囚壬癸屬春天水休甲乙木時屬春天觸地而發生萬物,夏日四五六月為夏日從立夏節最先至立秋節為止三個月季土管事於立秋前約莫十八天之內夏日火旺土相金死水囚木休故丙丁炎天火旺戊己炎天土相甲乙炎天木休壬癸炎天水囚庚辛炎天金死丙丁炎天火炎其上照其萬物,秋季七九月為秋季從立秋節最先至立冬節為止這三個月季土管事於立冬節前約莫十八日之內秋季金旺水相木死火囚土休故甲乙秋天木死丙丁秋天火囚戊己秋天土休庚辛屬秋天金旺壬癸屬秋天水相庚辛金時屬秋天陰氣最先萬物阻止,冬季十十一十二月為冬季從立冬最先至立春節為止季土管事於立春節前約莫十八日內冬天水旺木相火死土閃金休故甲乙冬天木相丙丁冬天火死戊己冬天土囚庚辛冬天金休壬癸冬天水旺萬物至止而冬藏,辰戍丑未四個月為之季土,立春前十八天丑土管事謂之寒土立夏前十八天辰土管事謂之濕土立秋前十八天未土管事謂之暖土立冬前十八天戌土管事謂之燥土,四柱展望注重四序中的寒暖燥濕豈論金木水火土哪一種五行若是生於春天和秋天則天氣穩重寒暖相宜如生在炎天則偏熱就需要以水潤之若生於嚴冬冰寒則需以火暖之說得再簡樸一些命局水多宜火命局火多宜水冬天寒炎天暖四時寒暖燥濕必以中和為貴八字中協調相宜定是好命,辰為水的墓庫戌為火的墓庫丑為金的墓庫未為木的墓庫,四庫所含五行的餘氣辰為木的餘氣戌為金的餘氣丑為水的餘氣未為火的餘氣,八字的墓庫與餘氣很主要柱中正氣餘氣為之根四柱有根方能享受財官與食傷墓庫餘氣雖然根輕卻有一定的份量有時天干得比肩還不如地支的餘氣以是墓庫餘氣在命局中有一定作用萬萬不能忽視否則對整個命局都有影響,天干地支是古代用來紀錄年月日時的符號干指天干意思是為天的主幹自動干為幹的簡化支是指地支意思是為支持主靜支為枝的簡化天干地支的名稱歷代以來人們都很重視豈論是國家照樣民間豈論是研究天文的照樣研究地理的各行各業都依天干地支記年記月稀奇研究八字的時時刻刻都離不開天干地支必須把天干地支明白掌握才氣為往後學好展望學打下堅實的基礎,干支難辨字形,有些漢字的字形筆劃難以鑒別稍不注意容易混淆如十天干十二地支讀音中的,十天干的戊音wu務與十二地支的戌音xu虛一其中央有橫一個無橫發音就紛歧樣再者戌字中央是一橫很容易寫成一點一點是戍音shu術,十天干的己音ji幾與地支的巳音si寺另有既不張口又不緘口的已音yi以很難分清為了利便影象做一首歌訣如下點戍橫戌空心戊閉巳開己半張已,十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,一什麼是天干,天干有十個即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,天干有陰陽之區別以甲丙戊庚壬屬陽乙丁己辛癸屬陰也就是13579等奇數為陽246810等偶數為陰在配合上則是陰與陽相配陽與陰相合參看圖,1天干配五行方位,五行是指金木水火土四序是指春夏長夏秋冬其分配為,甲乙屬木屬東方甲為陽木乙為陰木故甲乙為東方木丙丁屬火屬南方丙為陽火丁為陰火故丙丁為南方火戌己屬土屬中央戊為陽土己為陰土故戌己為中央土庚辛屬金屬西方庚為陽金辛為陰金故庚辛為西方金壬癸屬水屬北方壬為陽水癸為陰水故壬癸為北方水,2天干配四時,甲乙時屬春天萬物蘇醒生長丙丁時屬炎天火炎其上照其萬物戊己時屬四序得四庫正氣生長萬物庚辛時屬秋天陰氣始而萬物終止壬癸時屬冬天萬物至止而冬藏,為了利便影象將天干地支的性子編成一首歌訣以便在應用時有一個大要看法初學者應將這首歌訣熟記,甲乙寅卯是春天東方青木虎兔年丙丁巳午夏日火紅色蛇馬在南方庚辛申酉秋金旺白色雞猴向西遷壬癸亥子冬天水北方豬鼠玄色言戊己辰戌丑未土中央黃色四序先,3天干配五色,十天干配五色甲乙屬青色綠藍丙丁屬紅色戊己屬黃色庚辛屬白色壬癸屬玄色,天干配五行四序方位屬性表,4天干配五臟六腑,甲屬膽乙屬肝丙屬小腸丁屬心戊屬胃己屬脾庚屬大腸辛屬肺壬屬膀胱癸屬腎,昔人有一首歌訣順口易記,甲膽乙肝丙小腸丁心戊胃己脾鄉庚屬大腸辛屬肺壬屬膀胱癸腎臟三焦並向壬中寄包絡從來入癸方,5天干相生,甲乙木生丙丁火丙丁火生戊己土戊己土生庚辛金庚辛金生壬癸水壬癸水生甲乙木,天干相生性子紛歧有緊貼之生隔干之生遙隔之生陰陽之生的差異,緊貼之生是指相鄰兩干相生如年干生月干或月干生曰干日干生時干緊貼相生氣力例如,年月日時甲丙戊庚年干甲生月干丙月干丙生日干戊日干戊生時干庚為緊貼之生或順生庚的氣力戊其次,隔干之生是指相生之干中央被一干所離隔隔干相生氣力不及緊貼相生例如四柱為,年月日時,戊甲庚,月干戊生時干庚中央隔甲其相生氣力不及緊貼之生,遙隔之生是指年干與時干相生隔干之生氣力有即是無例如四柱為,年月日時,乙己己癸,時干癸生年干乙為遙隔之生氣力,陰陽相生陽生陽陰生陰氣力陽生陰陰生陽氣力較小應用時天干不能生地支地支也不能生天干斷命時憑證天干之間的相生關係可以判斷出命主的性格和社會來往等事情,6天干相剋,天干相剋又稱天干克伐即甲乙木克戊己土丙丁火克庚辛金戊己土克壬癸水庚辛金克甲乙木壬癸水克丙丁火天干相剋雙方受損被克者一方損失較大主克者損失較小如主克一方氣力特大跨越被克者使被克者受到嚴重威脅不能施展正常作用反之被克者的氣力大於主克者氣力時則使主克反受牽連這種情形稱為反克作用不大,天干相剋緊貼之克的氣力隔干之克的氣力稍小遙克的氣力更小作用不大例如四柱為,年月日時,甲庚戊辛,甲與庚職位緊貼克力甲與戊兩干相剋克力較輕甲與辛兩干遠隔克力細小,兩干相剋化克不克合克不阻止克不克例如四柱為,年月日時,丙戊庚,丙與庚相剋中央隔一戊字則成丙火生戊土戊土則生庚金反成為相生不作克論謂之化克例如四柱為,年月日時,丙辛庚,丙與庚相剋但有辛在中央阻隔反成丙與辛合謂之合克,兩干相剋分主克和被克如丙克庚則丙為主克庚為被克庚雖失敗丙亦受損傷,兩干相剋如丙火克庚金丙火雖然謂之主克若是失時失勢失地那麼也怎樣不了庚金如庚金得時得地得勢反而庚金可以勝丙火即謂金旺火滅木多金折之原理,兩干相剋有喜忌之分須依日主而論之如日主喜火而偏遇壬癸亥子相剋謂之命所忌如日主忌火偏遇壬癸亥子相剋謂之命所喜,天干相剋看其中哪一位強強者謂之主克主克者必勝例如四柱為,年月日時,甲戊壬,其中甲木克戊土戊土克壬水若是甲木強則作甲克戊論之戊土強則作戊克壬論之壬水強則作甲克戊戊不能克壬論之,天干相剋陽克陽陰克陰謂之同性相剋同性之克者無情無義以是克力陽克陰陰克陽謂之異性相剋異性相剋克中有合克力較小陽干通常不克陰乾作合論,7天干相衝,甲與庚沖乙與辛沖丙與壬沖丁與癸沖戊己不沖,8天干五合,天干五合也稱十干化合即甲與己合化土乙與庚合化金丙與辛合化水丁與壬合化木戊與癸合化火如天干是甲己合化土月支應是辰戍丑未月乙庚合化金月支應是申酉月丁壬合化木月支應是寅卯月戊癸合化火月支應是已午月請參看天干陰陽合化示意圖3,土金水木火,天干陰陽合化示意圖3,天干化合是陰與陽相合乃陰陽得配之合天干化合的看法諸書敘述紛歧各持己見有人以為凡合則化豈論季節豈論遠近另有人以為要看遠近與季節才氣化合憑證履歷通常化合樂成的必須要具備以下幾種條件,種緊貼之合是化合的主要條件緊貼之合與相近之干化合如年干與月干化合月千與日千化合日干與時干化合例如四柱為,年月日時,丙辛丁,年干丙與月干辛相合為緊貼之合,第二種兩干相合必須有一干的月支與化合的五行相同而化合的五行必須在月支得令有氣方為化合樂成否則合而不化,甲與己合為正直無偏之合主其人忠實忠實大仁大義量寬直爽若五行帶有煞氣主脾性固直任性,乙與庚備為仁義之合主其人仁義而慈善能文善武勇敢好鬥若是五行中帶有煞氣主其人易怒好勇是非之人,丙與辛合為強制之合主人外表威嚴實屬怯弱怕事智力天真若是五行死墓空絕則是無恩寡義之人,丁與壬合為延年之合主其人心地慈善壽高壽長若是命局中水旺則為淫慾之合多情易動遠見不高胸無宏願,戊與癸合乃無情之合主其人儀錶堂堂相貌出眾但乃屬無情寡義之人,第種距離之合協力較輕而a合中有化遙隔之合協力更輕合而不化例如四柱為,年月日時,辛丙,年干辛與日干丙相合中央隔一月干,第四種兩干之合有些見合而不能合的如中隔以克中隔以生中隔以合先克后合等等皆不能合,9天干爭合,年月日時,甲丙己甲,寅,年干甲坐支有根可合日干己同時與時干甲爭合日干己為爭合日干,天干爭合內容紛歧有時泛起兩干爭合一干有三干爭合一干兩干夾合一干的如二夫爭妻二妻爭夫之勢互不相讓則雖合而不作化論如兩干爭合一干一遠一近近協力大遠協力微以上就是關於天干詳解之天干五行天干四時天干五合天干相衝天干相合天干相剋,天干相合的效果由五行相剋的原理推導而出克他的陽干配被克的陰乾即稱之為十天干相合下面八字照料網為您詳細先容下十天干相合的原理及推導方式,原文,夫合者乃協調之義如陽見陽二陽相競則為克陰見陰二陰不足則為克唯陰見陽陽見陰為合亦如男女相合而成配偶之道易曰一陰一陽之謂道偏陽偏陰之謂疾是也,東方甲乙木夜西方庚辛金克甲屬陽為兄乙屬陰為妹甲兄遂將乙妹嫁金家與度為妻庶得陰陽和合兩不相傷故乙與庚合乙雖嫁與庚為妻春來木旺金囚不畏金克乙逐歸本家就甲事實難免在金家妊娠歸木家產木色青金色白是以春來林木青恭弘=叶 恭弘開白花,南方丙丁火畏北方壬癸水克丙屬陽為兄丁屬陰為妹丙兄遂將丁妹嫁水家與壬為妻故丁與壬合丁雖嫁與壬為妻夏來火旺水囚不畏水克丁遂歸火家就丙然難免在水家妊娠歸火家產水色黑火色赤小滿后朵椹熟當有赤,中央戊己土畏東方甲乙木克戊屬陽為兄己屬陰為妹戊兄遂將己妹嫁木家與甲為妻故甲與己合己雖嫁與甲為妻六月土旺木囚不畏木克己遂歸土家就戊然難免在甲家妊娠歸戊家產土色黃木色青以是六月鉗瓜雖熟肉黃皮青,西方庚辛金畏南方丙丁火克庚屬陽為兄辛屬陰為妹庚兄乃將辛妹嫁火家與丙為妻故丙與辛合辛雖嫁與丙為妾秋來金旺火囚不畏火克辛乃歸金家就庚然難免在火家妊娠歸金家產火赤金白秋中棗熟有半赤半白之狀極恭弘=叶 恭弘丹,北方壬癸水畏中央戊己土克壬屬陽為兄癸屬陰為妹壬兄乃將癸妹嫁土家與戊為要故戊與癸合癸雖嫁與戊為妻冬來水旺土囚不畏土克癸遂歸水家就壬然難免在戊家妊娠歸壬家產水黑土黃嚴冬霜草木死而黃出,白話提要,上述解說了十天干相合的原理及推導方式,東方的甲木乙木怕西方的庚金辛金的阻止甲屬陽為兄乙域陰為妹甲兄於是把乙妹嫁到金家與庚結為伉儷陰陽和合兩不相傷以是乙與庚相合,南方的丙火丁火怕北方的壬水癸水的阻止丙屬陽為兄丁屬陰為妹丙兄於是把丁妹嫁給水家與壬結為伉儷以是丁與壬相合,中央的戊土己土怕東方的甲木乙木的阻止戊屬陽為兄己屬陰為妹戊兄於是把己妹嫁給木家與甲結為伉儷以是甲與己相合,西方的庚金辛金怕南方的丙火丁火的阻止庚屬陽為兄辛屬陰為妹庚兄於是把辛妹嫁給火家與丙結為伉儷以是丙與辛相合,北方的壬水癸水怕中央的戊土己土的阻止壬屬陽為兄癸屬陰為妹壬兄於是把癸妹嫁給土家與戊結為伉儷以是戊與癸相合,有關八字命理的古書籍中先容了天干五行的死絕情形其內容如下,原文,陰生陽死逆順相因甲氣申方乙絕酉位,四庫解,四時一陽生六明死然陽道行左陰道行右如甲乙皆木也甲陽生亥而順行至午則死乙陰在午而逆行至酉為絕,白話提要,本段主要敘述了天干五行的死絕情形,陰氣生陽氣就會死絕太極陽氣往左旋陰氣往右旋是逆順相因甲木,之氣在申金方是死絕乙方之氣在酉金位是死絕,春夏秋冬四時在子月為一陽生六陰死然而陽氣之道左行順時針偏向旋轉陰氣之道右行逆時針偏向旋轉例如甲乙都是木甲木為陽在亥為永生而順時針偏向旋轉到午則為死絕之處乙木為陰在午而逆時針偏向行至兩為死絕之處,詳解八字命理中天干地支相合會泛起的凶兆,原文,天干地支太和而塞配偶失時而凶,四庫解,五行支幹納音專位相和則蹇剝如甲子逢己已在秋生又見甲午沖命兩金克己已木也,白話提要,本段主要敘述了天干地支相合仍會泛起凶的一些情形,十支都應當相合否則會不通相合為夫泊但不在時序上或時間紕謬也會主凶,支幹為五行納音的專位天干相合地支也要合否則會壅閉不通例如四柱是甲子金逢己巳木在秋天生又見甲午金來刑沖本命為兩金皆克己已木以是主凶,原文,三元有地而責四柱遞合而崇,四庫解,三元俱有用得地必富賁清顯胎月日時交相互合而朝命即是崇貴相輔清顯之命也,以上是天干地支相合會泛起的凶兆如您還想領會更多有關天干地支的內容請在站內舉行查找,我們知道算命是要憑證許多器械相連繫一起來看其中四柱天干地支關係是輪運氣中必看的一項有關八字命理的古書籍中有關四柱天干地支關係論命之必備有這樣的紀錄,原文,體重為從革日新本輕則災殃短折,須詳生克之愛憎舉一隅而辨眾,支幹論配合之情氣力取四時之義,仍分尊卑上下筋脈交連神煞休咎以分高下,四庫解,金以火為官若體重者為火位中生亦可成器若金本輕而生於火鄉更遇之多必短夭刑折,如金在火鄉各以其義辨生克愛憎而言休咎如水木火土各以金之義而推之故一隅足以辯眾,五行生在三合中各以生克物化人倫之義以辮休咎更看四時中所得氣力及支幹配合真假以定休咎,此重言者欲人不忽於新聞言更看上下先後尊卑見不見抽不抽之筋脈情理乃神煞休咎而定榮謝也,白話提要,本段概述了看命應當注重的內容即天干地支上下干尊支卑有無刑合沖害神煞古凶等,看命仍然要看天干地支上下以及先尊后卑的關係以天干為尊以地支為卑也要看筋脈相連即干連甲戊庚成支連巳午未還要將神煞吉神凶神分出高下才氣抽絲剝繭推斷出一生枯榮論命應剖析四柱天干地支之間的關係要先看天干地支上下干尊支卑或年柱為尊日時為輕有無明合暗合或刑克沖害的脈絡情形這是用神煞來定興榮和虛弱休咎的方式,論合沖刑穿宜忌十二地支有刑衝剋害的相互關係也有合沖刑害穿的關係關於合沖的詳解古代八字命理文籍以有詳細的先容滴天髄中說生方怕動庫宜開敗地逢沖仔細推寅申巳亥是生方忌怕感動辰戌丑未是四庫應該沖開子午卯酉是四敗其中有遇作合而喜歡相衝的不像生方那樣一定不能以感動有遇相衝而喜歡作合的不像四庫那樣一定不能以關閉不開,又說枝神只以沖為重刑與穿兮動不動地支相衝一定是相剋至於四庫之中像兄弟那樣相衝以是一定動至於刑穿之間又有相生相合的存在以是有動和不動的區別因此是輕,又說暗沖暗合尤為喜彼沖我沖皆衝起例如四柱八字算擲中所無缺的名目用多出的干支暗沖睹會衝起暗神而來齊集暗神這樣比明沖明會更好譬如子來沖午寅與戌相齊集就是暗合日於是我月干不是彼月干為我年干時干就是彼四柱為我年柱月柱就是彼彼寅我申就是彼沖我我子彼午就是我沖彼這些都是相互衝起,又說旺者沖衰衰者拔衰神沖旺旺者發八字地支相衝例如子旺午衰子沖午那麼午就拔起不能自主子袞午旺子沖午那麼午就蓬勃而有福其餘可依此類推,天干自動地支主靜地支靜且雜靜者逢沖加倍猛烈地支的主要關係是地支刑衝剋害沈孝瞻說地支中的刑衝剋害都不是好事但三會六合可以化解它,地支刑衝剋害例如日主為甲生於酉月遇到卯就相衝若是地支中有戍那麼卯與戍相合而消卻了相衝若是地支中有辰那麼辰與酉相合也不相衝若是有已與丑那麼酉與巳丑相會而不相衝以是齊集可以化解相衝,又如日主為丙生於子月遇到卯就相刑若是地支中有戌那麼卯與戌相合而不相刑若是有丑那麼子與丑相合而不相刑若是有亥與未那麼卯與亥未會而不相刑若是有申與辰那麼子與申辰會而不相刑以是齊集可化解相刑又有由於化解反而導致刑沖的例如日主為甲生於子月地支逢兩卯相併二卯都不相刑一子但地支中又逢戌戌與卯相合原本是化解相刑而合去其中一卯卻變為一合而一刑即是剩下的一卯與一子相刑這就是由於化解反而導致刑沖又有刑沖而齊集不能化解的,例如子年午月日支為醜醜與子相合可以化解相衝但時柱中逢已酉相會那麼子又與午相衝又如子年卯月日支為戌戌與卯相合可以化解相刑但若是時柱上逢寅午相會那麼卯又相刑子這種情形就是齊集不能化解刑沖另有刑沖可以化解刑沖的由於四柱之中刑沖都是欠好而刑沖用神加倍是破損名目不如用別位的刑衝來化解月令的刑沖例如日主為丙生於子月卯以刑子而地支中又遇到酉那麼卯與酉相衝就不與月令中的子相刑了又如日主為甲生於酉月卯與酉相衝但時支中遇到子那麼卯與子相刑而月令官星相衝就無力雖然與別宮刑沖相關六親不無刑克但月令官星還在其名目不破這種情形就是刑沖可以化解刑沖,袁樹珊按生辰八字四柱中地支之間相刑克也不是好事只有三會六合能化解它熟習這篇文章之後就可以隅一反三明了曉暢,十天干個有性情特徵十天干兩兩相合在八字算命配合組合的差異情形下十天干有時論相合有時豈論相合關於十天干相合中古代命理學家沈孝瞻說十天干相配合若何稱為性情呢由於既然有配合就有性情向背譬如日主甲以辛官為用神辛官透於丙而與之作合那麼官就不是原來的官日主甲以癸印為用神癸印透於戊而與之作合那麼印就不是原來的印日主甲以己財作為用神己與不是日主的甲作合那麼財就不是原來的財了若是年干為己月干為甲年幹上的財被月干相合去而日主甲已沒有份倘使年干為甲月干為己月幹上的財被年干相合去而日主甲就不能與之相遇日主甲以丙食為用神與辛作合而食神就不是原來的食神以上為四喜神由於被其餘天干相合去因而都變得沒有作用日主甲遇以庚煞與乙作合而煞不攻身日主甲遇到乙劫乙劫與庚作合因而乙就沒有劫敗日主甲遇到丁傷丁與壬作合而丁沒有危險正官日主甲遇到壬梟壬與丁作合因而壬不寺食以上是四忌神由於作合反而被化解了由於有所合就有所忌逢吉不是吉逢凶不是凶可以拿六親來講譬如男子以財作為妻子卻被其餘天干合併去財那麼妻子能愛其夫嗎女子以官為其丈夫卻被其餘天干合去了官那麼丈夫能愛其妻子嗎這是相配合的性情由於相向相背而差異,天干地支中天干相合什麼意思若何稱作為合而不合呢由於相合的中央有所阻間阻隔譬如甲與己相合而甲與己之間有庚阻間那麼甲怎能越過克我的庚來與己相合呢反過來己與甲相合以乙來阻間那麼己怎能越過克我的乙來與甲相合呢這是受形勢的控制因而想合而不敢合又譬如相隔的位置太遠如甲在年干而己在時干像人在地北與在天南因而不能相合一樣但這種情形與由於有所制約而不敢相合的情形也有差異這是想合而不能合這種情形對禍福的影響只能施展十分之二三的作用另有合而對合沒有影響的例如日主為甲生於寅卯月干與時干都透於辛官由於年干丙與月辛相合這樣就叫作合一留一即是指與兩其中的一個辛官相合而餘下一辛官這樣官星自身反而輕鬆又如日主為甲遇到月刃庚辛都透出辛官丙與辛相合這種情形就是合官留殺而殺刃依然能成格因而都對相合沒有影響另有相合值不作相合來論的這是自己的相合由於六陽干逢財六陰乾逢官都是作合只是在自己十乾的相合不是合去例如日主為乙以庚官為用神日干乙與庚作合這就是自我的官與自我相合怎麼可以是合去呢倘使庚在年干乙在月干那麼月干乙先去合庚而日干反不能與之相合這就是合去另有爭合妒合的說規則姐兩辛合丙兩丁合壬之類雖然都有合意但卻用情不專一若是用兩個合二個而隔位那麼就全沒有爭妒例如八柱為庚午乙酉甲子乙亥兩乙合庚思為兩乙被甲離隔這是高太尉的命仍然作為合煞留官不減福運命書上說合官不貴是很有原理的,有關八字命理的古書籍中紀錄天干地支旺衰所主旺者剛孤者病那麼這句話事實是什麼意思呢下面八字照料網為您詳細先容下這句話的詳細寄義,原文,旺則剛介自處衰則去華立實病者孤也,四庫解,病者形勢孤弱如木病已則寅辰之孤也,白話提要,上述內容主要論述天干地支旺主人強項干支形勢孤弱多數主病,八字命格有帝旺的人性格耿直強項帝旺又稱羊刃命帶羊刃的人多性格強項若是是小人則暴戾無制衰則去華立實指不務虛華的雜氣而務着實衰畋時落花后結功效實命者孤也指木之病在巳這是寅卯辰的孤神之位火的病位在申是巳午未的孤神之位金的病位在亥是申酉戌孤神的位水的病位在寅是亥子丑的孤神之位土的病位在申孤位寄寅申巳亥之中主病的天干地支都形勢孤弱好比木病在已即為寅卯辰的孤神之位,以上是天干地支旺衰對人的影響如您還想領會更多有關天干地支的內容請在站內舉行查找,在生辰八字算命取格中一樣平常以月令為主看其藏干透干為主子平約言又說古代命書以為十二個月的地支中所藏的天干都分配到各天來主管用事這種說法沿用已良久就像清規戒律一樣遵照但現實上原理不是這樣推究其本氣來論之寅卯的本氣是甲木乙木已午的本氣是丙火丁火申酉的本氣是庚金辛金亥子的本氣是壬水癸水辰戍丑未的本氣是戊土己土倘使亥所藏有甲寅所藏有丙巳所藏有庚申所藏有壬那是由於是木火金水生地的緣故未所藏有乙戌所藏有丁丑所藏有辛辰所藏有癸那是由於是木火金水墓地的緣故辰所藏又有乙未所藏又有丁戌所藏又有辛丑所藏又有癸那是由於是木火金水餘氣的緣故寅已所藏又有戊午所藏又有己那是由於土隨火母生旺的緣故總之只有其氣不能分各地支的位置而各自分配於若干日中以主管用事只是由於有其氣以是算命的人就一寵得兼取之也只是由於不能分其位以是算命的人就一定要以本支為主爾後才思量所藏的天干,十二地支八字算命三合成局在推擲中應用普遍然則三合成局的由來是什麼呢八字三合局的由來又是什麼呢命書考原內里已經有對三合成局的論述三合者取生旺墓三者以合局也水生干申旺於子墓於辰故申子辰合水局也木生干亥旺於卯墓於未故亥卯未合木局也火生於寅旺於午墓於戍故寅午戌合火局也金生於巳旺於酉墓於醜故巳酉丑合金局也淮南子也說木生於亥壯於卯死於未三辰皆木也火生於寅壯於午死於戌三辰皆火也土生於午壯於戌死於寅三辰皆土也金生於巳壯於酉死於丑三辰皆金也水生於申壯於子死於辰三辰皆水也故五勝生一壯五終九五九四十五故神四十五日而一徙以三應五故八徙而歲終由今考之陰陽家言三合者唯水火木金而已不及干土也然言陰陽之書淮南子亦可為古矣所為三合之說未必不始於是書而土之三合則不傳於世者何歟且世所言土之永生等十二位與火無異而淮南子則謂生午壯戍死寅亦他書所無有也今附載於此以備一義三命通會內里也有五行不言土者四行皆賴土成局萬物皆歸於土故也以上就是八字三合局的由來,作甚方局所謂方局就是地支三會三會而成方局方局包羅寅卯辰東方巳午未南方申酉戌西方亥子丑北方原文方是方兮局是局方要得方莫混局的重點在於方方有偏向的意思指的就是東南西北四個偏向原文還提到了一個看法局局就是名目即命局中有天干地支合而成勢的意思,明確方和局的看法原文上句方是方兮局是局的意思就是哪種情形域干方哪種情形屬於局此時的方是指東南西北四個偏向在命埋學中應用后的界說命理學理論中十二地支根據後天八卦依次排序將寅木卯木辰土三個地支劃分為東方將巳火午火未土三個地支劃分為南方將申金酉金戍土三個地支劃分為西方將亥水子水丑土三個地支劃分為北方這三個放在一起能夠代表東南西北其中一個偏向的地支就稱之為方若是放在一起代表一個偏向的三個地支中缺少一個地支就不能夠稱之為方此時的局則是指金木水火土五行之氣在命局中成勢的情形命理學理論中十二地支除了根據後天八卦三會成局還可以泛起三個地支三合成局其中亥水卯木未土三合成木局申金子水辰土三合成水局寅木午火戌土三合成火局巳火酉金丑土三合成金局當可以三合成局的三個地支同時泛起的情形就稱之為局,關於方和局在此處的界說任鐵樵在註疏內里也有論述十二支寅卯辰東方巳午未南方申酉戌西方亥子丑北方此之為方寅午戌火局申子辰水局亥卯未木局巳酉丑金局此之為局,關於天干地支在四柱八字算擲中是基礎山西人沈孝瞻在子平真詮中說天地之間原來只有一陰只是有了消息之分於是就分陰陽有老小於是就有四象太陰太陽少陰少陽老者極動和極靜的時刻就劃分為太陽太陰少者初動和初靜的時刻就劃分為少陽少陰有了這四象而五行都包容在其中了水是太陰火是太陽木是少陽金是少陰土則是陰陽老小都可以木火金水是沖氣凝聚而成有了這五行為什麼又有十天干十二地支呢有陰陽因而生五行而五行之中又各有陰陽就拿木來說甲為陽木乙為陰木甲是乙的氣乙是甲的質在天上是生氣而盛行於萬物者就是甲在地是萬物而遭受生氣者就是乙,還可以細脫離來生氣散布者為甲而生氣之凝成者為乙萬物之以是有枝枝恭弘=叶 恭弘恭弘=叶 恭弘那是由於有乙木之甲氣而萬物的枝枝恭弘=叶 恭弘恭弘=叶 恭弘是乙木之乙質當其中甲氣的時刻乙之氣已形成了到了其為乙的時刻甲的質就堅硬了有這甲乙之分木的陰陽才完整為什麼又有寅木卯木呢寅卯是與甲乙分天地陰陽來說的用甲乙來分陰陽那麼甲為陽木乙為陰木是行於天而為陰陽的木用寅卯來明白陽那麼寅為陽木卯為陰木是在地而分陰陽的木用甲乙寅卯來統分陰陽那麼甲乙為陽寅卯為陰是在天成象在地成形的木甲乙行於天而寅卯受之寅卯在地上而甲乙成就它們,以是天干地支的配合使用中甲乙為主座寅卯就是主座所統領的地方甲祿在寅位乙祿在卯位就像府官是在郡縣官是在邑甲乙寅卯各司掌一個月的權力甲乙在天上因此動而不牢靠建寅之月寅月就紛歧定常是甲寅相配建卯之月卯月就紛歧定常是乙卯相配寅卯在地上因此止而不遷徙甲雖然會遷變而正月一定照樣建寅乙雖然會遞改而二月一定是建卯以氣來論甲旺於乙以質來論乙堅於甲而一樣平常的命書錯把甲作為大林興隆而應該砍折把乙作為幼苗嫩而不要危險真可謂是不領會陰陽的原理憑證木來類推其餘如金火水就可知道了只是土作為木火金水的沖氣因此寄旺於四序的后一月而它的陰陽氣質的原理也同上述一樣想學推命的人必須先領會天干地支的原理然後可以入門了,四柱是指命理學俗稱算命術又稱推四柱或批八字它是以一小我私人出生的年月日時所代表的天干地支配成八個字以易經為理論基礎以陰陽五行的生阻止化為手段對人一生的休咎禍福舉行展望的一門學問其中天干地支是有十天干與十二地支組成的對於四柱天干地支有關八字命理中有這樣的紀錄其內容如下,原文,蓋陽盛則禧陽陰極則殺陰是也,四庫解,陰陽各得專位而不為遇極雖身受死絕亦有富貴之理凡論陰陽勝貞必分真假祁正斯可矣,白話提要,本段概述了四柱天干地支陽者向陽陰者應使之削弱的悄況,四柱天干地支陽者興旺則偏向陽陰至極至重則用鬼刑殺陰使其變陽或削弱陰陽各有專位而不會遇極陰或極陽會再釀成少陰少陽雖然納音身在死絕之處但仍會有富貴可生計通常要評量陰陽輸贏消長應當先分清真假邪正云云就可以判斷了,天干地支是由十天干以及十二地支組成有關八字命理的古書籍中紀錄通過算八字總結出天干地支順連不停主人少言狷介下面八字照料網為您詳細先容下這句話的詳細內容,原文,連屬不言孤寡清絕一作純粹可勝乖違,四庫解,如亥得寅戌寅見丑未或支幹朝會包裹朱紫連屬本命雖犯孤寡亦吉如壬辰丁亥甲午己未雖主木乖違卻有清純秀氣可以為福,白話提要,本段概述了四柱干支順連不停時主人少言狷介勝過干支不合之命,四拄干支以甲乙丙丁或子丑寅卯延續不停時其人必為孤寡清孤運絕之人不外可勝過干支納音不合乖違的命格,例如亥得寅戍寅見丑未或支幹朝向年命並包裹着朱紫形成連屬其人本命雖犯孤寡但仍算吉好比壬辰納音水丁亥納音土甲午納音金己未納音火雖都屬與木乖違不合但都有清純秀氣因而可以有福,許多人在算八字的時刻都想知道自己是否是富貴命等等有關八字命理的古書籍中紀錄天干地支同形主貴命,原文,同形則貴在岩廊六合或清居邦教,四庫解,辰亥子已之數皆同形之合故貴而遇者必高峻六合專位貴為清選,白話提要,本段要論述了干支同命及見六合所主的行運,干支同形的主貴命與有明見六合的命格同屬狷介其人為教養人的髙明之士辰亥子巳之數都是同類之合以是若遇朱紫其人必髙大有六合專位在干支上的時刻其人主貴可得高職,關於天干地支八字命理中是這樣紀錄的天干地支上下相承通用於六合那麼這句話事實是什麼意思呢下面八字照料網為您詳細先容下這句話的詳細寄義,原文,子巳體壬丁之會卯申同乙庚之交丙午辛酉無干不為破刑癸始亥中辰戌得同乎戊此乃有無之相承異乎六合之配偶,四庫解,此言皆天地同志而分一生二三而陰陽數異而為支幹故同體者支釔干合矣,白話提要,本段主要敘述了天干地支上下相承接通用於六合的情形,子巳同丁壬相合之會好比壬子丁巳壬為月德朱紫之相合卯申相見似乎乙庚相合的友誼卯中有乙中中有庚丙午辛酉的地支午西相破然而天干丙辛相合則二干不破以是無干不為相破之刑克癸水壬水與亥通用辰戌和戊土相同這是天干地支上下相承接通用於六合的用途,這些都是說天地為同志而分陰陽相合一二三相生而陰陽數次轉變為干支以是相同體性的可支配干相合,天干地支是有十天干以及十二地支組合而成有關八字命理的古書籍中紀錄天干地支相合主富貴對於這句話許多人不太領會下面八字照料為您詳細先容下這句話的詳細寄義,原文,真合為緊德合不清連珠未顯空合何榮支連干會連珠真同鳳凰藪刑全貴全一天赦祿食麒麟窟,四庫解,子已卯申之合為真,甲子己丑丙戌辛卯連順而貴尚不如壬子癸丑,連珠支幹前後顛倒皆不為顯,四柱相合不扶六馬本命即為不貴,甲子乙丑丙寅連順而貴尚不如壬子癸丑甲寅乙卯為鳳凰蔽其貴清異人生二刑更晝夜貴神全皆主文章秀氣之貴,白話提要,本段主要敘述八字中真合為緊風胤藪刑全貴全支連會麒麟窟德合不清連珠未顯及空合何榮等常見命格,真合為緊好比甲戌合己卯相合在一旬之中親其人福重,例如子巳卯申之合真戊癸乙庚相合,德合不清即朱紫被合而不清好比甲子己丑不如己丑甲子的福氣是由於甲貴在醜醜被子合而貴氣不清的緣故,例如甲子己丑丙戍辛卯順連又遇朱紫還不如壬子癸丑之吉,連珠未顯指四柱有甲乙丙丁或辰已午未等相連的干或支不屬顯貴的命格,連珠前後干支顛倒即不連珠不為顯,空合何榮指財官印祿馬相合又入空亡之地難論富貴,四拄相合不扶助六馬至本命就不為貴,支連干會指天干相連地支也相連連珠真同鳳凰藪連珠即前辰巳午未之數鳳凰藪指干支雙合刑全貴全指相刑又帶貴如丙戌見辛卯又帶有子卯相刑辛貴在子為刑賁全主其人文才驚世天赦祿的寄義包羅一,卯月戊寅日二午月甲午日三酉月戊申日四子月甲子日麒麟窟指有瑞慶之兆,甲子乙丑丙寅干支連順而主貴還不如壬子癸丑甲寅乙卯為鳳凰藪干支相合主人清貴脫俗人生有二刑再有天乙朱紫為日朱紫玉堂朱紫為夜貴神二神皆具備主其人有文才秀美的貴運,此節原文天合地者地旺喜靜內里的合就是十個天干的相合也是陰乾和陽乾的相合好比甲陽木已陰土算作相合乙陰木庚陽金算作相合丁陰火壬陽水算作相合戊陽土癸陰水算作相合陽乾和陰乾相合陰乾就是陽乾的財算作夫合妻好比甲陽木己陰土相合木克土己土就是甲木的財星陰乾和陽干相合陽干就是陰乾的官算作妻合夫好比乙寅木庚陽金相合金克木庚金就是乙木的官星以是天合地就是命局中四柱的天干暗條約一柱的地支所藏的天干的情形這也是天干自合譬喻說某一個柱的天干地支是壬午壬水午火午的本氣是丁火午火下循藏己土丁火丁陰火和壬陽水相合以是壬午合就算是天合地,地支藏干,上面說的統一柱的天干地支自合中泛起了一個看法就是地支循藏另有一種說法就是地支藏干前面常用的地支透干就是從這裏引申出來的看法任鐵樵在地支章戰沖節的註疏中提到天干氣專地支氣雜就是說天干之氣純粹專一甲木就是甲陽木之氣乙木就是乙陰木之氣然則地支之氣就相對龐大除了本氣還包羅了一個或者幾個的天干之氣有人以為四柱的天干地支也包羅着三元天干就是天元地支就是地元而地支中所藏的天干就是人元以是地支之氣實在包羅了地元和人元地支氣雜正由於此關於地支中所藏的天干之氣占人曾經做歌歸納綜合,子宮癸水在其中丑癸辛金己土同,寅宮甲木秉丙戊卯宮乙木獨重逢,辰藏乙戊三分癸巳中庚金丙戊叢,午宮丁火併己土未宮乙己丁共宗,申位庚金壬水戊酉宮辛字獨半隆,戌宮辛金及丁戊亥藏壬甲是真琮,王逵在蠡海集中也談到了地支循藏註釋成地支內所藏天干者子午卯酉為四極寄四祿焉辰戌丑未為四藏寓四墓焉故此八支各藏一陰寅申已亥為四開闔就生四祿焉故各藏二陽戊藏辰戍己藏丑未陰陽各歸其所戊藏於巳己藏於午則亦就寄祿而藏焉,而地支除了自己所代表的五行之氣還包羅了所藏的天干的五行之氣這些五行之氣中有一個五行之氣就是地支的本氣能夠成為地支本氣的五行之氣正是地支所藏的足以代表自己性子的天干的五行之氣十二地支的本氣的情形就是子的本氣是癸水丑的本氣是己土寅的本氣是甲木卯的本氣是乙木辰的本氣是戊土巳的本氣是丙火午的本氣是丁火未的本氣是乙土申的本氣是庚金酉的本氣是辛金戍的本氣是戊土亥的本氣是壬水,午的本氣是丁火還包羅己土的因素未的本氣是己土兼有乙木和丁火中的本氣是庚金兼有壬水和戊土西只是本氣辛金戍的本氣是戊土兼具辛金及丁火亥的本氣是壬水兼具甲木,以上就是原文天合地者地旺喜靜的上句天合地者的註釋接下來我們就要最先註釋下句話地旺喜靜,天干地支是有十天干以及十二地支配合組成的十天干與十二地支之間有相生相剋的關係即天干地支生克關係有關八字命理的古書籍中有這樣的紀錄天干地支刑克衰絕主種種不吉命格下面八字照料網為您詳細先容下天干地支刑克衰絕主種種不吉命格這句話的詳細寄義,原文,貴賤所成刑聚敗極,四柱不收五行未備,數無取用一方前後,柱多隔角莫者失時,假者殃克主本倒亂,四庫解,甲申得丁已己卯己已之類,甲子得丙寅丁已辛亥壬申之類,甲子得庚子己卯癸已之類,如不合干不沖支而上下相異其氣,如木命人己丑之類,辛丑得辛卯甲子得甲戌,如丙辛合在二月六月丁壬合在秋月,五行納音本輕卻多逢阻止,火年水日更先逢生旺繼逢死絕,日克年時克月貧賤主人皆往後出人生元命犯以上之格皆主貧賤害身云云而元命有氣卻得富貴者必不久而多凶也,白話提要,本段敘述八字中貴賤所成刑聚敗極四柱不收五行未備數無取用一方前後柱多隔角真者失時假者殃克主本倒亂及父子蘋違的寄義,貴踐所成刑聚畋極中的刑聚指四柱地支中三支刑一支刑之所聚難得可賤以生旺者為貴衰敗者為踐好比甲申人生寅月見二己為貴甲申人生申月見二已為甲申人得丁巳己卯己巳之類為刑聚敗極四柱干支對沖非福神可居之處稱為四柱不收,甲子得丙寅丁巳辛亥壬申之類干支對沖稱為四柱不收,五行未備指四柱五行不全或三柱合為一柱好比一甲見三己之類,甲子金得庚子土己卯土癸巳水之類缺木和火為五行未備數無取用指四柱所坐的祿馬朱紫都在死絕虛弱之處不能用例如無干相合支不相衝干支上下之氣不相合,一方前後好比天干為甲乙丙丁或壬辛庚地支為子丑寅卯或亥子丑寅干支一起連貫然而氣焰偏頗不全一氣這就是後世所說的旺而無依之命格例如木命人遇己丑之類己丑納音火木生火為一方前後,柱多隔角好比一甲見三乙或三癸或者一丑見三寅為隔角而且寅卯辰隔角在午巳午未隔角在酉申酉戌隔角在子亥子丑隔角在卯又好比子日戌時丑日卯時刻日中午未日酉時也是隔角四柱多隔角主君子癱疽致命庶人血光致死日時有隔角會損克妻子胎年有隔角會損克怙恃又叫血光煞,辛丑得辛卯甲子得甲戌地支丑卯子戌在臨位為隔角,真者失時好比乙庚相合金卻生於巳午未月失時衰絕之時真金亦失用因而稱之例如丙辛相合在二月卯月六月來月丁壬相合在秋月金月都為失時有刑克不合,假者殃克好比乙庚相合又生於巳午未月乙庚相合變為假合不能用若是四柱天干又有丙克庚或辛克乙則為假合無用反而有災殃命格中五行納音本輕虛弱又多逢阻止稱為假者殃克,主本倒亂指納音五行為金年木日等或火年水日年月日時相互有刑克例如火年水日有相剋火年先逢生旺繼逢死絕稱為主本倒亂,父子乖違指以年月為父時為子日克年時克月即為父子乖違,四柱中日克年時克月貧踐的人因此而生出人生的元命有以上名目的都主貧踐損身若是云云元命又有生旺之氣則能得富貴但不久又多凶災,天干地支是由十天干與十二地支組成的有關八字命理的古書籍中紀錄天干陽干為生以地支陰支為煞兩者的差異取象合稱為天奇地偶因此世間萬物也就差異,原文,是以天奇地偶有萬差異陰煞陽生無形自運察衰旺於氣數之中則萬物變論之必應,四庫解,天地生物差異如人屑未嘗相肖蓋使有造化之別爾陽主生陰主煞乃運於無形之中而萬物先後自然應備五行表旺以四時輪轉則萬物從而化育至如虞入水化為鴰蚯蚓結之類是也,白話提要,本段主要敘述了天奇地偶而萬物皆不相同及六十干支陰陽互合陰陽自組的情形,天奇地偶指以天干陽干為生以地支陰支為煞六十干支取陰陰互合陽陽自組其中以天干為奇以地支為偶不自相戰因而只取甲子乙丑而不取甲丑乙子陽干可生陰煞陰支行運時才氣夠見陰陽交泰即有衰旺的差異干支不消息之地便沒有衰旺的作用看衰旺氣數則萬物必須轉變而動,天地萬物都不相同好比人的本質未必都相像正是云云人才各有自己的人生轉變陽主生為天千陰主煞為地支都在無形之中運行運作着而萬物自然有先後生長或新陳代謝五行之氣的衰旺以春夏秋冬四時的輪轉轉變而形成萬物因此而繁衍生育就犹如鷹人水化鴟蚯蚓盤結化生一樣的原理,十天干在古代應用的局限頗廣其中有關八字命理的古書幾種紀錄十天干可應用於胎月的推算下面八字照料網為您詳細先容下十天干應用之胎月的推算,原文,歲月各計於氣交胎月定推於干數,四庫解,有年未交而氣先交者氣已交而月未建者須以交氣為定人之生也稟五行四時之氣為性命且年乃辰煞而已其餘建月不足月俱以十月為胎以同天干之數,白話提要,本段概述了年及胎的推兌方式年月的盤算從氣交算起胎月的推算則依據天干數一樣平常都需十月妊娠人才得以出生因而可用十個天干數往前推定,有年未交而氣先交者指立春在前一年尾有氣已交而月未建者指立春在前一年年尾此種必須以交氣來定人的生時稟着五行四時之氣為人的性命而且年歲為辰煞其餘建月不足的都以十月妊娠來盤算與天干之數相同,甲丙戊庚壬是陽天干乙丁己辛癸是陰天干,子寅辰午申戌是陽地支丑卯已未酉亥是陰地支,協紀辨方說陽從陽陰從陰子寅辰午申戌六陽地支就是先天的乾兌離震四卦這四陽卦納六陽地支丑卯已未酉亥六陰地支就是先天的巽坎艮坤四卦這四陰卦納六陰地支,袁樹珊按易說太極衍生兩儀朱子說萬事萬物都統一於太極木火金土水這五行是萬物的顯著的幵始之時都統一於太極以是甲乙都同屬木厥後衍生兩儀以是甲為陽而乙為陰甲為陽木乙為陰木丙丁同屬火繼而丙為陽火丁為陰火戊已同屬土繼而戊為陽土已為陰土庚辛同屬金繼而庚為陽金辛為陰金壬癸同屬水繼而壬為陽水癸為陰水寅卯同屬木繼而寅為陽木卯為陰木已午同屬火繼而午為陽火已為陰火申酉同屬金繼而申為陽金酉為陰金亥子同屬水繼而子為陽水亥為陰水土居於四方在四序的后一個月以是辰戌丑未同屬土而辰戌為陽土丑未為陰土就是拿數理來證實一三五七九都屬陽二四六八十都屬陰這也是相符的,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸這是十天干,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥這是十二地支五行大義說地支與天干是憑證五行而確立的在軒轅的時刻由大撓橈制訂蔡邕月令章句說大撓依據五行的情形占卜星宿運行的紀律最先作甲乙來命名日稱為天干作子丑來命名月稱為地支有關於天的事情就用日有關於地的事情就用辰有陰陽的劃分以是就有天干地支的名稱天干與地支幹字有三種差其餘寫法一種寫作籂一種寫作幹一種寫作干籜字的意思是指枝與幹相相互成而起作用就象樹木有枝條荃籜一樣配合組成樹身以是稱為像幹字的意思與濟相通就像支字的意思與任相通以此來代表日辰就可任濟萬事以是稱為幹支幹字的意思也同籜就像物體掛在竿上能夠昭然可見以是也稱作竿世上的書籍都從淺易因此一樣平常多寫作干支,群書考異說甲就是拆指萬物剖開符甲胚胎而萌生出來易說百果草木都是甲拆而出的乙就是軋指萬物初生之時從柔軟彎曲中抽軋而出丙就是炳就像赫赫太陽炎炎火光萬物皆炳然著見而顯著丁就是強指萬物發展壯實以是國家圖籍上說成丁就好比人的發展戊就是茂指萬物興隆以是漢志上說茂是戊的衍生己就是紀指萬物抑屈而起有形跡可紀庚就是堅指萬物收斂而有果實辛就是新指萬物初新都有收穫壬就是任指陽氣從下面任養萬物癸就是揆指萬物都可以被揆度估量,群書考異又說子就是孳指陽氣巳動萬物在下面孳生萌芽丑就是紐就是系指萌芽后的接續生長寅就是移也稱作引指萬物之芽稍稍萌發就引之而使之舒展從地里移出到地表外卯就是冒指萬物從地里冒出來辰就是震指萬物全都受震驚而生長已就是已就是起指萬物到這個時刻已經所有挺秀而出午就是仵也叫做場指萬物盛大枝恭弘=叶 恭弘繁盛未就是昧指陰氣最先滋生萬物稍稍衰退自己疲勞蕭頓申就是身指萬物的身體皆已長成酉就是老指萬物老極而至於成熟戌就是滅指萬物皆衰滅亥就是核指萬物珍藏皆成堅核,干支紀時通常將六十個年份作為一個紀時周期它是將十個天干即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸和十二個地支即子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥根據順序以此舉行相配而組成從甲子最先下來是乙丑一直到至癸亥這種干支紀時的方式在中國古代的曆法當中起着主要的作用也佔有主要的職位,早在殷商時期人們榦已經最先使用六十個干支舉行紀日一天對應一個干支的名字日復一日云云循環舉行使用沒有中止中國的歷史履歷的時間很長然則只要沿着干支向上推算每個日期便都市很清晰這也是中國昔人創製干支計時法的勞績在我國古代的曆法之中也經常使用干支方式來紀月以是只要可以求出朔望所在的干支其餘的月份也就會一目瞭然干支法不只可以用於紀日干支紀時昔人將十二個地支用來紀時每個地支對應一天中的一個時刻即兩個小時這就是將一天平均分成十二個區段劃分用十二個地支來舉行示意的干支紀時方式,紀月也可以用於紀年這即是我們所說的歲星紀年法另外昔人也將十二個地支用來紀時每個地支對應一天中的一個時刻即兩個小時這就是將一天平均分成十二個區段劃分用十二個地支來舉行示意如子時為晚上的二十三點到破曉的一點丑時為破曉的一點到三點其餘的可以照此舉行類推若是想要查詢某年某月某日的干支屬性可以從萬年曆中舉行査詢,註釋完陽支和陽乾的爭論后另有陽支和陰支的爭論需要解決這次爭論的重點在於陽支陰支的區別和界說雖然十二地支中奇數為陽支偶數為陰支的說法已經獲得公認然則另有另外一種區別方式也很有憑證而且被一部門人推許這就是子午區分法,十二地支在古代也是一種計時的方式昔人將現在的二十四個小時根據地支分成十二個時刻將現在的四序二十四個節氣根據地支分成十二個月根據時刻一天當屮23點到1點為子時1點到3點為丑時以此類推11點到1點為中午子時以後陽氣漸生中午到達極點中午以後陰氣漸生根據月份也是子月即十一月冬至午月五月夏至同樣子後為陽午後為陰以是陽支陰支憑證這種陰陽區分法來分類三命通會就是根據這種方式來區分陰陽的憑證就是凡子丑寅卯辰巳四柱陽多人行運至午未申酉戍亥上乘陰氣而發午未申酉戍亥四柱陰多人行子丑寅卯辰已運乘陽氣而發二者陰陽均協然陰人陽發者快陽人陰發者遲顯然三命通會界說陽支陰支為子11寅卯辰巳就足叫支午未申酉戍亥就是陰支,實在根據子午區分法的原理另有根據日出日落而定的卯酉區分法將地支卯酉作為區分陽支陰支的分界線這樣就能得齣子卯辰巳午未申是陽支酉戍亥子丑寅是陰支,以上包羅原文談到的三種關於陽支陰支的區分方式都各有各的原理也各有各的運用根據差異情形可以天真區分應用,在實踐中陰支陽支還應該遵照體陰用陽和體陽用陰的原則好比現實應用中子水從癸水午火從丁火其中子水午火厲於陽支癸水丁火屬於陰乾這就是體陽而用陰巳火從丙火亥水從壬水其中巳火亥水厲於陰支丙火壬水屬干陽干這就是體陽而用陰體陰用陽和體陽用陰的原則在四柱八字命局的現實應用中主要用於參考推斷一小我私人的性格固然一樣平常來說用比體施展的作用要強一些,推命需要考究天干地支施展作用在一小我私人的一生中應驗的時期原文中也提到了陽支動且強速達顯災祥陰支靜且專否泰每經年在實踐的時刻無論推斷命局推斷運照樣算流年的時刻吉神遇到陽支好運就能迅速到達凶神遇到陽支厄運也會迅速到達若是吉神凶神遇到的是陰支好運厄運也會緩慢應驗,對於這種民眾認定的普遍的看法徐樂吾卻有差其餘看法他在滴天髄補註中指出竊謂原文恐有誤字以干而論甲陽乙陰丙陽丁陰以支而論子陽丑陰寅陽卯陰若以干支統論之則干為陽支為陰也子平真論雲以甲乙寅卯而統分陰陽則甲乙為陽寅卯為陰即此意也此處原文當為陽干動且強陰支靜且專後人不解陽干明支之意改為陽支陰支以致無從索解徐樂吾提出自己的異議陽支動且強陰支靜且專應為陽干動且強陰支靜且專之後乂繼續註釋他有此異議的緣故原由根由蓋干主天顯露於外動而有為支主地藏納於下靜以待用干主一而支藏多干之性子單純而支之性子龐大故顯之於用天干之為吉為凶顯而易見如財劫官傷立見其災有病得葯立見福若地支則否則吉神潛伏或凶物深藏一時見禍福非歲運引動休咎不顯經年者歲運相催也徐樂吾的這段敘述顯然極有原理能夠自作掩飾然則值得注重的是他在敘述自己看法的時刻忽略了聯繫上下文,作為滴天髓的原文前面已經用了很大的篇幅論述了天干通過五陽皆陽丙為五陰皆陰癸為至十分顯著地歸納綜合出天干的特點而且也劃分總結了十個天干各自差其餘性子特徵那麼接下來自然而然也應該說到地支了陽支動且強速達顯災祥陰支靜且專否泰每經年作為地支的開篇歸納綜合顯然是十分合理的不需要陽干動且強速達顯災祥陰支靜且專否泰每經年來承上啟下另外在前面已經敘述過天干地支的差異在此節也沒有需要重複另外許多對滴天髓舉行註疏的命理人人都致將此句作為地支章的開篇首句可見眾人一致一定了此句的合理性不是一句無從索解就能夠否認的,此節原文主要說的就是陽支和陰支原注中對陽支和陰支也作出了註釋子寅辰午申戌陽也丑卯巳未酉亥陰也可以看出陽支指的就是十二地支中的子寅辰午申戌六個地支陰支指的就是十二地支中的丑卯巳未酉亥六個地支根據十二地支整體的排列順序我們能夠看齣子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥十二個地支中奇數屬陽偶數屬陰陽支陰支各承陰陽之氣秉性也不相同原文歸納綜合出這兩者之間的區別為陽支動且強陰支靜且專簡樸說陽支的特點就是動和強明支的特點就足靜和專可以卷出陽支和陰支的性子是相對的動和靜相對強和弱相對,動有流動運動的怠思作為陽支的特點來說這個動字說明陽支都特別好動從不阻止約束自己只要能動就會發消息有安悄悄止的意思作為陰支的特點來說這個靜字說明陰支都動作遲緩從不隨意發動慢條斯理性強有強盛壯大的意思作為陽支的特點來說這個強字說明陽支作用時施展的力蹵大專有專門純粹的意思也可以引申為弱小作為陰支的特點來說這個專字說明陰支作用時施展的氣力小,而由於陽支陰支自己的特點導致各自能夠施展的作用也是不相同的原文表述為陽支速達顯災祥陰支否泰每經年就是說當陽支陰支決議在命局的休咎渦福的時刻陽支可以立竿見影地施展作用陰支則需要很長的時間才氣显示出作用為什麼會有速達顯災祥和否泰每經年的區別一樣平常普遍以為陽支好動而且氣力大以是才氣夠迅速又顯著地显示出禍殃祥瑞陰支則宜靜而且力1弱小以是發生作用泛起好事壞事總要良久以後,八字算命術中的天干地支是中國古代有一套特殊的記時方式年月日時四項都用一套計數名詞取代這套名詞一樣平常被叫做天干地支年月日時四項中的每一項都可以用兩個字示意那麼四項就是八個字以是叫八字前面提到的徐子平四柱算命法就是將代表四柱的八個字與陰陽五行聯繫起來從而推論一小我私人一生的休咎禍福在他之後八字算命法成了主流方式通常算命先生都考究先給算命者傾軋八字,現在我們都知道這種算命術是無稽之談由於若是這種算法靈驗的話就意味着天下上有許多人運氣完全一樣可以盤算一下全天下約莫有50億人這些人中在統一個小時出生的有若干呢就用50億除以平均壽命70再除以12個月再除以30月平均天數再除以12中國古代天天的時刻后得出這個天下上在同年同月同日同時出生的人有多人這些人運氣都相同那麼各國的總統會在哪個組呢他們所在的誰人組有可能都是總統嗎這種疑問並不是怪談早在清代道光年間文人吳熾昌在條記客窗閑,話祿命屮就提出了這個問題他說天F之大逐日萬生萬死帝皇夭壽之日豈無同者他還紀錄說昔明太祖密諭各布政確搜與同八宇之人乃進三人一僧一丐一市儈帝以問劉青田亦無以對大意是說朱元璋當天子后讓各省官員找找有沒有跟自己八字一樣的人各省官員找到三小我私人一個是僧人一個是托缽人一個是市井無賴朱天子問一個特信託算命術的人這是怎麼回事那小我私人也說不上來為什麼,既然古代算命術這麼不堪一擊為什麼另有那麼大的市場呢本書開頭已經講過人類對客觀事物的熟悉是逐漸厚實和完善起來的古代算命術不僅在最先泛起階段有破鬼神的提高意義而且在算命術自身的生長完善中也借用了許多提高的知識可以說在歷史上算命術一直與一些記時曆法和天文知識夾雜着有時甚至還推動了相關知識的完善因此我們現在一方面要揭破和屏棄算命術一方面還要把與算命術有關的有用的知識剝離出來熟悉它們的原本面目這些知識普遍地存在於古代文獻中在我們現在選進課本的古文中也時有泛起領會它們不僅對於揭破和屏棄算命術十分需要對我們的現實學業也有所輔助,天干地支簡稱干支或干枝所謂干就是樹木的主幹支就是樹木的枝杈代表天干的有十個字依次順序是甲乙丙丁戊已庚辛壬癸代表地支的有十二個字依次順序是子丑寅卯辰已午未申酉戌亥,起先示意天干的那些字是用來記日的D好比說甲日就是一號乙日就是二號中國昔人將每個月的天數看做是可以拆成以十進位的那麼十個代表字循環着用就夠了地支是用來記月的由於一年中有十二次月缺月圓就用十二個字劃分代表每一次圓缺然則誰人記日方式有點問題輪着用那十個字記日那麼每個月里就有三天是統一個字根據上面的例子接着說一號是甲日到十一號又成甲日了這種記日方式在記日的當天不會以為亂然則過一段時間就會以為亂好比你在日誌上寫了甲日發了十天的人為過段時間你就會嘀咕這個甲日是一號照樣十號照樣二十號呢固然解決這個問題的設施可以有許多種中國昔人就選擇了用一個天干字和一個地支字依次搭配着來記日為什麼選擇了這種設施誰最先這麼做的我們都不清晰這個搭配計數的設施可以記到60個数字而不重複很好使於是厥後就普遍應用於記年記月記日和記時,中庸之道為萬物之法不僅是儒家的頭腦精髄也體現了命理中的化合關係八字命理中干支的化合可使命格免於過盛也不會過衰干支皆以中腈為尊榮例如坎離壬午是男女配偶人倫匹配合化之理的中庸之道丁已見壬子丙午得癸亥先火后水有水火無濟之象,原文,夫寅午戍之類乃五行體合三生之會也子丑之類地支歲合也甲己之類真氣德合也寅丑未之類天地真刑會也甲得丑未無合有合也丁見亥之類祿氣通合也申見乙支合干也甲見亥干合支也各看失位之輕重得地之清濁上下配偶親疏之緊慢也其神頭祿者乃陰陽專位天地神會也列八卦之其源演五行之成敗剛柔相推有無合化也故壬子之水應北方之坎丙午之應逐凶釋凶若得之當用則為橫財之善若戊辰為勾陳戊戌為天空亡之神多遷改君師外蕃出銀邊防有所不常矣丁已為騰蛇之神凶以凶用吉以吉承多熒惑之憂有滑憤之性丙午為朱雀之神應陽明之體文辭藻麗肀寅為青龍之神博施濟眾得四方之利乙卯為六合之神主發生榮華和弱順儻,白話提要,本段主要敘述了四柱中衝剋得時為告衝剋失時則為凶庚申辛酉之金為西方兌金的正體甲寅乙卯之木是東方震木的正體以是凡甲寅得庚申在四柱之中不算刑克乙卯得辛酉在四柱中也不能算鬼官這兩種都是木女金夫做配偶匹配之義的正體要衝克得時若是顛倒則為失時失位木主靈魂金主靈魄二者不合若是能全合則能通靈制化其間若是庚申見乙卯辛酉見甲寅則失其時位為不吉戊辰戊戌之土辰戍是魁罡相會地支相衝因干支全土局為本氣相會不作沖論以戊己土論為坤德厚載是不畏衝剋的反而能覆載萬物有生育之功不應作反吟論戊辰戊戌不為辰戌相打破是土得正位守元會,古代算命的方式有許多我們經常用到或是聽到的多的是算八字批八字憑證八字算命實在算命的方式以及種類還不知這些有關八字命理的古書籍中還紀錄著有關天干地支算命的內容說道天干地支算命許多人不太領會豈非天干地支真的能算命嗎這是大部門人們首先想到的問題對於天干地支算命的內容古書中是這樣評價的天干地支算命並不遜於八卦占筮其內容是這樣紀錄的,原文,論曰自有天地開拓而干之名即立相傳出自天皇地皇而錯綜為六十甲子則自仗義造甲曆始也既名甲歷則年月日時皆以六十甲子紀之而天地之始終日月之運行四時之寒署陰陽之轉變皆不能易三辰以定自黃帝以六十甲子納音取象於是五行各有所屬而金木水火土之性情形質功用轉變悉盡其蘊而易自在其中矣故以此而測兩儀則天地不能逃以此而推三光則日月星辰不能變以此而察四時則寒署不能易以此而占人事則休咎禍福壽天窮通舉不能外而造化無遁情矣今之儒者但知八卦畫自仗義文王重之為六十周圍公作爻辭孔子作繫辭以易更四聖爾後成謂之經目五行家為九流其亦不思甚矣豈以五行家專論生旺而昧正理委天命而棄人事與易道不合耶嗚呼干支出自上古甲子本之義皇音象傳自黃帝是數賢人也豈在文王周公孔子后耶若天地開拓而干支之名不立則不能錯綜為甲子無六十甲子則不能錯綜五行何以紀曆成歲而一年有三百六十日歲有十二月月有三十日日有十二時孰從而明之孰從而知之而舉世渾渾洸洸如在鴻蒙之中何以立兩間參三才而整天下也耶所謂國民日用而不知終身由之而不察者是矣易道雖微不外因天地定位山澤通氣雷風相薄水火相射取象以畫八卦其理自不出干支甲子之外而別有所創置也嗚呼干支錯綜而為六十八卦錯綜而為六十四甲子以數納音以理取象乃五行之正也而八卦之體已備八卦仰觀俯察遠取諸物近取諸身為六十四卦三百八十四爻亦一年之數也而千支之用以行干支本天地以為經八卦道陰陽以為緯經緯錯綜往來轉變而天地之菹奧鬼神之情狀人事之休咎盡在其中而其義微矣世之儒者又烏可鄙五行為九流哉,白話提要,上述是天干地支算命在古文中的內容在中國古代正統儒學對陰陽五行學說是很重視的將陰陽家推命歸為九流末技萬明英對此很不滿他以為伏羲周公孔子等儒家所尊奉的賢人都曾對陰陽五行易理八卦舉行過註釋推論正是他們的推論組成了推命的理論基礎因此正統儒者將其斥為九流末技是沒有原理的,天干地支四柱之間有着自己的生克關係天干地支相合天干地支相刑等那麼四柱天干地支之間到底有着怎樣的生克關係呢下面八字照料網為您詳細先容下四柱天干地支的刑沖害化合關係,原文,主本保合未有貧賤之人時日乖違豈有久榮之理,四庫解,主本保合相育為貴年剋日減力也日克年雖主貴氣亦多沌剝況日時俱克於年乖離尤甚也,白話提要,上述是四柱天干地支關係在古文中的主要內容主要敘述了年日時的干支刑沖害化合關係對運氣的不冏彩響若是年和日的干支相合相生或在三合之中便絕不會有貧困下游命格的人而若是時刻和日的干支相刑克相衝則很難有恆久興榮之命,主是命主代表日干支本是年干支二者相保相合相生為貴年若是刑剋日干則無力了日若是衝剋年干支雖然是主貴徵象但也運氣多崎嶇況且日和時的干支都衝剋年干支運氣乖離不順的狀態就會更嚴重,上述先容了四柱天干地支的關係如您想通過四柱天干地支的關係看運氣應找專業批八字大師為您算八字即可知道您四柱八字上天干地支各代表的寄義,天干地支是有十天干以及十二地支組成有關八字命理中紀錄四柱天干地支中天干地支處在差其餘位置代表的寄義也就差異如月份干支日時干支等其中日時干支主人天生敗,原文,曰主未得氣者十分主事者八分時主用度進退向背氣力輸贏皆十分吉與凶同,四庫解,日主月內四時向背之氣十分三元貴賤之氣及胎本共時八分時主元休咎及胎月日之氣皆十分故言休咎變異脈之力一致也,白話提要,上述是日時干支在古文中的內容重點敘述了四柱中時干支的詳細寄義及其所代表的內容四柱日主幹支上下不得氣指有衰氣主不吉有十分的效應展望事物有八分的效應時刻干支可展望人錢財用度做事進退境遇順逆以及花用氣力人天生敗等事都有和分的效應好事與壞事都是有所代表的,日干支代表月份內春夏秋冬的向背旺衰之氣有十分的效應代表三元千碌支命納音主貴或主踐命之氣與胎元本氣共佔八分的效應時刻干支代表本命休咎及胎月日之氣四柱之氣都佔十分的效應以是吉與凶的轉變好和壞的氣力都是相同的,上述是日時干支的詳細寄義如您還想領會更多四柱干支的詳細內容請在站內舉行查找,四柱是指一小我私人出生的年月日時而天干地支是有十天干和十二地支組成四柱天干地支也就是一小我私人的出生的年月日時都有其相對應的天干地支有關八字命理的古書籍中紀錄天干地支作用在八字差其餘位置其寄義也就差異如月份干支代表出生月之氣下面八字照料網就為人人詳細先容下月份干支的詳細寄義,原文,月主時氣者十分主事者六分,四庫解,月為建元分四時之休旺故主三元氣用所出十分是月與時為寶主以輔三元故主立氣立事十分是未來臨月份亦定災福之六分,白話提要,上述是月份干支在古文中的詳細內容重點敘述了四柱中月份的詳細寄義及其所代表的內容,四柱月份干支代表出生月那時之氣有十分的應驗能力為主要代表其他相關的事則有六分的應驗能力月份建元要分春夏秋冬四序的旺衰因而主祿命身的氣用管十分效力這是以月干支與時干支為主來輔助三元的因此在事情轉變上有十分的效應在展望未來月份方面可展望有災或福的效應為六分,以上是四柱天干地支中月份干支的詳細寄義如您想領會自己的生辰八字請找專業算八字人士為您詳批八字即可,種種天干及種種地支之間劃分有着親熱的關係十天干犹如父子相生十二地支則犹如伉儷同體天干之間也有着慎密的關係如天干生克天干順生天干相衝天干相刑等關係有關八字命理中有這樣的紀錄天干陰陽五行化生人倫這句話事實是什麼意思呢下面八字照料網為您詳細先容下,四庫解,分陰陽則為天地立父子則為人倫故干陽也亦有乙丁己辛癸之為陰支陰也亦有子寅辰午申戌之為陽是知陰陽之相奇偶相匹故萬物化成生者為父為母為子為孫配之為夫為婦以別人倫之要也,白話提要,上述是天干生克之天干陰陽五行化生人倫的內容主要講述了天地人三才各有其道陰陽五行化生人倫天地人三才之中天地分陰陽五行運作即有生克的原理後有了人倫陰陽分化之後有了天地父子綱常確立則有人倫以是屬陽的天干中也有乙丁己辛癸等為陰乾屬陰的地支中也有子寅辰午申戍等為陽支這是陰陽相互轉變奇數與偶數相匹配是萬物之天生相生的是怙恃子孫一脈相承相匹配的是配偶男女憑證這些關係來區分人世倫理,我們都知道天干是指天干地支中十天干的簡稱那麼對於天干您有領會若干呢有關八字命理的古書籍中有這樣的紀錄天干五行亦分陰陽這句話事實是什麼意思呢下面八字照料網為您詳細先容下天干五行亦分陰陽的詳細寄義,原文,五行分陰陽為十干清而不下五支易剛柔為十支濁而不上,四庫解,天地之數各成於五然始立甲者本乎土之氣中乾坤皆土主義始於甲乙丙丁次生戊己庚辛壬癸如一之有二而為十干之氣主日清則騰而生故差異下之五行也五支言道生一而支散為五以成五行之數乃濁者下沉而生二五如十剛分支列於乾坤之廣輪如甲之生乙丙之生丁之義故寅則運於卯已則運於午然而同類為陰陽而差異支幹之生,白話提要,上述是天干五行亦分陰陽在古文中的內容主要講述了五行在十天干中的統管情形每神五行管陰陽兩種天干五行在十天干中每一種五行統管二種天干一種為陰的一種為陽的,例如木甲木為陽木乙木為陰木,火丙火為陽火丁火為陰火,土戊土為陽土己土為陰土,金庚金為陽金辛金為陰金,水壬水為陽水癸水為陰水,五行按陰陽分為十天干此時氣清純正經由分為十地支以後便會濁而不止好比寅中有丙火甲木戊土支類紛歧樣因而稱為濁,什麼是天干地支天干地支是指十天干和十二地支說道天干地支我們就不得不說天干地支算命有關八字命理的古書籍中有這樣的紀錄天干地支的生克關係即天干地支的無克與反克直接影響人的運氣關於天干地支的生克關係是怎麼樣影響人的運氣的八字照料網為您做了詳細的剖析,原文,此六十位五行支幹相乘要分輕重若金溺水下火出水上木不得金之所制木無成也如甲子乙亥是也金溺水下火出水上金不得火之所制金無成也如辛亥之金是也夫如是而推伏現之情則造化之機自理,四庫解,鬼穀子以此十二音五行分輕重之用以推通變之妙者尚恐人執守方隅故言稱顯隱可測造化之說也,白話提要,上述是天干地支生克的關係主要講述了六十甲子納音的無克與反克要從全局開希命坪這六十干支天干地支納音五行相互因乘情形差異各有輕重之分若是天干是水地支是金即為金溺水下若是天干是火地支是水即為火出水上若是木沒有金來伐制木就不能被做成用具即是無用之木例如甲子乙亥之木就是無金之木同樣干支為金水干支為火水金沒有火來煉製便會成為無用之物好比辛亥這種金就是無火之金以是五行有時怕無克有時也怕反克應當從全局狀態來推斷命格造化中的機理也應自己分辨清晰鬼穀子以這十二納音五行分輕重作用來推算命格轉變的奇妙但又怕人頑強不化劃地為限因而稱有天地所成的造化以是有可測有不能測,以上是天干地支的生克關係是怎麼樣影響人的運氣的內容如您想知道自己八字天干地支的生克關係請找專業算八字人士為您批八字即可,天干地支簡稱干支天干地支算命是中國古代用來盤算曆法的符號天干指甲乙丙丁戊己庚辛壬癸等十個指代字符它的排列順序蘊含着萬物從萌芽到發展到興旺到衰退到消逝的全歷程地支則指子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二字符爾雅釋天中說歲陰者子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二支是也與十天干一樣十二地支的順序也蘊含着事物的生長轉變歷程,天干地支算擲中十天干遵照象形會意指示等造字法來註釋字的本源可知其寄義為甲就是鎧甲指萬物打破其甲殼而突出的意思,乙就是軋指萬物生長的意思,丙就是炳指萬物興隆的意思,丁就是壯指到達壯丁時刻的意思,戊就是茂指事物興隆的意思,己就是起指萬物奮然而起的意思,庚就是更指萬物更新的意思,辛就是新指萬物一新的意思,壬就是妊指萬物被養育的意思,癸就是揆指萬物萌芽的意思,天干地支算擲中十二地支遵照象形會意指示等造字法來註釋字的本源可知其寄義為,子就是孽指萬物興隆的意思,丑就是紐指用繩子捆住的意思,寅就是演指萬物幵始生長的意思,卯就是冒指萬物冒土而出的意思,辰就是伸指萬物生長振作的意思,巳就是已指萬物已成的意思,午就是仵指萬物已過極盛之時又是陰陽相交的時刻,未就是味指萬物已成有滋味,申就是身指萬物初具形體的意思,酉就是秀指萬物十分成熟的意思,戌就是滅指萬物祛除歸土,亥就是核指萬物天生種子的意思,十天干與太陽循環往複對萬物發生的影響息息相關甲丙戊庚壬為陽天干乙丁己辛癸為陰天干地支與地球物理的轉變有關子寅辰午申戌為陽支丑卯巳未酉亥為陰支,公元前兩千六百多年黃帝始建中華命大撓氏探察天地之氣機探討五行之後作天干與地支並使其相互配合天干在前地支在後依次形成了六十甲子用為紀曆之符號例如甲子乙丑丙寅等這些曆法符號用來排列年號月份曰期時間逢六十再一循環初如阿拉伯数字般的單純厥後人們把這些符號運用在輿圖方位實時間上其被賦予的意思就逐漸多起來,干支所記述的曆法與萬物五行生克相切合是以干支也由河圖洛書而來以上就是天干地支算命法天干地支所蘊含着人展轉變歷程的註釋,關於地支藏干三命通會雲天下一片混飩時形質不分陰陽未定到了盤古開天闢地時才將天下萬事萬物分為天地人天輕清有十干也叫天元地重濁有十二支也叫地元天與地的位置周正無斜人存活於天地之間即地支藏干也稱人元,八字算命源自上古天文曆法即河圖洛書通天徹地之數而地支人元藏干則是昔人對天文星相節氣萬物旺衰耐久考察總結把其代表的五行分屬二十八宿納人對應地支然後歸納出萬物生長的紀律運用到社會人生方面這是古代先哲耐久考察和實踐總結的效果經由千百年的實踐一直到今天都證實昔人的藏干理論是準確的,在命理剖析中天干代表空間的量度地支代表時間的量度時間和空間劃分按各自的方式通過五氣對其場態下的事物施加作用由五行組成的萬事萬物則显示出形形色色的表象十天干在一年的十二個月中的狀態是紛歧樣的主要显示在它的泛起與伏藏上泛起則當值而管事伏藏則蟄伏而待時,十二地支地支藏乾的口訣是,子宮壬癸在其中丑癸辛金己土同,寅宮甲木兼丙戊卯宮甲乙木重逢,辰藏乙戊三分癸已中庚金丙戊叢,午宮丙丁火己土未宮乙己丁共宗,申位庚金壬水戊酉宮庚辛金豐隆,戌宮辛金及丁戊亥藏壬甲戊真蹤,十二地支藏干表,切記此順序一定不能打亂由於這是按人元司令分野排列的,從人元司令分野可以看出地支藏干是有紀律的原則上分餘氣中氣本氣餘氣乃上一支的本氣五行的延伸如丑之餘氣癸水乃上一支子的本氣的延伸中氣乃該支三合合化之五行如丑的中氣為巳酉丑三合化出的五行辛金本氣乃該支相同之五行如丑的五行屬土以是本氣為己以上就是十二地支藏干原理,在地支發生六衝時何謂沖旺流年沖八字中極旺之神如旺火中澆弱水激其旺性沖旺喜神則吉沖旺忌神則凶大運沖八字極旺之神不為沖旺休咎應看情形八字中原有凶神無制化在大運中得根主大凶八字中原有凶神得制化凶神在大運中泛起主去凶神的應期主吉,地支六衝沖旺一例,乾造丁丙戊丁,未午午巳,戊土生於午月地支全為火土八字從強用神火土金水不宜八字無金水之忌神命格較純行癸卯運乙亥丙子流年謂沖旺用神火主吉不主凶,在地支發生六衝時何謂沖凶八字中的忌神在大運中泛起突入擲中或大運的忌神在流年通根得旺突入擲中喜神就會沖凶,如滴天髓一例,乾丙甲丙癸,寅午午巳,大運乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子,此造丙火日主生於午月地支全為木火為從強格木火為用神天干癸水忌神透出無制行亥運使忌神癸水通根亥水沖巳家業破盡而亡此為八字中忌神水在大運中泛起突入命局喜神主凶原局癸官忌神無制化,又如岳飛造癸乙甲己,未卯子巳,此造身強用在火土行辛亥運辛酉流年被害辛亥運亥卯未合木亥沖用神巳火辛酉流年沖旺卯木使忌神情力加重用神天下愛傷行忌神運怕忌神得根辛酉流年是該運凶的應期即凶神泛起的流年應期若是他不行辛亥運而行壬子運逢流年辛酉謂之沖旺則主吉,以是地支在發生六衝時要仔細判斷是不是沖凶,天干陰陽生死往往配合地支而言即某於遇某支若何若何其中又以陰陽五行中五行生克為焦點天干地支配上陰陽五行或生或克令天下萬物有無限的轉變在命局中再連繫其他因素就可看出命主的休咎休咎那麼什麼是天干陰陽呢天干陰陽生死又是怎麼回事呢下面八字照料網為您詳細先容天干陰陽以及天干陰陽生死的詳細寄義,原文,天干陰陽或問十干有陰陽剛柔生死之分其說然否答曰十干五陽五陰陽者為剛陰者為柔易曰分陰分陽迭用柔剛是也其生死之分如母生子子成而母老死理之自悠賊曰陽生陰死陽死陰生循環逆順轉變見矣,白話提要,這段是天干陰陽的內容指出了天干陰陽生死之分的緣由有人問十天干有陰陽剛柔生死之分真的有這種說法嗎答道十天干分五陽五陰陽指甲丙戊皮工陰指乙丁己辛癸陽示意剛陰示意柔這就是易經中所說的分陰分陽迭用柔剛十天干另有生死之分好比母親生下兒子兒子長大成人母親逐漸朽邁終殞命天干云云循環轉變天下也就出現山象萬千的情形,通過上述內容我們知道天干陰陽是指十天干有陰陽之分每小我私人都有自己的生辰八字通過算八字我們就可知道自己的天干陰陽屬性領會陰陽天干可知自己未來的休咎休咎,人們通常把展望命理的流動稱為算卦而用四柱命理學算卦所依據的是四柱八字因此開篇的卦字的意思指的即是四柱或八字,生氣就是永生注文中提到了生氣的兩種情形一種情形就是前文中說到的地支三合,亥卯未人生氣在亥亥卯未為地支三合亥年卯年未年生的人也就是屬豬亥屬兔卯屬羊未的人又生在亥日或亥時四柱中就算有了生氣,申子辰人生氣在申申子辰為地支三合申年子年辰年生的人也就是屬猴申屬鼠子屬龍辰的人又生在申日或申時四柱中就是有了生氣,巳酉醜人生氣在巳巳酉丑為地支三合巳年酉年丑年生的人也就是屬蛇巳屬雞酉屬牛丑的人又生在巳日或巳時四柱中就算有了生氣,寅午戌人生氣在寅寅年午年戌年生的人也就是屬虎寅屬馬午屬狗戌的人而生在寅日或寅時四柱中就是有了生氣,四柱有生氣的第二種情形是年柱納音五行在四大永生之地五行的四大永生之地劃分是金永生在巳木永生在亥火永生在寅水土永生在中這樣就有以下幾種情形,年柱納音為金因金永生在巳以是生在巳日或巳時四柱有生氣,年柱納音為木因木永生在亥以是生在亥日或亥時四柱有生氣,年柱納音為火因火永生在寅以是生在寅日或寅時四柱有生氣,年柱納音為水土因水土永生在中以是生在申日或申時四柱有生氣,四柱中有了生氣還要有天德相合方為佳兆要明白這一點我們先來領會一下神煞的看法神煞指種種禁忌是昔人在確立和應用命理推論運氣的時刻為了說明四柱中的平衡和偏枯造成運氣的強弱興衰而假借的一組代詞這裏提到的天德指的就是神煞中的天德朱紫是一位吉神,2020年的生男孩日曆(2020年出生年份對照表)
月劫格用殺(比劫格男命)
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